Universidad Nacional de Salta TIRAO, CARLA JULIANA

Facultad de Humanidades ROMERO, DAIANA ANABEL

Ciencias de la Educación

Metodología de la Investigación Educativa

JUAN HESSEN (1999)

LA TEORÍA DE CONOCIMIENTO

La teoría del conocimiento se divide en general y especial donde la general investiga la referencia
del pensamiento al objeto y la especial hace temas de investigación y critica los principios y
conceptos fundamentales en que se expresa nuestro pensamiento a los objetos.

Manuel Kant es el verdadero fundador de la teoría del conocimiento dentro de la filosofía

continental. su sucesor fue Fichte donde por primera vez aparece como el nombre de la teoría de
la ciencia.

En la teoría del conocimiento se trata de absorber rasgos generales sobre ese fenómeno,
generalizarlo, analizarlo a ese fenómeno, mediante la auto-reflexión sobre lo que vivimos cuando
hablamos de conocimiento, por lo tanto a ese método se lo llama fenomenológico.

Para que se presente un conocimiento, se requieren dos partes, haciendo referencia al sujeto y
objeto. La relación entre ellos es a la vez una correlación.

De acuerdo con Hessen el objeto no es conducido al ámbito del sujeto, sino que permanece
trascendente a él. Lo que cambia mediante la función del conocimiento, no es el objeto, sino el
sujeto. En él aparece un algo que contiene las propiedades del objeto, aparece la imagen del
objeto. En el acto del conocimiento el objeto ejerce un predominio sobre el sujeto. El objeto es el
que determina, el sujeto es determinado. Debido a esto el conocimiento también puede definirse
como una determinación del sujeto por el objeto.

En el conocimiento puede hacerse referencia a una actividad y espontaneidad del sujeto, las que
se dirigen no al objeto sino a la imagen del objeto. La receptividad frente al objeto y la
espontaneidad frente a la imagen del objeto, son absolutamente compatibles en el sujeto. Cuando
determina al sujeto, el objeto se muestra independiente de él, trascendente a él. Los objetos se
dividen en reales e ideales. Los objetos reales se refieren a todo lo que percibimos por la
experiencia externa o por la interna, o a lo que puede inferirse de ellas. Los objetos ideales se
presentan como irreales, como meramente pensados.
Cinco factores para la posibilidad del conocimiento.

 Dogmatismo: Se basa en la razón humana; nos habla de que es real la posibilidad de un

contacto entre un sujeto y un objeto para que a través de su correlación se lleve a cabo un
conocimiento. Da por hecho que el sujeto puede conocer sin dificultad al objeto. Es una
actitud que no tuvo problema acerca de la posibilidad del conocimiento y acepta
simplemente dicha posibilidad.
 Escepticismo: el sujeto nunca va a poder obtener un conocimiento del objeto. Es decir, no
hay una verdad, a fin de cuentas no hay un conocimiento.
 Subjetivismo y relativismo: nos limita la validez del conocimiento que se adquiere,
mientras el relativismo nos especifica que no hay ningún conocimiento o verdad absoluta,
sino que son aprendizajes simplemente relativos.
 Pragmatismo: nos especifica que los conocimientos sólo se van reemplazando, es decir, un
concepto que anteriormente dábamos por cierto se actualiza y se modifica por
aprendizajes que vamos aprendiendo constantemente.
 Criticismo: es la posición intermedia, es posible el conocimiento de una verdad, pero al
mismo tiempo reflejan el pensamiento escéptico que desconfía a ese conocimiento
determinado. Es posible el conocimiento examinando todas las posibilidades que hay en el
mismo.

El conocimiento se adquiere de diversas formas, no todos percibimos los objetos de la misma

manera. En ocasiones no es que estemos mal, Sino que nuestra percepción es diferente.