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Repères
requise par la mondialisation, y com-
pris culturelle. Celle-ci déborde les
frontières nationales existantes, les
autorités nationales et la compétence
des organisations internationales. Un
indicateur de cette réalité : loin de pou-
voir réguler l’espace géoculturel mon-
dial, pratiquement tous les acteurs
importants, y compris les États, les
mouvements sociaux et les entreprises,
sont plutôt réduits à chercher à
influencer ses orientations en se pliant
aux règles du système et en jouant le
jeu des médias globaux. Face à cette
situation, l’argument habituel soutient
qu’on n’a d’autre alternative que d’es-
sayer de tirer le maximum du système
international existant. À quoi les
auteurs répondent que la mondialisa-
tion culturelle constitue un tournant
beaucoup trop décisif pour rester à
l’extérieur du politique qu’elle oblige
à se renouveler. La gouvernance mon-
diale appelle de nouvelles instances de
concertation associant les diverses par-
ties prenantes – pouvoirs publics,
entreprises, acteurs civiques et so-
ciaux, experts – pour définir des cadres
de responsabilités qui permettront à
chacun des acteurs d’exercer ses fonc-
tions avec efficacité, en reconnaissant
qu’aucun ne peut réussir de façon iso-
lée. Ceci suppose la reconnaissance de
la diversité culturelle comme un fait
irréductible et le choix du pluralisme
culturel comme projet politique. Ce
choix pourrait être matérialisé d’abord
par les entités géoculturelles – dont la
francophonie, l’Europe des cultures,
l’Ibéro-Amérique constituent des pro-
jets possibles – et conduire à la mise
sur pied d’un conseil mondial des
cultures, analogue au conseil de sécu-
rité économique proposé notamment
par Jacques Delors et celle d’une haute
autorité de la mondialisation évoquée
par Muhammad Yunus en recevant
récemment le prix Nobel de la paix.
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Un tel projet pourra sembler uto-
pique à ceux qui voient l’État comme
seul acteur politique, et aux multina-
tionales qui imposent actuellement leur
pouvoir. C’est pourtant une expéri-
mentation qui mérite d’être envisagée
pour tenter de surmonter la crise du
politique qui ne peut se réduire à gérer
les conséquences de la mondialisation.
George Ross
Xavier Accart
GUÉNON
OU LE RENVERSEMENT
DES CLARTÉS. Influence d’un
métaphysicien sur la vie littéraire et
intellectuelle française (1920-1970)
Paris-Milan, Edidit Arché, 2005,
1 222 p., 100 €
La destinée posthume de René Gué-
non (1886-1951) ne donne qu’une
faible idée de l’impact qu’eut de son
vivant ce penseur hors normes, ni écri-
vain, ni professeur, pour reprendre les
deux figures classiques du « clerc » à
la française. On doit donc être recon-
naissant à Xavier Accart d’avoir entre-
pris de combler cette lacune. Depuis
des années, Xavier Accart étudie,
comme l’équipe de la revue Politica
hermetica dont il fait partie, les pen-
sées qui se disent elles-mêmes « tra-
ditionnelles », avec les instruments
combinés de la science des religions et
de l’histoire intellectuelle. Le livre,
volumineux, se présente comme « une
contribution à l’histoire intellectuelle
de la France du siècle passé ». Mais il
offre aussi tous les éléments d’une bio-
graphie intellectuelle de René Guénon,
laquelle n’a jamais été faite, cette
absence contrastant avec l’inflation des
hagiographies ou des dénonciations
sectaires, souvent inspirées par l’ob-
session du complot. Cette rupture épis-