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Os nomes de Pomba Gira na Umbanda e sua interpretação

Falar sobre os nomes das entidades de Umbanda evoca o estudo de alguns conceitos e a quebra de tabus,
dogmas e paradigmas relacionados aos nomes das entidades.

Há quem acredite que com sua data de nascimento seja possível identificar quais são seus Guias
espirituais. Há quem acredite que exista um número limitado de nomes de pomba-gira. Há quem acredite
que exista apenas um único Orixá feminino. Há quem acredite em muitas coisas quando o assunto é
Umbanda.

Existem muitos nomes de Pomba-gira, boa parte são nomes conhecidos, mas outra parte é de nomes
desconhecidos. Há Pomba-gira que usam nomes fictícios, porque não querem revelar seus nomes por
conta do ambiente, ou de seus médiuns (quando percebem que estes falam demais, daí, por serem
espíritos de luz preferem se calar). Por isso, nem todas as pomba-gira tem e devem ter nomes conhecidos,
logo que sabemos que cada ser no universo é peculiar e na Umbanda se enquadram em arquétipos e
falanges apenas para poderem transitar em nosso universo de caridade, fé e rituais.

Não há como falar de interpretação de nomes de Pomba-gira, sem falar do Mistério Pomba-gira, e que,
se na Umbanda eles formam uma linha de trabalhos à esquerda que faz par natural com a linha de Exus,
no entanto existe um Orixá Exu que ampara aquela linha, assim como há um Orixá desconhecido que
ampara a linha de Pomba-gira, identificado na literatura de Rubens Saraceni como Orixá Pomba-gira.

Então podemos dizer que há um Orixá Pomba-gira que é uma Divindade/Trono de Deus e que se
desdobra em divindades menores relacionadas aos sete sentidos da vida (Sete Linhas de Umbanda) e aos
14 Tronos de Deus (Orixás). assim temos uma hierarquia divina para Pomba-gira:

Orixá Maior Pomba-gira :


 Pomba-gira guardiã da Fé (Cristalina):
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxalá
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Logunã

 Pomba-gira guardiã do Amor (Mineral)


Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxum
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxumaré
 Pomba-gira guardiã do Conhecimento (Vegetal)
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxóssi
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Obá

 Pomba-gira guardiã da Justiça (Ígnea)


Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Xangô
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Iansã

 Pomba-gira guardiã da Lei (Eólica)


Pomba-gira Guardiã dos Mistérios de Ogum
Pomba-gira Guardiã dos Mistérios de Egunitá

 Pomba-gira guardiã da Evolução (Telúrica)


Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Obaluaiê
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Nanã Buruquê

 Pomba-gira guardiã da Geração (Aquática)


Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Iemanjá
Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Omulu

Estas são as Guardiãs Maiores, Regentes Planetárias, Tronos Intermediários do Mistério Pomba-gira
para os Sete Sentidos e para os 14 Orixás, são seres mentais e consciências planetárias.

Abaixo das Guardiã maiores, estão as Pomba-gira s que incorporam nos terreiros, como por exemplo, a
Pomba-gira Maria Mulambo. Para a interpretação de seu nome, conforme encontramos no titulo ” As
Sete Linhas de Umbanda” (Rubens Saraceni – Ed. Madras), temos: Maria = Oxum; Mulambo = pessoa
mal vestida, de aparência deprimente e miserável. Ela é uma Pomba-gira de Oxum, atuando na irradiação
de Omulu. Atuando sobre espíritos degradados ou que perderam seus bens divinos (amor, fé,
conhecimento, etc), os abandonados da vida que estão no campo da morte.

Ela agrega ao seu mistério os espíritos que “conceberam” de forma errada, ou que afrontaram os
princípios da vida e assim perderam a noção de seus valores maiores. Logo, existe uma forma de
interpretar os nomes, uma técnica. Ou seja, de acordo com a leitura acima, todas as Pomba-gira s que
trazem Maria no nome tem uma relação com Oxum, mais os orixás do segundo nome. E o que acontece
muito é o fato de ter um terceiro ou quarto nome desconhecido do médium. Por exemplo, Maria Mulambo
do Mar, que será também de Iemanjá; ou Maria Mulambo do Mar Vermelho, que será de Iemanjá e
Ogum. Esta Pomba-gira pode dar apenas dar o nome de Maria Mulambo e dizer que está ligada a
Iemanjá, por isso os médiuns devem atentar a esta questão e fazer uma leitura com bom senso.

Igualmente o número Sete representa uma entidade que trabalha nas sete Linhas e que conquistou um
grau no mistério de Oxalá. Como por exemplo, Pomba-gira Sete Rosas: rosas são de Oxóssi e Oxum,
mas ela pode ser Sete Rosas Vermelhas ou Sete Rosas Pretas, o que gera mais qualidade de Ogum ou de
Omulu, e nem sempre o médium sabe o nome completo da sua Pomba-gira , o que fica faltando para uma
interpretação mais completa. Desta forma, surge uma grande quantidade de nomes como: Maria Padilha
das Almas, Maria Padilha das matas, Maria Padilha das Encruzilhadas, Maria Padilha das Porteiras,
Maria Padilha das Pedreiras, etc. Por isso, também, se justificam tantas “Marias Padilhas”, tantas “Marias
Mulambo”, tantas “Sete Saias”. Nem todas trabalham no mesmo campo, embora tenham um mesmo
mistério raiz: Maria, Padilha, Mulambo, saia, etc.

Mas vamos então a alguns nomes. Abaixo será colocado apenas a chave, como Maria = Oxum, Mulambo
= Omulu, Rosa= Oxóssi e Omulu, e cada médium ou leitor deve juntar os nomes para interpretar. Por
exemplo, Maria Mulambo da Rosa Vermelha: Oxum, Omulu, Oxóssi, Oxum e Ogum. Deve-se ler e
interpretar este texto junto do texto sobre os nomes dos Exus, pois alguns nomes chave que não forem
encontrados aqui podem ser encontrados no texto anterior. As cores seguem o que é usado nos terreiros:
Branco (Oxalá), Rosa ou Dourado (Oxum), Verde (Oxóssi), Vermelho (Ogum), Marrom (Xangô),
Amarelo(Iansã), Roxo(Omulu), Violeta(Obaluayê), Azul (Iemanjá).

A
Almas – Obaluayê
Ar – Iansã
Arco Iris – Oxumaré

B
Bonita – Oxum
Brasa – Xangô ou Ogum
Bruxa – Obá, Egunitá e Iansã
Buraco – Omulu

C
Cabaça – Nanã
Calunga – Obaluayê
Caminhos – Ogum
Caveira – Omulu
Cemitério – Obaluayê
Capa – Oxalá e Logunã
Cigana – Logunã e Egunitá
Cheirosa – Oxum
Cobra – Oxumaré
Cores – Oxumaré
Coroa – Oxalá
Cruz – Obaluayê
Cruzeiro – Obaluayê

D
Dama – Oxum
E
Encruzilhada – Ogum e Exu
Estrada – Ogum

F
Farrapo - Omolu e Obaluaê
Figueira – Oxóssi
Fogo – Egunitá

G
Gargalhada – Oxumaré
Gira – Iansã
Graciosa – Oxum e Oxumaré

L
Lagos – Nanã
Lama – Nanã
Lixeira – Omolu e Oxóssi
Lodo – Nanã
Lua – Logunã, Omulu e Iemanjá

M
Machadão – Xangô
Mangue – Obaluayê e Nanã
Maria - Oxum
Mar – Iemanjá
Mangue – Nanã
Menina – Oxum e Ibeji
Montanhas – Xangô
Mundo – Oxalá
Mulambo - Omolu

N
Navalha – Ogum
Noite – Omulu

O
Ondas – Iemanjá, Iansã e Oxumaré

P
Padilha – Logunã e Iansã
Pantano – Nanã
Pedra – Oxum e Oxalá
Punhal – Ogum
Pedreira – iansã
Pó – Omulu
Porteira – Obaluayê
Praia – Iemanjá

Q
Quitéria – Ogum, Obaluayê e Logunã
R
Rainha – Iemanjá
Rios – Oxum
Rosas – Oxóssi e Oxum
Rua – Ogum

S
Saia – Logunã

T
Tempo – Logunã

V
Vento – Iansã
Véu – Oxum
Vulcão – Egunitá

Referências. Mistério Exu Revelado (Rubens Saraceni); tucabocloubirajara.com