MATERIAL DIDÁCTICO

Género: Expositivo
Área: Arte

TEATRO ANTIGUO DE MÉXICO

En las civilizaciones prehispánicas de América, el fenómeno teatral

hizo las veces de elemento ritual dentro de las ceremonias
teocráticas politeístas, así como forma de esparcimiento entre los
teotihuacanos, incas, aztecas y mayas, por mencionar algunas.
Fernando Horcasitas nos remite a las civilizaciones teotihuacana y
olmeca, ya que, en las ruinas de sus asentamientos se localizan
diversos momoztlis o plataformas grandes cuya finalidad era exclusi-
vamente escénica. Los momoztlis de Teotihuacán tienen 400 metros
cuadrados de superficie y una altura de dos metros y medio; éstos
son el testimonio monumental del desconocido teatro ritual
prehispánico, anterior a la civilización náhuatl.
De igual forma, el teatro náhuatl era ritual y en él se manejaban
todos los elementos del espectáculo audiovisual: música, danza,
vestuario, pantomima y máscaras. Puesto que había música, también
había cantos que componían los llamados cuicapicque. Dentro de su
educación estética se ponía especial énfasis en la danza y el canto,
que se impartían en una escuela mixta llamada Cuicacalli o Cuicacalco.
Además del teatro ritual se procuró otro tipo de representación,
quizá un tanto profana, llamada Cuecuchcuicatl, que significa baile
cosquilloso.
Sin embargo, lo cierto es que los nahuas contaban con escenarios
construidos ex profeso, pero la gran producción teatral prehispánica
náhuatl desapareció a causa de la Conquista, aunque en la actualidad
aún existen indicios de esas representaciones.
Después de la Conquista española, los frailes misioneros
sustituyeron el teatro ritual indígena por el teatro ritual de la
Edad Media, usándolo como una vía o instrumento de evangelización;
de tal suerte que se creó un teatro sincrético donde se conciliaron
 MATERIAL DIDÁCTICO
las culturas indígenas con la española. Entre las representaciones
que más se manejaron están los autos, pastorelas, pasiones y hasta
procuraron hacer traducciones de autos sacramentales del español al
náhuatl, zapoteco, tarasco y maya. Hoy en día hay lugares
donde se sigue! representando estas traducciones a más de 400 años
de distancia.

Antonio Avitia. Teatro para principiantes, Colombia, Árbol Editorial, 1999

1. D e a c u e r d o c o n l a l e c t u r a , m a r c a c o n u n a X l a p a l a b r a a l a
que corresponde la siguiente definición:

Plataforma grande cuya finalidad era exclusivamente escénica.

a. Quechua.
b. M o m o z t l í .

c. C u i c a c a l c o .
d . Te o c r á t i c o .

2. C o n b a s e e n l a l e c t u r a , e s c r i b e u n s i n ó n i m o p a r a c a d a u n a
de las palabras o combinación de palabras subrayadas,
anótalos de acuerdo con su orden de aparición en el siguiente
párrafo:
 MATERIAL DIDÁCTICO
L o s n a h u a s c o n t a b a n c o n e s c e n a r i o s c o n s t r u i d o s ex profeso.
To d a l a p r o d u c c i ó n d r a m á t i c a p r e h i s p á n i c a n á h u a t l s e d e v a s t ó
a causa de la Conquista, pero en la actualidad aún existen
rastros de esas escenificaciones.

a.__________________________________________________
b._____________________________________________________________
c.________________________________________________________________________________
d.______________________________________________________________

3. M a r c a c o n u n a X l a d e f i n i c i ó n c o r r e c t a d e sincretismo:
a. O c u l t a c i ó n d e u n h e c h o p a r a o b t e n e r l o q u e s e d e s e a .
b. H a c e r q u e c o i n c i d a n e n e l t i e m p o d o s o m á s m o v i m i e n t o s .
c. F u s i ó n d e d i v e r s o s s i s t e m a s r e l i g i o s o s y / o f i l o s ó f i c o s
p e r t e n e c i e n t e s a d i v e r s a s c u l t u r a s q u e s e t r a t a n d e c o n c i l i a r.
d. Q u e c o n t i e n e l o s o f i c i o s d e l o s s a n t o s .

4. Marca con una X la definición que corresponda al antónimo

d e l a p a l a b r a ritual:

a. Introducir nuevas acciones para dejar fuera del uso o del

ejercicio de una cosa.
b. Noticia de un suceso antiguo que se transmite de
generación en generación.
c. Hábito adquirido por la repetición de actos análogos.
d. Serie de formalidades para cualquier acto público o
solemne.