- El texto nunca es totalmente transparente,

para trasmitir su contenido requiere una

interpretación (13).

- No existe un comentario completo, perfecto o

Consideraciones preliminares
acerca de un texto:
definitivo (13).
- La finalidad a la que se dirige el comentario de
texto filosófico no es otra cosa que la que
mueve todo el estudio de la filosofía: aprender a
filosofar (14).

- El comentario filosófico constituye una

herramienta pedagógica (14).

Tener cultura filosófica (14).

En el comentario del texto se aplica el círculo

hermenéutico: no cabe aprender a realizar
ciertas actividades sin llevarlas a cabo
previamente de forma reiterada y correcta;
pero, a su vez no es posible llevarlas a cabo de
modo convincente sin haberlas aprendido antes
(14).

En el proceso de práctica y experiencia el

Requisitos previos del comentario
estudiante ensanchará su saber filosófico así
de texto
como su sensibilidad (14).

El comentario no pasa de ser un instrumento,

indispensable que nuestra capacidad de goce
de los textos filosóficos y nos pone en
disposición de comprenderlos mejor (14).

No hay una sola manera correcta de

comentar un texto. Existen variaciones que
dependen de la formación filosófica,
sensibilidad e intereses (15).

Primero: Determinar con precisión qué dice el

¿Qué es un comentario filosófico de
un texto filosófico? Tres objetivos
(finalidad) de todo comentario de
texto (15)
texto.
- Fijar la idea del texto
Segundo: Dar cuenta de cómo lo dice.
- Aclarar el tema de que trata el autor
Tercero: Descubrir por qué lo dice, es decir,
Estos objetivos se
concentran en: - Aclarar la tesis
justiciar por qué lo dice (justificación racional).
- Esclarecer la organización discursiva del
Agregando un cuarto: Reflexión personal y
un juicio valorativo del texto (16). texto

Resumen
Lo que nunca es un comentario
Paráfrasis
filosófico:
Glosa continuada

a. Enmarcar al autor del texto en su época y en

el movimiento filosófico más afín a él (20).

b. Identificar la clase de escrito a la que

pertenece el fragmento que comentamos.

c. Comprender todas las expresiones, y haber

A. Lectura atenta del texto. Dos o más
veces. Recordar que lo fundamental en el
comentario es siempre el texto y hay que
hacerlo hablar aumentando su
comprensibilidad gracias al comentario (19)
La técnica del comentario
B. Localización del fragmento dentro a la
filosófico (Ramón Rodriguez)
obra a la que pertenece (25).
1. Etapa preparatoria o de lectura
C. Determinación de la idea del texto: qué
dice el texto (27)
Comentar un texto es explicarlo:
qué dice, como lo dice y por qué lo
dice
D. Determinación de la estructura: cómo
lo dice el texto (29)
E. Conclusión: por qué lo dice (35)
determinado, respecto de aquellas que son
polémicas, en qué sentido las utiliza el autor.
d. Cotejar el texto - si está traducido- con el
original y, de existir, con otras traducciones.
e. Reconocer las alusiones existentes en el
texto a otros filósofos, doctrinas o textos.
f. informarse de lo esencial con relación a los
filósofos, doctrinas y textos citados o aludidos.
g. Conjeturar las razones de por qué se cita
explícitamentea o implícitamente a ciertos
filósofos, doctrinas o textos.
Determinar la propia estructura de la obra
El lugar del texto en esta estructura
Dónde se situa la obra en el corpus del autor
a. Problemática: Es la cuestión central que
se plantea el autor en el texto sea implícita o
explícitamente. También se puede denominar
el tema del texto (27).
b. Problema: Es un aspecto determinado de
una cierta problemática. La relación entre la
problemática y el problema puede ser muy
variada, aunque siempre va de lo más general
a lo más particular. Como se ve, el problema
es siempre una de las muchas caras que una
problemática dada puede presentar. (28).
c. Tesis: Naturalmente los filósofos no se
limitan a tratar un problema, sino que aspiran
a resolverlo. La tesis o propuesta del texto
consiste sobre todo en la o las soluciones que
respecto a los problemas existentes en el
texto propone su autor.
- Identificar lo argumentos, los ejemplos, las
figuras retóricas, con qué se apoyan las tesis
aducidas.
- Lo importante es captar el movimiento
conceptual que ha seguido el autor.
- Determinar la división de párrafos. También
el uso de palabras conectores como
conjunciones y también adverbios que
ayudan al movimiento del pensamiento: pero,
y, por lo tanto, también, así como, así
también, tampoco.
- Podemos concluir nuestro comentario
poniendo de relieve por qué el autor dice lo
que dice. Cerramos con una conclusión
llevando a cabo una auténtica justificación
racional.
a. Problemática (tema): La cuestión básica
es sólo si existen pruebas racionales de que
el alma humana es inmortal. Pero en dicho
fragmento de Hume, a él le preocupa solo
discutir la fuerza de una determinada clase
de argumentos que se ha utilizado para
intentar la demostración de la inmortalidad
del alma y de momento se desentiende de
otros: Pruebas metafísicas. El análisis de la
validez de este tipo de argumentos que
Etica, teoría del conocimiento, etc, no son son los metafísicos de la inmortalidad
temas en este sentido. Tampoco alma, Dios o del alma, es la problemática del texto
mundo. (28).
En el ejemplo de Hume el tema o
problemática es: el alma humana
b. Problema: En el fragmento propuesto
Hume examina la validez de un solo
argumento metafísico, aquel que se
apoya para demostrar su inmortalidad en
la espiritualidad del alma. Este es el
problema del texto (28)
Referente al texto de Hume
c. Tesis central: La propuesta o tesis del
texto de Hume es la carencia de solidez del
argumento metafísico que parte de la
espiritualidad del alma humana para
demostrar su inmortalidad. La tesis es la
siguiente: no es lo mismo la
persistencia de la substancia espiritual
que la inmortalidad del yo, que existe
conciencia de sí y memoria (34).
Primera tesis secundaria: no está probado
racionalmente que los pensamientos
requieran una substancia espiritual (34).
Alma - Inmortalidad del alma - pruebas
racionales que demuestran la inmortalidad del
alma - argumentos metafísicos que muestran la
inmortalidad del alma
Los argumentos metafísicos que tatan de
demostrar la inmortalidad del alma parten en su
razonamiento de la suposición que el alma es
inmaterial (el alma no se descompone) y se
fundamentan asimismo en que el pensamiento
se da únicamente en una substancia espiritual,
o sea que el alma inmaterial es el sujeto de los
pensamientos, la res cogitans.
Los pensamientos, sin los cuales no cabe
hablar de supervivencia del to, sólo se dan en
una sustancia inmaterial que solemos llamar
alma.
2. Aunque la substancia espiritual sea el sujeto
de los pensamientos no se ha probado la
pervivencia del yo puesto que (35):
Argumento 1: Una misma substancia espiritual
puede componer distintos yoes.
Argumento 2: La experiencia muestra que una
substancia inmaterial puede perder la
conciencia o memoria.
Argumento 3: Si la substancia espiritual es
incorruptible, ha de ser ingendrable, por tanto la
substancia espiritual de donde provienen
nuestros pensamiento existía antes de que
tuviéramos conciencia de nosotros mismo.
Seguirá existiendo después de nuestra muerte
y ya no tendremos conciencia de nosotros, no
perviviremos.
1. Se rechaza que la substancia espiritual sea el
sujeto necesario de los pensamientos mediante
dos argumentos (34):
Argumento 1: La naturaleza de la substancia
nos es desconocida

Acabada la preparación , tendremos un gran Argumento 2: No podemos asocial a priori un

acopio de materiales. Procedemos a efecto a una causa.
seleccionarlos y a poner en limpio nuestras
notas. Segunda tesis secundaria: el argumento de la
espiritualidad del alma, de ser válido,
Introducción (¿qué ponemos?): La probaría más de lo que pretender, pues
localización del texto, fragmento dentro de la justificaría que también los animales
obra, obra dentro de la trayectoria del autor, el poseen un alma inmortal (34).
autor dentro de su marco histórico y
filosófico. Y principalmente la idea del texto,
que incluye problemática, problema u tesis)
(36).

Explicación del texto o desarrollo (¿qué

ponemos? En la parte central del comentario
debemos mostrar la estructura del texto.
Básicamente el despliegue de los argumentos
2. Etapa de redacción (35) que sustentan a la tesis.

Conclusión (¿qué ponemos?: Mostrar en la

conclusión que se ha comprendido el texto
habiendo dejado que el escrito hablara,
dentro de una actitud de respeto e incluso
amor al texto. La conclusión permite
establecer un balance que ponga de
manifiesto el valor del texto por la
problemática con que se enfrenta, por la
importancia histórica de la tesis que plantea,
por el rigor de la exposición o cualquier otro
elemento especialmente relevante del texto
(36).

Evitar expresiones como: “este texto es muy

interesante”, adjetivos inapropiados como
“bonito”.