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Sustancias Vitales

El cuerpo no está constituido solo de órganos y vísceras, está constituido por elementos de
comunicación que se presentan en diversos estados de la materia llamadas “Sustancias Vitales”.

Todos los cambios que ocurren en el cuerpo resultan de la interacción de las sustancias vitales que
interactúan entre ellas para formar un organismo.

Estas sustancias se manifiestan en grados variables de substancialidad, algunas son muy sutiles como
el Qi, el “Jing” y el Shen. Otras son totalmente materiales como la Xue y los Jin Ye.

La base de todo es el Qi, todas las otras sustancias solo son manifestaciones del Qi en diversos grados
de materialidad.

Las substancias vitales son; Jing (esencial), Qi (energía), Xue (sangre), Jin Ye (líquidos) y Shen
(espíritu).

Concepto de Qi

El carácter para Qi, indica que es algo al mismo tiempo material e inmaterial, sustancial e
insustancial. Puede ser tan inmaterial como el vapor y tan material como el arroz. Ha sido traducido
como energía, materia – energía y fuerza vital.

Es la base de todos los fenómenos del universo y permite continuidad entre formas materiales y
sutiles. Todos los fenómenos del universo son resultado de la continua reunión y dispersión del Qi. El
tao se originó en el vacío y el vacío produjo el universo. El universo produjo Qi. Aquel que era claro y
ligero apartó hacia arriba para convertirse en cielo. Aquel que era pesado y turbio, se solidificó para
formar la tierra. Cielo y tierra simbolizan los extremos de reunión y dispersión del Qi.

El Qi en Medicina China

El Qi del hombre, es resultado de la interacción del Qi del cielo y de la tierra. Es una energía que se
manifiesta simultáneamente en un universo físico y material, está en un estado constante de flujo y en
diversos grados de agregación. Cuando se condensa, la energía se transforma y acumula en una forma
física. Indica una sustancia refinada producida por órganos, la cual tiene la función de nutrir el cuerpo
y la mente. Índice de actividad funcional de los órganos.

Las sustancias vitales Jing, Qi, Xue y Jin Ye constituyen la base material de la actividad funcional de los
Zang Fu, al mismo tiempo los productos tienen su actividad funcional. Se acumulan en forma
ininterrumpida y son constantemente nutridos por los alimentos.

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Energía (Qi)

El concepto del Qi fue usado ampliamente en la fisiología, etiología, patología, diagnóstico y


tratamiento. En fisiología existe una dinámica de la energía como ascenso, descenso, entrada y
salida del Qi. Una energía Zheng antipatógena.
En etiología existen seis energías patógenas externas. Siete emociones como ejemplo de energía
patógena interna.
En patología existen diversos tipos de síndromes como: deficiencia de Qi, exceso de Qi, obstrucción
de Qi, hundimiento de Qi, reversión de Qi, etc.
En el principio de tratamiento existen metas como: Tonificar el Qi, dispersar el Qi, regular el Qi,
descender el Qi, etc..
El concepto del Qi tiene multitud de aplicaciones. Es la substancia más básica que conforma el
cuerpo y sostiene su actividad vital, es una sustancia fina en movimiento fluido como el “ Qi de la
respiración”, el “ Qi de los alimentos”. El Qi está dotado de fuerza vital, se convierte en energía de
actividad funcional de los órganos como el Qi de corazón, hígado, bazo, pulmón y riñón. Para que el
hombre exista, depende totalmente de Qi.
Jing, Xue y Jin Ye son productos de la transformación de Qi. Constituyen diferentes formas de Qi.
Cuando se altera la actividad funcional del Qi se experimentan cambios patológicos. Si no tiene
fuerza de propulsión se trata de deficiencia de Qi. Si no fluye su circulación se trata de obstrucción
o estancamiento de Qi Si circula por una vía que no es la natural se trata de una inversión del Qi.
Las técnicas terapéuticas y medicamentos que eliminan los estados anteriores siguen el mismo
principio. Técnica de tonificación y medicamentos tonificantes. Técnica de dispersión de
medicamentos dispersantes.

Producción del Qi:

En términos generales existen 3 fuentes productoras de Qi:


El Jing Qi del riñón (energía prenatal), (riñón).
El Jing Qi de los alimentos (energía postnatal), (bazo, estómago).
La energía del aire puro de la naturaleza, (pulmón).
El Jing Qi del Riñón: Es recibido por herencia de nuestros padres y es almacenado en el riñón. Es la
sustancia original que conforma nuestro organismo. También se le conoce como energía congénita.
Energía Esencial de los Alimentos: Es lo más refinado de los alimentos. Se obtiene a través de la
transformación y digestión por el bazo y del estómago. Constituye la base para otros tipos de Qi.
La energía del aire puro de la naturaleza: Es la energía de la respiración. Se almacena en el pulmón
y corazón, en el centro del tórax.

Etiología del Aire puro de la Naturaleza (conocido como “Energía del Cielo”)

El Qi del cielo es el Qi claro y puro. El pulmón inhala el Qi puro y exhala el Qi turbio. El Qi que es
inhalado por el pulmón y el Qi producto de la transformación de los alimentos por el Bazo –
Estómago, reciben el nombre de Qi adquirido.
El Qi congénito y el adquirido están en constante interdependencia. Si no hay nutrición por parte
del Qi adquirido, el Qi congénito se consume. Si no hay Qi congénito, tampoco se puede producir y
transformar la energía adquirida.
La generación del Qi depende del abastecimiento del Jing Qi del riñón. Del Jing Qi de los alimentos y
del Qi puro del cielo.
En síntesis, de la función normal del Pulmón, Bazo y Riñón.

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Movimiento y Circulación del Qi

El Qi se moviliza por todo el cuerpo y circula incesantemente. Impulsa y estimula cada una de las
actividades fisiológicas del cuerpo y de la mente. El movimiento en general es conocido como “
Dinámica de la Energía”. Los cuatro patrones básicos son: ascenso, descenso, entrada y salida. Los
cuatro patrones básicos constituyen en la expresión de la energía vital, si el movimiento se detiene la
vida se acaba.

El Pulmón y el Corazón están en el Jiao superior y deben descender.


El Hígado y el Riñón están en el Jiao inferior, deben ascender.
El Bazo y Estómago están en el Jiao medio, constituyen el eje de ascenso y descenso.
El Bazo asciende y el Estómago desciende.
En términos generales las vísceras tienen un movimiento de descenso. Entre los Zang Fu se
combinan y se entrelazan mutuamente la dinámica del Qi para mantener la vida.

Si los movimientos fisiológicos del Qi se desordenan se producen cambios patológicos.

Reversión del Qi.


Estancamiento del Qi.
Ascenso golpeante del Qi.
Hundimiento del Qi.
Incapacidad para fijar el Qi.
Inoperancia entre el Corazón y Riñón, etc.

Funciones del Qi:

Acción impulsora promotora.

El nacimiento, crecimiento y desarrollo, la actividad funcional de los Zang Fu, Sangre y líquidos
dependen del impulso y estímulo del Qi. Hace que nos nutrientes se distribuyan a todo el
organismo. Que todas las sustancias toxicas se eliminen del cuerpo. Si la acción impulsora se
debilita, aparecen las enfermedades.

Acción termogénica.

El mantenimiento de la temperatura normal del cuerpo de pende del Qi.


Si el Qi es insuficiente, se debilita el Yang y aparece aversión al frío, palidez de tegumentos,
extremidades frías.
Si la producción de calor es exagerada, hay un exceso de Yang y sobreviene, aparece aversión al
calor, rubicundez de la piel, sudor abundante, palpitaciones, agitación psicomotriz, etc..

Acción defensiva o protectora (Pulmón)

El Qi protege a la superficie de la piel controla la energía patógena externa.


Si existe potencia en la energía “antipatógena” la energía patógena no puede causar enfermedad.
Si la energía patógena penetra, es porque el Zheng Qi está debilitado.

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Acción astringente o fijadora (Bazo)

El Qi fija a la sangre dentro de los vasos sanguíneos evitando su extravasación.


Controla el sudor y la orina para que se eliminen ordenadamente.
Controla el semen para que no haya espermatorrea.
Controla los líquidos intestinales para que no haya evacuaciones diarreicas.

Acción transformadora y movilizadora (Qi Hua)

Indica tanto el movimiento de los líquidos como su transformación metabólica.


La cantidad, el color, la densidad de la orina y su eliminación por parte del Riñón hacia la vejiga.
La cantidad y calidad de la bilis por parte de Hígado, Vesícula Biliar, etc..
La producción y transformación mutua de Qi, Xue, Jing y Jin Ye.

Clasificación del Qi:

Energía original (Yuan Qi)

El origen del Yuan Qi es la energía ancestral de los padres, se almacena en el riñón (Ming Men) y
debe ser regenerado y alimentado por el Qi adquirido.
A través del San Jiao alcanza cada región del organismo para desarrollar su acción fisiológica.
Es la fuerza original de la actividad vital del cuerpo, la sustancia más fundamental para el
mantenimiento de la vida.
Tiene la capacidad de estimular la actividad funciones de los Zang Fu y los tejidos del cuerpo, se
considera la raíz y el fundamento el hombre.
El Ming Men es la raíz del Yuan Qi, la residencia del agua y el fuego verdadero.
Si es suficiente la vida florece y la resistencia a las enfermedades es fuerte, si es insuficiente,
disminuye la actividad funcional y hay poca resistencia a las enfermedades.

Energía pectoral (Zong Qi)

Es resultado de la unión de la energía pura de la naturaleza y el Qi esencia de los alimentos.


Los líquidos claros ascienden del Jiao medio para reunirse en el Pulmón, se mezclan con la energía
pura del aire que controla el Pulmón.
Se concentra en el centro del tórax, y por medio de la acción de Corazón y San Jiao se distribuye a
todo el cuerpo.
El punto Shang Zhong (RM12) y el punto Qi Hai (RM6) comandan el mar superior e inferior de la
energía. Mantiene la función del Pulmón, moviliza la inspiración y espiración. Asciende a la
garganta le da fuerza a la voz.
Todo lo relacionado con la fortaleza o la debilidad del habla está relacionado con el Zong Qi, su
función es parcialmente la función del Pulmón. La deficiencia del Qi de Pulmón con voz débil,
disnea y adinamia, tiene que ver con la debilidad del Zong Qi.
Penetra en los vasos del Corazón, ayuda a la energía de éste para impulsar la circulación de la
sangre. Está relacionado con la temperatura de las extremidades. Si el Zong Qi no pude descender a
las extremidades, aparecen síntomas como frialdad, parestesias y debilidad.

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Energía nutritiva hematopoyética

Es la energía esencia producto de la transformación de lo más puro de los alimentos. Después de que
penetra a través de los vasos del Corazón, el Zong Qi se divide en dos partes:

La parte refinada, pura y suave que circula junto con la sangre dentro de los vasos es llamada Ying
Qi.
La otra que circula en la superficie no en los vasos es el Wei Qi.
El Ying Qi se transporta y distribuye por todo el organismo mediante la circulación en los 12
canales principales y en los extraordinarios Ren Mai y Du Mai, se transforma y produce sangre,
sigue la circulación de la sangre para nutrir el cuerpo.
La Ying Qi da origen a la energía antipatógena Zheng Qi.

Energía defensiva (Wei Qi )

Es parte del Zong Qi que no circula dentro de los vasos se llama Wei Qi. El origen del Wei Qi está
en el Jiao inferior, se regenera y nutre en el Jiao medio, se dispersa y desarrolla en el Jiao
Superior.
La producción y distribución del Wei Qi tiene estrecha relación con el Pulmón, Bazo y Riñón.
Aunque circula fuera de los vasos, permanece en dependencia y cercanía a los mismos,
circulando junto con el Ying Qi.
Su circulación está en relación con los cambios del día y la noche, durante el día el hombre se
despierta, entonces circula en Yang. En la noche el hombre duerme, entonces circula en Yin. Sus
principales funciones son de salvaguardar la superficie de la piel, resistir y combatir la invasión
de factores patógenos externos.
Si el Wei Qi está en armonía y la región Couli está compacta y firme, el factor patógeno no
puede entrar. El Wei Qi está para defender el cuerpo y calentar los músculos. Fortalece y
compacta la región subcutánea couli, no permite la invasión de factores patógenos externos.
Si el Wei Qi está débil y no compacta la región couli, el factor patógeno penetra y se desarrolla
la enfermedad. Controla la apertura y cierre de los poros y regula la temperatura corporal.
Wei Qi calienta la región entre los músculos, nutre la piel y controla la apertura y cierre de los
poros. Cuando el organismo está bajo el calor, los poros se abren, se excreta sudor y se regula
la temperatura. Cuando el organismo se encuentra bajo el frío, los poros se cierran, no hay
sudor y se conserva el calor.
Si la función del Wei Qi se trastorna, se pierde el control de cierre y apertura de los poros. La
sudoración espontánea fría corresponde a deficiencia de Yang con falta de fijación de la región
couli. Wei Qi fija la superficie del cuerpo, si está débil aparece sudor frío espontáneo
perdiéndose Jin Ye.
Cuando la superficie se ve afectada por el factor patógeno viento frío, la región couli se cierra y
no hay sudor. La meta terapéutica es provocar el sudor y liberar la superficie para descender la
temperatura corporal, cuando el factor patógeno viento calor ataca la superficie, la región couli
se abre y aparece sudor. Una vez dispersado el factor patógeno externo es necesario tonificar el
Yang para que la región couli esté compacta.
En síntesis: el Ying que circula en el interior de los vasos , controla el interior y pertenece a Yin.
El Wei Qi circula fuera de los vasos, controla el exterior y pertenece a Yang. Ambas sustancias
son complementarias y se siguen mutuamente en la circulación.
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Otros Tipos de Qi

Energía verdadera (Zhen Qi)

Se considera como resultado de la unión de todos los tipos de energía. La energía Zong Pectoral
es el resultado de la unión de todos los tipos de energía, dicho proceso es posible bajo el
impulso de la energía Yuan ancestral. Solo hay una energía con distintas expresiones
funcionales; la suma de todas ellas es la energía Zhen verdadera.

Dr. Antonio Martínez Ramírez


medico acupunturista

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