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Cuadro cuzqueño del siglo XVII con los linajes incas mencionados por las crónicas coloniales y su
relación con las panacas reales del Cuzco, que esconden tras de sí una compleja representación de la
organización social incaica.
Inca (en quechua: inqa o inka, ‘inca’)? fue el soberano del Imperio incaico, entidad que existió
en el occidente de América del Sur desde el siglo XIII hasta el siglo XVI. También eran usados
los términos Cápac Inca (en quechua clásico: Qhapaq Inqa, ‘el Poderoso Inca12’)? y Sapa
Inca (en quechua: Sapa Inka, ‘el Inca, el único’)? cuyo dominio se extendió inicialmente
al curacazgo del Cuzco y luego al Tahuantinsuyo. El primer sinchi cuzqueño en utilizar el título
de inca fue Inca Roca, fundador de la dinastía Hanan Cuzco. El último inca en el gobierno
fue Atahualpa. Posteriormente el título fue empleado por los jefes de la resistencia a
la conquista del Perú, como Manco Inca o Túpac Amaru I, conocidos como incas de
Vilcabamba.
La residencia de los incas se encontraba en Cuzco. Los miembros de la sociedad incaica
consideraban que sus gobernantes eran descendientes y sucesores de Manco Cápac, héroe
cultural que introdujo la vida civilizada y en el cual se apoyaba la legitimidad del régimen
político incaico.3 De acuerdo con los cronistas de Indias y los testimonios de algunos
conquistadores como Francisco Pizarro, el poder del inca era absoluto; por ello era poseedor
no sólo de las tierras del Tahuantinsuyo sino de todo aquello que se encontraba dentro de él,
incluyendo las vidas de sus súbditos.
Índice
Sociedad incaica
Detalle de una galería de retratos de los soberanos incas (lado izquierdo) y españoles (lado derecho)
que fue publicada en 1744 en la obra Relación del Viaje a la América Meridional en la que Jorge
Juan y Antonio de Ulloa fueron sus autores.
En Cuzco en el 1589, el último sobreviviente de los conquistadores originales del Perú, Don
Mancio Serra de Leguisamo, escribió en el preámbulo de su testamento lo siguiente:
Encontramos estos reinos en tal buen orden, y decían que los incas los gobernaban en tal sabía manera
que entre ellos no había un ladrón, ni un vicioso, ni tampoco un adultero, ni tampoco se admitía entre
ellos a una mala mujer, ni había personas inmorales. Los hombres tienen ocupaciones útiles y honestas.
Las tierras, bosques, minas, pastos, casas y todas las clases de productos eran regularizadas y
distribuidas de tal manera que cada uno conocía su propiedad sin que otra persona la tomara o la
ocupara, ni había demandas respecto a ello... el motivo que me obliga a hacer estas declaraciones es la
liberación de mi conciencia, ya que me encuentro a mí mismo culpable. Porque hemos destruido con
nuestro malvado ejemplo, las personas que tenían tal gobierno que era disfrutado por sus nativos. Eran
tan libres del encarcelamiento o de los crímenes o los excesos, hombres y mujeres por igual, que el
indio que tenía 100,000 pesos de valor en oro la dejaba abierta meramente dejando un pequeño palo
contra la puerta, como señal de que su amo estaba fuera. Con eso, de acuerdo a sus costumbres,
ninguno podía entrar o llevarse algo que estuviera allí. Cuando vieron que pusimos cerraduras y llaves
en nuestras puertas, supusieron que era por miedo a ellos, que tal vez no nos matarían, pero no porque
creyeran que alguno pudiera robar la propiedad del otro. Así que cuando descubrieron que teníamos
ladrones entre nosotros, y hombres que buscaban hacer que sus hijas cometieran pecados, nos
despreciaron.4
Funciones
El Inca acumulaba en su persona la dirección política, social, militar y económica del Estado.8
Ellos ordenaban y dirigían la construcción de las grandes obras de ingeniería,
como Sacsayhuamán, fortaleza que tomó 50 años en terminarse;9 o cuál era el plan
urbanístico de las ciudades.10 Pero su obra más importante fue la red de caminos que surcaba
todo el imperio y permitía un rápido viaje para administradores, mensajeros y ejércitos11
provistos de puentes colgantes y tambos.12 Debían siempre estar abastecidos y bien
cuidados.13 Fundaban colonias militares para expandir su cultura y control y asegurar el
mantenimiento de dicha red.14 En Cuzco eran también curacas, a cargo de los caminos y
limpieza de canales de regadío.15
A nivel religioso, promovieron el culto a Inti, considerado su padre,16 u organizaban el
calendario, señalando los días de fiestas y sacrificios.17 A nivel político, enviaban inspectores
para fiscalizar la lealtad y eficiencia de los funcionarios.18 Los monarcas promovieron un
gobierno unificado y descentralizado donde el Cuzco actuaba como eje articulador de las
distintas regiones suyos.19 Nombraban gobernadores de suma confianza.20 En el plano
económico, decidían cuánto debía tributar cada provincia según sus recursos.21 Sabían
ganarse a los curacas para asegurar el control de las comunidades.22 Estos eran los
intermediarios mediante los que recolectaban tributos.23
El Sapa Inca debía ser un guerrero. Por tradición cada vez que uno moría, su sucesor era
desheredado porque las tierras, casas y siervos de su padre pasaban a sus demás hijos. El
nuevo rey debía conseguir tierras y botín para legar a sus propios descendientes,
produciéndose un proceso perpetuo de expansión territorial.24 Cada vez que sometían un
pueblo exigían al líder vencido entregar parte de sus tierras para seguir al mando.25
Símbolos de distinción
El Inca era divinizado, tanto en sus acciones como sus emblemas. En público portaba
el topayauri (cetro), ushno (trono áureo), suntur páucar (pica emplumada) y la mascaipacha.8
En ceremonias religiosas le acompañaba la sagrada llama blanca sagrada, la napa, cubierta
con una gualdrapa roja y adornada con orejeras de oro.26
Un ser sagrado
Era considerado una divinidad y representante del Estado.27 Llamado «hijo del Sol», Intichuri,
y «benefactor de los pobres», Huaccha Khoyaq. Viajaba sentado en un trono de madera
llevado por cargadores de andas (ushnu) porque como dios no podía caminar. Siempre iba
acompañado de sus sirvientes. Nadie podía mirarlo a los ojos, alzar la cabeza o hablarle sin
permiso.28 La gente común no podía pronunciar su nombre como el de cualquiera.29 Cuando
pasaba por un pueblo la gente iba a las montañas y desde ahí le ofrecían coca, frutos y otros
regalos. Si no tenían nada, se arrancaban las pestañas y las arrojaban en dirección al
monarca.28
Al morir, el cadáver del monarca era considerado sagrado, su funeral podía ir acompañado por
sacrificios de algunas esposas, sirvientes y sobre todo llamas, las marrones para honrar
a Huiracocha y las blancas para Inti.30 Su cuerpo se convertía en malqui, una «momia». Para
cuidar y reverenciar a esa momia sus descendientes se constituían en una panaca, un
verdadero grupo de poder poseedor de tierras, siervos y palacios, y que decían poder
comunicarse con el difunto a través de un servidor especializado, para decirle al presente
Sapa Inca sus opiniones y mandatos sobre la política imperial.31 Eran la élite imperial y
monopolizaban los sacerdocios, jefes militares de alto rango y principales administradores.
Eran apodados colectivamente collana y sus sirvientes payan (y los no incas cayao).32 Cuando
Huayna Cápac murió en el norte del imperio, fue embalsamado y llevado en andas a Cuzco
bien vestido, armado y con su topayauri, llegando a la capital en una gran fiesta.33 El peor
insulto para ellos era destruir a la momia que servían, algo que hizo Atahualpa al conquistar
Cuzco,31 permitiendo a sus soldados quemar la momia de Túpac Yupanqui.34
Lista de incas
Expansión incaica.
Las leyes de sucesión fueron establecidas por Túpac Inca Yupanqui, mantenida por la Cápac
ayllu, institución formada por sus descendientes.50 También estableció una ceremonia para la
concesión del título de auqui a los jóvenes miembros de la familia real.51 Era el equivalente a
príncipe y entre ellos el gobernante elegía a su heredero, que debía ser el hijo concebido con
la esposa principal.52 Esta última era denominada Mama-ocllo, mientras que una coya era una
secundaria y una chipa-coya como concubina. Los nobles eran llamados ñusti(hombres)
o ñusta (mujeres).53 Prácticamente todos los Inca (miembros de la familia real) eran auqui los
varones o coya las féminas.52
La poca antigüedad de la Cápac ayllu le impidió que pudiera imponerse a los reclamos de
la Tumipampa ayllu, familia rival formada por los descendientes de Huayna Cápac en el
norte.50 Esta también sería una expresión de la creciente rivalidad entre la vieja capital
imperial (Cuzco) y el nuevo centro de poder (Tumipampa).54 El último gran Sapa Inca, Huayna
Cápac, nombró heredero a Ninan Cuyuchi, pero una peste de viruela mató a ese príncipe
en Tumipampa pero antes que las noticias llegaran a su padre la enfermedad tomó su vida
en Quito. El caos sucesorio llevó a la entronización de Huáscar.55 Entre tanto, otro hijo suyo,
Atahualpa, ya era curaca en Quito.56 La desconfianza que sentía el uno por el otro llevó a
la guerra civil incaica.57
Después de ejecutar sumariamente a Atahualpa, Francisco Pizarro nombró a Túpac
Hualpa nuevo Sapa Inca, lo que hacía más aceptable a los ojos indígenas la presencia
española pero pronto fue asesinado. En 1533 Pizarro elegía a Manco Inca Yupanqui, otro hijo
de Huayna Cápac, quien intento colaborar con los europeos, pero ante sus exigencias se
sublevó en 1536. Se produce la batalla de Sacsayhuamán en que es vencido y forzado a
escapar a la selva. Para reemplazarlo fue coronado su hermano, Paullu Inca, que fue un títere
hasta su muerte en 1549, después de lo cual se pone el incanato es oficialmente abolido.58
Manco Inca Yupanqui fundo un gobierno en el exilio, en Vilcabamba. Fue sucedido por sus
hijos Sayri Túpac Inca, Titu Cusi Yupanqui y Túpac Amaru I, uno tras otro, hasta la caída de
Vilcabamba ante los españoles en 1572.59
Durante las rebeliones indígenas coloniales algunos líderes se autoproclamaron Sapa
Inca. Juan Santos, descendiente de Atahualpa, se proclamaba Atahualpa Apu Inca en 1742,
catorce años después huye a la selva.60 José Condorcanqui, descendiente del último hijo de
Manco Inca Yupanqui, se proclamó Túpac Amaru II en 1780 y fue ejecutado en 1781, durante
su rebelión.61
Cronología
Desde los años 1980 ha mejorado bastante la estimación cronológica sobre los Sapa Incas,
que como todo pueblo sin escritura, es inexacta y mezclada con leyendas.62 Las fechas más
apoyadas actualmente se basan en investigaciones y comparaciones y son siempre
aproximadas.63 Tres décadas antes, se había empezado a considerar que el incanato habría
comenzado en torno a 1450.64 José Antonio del Busto en su Perú incaico estableció una
distinción entre los Incas legendarios e históricos aunque de forma poco clara. Federico
Kauffmann Doig (Manual de arqueología peruana), Carl Grimberg (Historia Universal), Henry
Pease García (Los Incas) y Geoffrey Barraclough (Atlas de la historia universal) estiman que el
imperio duró menos de un siglo.65 Un período muy corto de tiempo para el nivel de expansión
y desarrollo que consiguió el Tawantinsuyo, lo que hace destacar aún más las reformas que
realizó Pachacútec al asumir el poder.66 En cambio, el antropólogo peruano Luis Lumbreras se
contradice, en algunos estudios señala que el incanato comenzó hacia 143067 pero en otros
señala que duró 250 años hasta su conquista.65
Todas las fechas anteriores a la llegada de los españoles son difíciles de calcular y defender
porque los incas no registraban sistemática el paso de los años.68 El arqueólogo
estadounidense John Rowe toma como base las crónicas de Cabello Balboa,69 pero él mismo
critica los años que el cronista da por resultar en reinados demasiado prolongados; su crónica
es un «continuum mítico-histórico» y el Curacazgo de Cuzco debe considerarse mayormente
mítico.70 Posteriormente, él comparó la crónica con datos arqueológicos.71 La fundación de
Cuzco debió producirse en algún punto entre el 1200 y el 1300, siguiéndose un periodo de
Sapa Incas míticos hasta Cápac Yupanqui, a partir de él los monarcas son de más probable
existencia hasta Huiracocha y Pachacútec, que son los primeros históricos.70 De hecho, la
primera fecha exacta que acepta Rowe es 1438, durante la invasión de los chancas y el
derrocamiento de Huiracocha Inca por Pachacútec.68 Sin embargo, se niega a fechar la
entronización del depuesto.70
Tomando a Rowe (1944 y 1945) y la antropóloga Susan A. Niles (1987), Pachacútec reinó
desde 1438 hasta 1471, cuando lo sucede Túpac Yupanqui, gobernante hasta morir en 1493.
Su sucesor, Huayna Cápac, siguió al mando hasta 1528, dejando el gobierno a Huáscar, que
fue depuesto por Atahualpa en 1532.70 Adicionalmente, se ha estimado que Túpac Yupanqui
comenzó a co-gobernar con su padre en 1463.66 Estos años han sido tomados por «años
definitivos» por la mayoría de la literatura actual, lo que es criticable, pues el debate aún no se
ha cerrado gracias a las nuevas tecnologías, como el fechado radiocarbónico.69
Busto, historiador peruano, establece la fecha de fundación de Cuzco en 1285.72 El primer
Inca habría muerto en 1305, su sucesor es parte del «Período Legendario o Curacal».
En 1320 empieza el «Período Proto-histórico o Monárquico» y que abarca del tercer al octavo
reinado. Los Hanan se habrían hecho con el poder en 1370.73 En 1425 llega al poder
Pachacútec,74 co-gobierna con su hijo desde 1467.75 Túpac Yupanqui reina solo entre 147176
y 1488.77 Huayna Cápac quedo a cargo hasta su muerte en 1528.78
La historiadora María Rostworowski afirma que Pachacútec reino por cuarenta años.79 Él se
habría asociado a sus hijos Amaru Yupanqui y Túpac Yupanqui por cinco ó seis y catorce ó
quince años respectivamente. Posteriormente, este último habría gobernado solo por diez
más.7
Cronología de la Historia de los Incas de Pedro Sarmiento de Gamboa, original de 1572.80
Actualmente las fechas de Sarmiento son duramente criticadas porque no coinciden con las
evidencias arqueológicas, se salta grandes período de tiempo entre monarcas (usualmente
considerados padre e hijo) y algunos reinados superan el centenar de años (imposible para las
condiciones de vida de esa época).
Lloque
675- Pachacúte 1425-
III Yupanq 654 111 IX 1400 46
786 c 1471
ui
Túpac
Mayta ¿786?- 1471-
IV 778 ¿104? X Inca 1173 17
Cápac 890 1488
Yupanqui
Cápac
891- Huayna 1489-
V Yupanq 876 89 XI 1444 39
985 Cápac 1528
ui
Inca ¿?- 1523-
VI 985 ¿? XII Huáscar 1493 9
Roca 1088 1532
Cronología basada en las obras Suma y Narración de los Incas de Juan de Betanzos (1551)
y El Señorío de los Incas de Pedro Cieza de León (1880).81
Fecha Fecha
Orde de Duració Revisió Orde de Duració Revisió
Sapa Inca Sapa Inca
n reinad n n n reinad n n
o o
Cápac
1226- 1320- 1525-
V Yupanqu 80 XII Huáscar 7
1306 1350 1532
i
Orden Sapa Inca Reinado Duración Notas Orden Sapa Inca Reinado Duración Notas
Manco 1021-
I 40 años IX Inca-Urco 1340 11 días
Cápac 1062
Titu-
Manco-
Cápac
Sinchi- 1062- 1340- antes de
II 30 X Pachacútec 60 años ser Inca.
Roca 1091 1400
Murió a
los 103
años.
IV 30 XII 36
Maita 1126- Tupac 1439-
Cápac 1156 Yupanqui 1475
Reino sólo
el Imperio
los
Cápac 1156- Huayna 1475- primeros
V 41 XIII 50 12 años;
Yupanqui 1197 Cápac 1525 los otros
38
juntamente
en Quito.
1197- 1526-
VI Inca Roca 51 XIV Huáscar 7
1249 1532
Reinó sólo
en Quito 6
años 4
meses;
Depuesto todo el
por su Imperio 1
Yaguar- 1249- sucesor. 1532- 1 año 4 año 4
VII 40 Murió en XV Atahualpa meses
guácac 1289 1533 meses
privado hasta su
en 1296. muerte
(contando
mientras
estaba
preso)
1289-
VIII Viracocha 51
1340
La cronología acorde a los estudios del antropólogo peruano Manuel González de la Rosa.86
1137- Achiola
IV Sinchi Roca Raura 1140 vence a los puchinas y canchas.90
1167 (Cora)
1372-
XI Urco
1375
Huascar 1523-
XVI Desconocida Exterminada
(Inticusi) 1526
1526-
XVII Atahualpa Rey de Quito y usurpador.89
1533
Cronología según O imperio dos incas: no Perú e no Mexico del brasileño Domingos
Jaguaribe en 1927 (nombres según autor).
Extensas conquistas.
V Cápac Yupanqui 1276-1321 45
Progresos en Cuzco.
Inventa quipos.
VI Inca Roca 1321-1348 21
Construye escuelas para príncipes.