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CI

CA
TRIZ
Cicatriz
Editorial Gitano Errante
se complace en presentar:

Su primera edición & en esta ocasión, les venimos presentando un


poemario. El autor está de paso por el mundo y actualmente se le ha
visto por México. Nacido en el año de 1988, sus padres emigraron de
Glubbdubdrib ubicado cerca de las costas de Japón (antes de su nacimiento),
por un sueño de la madre decidió ponerle Tlacaélel Quetzalcóatl. Él
mismo se considera Ciudadano del Universo al negar toda idea de pa-
tria en las naciones actuales. A continuación presentamos una traducción
hecha por Tlacaélel al castellano de su intempestiva número 3, la misma
que Editorial Gitano Errante decidió llamar: CICATRIZ. Que esta lectura
sea de su agrado, ya que, su aporte será de vital importancia para seguir
editando, cantando, floreciendo & soñando en este planeta.
0

Día en día somos inciertos

El mañana es tan relativo aunque disgregamos


en su cotidianidad

La voluntad inequívoca permea el planeta Tierra

A veces divago en mi realidad, en lo que quisiera,


en que todo lo real debería ser irreal, desde el
instructor para hacer ejercicio hasta el gober-
nante en turno

Nada debería existir

Tengo mi nostalgia como bandera, mi somno-


liento ser como huelga, mis días incautado en
la depresión cíclica cuyo origen deviene de
Anáhuac, del arrepentimiento, de la Conquista,
de la imposición en la memoria

Me argumento en vicisitudes cuyo teorema se


expande al infinito

Hablamos en binario ante el ardid de las congojas

¿Libertad económica? ¿Solidaridad? Entre para-


lelo significado no hay significante para ambas
palabras, en realidad, me digo todos los días huer-
to orgánico, anarquía, fraternidad, también me
digo desamor, egoísmo, envidia, basta la historia
coludida con el presente, basta mi osamenta
entre fumaderos de cannabis, mi cuer-
po a toda velocidad corriendo, la
fatiga del día de mañana no será la
misma… pienso en la gente bien vestida, en el salario
arriba de los ocho mil pesos, en los comerciantes ambu-
lantes, no sé, un gran vacío llena mi sociedad, la utopía tan
llana tan sol tan aire y uno en la desidia implorando
musas del antagonismo entre corazón & mente

También he buscado un lugar a solas conmigo, muy


independiente al estar consigo mismo, escribiendo en
una biblioteca pública que parece cantina ante la bulla, 1
de los parques al aire libre que son ruinas del servicio
público, de casa que nunca ha sido mi origen… pienso
Hola majestuosa & diletante memoria
de sobremanera en las mujeres bellas que no son mías,
en que la vida se vive solo eso, se muere para la vida,
la vida es un sueño Entre augurios desencadenados de incipiente
dualidad
Tanto como es suficiente pienso en mi tesis¹, en el
pensamiento utópico, en los días que pasan y se De mares & congojas como miradas absortas
aumentan mis líneas mentales hacia la autodestrucción,
olvidarlo todo olvidarse de todo, vivir en ignorancia, no
De látigo en mano & sulfuroso capataz es el
haber leído nada sobre el origen del hombre, del socia-
lismo, de las ideas libertarias lecho de la soberbia

Me quedan al día de hoy miedos de ser en mí mismo, Egoísmo tan cierto como la existencia de nosotros
miedo a estar sin compañía, miedo a la escritura, más mismos
bien, de marcar un estereotipo finito ante la infinitud de
las relaciones sociales que como el Universo se expanden Del amor que podridamente a pesar de ello se
regenera
Cicatriz es algo que no debió nacer, pero nace, ante
un coraje, un descuido, un accidente, una imposibilidad
constante De altibajos & entes desvirgados

¹Efectos políticos tras el pensamiento anarquista de Ricardo


En el bazar cuántico de la desconfianza
Flores Magón en el periódico Regeneración 1910-1918. Para
adquirirla de manera gratuita escribe a: huidobro@live.com.mx
2

Paciencia

Paz-ciencia

Entre la exasperación cotidiana

Premura inocente de salirse de control

Fa l t a de mesura beatitud fraternidad con el otro

Consigo mismo perdonarse nada

¿Qué deseo? ¿Qué ola tecnológica? ¿Qué revolución?

Pasividad <<el hombre es el lobo del hombre>>

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Juntos motor encendido a todo
delirio

La más bella mentira [poesía]

Ahora sentir de bicicleta &


monista² soy

²Haeckel (1834-1919) adherido a la teoría darwinista y la evolución de


la especie: “Él consideraba el monismo como la gran alternativa frente
a la falsedad manifiesta de las religiones que afirmaban la existencia
de una divinidad personal”. Véase: Clara E. Lida, Pablo Yankelevich.
“Cultura y Política del Anarquismo en España e Iberoamérica”, México,
D.F., 2012, pág. 100.
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Deambular citadinos paisajes

Acera en donde se pide limosna con la sonda de fuera

Vista del señor que descansa & prende su televisor

Empleos de espera entes sentados prendidos del teléfono móvil 5


<<El hombre que encuentra su patria es dulce,
Disidente caminar sombras de lo que nunca seremos es todavía un eterno principiante; aquel para
quién toda tierra es como la suya, es ya fuerte;
Animalidad errante un cielo bello con fealdad emergente del hábitat pero es perfecto aquel para quien el mundo
humano entero es como una tierra extranjera>>

Vísperas de lo no nacido
Automóviles prisas de una rutina o ensoñaciones que surgen día a día
Acaso soy el gitano errante
El cosmopolita trota mundos
Sonrisa que es admisible presencia como un solecito La experiencia a base de sí mismo
La aventura de un ciclista viene recorriendo
Recuerdo recuerdo recuerdo América Latina
El jugoso aguinaldo por trabajo
El hombre es un animal de añoranzas ya vividas La continuidad de las buenas formas
El hambre
Fugacidad entelequia NO, no soy eso
Tampoco el viaje a la India
A los Alpes italianos o Ciudad Juárez Chihuahua
Tampoco soy sentado en la arena de Islas Canarias
Un humanista mexicano en España
Tampoco Suiza ni Oceanía ni Guatemala
Soy en el UNIVERSO al unísono de las querellas con
uno mismo
En sintonía con todos mis amigos que aún no lo son
y vienen soñando la vida viajando palmo a palmo
la Tierra, los que trabajan lejos muy lejos por el
ambicioso ente capitalista y la absurda economía.
En alegría sin duda ante el correr o andar en bici,
ante lo bello que es amar un lugar & todos los lugares
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Mantras oraciones a la
virgencita morena para
alumbrar el vacío
Un país se llame bicicleta
Un amor que sea infinito
Sócrates simplemente Sócrates
Cada calle es una mujer bella cada
árbol es una mujer en falda cada sol
son labios femeninos
Si piensas en tesis sientes científicamente
Aunque la ciencia de sembrar
de construir una choza
destapar un caño
vender en la calle
[equipara al zenit civilización]
Nadie se imposibilita ante los sofistas del siglo XXI
Nos queda tener sexo desenfrenado
Tierno sexo sutil animal
Te diremos sonrisas siempre aunque las cosas sean hecatombe
predispuesta 7
Diremos felicidad aunque sea sueño
Se dirá ensimismamiento en el Whatsapp 10:10 pm
Se dirá la vida en Facebook Astralmente bien nutridos de luna & naranja
Seremos adagios de la porquería social con sal y cárcamo
Bergantines silenciosos
Claustro sonrojado
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Atrincherado en la injusticia de la gimnastica
<<acrecentar o disminuir los músculos de la dialéctica>>
Ditirambo:
Harto de habitar mi casa
De percibir el patriarcado de mi padre
La estolidez que me tiene permanente ante un supuesto & siniestro
derecho a la vida, de propiedad privada, me resta experimentar
la propiedad comunal, seguir palpando la propiedad territorial:
las grandes extensiones que se delimitan ya de costumbre con el 9
robo & la violencia
Amanecer teniendo luz sexo de buenos días 4:30 am te digo Cordura Cordura Cordura Cordura Cordura
entre erección mi vida aquí estoy pendido del deseo de lo in-circuns-
tancial porque ¿qué será del Eros sin nosotros? como la Utopía
Hegemonía Hegemonía Hegemonía
sea en común no haber vivido nunca apegos dramas delirio por Dinero Dinero Dinero Dinero Dinero Dinero
una mujer; qué sería de la vida sin alimento, vivienda y vestido, todos moriremos todos moriremos
quizá no memoria ni guerras ni mancebos colgados de los árboles todos moriremos todos moriremos
luchando por la supervivencia he ahí la satisfacción razonable del hombre & a pesar
Qué pincelazo del arte dejará imitar la vida / los sueños
de ello entronizamos el ego entronizamos el ego
Qué poema dejará der ser imitación de las congojas, alegrías, del
drama, del YO, etc.
En soliloquio Eurípides aireado del determinismo geográfico,
10 interiorizaba: No, no me defrauda mi ciudad, siempre cálida,
Cuento poético aunque no sea el Ática ni Atenea la diosa en turno, sino vástagos
guadalupanos & ciudad motorizada, carcajada venirse dentro de
Eurípides descendió del ensimismamiento, del nihilismo y solip- una dama, comprar pastillas, preservativos, obvio, que no quede
sismo para recorrer en bici la ciudad, comprar un vino, llegar al preñada, muy cosa de Eurípides es menester no dejar embara-
recinto donde críticas inmemoriales hacen decir que el sistema zadas, porque no somos perros, ni Diógenes de Sinope, antifaz
educativo no satisface los demonios interiores y así se instaura la albur caracterizando la vida ebria de consumo, del estómago que
ebriedad espiritual con mariguana. Eurípides comienza a divagar hace de nuestra especie esclavos del trabajo
que tras su infelicidad en sociedad le queda y no de menos la
satisfacción consigo mismo. Recordó Eurípides al recorrer el asfalto, que correr en esta
vida siempre le gusta, correr & divagar al mismo Tiempo en
Memorias de que el día era majestuoso: parque estilo Zen de Japón, imaginaba también huertos orgánicos,
Eurípides veía las nubes y no los dioses… divagaba en la traslú- azoteas con huertos, urbanidad & huertos
cida manera de decir amor, te amo, alegoría a una mujer sobre
todos los ayeres y las diferencias de sentires como infinidad de Como la arriera cargando su alimento así presentaba
utopías… Cantaba fuertemente: Eurípides la carga de sus congojas, su vida era un drama…
auuuuuuuuuuuuullido también en ambición antisisté-
Utopías del corazón en arena, sí, en arena que si el mar fuera mica. Decía al ver a la juventud: hay una ley en el
la panacea para el olvido, para no tener memoria (misma que hombre pues como una hoja cae del árbol, de él
es la orilla de la arena) y al paso del mar se borra TODO & deviene la escritura
llegar con los amigos a contar anécdotas, por eso la ciencia
y el alumbramiento en los ojos, la novedad que si no meta- Eurípides espera, mañana, quizá mañana, entienda que es
física es constante; no decir amor es también decir su última reencarnación y nada cambió desde su Grecia
Naturaleza - Vitalidad Antigua
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Los días son inconsecuentes inconstantes 12

Se ameniza el delirio como buen sazón en lentejas con arroz Disertación: entre más sexo tengo caigo en cuenta de que la virilidad
es una pantomima, que el amor entre amigos es también choque de
Acompañar la vida como el brócoli a una ensalada envidias (un círculo asiduo), que la verdad es mentira, que las crian-
zas, ojos suntuosos en las familias deberían estar lejos de ellas, la idea
Carne sofreída son los recuerdos [le restan nutrientes a la vida] Maltusiana de no engendrar, apegarse como los laputanos del tercer
viaje de Gullivert a la Ciencia ensimismamiento y abstracción, que el
Palpable orgía quizá desasosiego Rasputín conjuro de mi vida, el hechizo de mi vida, el casorio de mi vida sea
en un huerto lejos de todo y todos… saciado de sexo anal, metafísica
Las amistades se echan a perder tanto como las mejores frutas del sexo, también tristeza, el día a día conseguir alimento, no iluminarse
nunca… errar diáspora vómito de Dios, quizá gitano en vez de católico,
Orgía para regenerar la carne el tiempo el espacio³ errar en vez de escribir, estar corriendo muy rápido tanto como un
automóvil, así tan nunca ni hecho de sí, más bien escrudiñando menti-
En vez de bulla gemidos erecciones sudor ras soporífero aliento, vaho que sin más ecuestre estoicismo, sentirse
humedad-vaginal yahoo en el cuarto viaje de Gullivert, más bestia, más rabia sin razón,
erguido apenas… tampoco quiero amar & entregar mi ser, tampoco
Distopía: nada de trabajo vernos podrirnos en sexo flaqueza quiero escalar, tampoco quiero ver a mis amigos, tan poco me vale
drogas & delirio mi vida misma, negritud trabajo, salario, quincena, tiempo completo,
puede desaparecer en mi utopía, ayer no éramos, esto hoy tampoco
³Sobre la <<regeneración social>> en la Antigüedad a través de las orgias, véase: queremos serlo, dejar de fumar marihuana sería un alivio, no estar
Evola, Julius. “Metafísica del sexo”, editorial El Barquero, Barcelona, España, 2005, en boga, ni revoluciones verdes, adherido a lo imposible de mi vida,
332 páginas. Lo pueden encontrar en formato PDF en: http://cnqzu.com/library/Philo-
sophy/neoreaction/Julius%20Evola/Metafisica%20del%20Sexo.pdf
al amor platónico ejercí con Ricardo Flores Magón, digo revolución
alejada del principio de Copérnico, tampoco hay leyes universales, ni
mi estilo es newtoniano, sembrando el terror, la muerte, terminar con
lo establecido leyes gobierno autoridad, renunciar al darwinismo y
determinación del hombre el lobo del hombre, también ayer dijimos
algo fuimos, algo seremos, siempre ayer pasado constante, relativo
corazón al dente como pasta en tomate & queso mucho queso

Materialismo histórico o piedra

Sintiendo que se comienza a ser en escritura,


en introspección y arrojarlo todo
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Inocuo samaneo intransigente diáspora…


Vilipendiado troglodita costumbre
Calle Casa Mercado Verdura Fruta
Ensoñaciones Huerto Esperanza 14
Siempre huerto de Felicidad & huerto de Angustia
Corazón ecuménico Ellos no tienen la culpa
<<No hagas lo que no te gustaría que te hicieran>>
Cabello corto cascada crepuscular ondulado sentir… Hablo desde las causas olvidadas que son soles en máximo
¡Ay vida azarosa que me pones mujeres como flores esplendor. Los indígenas en nuestro país (y es lo que nos compete si
como nubes como montañas irremediable sentir fugaz! queremos ser críticos ante la realidad), han sido avasallados. Es ciencia
¿Qué sería de la humanidad sin la propiedad privada? de antemano saber que nuestro pasado era complejo en organiza-
ción social, política, arquitectónica, astrológica, medicinal, espiritual…
¿En realidad no habría males?
Ensimismados de saberes, oficios del día a día… Del campo extraían
Nuestra condición humana una diáspora
sus comestibles y en trueque adquirían sus cosas (trueque se le
Un hálito conoce al intercambio sin moneda de comestibles o productos de uso
cotidiano)…

Un sinfín de labores registran los primeros escribas españoles


como Bernal Díaz del Castillo, Sahagún, Motolinía, De las Ca-
sas… Cabe destacar que una de las primeras preguntas que se
formularon las huestes intelectuales españolas fue aquella sobre
la humanidad de los nativos americanos. Dicha humanidad es la
calidad de otredad con la que hoy día nos seguimos viendo…

Pues bien, entre tanto folclore, que ha logrado sobrevivir debido al


aferrado carácter de nuestros antepasados, llegó la imposición.

Estas líneas pretenden dejar constancia del despojo del que fueron
objeto los indígenas. De 1520 a 1910, los caciques, terratenientes,
rancheros, han encabezado la explotación voraz de los recursos naturales
de este suelo. Los bosques y selvas fueron devastados.
Si la propiedad privada es el mal, digamos que quien
¿Por qué replantear la problemática? Si bien se habla de la extracción sostiene ese mal es el gobierno que defiende los inte-
reses de la gente con dinero o poder, el mismo que a lo lar-
de tierras, eso conlleva a la usurpación de la propiedad comunal que
go de la Historia se ha construido a través de la explotación del
nuestros ancestros manejaban. Es basto saber que el capitalismo inicia
prójimo. Monarcas, tiranos, presidentes, zares: defensores todos de l a
con la llegada de los españoles a tierras americanas; con ellos comien- desigualdad que permea nuestro presente….
za el caos de la propiedad privada. Grandes extensiones de terreno
para el rey de España, la Iglesia y para los que, en su tiempo, fueron lla- Está bien, tengamos en el olvido nuestras raíces, ¿qué nos queda? Ser cita-
mados peninsulares o gachupines…. Posteriormente, devinieron seres dino, nos queda el copia y pega de la sociedad occidental, de la sociedad
cuya fecundación había sido la violación: mestizos, en quienes brotaron yanqui, pero nos encanta y uno inmerso en lo mismo… Siglos y siglos corro-
la ira y el rencor al ver a la madre ultrajada. boran la dependencia del hombre, por eso ama, por eso cree en Dios, por eso
no puede vivir sin gobierno, arrastrarse peor que gusano porque al menos el
Los mestizos participaron activamente en el movimiento de gusano lo hace para vivir, no para sobrevivir como lo predispone un salario,
una rutina… No se está en contra del trabajo, se está en contra de los que se
Independencia. El repudio al sistema de castas, al peonaje y a la
siguen enriqueciendo a costa de él...
inoperancia administrativa fueron los factores que hicieron posible el
levantamiento armado. No podemos volver al mundo del campo, pero quizá poda-
mos preocuparnos por alimentarnos sanamente, aunque lo sano
Es así que México, en siglo XIX, comienza su liberación política y con dista mucho de serlo ante tanta mierda, agroquímicos, facto-
ello irrumpe un mar de individuos queriendo figurar: Santa Anna, ente res múltiples de los que no tenemos culpa, ellos tienen armas, ellos
cuyas facciones iban de un lado para otro, representa lo incipiente de la (PRI-PAN-PRD-VERDE y todo partido existente) imponen por fuerza,
nación frente a un orbe que ya giraba con vehemencia hacia la máqui- educación, alimentación, entretenimiento, etc… No hay duda de que han
na y la híper-tecnificación… existido notables ideas en relación a la sana convivencia, a
las formas de vida comunitarias, ideas que han sido llamadas
<<Utopía>> y que demuestran que el ser humano es la especie
Han existido más de 500 años de injustica. La Revolución de 1910 quedó
que lucha muy en el fondo por dejar de ser el hemiciclo o
trunca pero fue rica en ideales e incorporó a los olvidados. Las huestes
presagio darwinista de la jerarquización, clasificación, imposición,
de la Revolución eran los campesinos, artesanos, obreros, que desde la pues con lo mismo le impiden a tan bella especie animal aspirar al
llegada de Cortés han padecido grande desigualdad ante las riquezas sueño de vivir en fraternidad, solidaridad y LIBERTAD.
extraídas de la Naturaleza.