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Departamento de Español
Antología para Décimo Año
Profesora
MSc. Alejandra Barahona
Estudiante:
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Sección:
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2016
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GÉNEROS
LITERARIOS
ÉPICA
NARRATIVA
LÍRICA DRAMA
Características
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DIVISIONES DE LA NARRATIVA
CUENTO: Nace de las narraciones orales, luego se estableció por escrito. Los
hechos narrados son verosímiles, porque se parecen a la realidad, pero no son la
realidad. Se refleja la visión del autor acerca de la realidad, la cual es recreada.
Características
Características
Escrita en prosa.
Tiene narrador.
Es extensa y compleja.
Posee diversas temáticas.
Tiene muchos personajes.
POESÍA: En sus orígenes griegos no estaba destinada a ser leída sino a ser recitada
ante un público, por un individuo, (aedo) o por un coro, acompañado de un
instrumento musical –principalmente la lira-.
Características
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Características
El análisis literario
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Interpretación de textos.
Análisis crítico.
Análisis de lo subliminal.
Confrontación del texto con otros.
Cuestionamiento o aceptación de lo planteado.
Paráfrasis1.
Glosario para bachillerato
1 1. f. Explicación o interpretación amplificativa de un texto para ilustrarlo o hacerlo más claro o inteligible.
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digresión.(Del lat. digressĭo, -ōnis).1. f. Efecto de romper el hilo del discurso y de hablar en él de cosas que
no tengan conexión o íntimo enlace con aquello de que se está tratando.
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ELEMENTOS POÉTICOS
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Versificación
Estrofa : Es cada una de las partes que componen un poema. Una estrofa
puede estar compuesta por uno, dos, tres, y hasta por un número indefinido
de versos.
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Licencias Poéticas: Para medir los versos aplicamos las siguientes licencias
poéticas, las cuales son permisos para dividir las palabras en sílabas métricas, en
formas diferentes de como lo hacemos normalmente; ello con el fin de darle
musicalidad al verso.
La conjunción “y” cumple la misma regla, al igual que aquellas palabras que empiezan con
“h”.
Acento final: si la última palabra del verso es aguda se le suma una sílaba
métrica; si es grave no se suma ni se resta; y si es esdrújula se le resta una
sílaba.
Rima: Denominamos rima a la igualdad de los sonidos en las últimas palabras de dos o
más versos a partir de la última vocal con acento de intensidad.
La rima se marca con letras mayúsculas (ABC) cuando se refiere a versos de arte mayor
(versos de nueve o más sílabas), y con letras minúsculas (abc) cuando hacemos referencia
a versos de arte menor (versos de ocho o menos sílabas).
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Clases de rima
Los versos tienen rima consonante cuando todos los sonidos son iguales a
partir de la última vocal tónica:
• Los versos tienen rima asonante cuando solo las vocales son iguales a partir de la
última vocal tónica:
(“Libro de Alexandre”)
• Denominamos rima cruzada o alterna cuando los versos de una estrofa riman
el primero con el tercero y el segundo con el cuarto (ABAB):
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(Manuel Mantero)
La rima puede ser libre cuando no se sigue ninguna regla, también llamada
versolibrismo.
Figuras literarias
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Figuras de construcción
La repetición de contenidos desde una palabra o varias, hasta una oración con
sentido completo, es otro elemento que contribuye a crear ritmo en poesía.
“Verde prado…
Verde aroma…”
Urano establecido como soberano del Universo, temía que alguno de los hijos que
Gea le daba usurpara su trono y para evitarlo, los encerraba en el seno de la madre.
Debido al dolor de las entrañas hinchadas Gea se subleva con la ayuda de su hijo
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Cronos, el menor de los Titanes, escuchó su llamada. Con una hoz le cercenó los
genitales, arrojados al mar y mecidos por las olas produjeron una inmensa espuma
blanca, de la que nació Afrodita. La sangre derramada por la herida cayó en tierra y
germinó, y de esta manera nacieron los Gigantes, diversas Ninfas y las Erinies o
Furias, quienes eran seres vengadores de horripilante aspecto, cuya misión
consistía en perseguir y castigar a los parricidas.
Conseguido su propósito Cronos destronó a Urano y liberó del seno de Gea a sus
hermanos, quienes lo reconocieron como soberano. Cuando llegó al trono se casó
con su hermana Rea, con la que tuvo 6 hijos – 3 hombres y 3 mujeres- a los que
devoraba para evitar que alguno lo derrocara, como él hizo con su padre Urano. Sin
embargo, Rea al dar a luz a su último hijo le entregó una piedra envuelta entre
pañales, luego de haber dejado al niño oculto en una isla de Creta. Allí fue criado
con leche de la cabra Amaltea y con cuya piel se confeccionó una égida o escudo.
Ya adulto, Zeus obligó a su padre a vomitar a sus hermanos y entabló contra él una
guerra conocida como la Titanomaquia. Los vencidos fueron desterrados del
monte de los dioses; los vencedores pasaron a ocupar el Olimpo y los más
importantes recibieron la denominación conjunta de dioses olímpicos,
subordinados de Zeus.
Zeus, el supremo (Júpiter): Dios de la luz del día, del cielo y de los
fenómenos atmosféricos. Divinidad suprema, soberano de los dioses y de
los hombres. Conoce todo, tanto el presente como el porvenir.
Hera, la celosa reina del Olimpo (Juno): Hija de Cronos y Rea, hermana y
esposa de Zeus. Diosa representativa de la castidad y fidelidad conyugales.
Madre de cuatro hijos: Hefesto, Ares, He be e Ilitia.
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Penélope, era acosada por una multitud de pretendientes. Ellos le exigían unas
segundas nupcias, mientras consumían los bienes y riquezas del hijo de Laertes.
Menelao, le cuenta que el dios marino Proteo, hacía dos años atrás le comentó
que Odiseo se encontraba retenido por la ninfa Calipso en la isla Ogigia.
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Calipso le pide que se case con ella y será inmortal. Odiseo no aceptó y le dijo
que lo único que anhelaba era regresar a Ítaca.
Enviaron a Hermes con una orden para que la Ninfa lo dejara libre.
Calipso lo ayudó a construir una balsa, que luego cargó con provisiones.
Llegó a Esqueria, la isla de los feacios. Pueblo pacífico gobernado por Alcínoo con
su esposa Arete.
Odiseo llega a la costa de los lotófagos, quienes les ofrecen el fruto del loto, -
dulce como la miel- y quien lo come no piensa en volver más a su tierra.
El cíclope se come 6 hombres por día y Odiseo lo hiere con una lanza.
Prosiguen su viaje y llegan a las Islas Eólicas, donde residía Eolo, dios de los
vientos. Le obsequia una bolsa con los vientos adversos y los encauza hacia Ítaca
con la ayuda del Céfiro, pero sus compañeros creen que en la bolsa hay riqueza y la
abren. Una vez abierta, pierden el rumbo hacia la patria y llegan a la tierra de los
lestrigones.
Estos antropófagos lanzaron enormes peñascos a las naves de las cuales solamente
se salvo una.
Luego toman rumbo hacia la isla Eea, residencia de Circe, la diosa hechicera. Los
invitó a su palacio, les sirvió comida mágica y los transformó en cerdos. Odiseo
logra que les quite el encantamiento. Ahí permanecen 1 año hasta que deciden
partir.
Antes Odiseo baja a los infiernos para consultar a Tiresias acerca del camino de su
país y preguntarle sobre el futuro.
Pasan por la Isla de las Sirenas -ninfas maestras en el arte del canto- y como Circe
les había prevenido, Odiseo echa cera en los oídos de sus compañeros y los obliga a
que lo aten al mástil y así poder escucharlas.
Entran en el estrecho que separa Trinacria, la actual Sicilia. Allí fueron acechados
por dos monstruos marinos espantables, de un lado el remolino Caribdis, del otro
la Escila de seis cabezas, quien devoró seis hombres de Odiseo.
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Odiseo da fin al relato y los feacios, que habían escuchado todas sus aventuras con
compasión y asombro honraron al huésped con grandes festejos y valiosos regalos.
Finalmente, pusieron a su disposición un barco que lo condujo a la costa patria.
Esconde sus tesoros bajo unas rocas y transformado por la mano de Palas en un
mendigo sale en busca de Eumeo, el cuidador de cerdos.
Mitología: Historia que versa sobre la vida y hazañas de los dioses, semidioses y
héroes de la antigüedad clásica y pagana. Tuvo su origen en Egipto. Los griegos se
creían descendientes de los dioses, los cuales tenían derecho sobre ellos.
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Contexto sociocultural
En el mundo geográfico descrito por Homero el centro era el mar Egeo. Ya para el
siglo X A.C. los griegos estaban establecidos en la península helénica, en las orillas
del mar Egeo. Luego, inician la expansión colonizando las costas de Tracia.
Estructura de La Odisea
1. La Telemaquia: Telémaco sale en busca de noticias de su padre, pues ya no
soporta la vergüenza infringida por los pretendientes de su madre.
Los dioses: Deidades inmortales que ejercen control sobre las acciones de
los hombres.
3dáctilo. m. Pie de la poesía griega y latina, compuesto de tres sílabas, la primera, larga, y las otras dos, breves. || 2. En la
métrica española, pie formado por una sílaba tónica y dos átonas.
4 rapsoda. m. Recitador ambulante que en la Grecia antigua cantaba poemas homéricos u otras poesías épicas. |
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Espacios
Económico: Las dos principales actividades eran la ganadería y la
navegación.
Religioso: Los hombres respetaban una serie de dioses encabezados por
Zeus.
Social: Donde existían las monarquías, luego estaba la aristocracia, en una
sociedad patriarcal.
Temas
Los temas más importantes de las epopeyas son tomados del Ciclo Troyano – la
guerra de Troya y sus héroes- y los Nostoi – el regreso de los héroes a sus hogares-.
Los ideales éticos que Homero canta con alegría en sus héroes son: La areté, la
agatós, la sofrosine, el deber, la nobleza, la cólera, la venganza y la
magnanimidad.
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Narrador > personajes: Narra en tercera persona. Lo conoce todo, hasta los
más íntimos pensamientos de los personajes. (Omnisciente)
Código apreciativo
Es la posición del narrador ante el mundo mostrado. En este caso asume una
perspectiva de defensa de los valores de esa época; principalmente el Honor, no
importa si para restablecer la honra hay que asesinar. Todo está permitido
porque la areté ha sido ultrajada. El narrador plantea el asunto como defensa
propia. Hasta los dioses inclinan la balanza a favor del héroe.
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a) ___________________________________.
b) ___________________________________.
c) ___________________________________.
d) ___________________________________.
e) ___________________________________.
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a. La ciudad donde vive Néstor, visitada por Telémaco para conseguir información
sobre su padre Odiseo, se llama___________________________.
g. La esposa del héroe Menelao, cuyo rapto es causa de la guerra contra Troya, se
llama _____________________________.
Estructura
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Narrador: Ejemplo:
EDIPO REY
Época clásica
Se denomina Grecia Clásica o Época clásica al período cronológico de la historia de
Grecia, comprendido entre el inicio del siglo V a.C y el inicio de la hegemonía de
Macedonia 338 a.C. Se trata de una época de la historia en la que el poder de las
polis griegas y las manifestaciones culturales desarrolladas en ellas, alcanzaron su
apogeo.
Características:
Biografía de Sófocles
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Género literario
Drama:
Características
Predomina el diálogo.
Está estructurado en escenas,
actos y cuadros.
Utiliza escenografía.
Las acciones son representadas
por actores.
Uso de acotaciones.
Subgénero: Tragedia.
Características:
Surgen personajes heroicos.
Estilo y lenguaje depurado.
Búsqueda de la justicia divina.
Presenta un final doloroso.
El héroe está predestinado a
sufrir situaciones inimaginables.
El protagonista comete errores
por los que paga después un alto
precio, que puede incluir
elcastigo o la muerte.
Características de Sófocles:
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El incesto.
Subtemas El parricidio.
El niño abandonado.
La autoagresión.
Principales:
Edipo: Es valiente, adivinador de
Personajes enigmas. Fue rey de Tebas.
Yocasta: Era reina de Tebas. Se casa con
su hijo.
Creonte: Hermano de Yocasta. Queda a
cargo de las hijas y del trono de Edipo.
Tiresias: Vidente y adivino tebano.
Secundarias:
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Temática
Otro tema que encontramos es la relación entre Edipo y Yocasta, la cual es, sin que
ellos lo sepan, incestuosa. Sigmund Freud llama «complejo de Edipo» a una
construcción psíquica cuya característica principal es la orientación sexual en
determinada fase de su crecimiento, en la que proyecta sus deseos sexuales sobre
el progenitor de sexo opuesto. Freud cita esta obra para ilustrar su tesis de que los
deseos incestuosos son una primitiva herencia humana y que el mito griego ilustra
esta tendencia recurrente.
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vetado a la vista del resto de los mortales. Él comete una versión masculina,
heroica, del pecado original, de la seducción del árbol del conocimiento que
condena a la humanidad a abandonar la inocencia. En este caso es su curiosidad y
su entereza lo que le estimula a investigar. Ese abandono de la inocencia, de la
cómoda ignorancia, es el destino cruel y heroico de Edipo. Y su gesta consiste en su
sacrificio.
Parricida: ___________________________________________________________
Numen: ____________________________________________________________
Enigma: ____________________________________________________________
Incesto: ____________________________________________________________
Averno: ____________________________________________________________
Baco: ______________________________________________________________
Oráculo: ____________________________________________________________
Báculo: _____________________________________________________________
Delfos: _____________________________________________________________
Tálamo : ___________________________________________________________
2. Según el sacerdote tebano quién guía a Edipo a ciudad de Tebas para liberarla?
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4. Cuando Edipo mandó a Creonte para que consultara el oráculo de Apolo, ¿cuál
respuesta le proporcionó el dios?
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5. ¿En cuál lugar preciso mató Edipo a Layo? Describa el aspecto del rey.
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10. Según Yocasta, ¿cuál vaticinio le llegó a Layo y qué le habían hecho a su hijo de
3 años?
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13. ¿Con quién deja Edipo a sus hijas, antes de irse a Tebas?
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__________________________________ y ___________________________________
PALABRAGRAMA
TRAGEDY!!
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a. El niño abandonado.
b. El parricidio y el incesto.
c. El deseo de verdad y de justicia.
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RENACIMIENTO Y SIGLO DE ORO
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Es el nombre de un amplio movimiento cultural, producido en Europa Occidental
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en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se encuentran en las artes y en
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las ciencias, como producto de la difusión de las ideas del Humanismo que
determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo.
Características:
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Análisis literario
Autor: Miguel de Cervantes Saavedra nació en Alcalá de Henares en 1547. A los 21
años partió para Italia. Allí fue soldado y participó en diversas batallas contra los
turcos, la más famosa, la de Lepanto (1571) en la cual fue herido en el pecho y
mano izquierda; esta le quedó inútil, por ello se le conoció como “el manco de
Lepanto”. En el viaje de vuelta a España cae prisionero de los moros, quienes lo
llevan a Argel, donde pasó los días más amargos de su vida.
En 1580 regresó a su país, pero allí, por diversas razones, saboreó el fracaso y los
rigores de la prisión. En la cárcel de Sevilla comenzó a escribir su célebre novela
Don Quijote de la Mancha, pero a pesar del éxito obtenido con este relato, su suerte
personal no cambió, vive como soldado hidalgo y pobre. Muere pobremente en
Madrid, en 1616.
Movimiento literario:
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Intertextualidad
Eje temático
Otros temas
Personajes
PRINCIPALES
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SECUNDARIOS
EL CURA: Lic. Pedro Pérez, hombre docto, buen lector, tiene buenas relaciones
con sus feligreses. Ayuda a los demás dándoles consejo.
FERNANDO: Gentil hombre, rico, hijo del duque Ricardo, desleal caballero, mozo
gallardo, liberal, astuto y enamorado. Primero se enamora de Dorotea, le quita la
honra prometiéndole ser su esposo, luego intenta casarse con Luscinda al final
se reconcilia con Dorotea.
LUSCINDA: Obediente con sus padres, por ello acepta casarse con Fernando,
aunque ama a Cardenio. Es una mujer hermosa, recatada, discreta y sincera.
Espacios
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Estilos
LINGÜÍSTICA
El lenguaje es una facultad específica de los seres humanos; por eso es el objeto de
estudio de una disciplina científica llamada la lingüística. Las variedades de la
lengua se dividen en 4 clases:
Diacrónicas o históricas.
Ej: El Cantar del mío Cid. (Poema anónimo del siglo XII)
Agrupan las diferencias ligadas a las distintas zonas en las que se habla español.
Incluye variantes fonéticas – de pronunciación-, morfosintácticas- uso de vos,
forma tratamiento informal 2 da persona singular en algunos países
hispanoamericanos, - y léxicas- de vocabulario “regionalismos”.
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Diastráticas o sociales.
Ej: -¿Vos podés pasarme la sal, por fa? Estilo: Informal, coloquial / situación:
en la mesa, con amigos o familiares.
ACTIVIDADES
“-¿Quién es él?
-Es el *pueta del pueblo.
-Es buenísimo, verdá”.
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{…} Y, así, viéndome tan bien pagado del trabajo que podía tomar en
traérosla, y conociendo por el sobrescrito que érades vos a quien se
enviaba [la carta], porque yo, señor, os conozco muy bien, y obligado
así mismo de las lágrimas de aquella hermosa señora, determiné de no
fiarme de otra persona, sino venir yo mismo a dárosla […]
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Diacronía y Sincronía
Son procesos que comprenden aspectos contextuales de un idioma desde una
perspectiva temporal.
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El español o castellano es una lengua romance; significa que proviene del latín,
lengua del Imperio Romano.
-Siglo III a. C. la península Ibérica era habitada por diversos pueblos que hablaban
diferentes lenguas: ibero, celta, vasco, fenicio y eran llamadas prerromanas.
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La invasión árabe durante el siglo VIII A. C. Toma el dominio de España por varios
siglos. Los estados se mantuvieron juntos bajo la idea de unidad nacional legada
por los germanos (visigodos5) y bajo la unidad religiosa (cristianos) legada por los
latinos. Se entabla, pues una lucha entre musulmanes y cristianos. Es así como los
castellanos inician la reconquista e imponen su idioma, el cual llega a dominar los
demás dialectos.
Latín Vulgar
(lengua madre)
Portugués
Sardo
Italiano
Francés
Rumano
Catalán
Castellano
5 visigodo, da. (Del lat. tardío Visigŏthus). adj. Se dice del individuo de una parte del pueblo godo, que, establecida durante
algún tiempo al oeste del río Dniéper, fundó después un reino en España.
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VOCALES
CONSONANTES
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EDAD MEDIA
Renacimiento
Caída del Imperio Romano
ESPAÑOL
Latín
476 -------------------------------------------------
-
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ACTIVIDADES
Vocablo Resultado
Annus
Solem
Clamare
Farinam
Sanum
Filium
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Manus
Quintum
Abundare
Saltus
Gloriam
Cannam 10-8
Panem
Altus
Cantus
Pluviam
Maldecire
Caballus
Beatu
Pinna
Male
Latu
Metu
Auru
Paucu
Pectus
Folia
Exemplu
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Fumus
Bonu
Dixi
Morte
Corpus
Novu
Porta
Petra
Lactem
Una de las causas del cambio léxico es el contacto de una lengua con otra, lo
cual puede generar préstamos lingüísticos. Se define como el empleo de un
vocablo proveniente de otro idioma, ya sea porque en español no existe
correspondencia exacta o porque su uso es muy difundido. En estos casos, las
voces se castellanizan; es decir, se adecuan a las reglas ortográficas del
español. Ej: shampoo (inglés) champú / carnet (francés) carné.
ACTIVIDAD
Fútbol
Maniquí
Fólder
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Bufé
Ciao
Web
Internet
Escáner
Restorán- Restaurante
Brasier
Zíper
Tabique
Geranio
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PRÁCTICA
1. Anote en las líneas, los campos a los que pertenecen los tecnicismos de los
recuadros.
_____________________
_____________________
Sándwich ______________________
Hot- dog ______________________
Okay _____________________
Test
_____________________
Blue jeans
_____________________
Caja de breakers
______________________
Short
_____________________
Clip
Jogging
_____________________
______________________
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REPASO
a. Diatópica.
b. Diafásica.
c. Diacrónica.
d. Diastrática.
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LA ETIMOLOGÍA
Se llama etimología (del griego "etymos": verdadero y "logos": palabra) a la parte
de la lingüística que estudia el origen de las palabras. Dicho estudio se
fundamenta en el conocimiento de la raíz, o raíces de las palabras y los demás
elementos que la integran. La etimología, al igual que la ortografía, contribuye a
fijar una correcta escritura de la palabra.
ventanita
bebida - embebecido
biberón - embebecimiento
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RE MOV ER
RE MOV IMIENTO
RE MOV IBLE
AUTO MOV IL
semicírculo
Prefijo sinvergüenza
politécnico
Afijo
portazo
lodazal
Sufijo boticario
frutal
zapatero
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Derivación
Diminutivos
-ito animalito, librito -ín violín, polvorín
-illo bocadillo, arbolillo -ete carrete, ojete
-ico gatico, cuartico -eta carreta, peseta
-uelo pañuelo, pilluelo
Los sufijos –ito, -illo pueden aparecer con las variantes –cito, -ecillo,
-ecito (condecito, piececito).
Aumentativos
-ón sillón salón -azo gatazo, botellazo
-ote librote, perrote -ona arañona, camisona
Despectivos o despreciativos
-aco libraco, pajarraco -ajo espantajo, guindajo
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Gentilicios
Denotan la raza, la patria de origen, el lugar de nacimiento, el credo religioso o la
doctrina política.
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NOTA: los sufijos usco - usca (y sus plurales) se escriben con "s", excepto:
negruzco, blancuzco, blanduzco.
Composición
La composición es un procedimiento de formación de palabras que consiste en
unir dos o más raíces o palabras.
in + móvil= inmóvil
Ejemplos:
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Onomatopeya
Es la formación de palabras por medio de la imitación de sonidos o ruidos. Son
onomatopéyicas muchas voces representativas de sonidos de animales (cacarea,
mugir), de sonidos humanos (cuchichear, gárgaras) de sonidos de objetos
(chirrido) y de aves que llevan el nombre de su canto (cinchigüilo) Otros
ejemplos: chisporreteo, mugido, burrumbún, chicharra, maullido, aúlla, zumbido,
chasquido, tic-tac.
1. Encarcelar: ____________________
2. Blusón: _______________________
3. Maquinal: ____________________
4. Cantabais: ___________________
5. Facilidad: ___________________
6. Maizal: ______________________
7. Sobrevino: __________________
8. Sencillez: _____________________
9. Extraterrestre: _________________
10. Enfermizo: ____________________
11. Indiferencia: __________________
12. Deshielar: _____________________
13. Relinchar: _____________________
14. Irreconocible: ___________________
15. Ronronear: _____________________
16. Encumbrado: ___________________
17. Bigotudo: _______________________
18. Desatornill_______________________
19. Chisporrotear:___________________
20. Maravilloso: ____________________
21. Paliza: _________________________
22. Gárgaras: ______________________
23. Hojalata: _______________________
24. Puñetazo: ______________________
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Ejercicio 4: Con las palabras primitivas que se le dan, forme nuevas voces de
acuerdo con el encabezado de cada una.
a) Derivadas b) Compuestas
Ejercicio 5: Diga qué tipo de formación tiene cada una de las siguientes palabras.
Maúlla_______________________ Camposanto____________________
Plumaje______________________ Arenal_________________________
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Antediluviano______________ Hipersensible_____________________
Porvenir________________________ Ronquido_________________________
Correcaminos____________________ Panameño____________________
Universal_____________________ Gárgara_______________________
Chicharra_______________ Croar__________________________
Cartero__________________ Arboleda_______________________
Cumpleaños______________ Paracaídas_____________________
6. Aparece una lista de verbos escriba en las líneas que se le dan el nombre
del sujeto que produce la onomatopeya.
Parpa: ______________________________________________
Chasquea: ______________________________________________
Zumba: ______________________________________________
Relincha: ______________________________________________
Croa: ______________________________________________
Muge: ______________________________________________
Ruge: ______________________________________________
Brama: ______________________________________________
Ladra: ______________________________________________
Rebuzna: ______________________________________________
Bala: ______________________________________________
Berrea: ______________________________________________
Gruñe: ______________________________________________
Arrulla: ______________________________________________
Cacarea: ______________________________________________
Cloquea: ______________________________________________
Silla: ______________________________________________
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Repaso
1. Con base en los siguientes vocablos con la misma raíz, forme familias de
tres palabras.
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4. Escriba dos palabras con cada uno de los siguientes prefijos griegos.
Autobiografía
A (sin) ______________________ / ____________________ Hidrofobia
Microbio
Híper ( exceso) _____________________ /_____________________ Telegrama
Átomo
Tele (distancia) _____________________ /____________________ Hipérbole
Microscopio
Auto (por sí mismo) ___________________ / ___________________ Automóvil
Teléfono
Hidro (agua) ____________________ / ___________________ Hipertensión
Anónimo
Micro ( pequeño )___________________ / ____________________ Deshidratar
Era un día soleado y radiante. La abuela Gramática salió con sus nietos de
pic-nic a petición de su hija mayor la Morfología.
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les gustaba jugar con los varones, quienes siempre andaban juntos dándole
dolores de cabeza a mamá Morfología.
_______________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
a) __________________________________
b) __________________________________
c) __________________________________
d) __________________________________
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e) __________________________________
f) __________________________________
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
______________________________________________________________
FORMAS DE TRATAMIENTO
En Costa Rica el voseo convive con el ustedeo.
El tuteo es más restringido y de poco uso.
Síntesis
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Texto 1
Texto 3
“Una vez que al campo llegan y ya puestas en el sitio, tiran la chaqueta y sombrero
sobre un pedrusco vecino.
-Lo mismo
- Empecemos, Secundino.”
Texto 4
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Texto 5
“Te estás quitando los zapatos, por fin las seis, por fin
en casa; pero vos no te sentís en casa, o mejor dicho estás
en casa pero no estás a gusto. El apartamentito es de
triste color azul marino, pues ahora todos los colores te
parecen tristes. Y son sólo tres cuartos y no podés
quejarte de vivir en un sitio con tantas habitaciones vacías,
pero la soledad también sabe acomodarse a la vida modesta y
la tuya es como un duendecillo que te mira desde cada rincón.
Lo último que querés en conversar con tu madre, escuchar sus
insinuaciones de que admitás tu error y volvás a vivir con
ellos...”
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6. Regrese pronto de las fiestas si no, te voy a acusar con tus padres y sus tías.
(Tuteo)
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Repaso: Con base en el estudio de las formas de tratamiento, clasifique cada forma en
tuteo, voseo o ustedeo.
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Análisis connotativo
Con base en las siguientes imágenes, deduzca sus posibles
interpretaciones y colóquelas en sus respectivos cuadros.
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R/. En esta parte analizamos la visión que tienen los personajes ante los
conflictos planteados en la obra literaria. La visión de mundo de los personajes
se obtiene de los parlamentos que ellos utilizan. (Quiere conocer a los
personajes, escúchelos hablar).
R/. Los espacios pueden ser de varios tipos: físico (lugar donde se desarrollan las
acciones); religioso (todo lo que se refiere a la religión practicada); ético (se
refiere a la actitud, conducta y acciones de los personajes. Se le llama también
espacio moral); jurídico (aquí entra en juego lo legal –leyes, constitución-);
educativo (nivel académico de los personajes); económico (ambiente material-
dinero- en que se desenvuelven los personajes); ecológico (se favorece el
desarrollo sostenible y el equilibrio ecológico); psicológico (intenta penetrar en
el mundo interior de los personajes, en su mente); social (se refiere a los
conflictos de tipo social: lucha de clases, incomunicación, costumbres, entre
otros).
Recuerde leer tanto los parlamentos de los personajes como las acotaciones del
dramaturgo para un entendimiento global de la obra.
68
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También hay géneros menores como el ‘entremés’ (Entremés del viejo celoso’ de
Miguel de Cervantes) o ‘farsas’ (‘Farsa y justicia del corregidor’ de Alejandro
Casona).
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Sastre: Yo señor, soy sastre de tijera, como puede verse. Hace siete años que me
casé soñando con un hijo a quien dejar mi oficio y mis ahorros, pero el fruto
esperado no llegaba. Nos pasábamos las noches enteras rezando juntos. Y nada.
Las comadres acudían con hierbas, ensalmos y jaculatorias, y nada. La llevé a las
benditas aguas de San Serenín del Monte, y tampoco. Ya empezaba a desesperar,
cuando por fin el milagro se hizo. ¡Imagínese mi gozo! Cada día le medía la
cintura, bendiciendo cada nueva pulgada y considerándome el más feliz de los
sastres padres…
A. esperanza.
B. pesadumbre.
C. amor paternal.
D. desesperación.
A. ético.
B. social.
C. educativo.
D. económico.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Corregidor: Suficiente. Lo siento por ti, hijo mío. Podría perdonarte que hayas
tratado de difamar a un honrado ciudadano, sin pruebas ni testigos y hasta que
hayas penetrado con armas en el templo de la Justicia. Pero esta herejía ‘in
fraganti’ no habrá más remedio que someterla a la Santa Inquisición.
D. El Corregidor desea con vehemencia que el rigor de la ley sea aplicado por la
Santa Inquisición.
Secretario: Por Cristo vivo que no recuerdo haber disfrutado en mi vida semejante
banquete. Bien pregona la fama que en cien leguas a la redonda no hay mesa como la
del señor corregidor.
Corregidor: Cada edad tiene su pecado capital. A los veinte padecí la lujuria; a los
treinta, la ira y a los cuarenta, la soberbia. Ahora, con mis cincuenta corridos y antes
que me llegue la avaricia, que es maldición de viejos, bendita sea esta gula que me
libra de tantos males y a la que debo tantos bienes.
El diálogo anterior presenta una característica del género literario drama porque
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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El cántaro roto
Esta obra está dividida en un prólogo y 12 escenas. Es la única comedia que escribió
Kleist. Su hipersensibilidad provoca que, sin ser filósofo, nos lleve a los problemas
fundamentales de esta disciplina: el dilema eterno entre el conocimiento y la
verdad.
Autor: Heinrich Wilhelm Von Kleist (1777-1811) fue poeta y dramaturgo alemán.
Considerado uno de los principales escritores románticos de toda la literatura alemana.
Tema: se vale de un cántaro roto para hacer una aguda crítica a la corrupción, la
prevaricación, el abuso de poder público y el interés por los bienes materiales por
encima de la felicidad.
4. Los temas fundamentales de su obra, reflejo de sus preocupaciones vitales, son su73
lucha por conciliar el destino con la individualidad, el conflicto entre emoción y razón, y
la toma de conciencia de que todo conocimiento es ilusorio.
Wálter: (coge el vaso) Si tuvieseis mujer, me creería cualquier cosa que me contaran,
señor Juez.
El diálogo anterior presenta una característica del género literario drama porque
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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El diálogo anterior presenta una característica del género literario drama porque
a. recurre al diálogo.
Eva. (se levanta) ¡Cielos! ¡Cómo me engañó ese maleante! estuvo torturando mi
corazón con esta terrible inquietud y cuando se hizo de noche me asaltó ofreciéndome74
un atestado para Ruprecht, me demostró que con un certificado médico falsificado
podría liberarlo del servicio militar; me explicó los detalles, me aseguraba que
funcionaría y se metió en mi dormitorio para redactármelo: ¡exigió de mí cosas tan
vergonzosas, señores, que los labios de una señorita no se atreven a pronunciarlas!
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Adán: - Bueno, mirad. Anoche estaba sentado leyendo un acta y como me había puesto
las gafas, me meto tanto en el contencioso que la llama de la vela hace que me prenda
la peluca. Yo, yo creo que es fuego celestial que cae sobre mi cabeza pecadora y agarro
la peluca e intento tirarla lejos de mí…
Según el mundo mostrado, en el diálogo anterior predominan dos espacios de tipo
a. ético y jurídico.
b. religioso y jurídico.
c. educativo y social.
d. económico y psicológico.
a. desafío.
b. justicia.
c. esperanza.
d. renunciación.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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CI 3era.pl. CD CC L
p.r. v.3ps CI
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Oración impersonal
Indeterminado:
Sujeto a. No va expreso
b. No se puede deducir
Impersonales
a. No conocemos el sujeto.
Se goza Ya se sabe
Pasiva con se: sujeto pasivo, concuerda con el verbo y no tiene preposición.
Impersonal con se: generalmente no tiene concordancia, ya que el verbo siempre está en singular. No
tiene sujeto.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Práctica #2: Complete las siguientes oraciones con los verbos impersonales
correctos, de acuerdo con la teoría de la página anterior.
REPASO
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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a. hablaba bastante.
‘ Todos los años en enero iba con Papi al Yadrán. Siempre _______________________.
c. se sudaba demasiado.
d. llovía en verano.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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a. era tarde.
b. había disturbios.
d. realizaron un escándalo.
a. llovió torrencialmente.
a. no cae nieve.
d. relampagueó demasiado.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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a. no cae nieve.
d. relampagueó demasiado.
La Oración activa
S V C.D.
Voz activa
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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voz activa
Ejemplo:
El sacerdote sacrificó las gallinas para el almuerzo. ( oración activa)
Las gallinas fueron sacrificadas por el sacerdote. (oración pasiva).
Oración pasiva completa: Está conformada por un sujeto paciente más
verbo pasivo y complemento agente. 83
( representado por la preposición POR)
Oración pasiva refleja o con SE: Está constituida por un verbo activo de
tercera persona precedido por la partícula se. Debe existir una
concordancia entre el sujeto pasivo y el verbo.
(Partícula pasiva + verbo activo terc. persona + sujeto pasivo)
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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4. Se reciben donaciones.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Oración Pasiva
Completa
________________________________________________________________
Oración Pasiva
Incompleta
________________________________________________________________
Oración Pasiva
con “se”
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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a. Impersonal natural.
b. Impersonal gramatical.
c. Impersonal eventual.
d. Impersonal refleja.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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C. Llena los espacios con las formas impersonales del verbo haber.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Síntesis Morfosintáctica
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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El Moto (1900)
Abnegación (1902)
La mala sombra y otros sucesos (1917)
Análisis literario de la novela El Moto
Autor: Joaquín García Monge. Hizo sus estudios en el Liceo de Costa Rica. En 1899
obtuvo el bachillerato por suficiencia.
Publicó varias novelas: El Moto, Las hijas del campo y La Mala sombra y otros
sucesos. Su labor editorial es muy meritoria y dentro de esta se destaca el
Repertorio Americano, que fundó en 1919 y que llegó a tener fama continental y
publicó hasta su muerte. 90
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Personajes:
Estilo indirecto: Los personajes intervienen por medio del narrador. Ej:
“Bien decía el padre Yanuario: ‘bonitas la mañanas de abril y las noches de
octubre’ ”.
Estilo directo: Los personajes participan por sí mismos de la narración. Ej:
“Sí. Lo malo es tía Benita, bien sabés lo brava que se pone -respondió
Cundila”.
Espacios:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Código apreciativo
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4. ¿Qué hacía Benita para celebrar las fiestas y cómo adornaba su casa?
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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9. ¿Cómo reaccionó don Sebastián cuando se enteró del accidente del Moto?
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10. ¿Cuánto tiempo tardó el Moto en mejorar y qué fue lo primero que hizo?
_______________________________________________________________________________________ 93
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12. HOMBRE: ¿Qué haría si fuera el Moto ante la situación con Secundila?
MUJER: ¿qué haría si fuera Secundila ante la situación con Sebastián?
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13. Anote dos razones del por qué cree usted que el Moto se fue a las
Salinas.
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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a)______________________________________________________________________________
b)______________________________________________________________________________
17. La figura del padre y el de cabeza de familia son contundentes en la obra. Desde
esta afirmación, ¿cómo se expone el sistema patriarcal en la obra? y realice una
comparación con la actualidad.
a)_____________________________________________________________________________________________
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b)_____________________________________________________________________________________________
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5. ¿Por qué los vecinos no tomaban agua del río Damas? _______________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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17. ¿A quién le pide ayuda El Moto para pedir la mano de la joven? ___________________
18. ¿A quién envían para saber el por qué de la tardanza de Blas? ____________________
Dicen que había una doña Anacleta. Doña Anacleta dicen que escondió a Morazán.
En una cueva. Así negra, seguramente grande, con pedruscos enormes. En el
corazón de una montaña. Porque las montañas tienen corazón; de eso estoy
segura; de lo que no estoy segura es de conocer a doña Anacleta y mucho menos a
Morazán. La cueva desgraciadamente está en Tres Ríos y no en Guanacaste.
Tenemos el hábito de buscar todo lo bonito, todo lo pictórico y típico en
Guanacaste; pero yo lo siento mucho: la cueva está ciertamente en Tres Ríos. Allí
no hay seguramente llanuras que se llenen de barro y agua en invierno y que se
rebosen de sol en verano; no hay inmensidades ni montañas que se derramen
chorreadas sobre la maravilla de la planicie. No hay todo eso. Pero hay árboles
azules con el tronco morado y hay montañas, sí, seguramente. Y hay bonitos
rincones de sombra y caminitos pincelados sobre el pasto.
Pero esto es ahora. En "esos tiempos", yo no sé. Porque todo esto sucedía en "esos
tiempos" en Cartago. Esto quiere decir una época que se puede situar en el lugar de
la historia que nos guste más; podemos vestir a las señoras de crinolina y tontillo, o
ponerles camisas de gola. Había, pues, una señora venida a menos. Ahora caigo en
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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la cuenta de que la señora como vino a menos, debió usar primero crinolina y
tontillo y luego, camisa de gola. Bueno, no importa. La señora tenía también hijas.
Las hijas estaban en inminente peligro. Desde luego. No había plata en la casa. Su
equilibrio moral . . . Bueno, su equilibrio moral amenazaba. Ya se ve. Eran lindas y
así. . . dulzonas, lechosas. Debía ser muy lindo todo aquello. Pero así, o por eso, la
señora sufría. Sí. Sufría mucho. Tenía mucho miedo por sus hijas ñatonas y
buenazas. Seguramente las rondaban a caballo, y les cantarían serenatas y las
muchachas debían mover mucho las enaguas. Y lavaban el piso, porque una debía
cocinar, la otra hacía la casa y la otra. . . Bueno, yo no sé si se puede repartir el
oficio sin saber cuántas eran ... La señora se fue entonces a la cueva a pedirle al er. .
. Se me olvidaba decir que la cueva tenía un ermitaño. Y era muy bueno, y estaba
muy flaco, y hablaba despacito, y en las tardes veía ángeles blancos. La cueva tenía
piedras grises y el ermitaño soñaba con Dios.
La señora fue y le pidió. El ermitaño rezó. Siempre rezaba, y rezaba con gran fe. Le
dijeron los ángeles blancos . . .
Y entonces el ermitaño estiró la mano. Una mano de brujo, flaca y pálida, con
grandes uñas como ríos en una tierra morena, con tilintes nervios como grandes
costuras, para darle lo primero que viera. Antes había estado con los ojos al cielo,
muy celestes y muy iluminados, y luego los había bajado resbalando sobre las
paredes, sobre toda la tierra, sobre el musgo, sobre las hojas secas, y allí, estaba
una lagartija. 96
Aquello era, no había duda, lo que él tenía que darle a la señora. No se le ocurrió
seguramente pensar al ermitaño en el poco valor de una lagartija, porque estiró su
mano de brujo y la lagartija se puso quieta, agarró con su mano de brujo y la
lagartija se puso tiesa, dura, fría y pesada.
La señora hizo con las suyas un nido de recogimiento y credulidad para recibir.
Puso los dedos entrelazados. Así. . . Uno sobre el otro y las dos palmas se
ahuecaban cascarosas y rajadas, y los ojos miraron el nido hechos despabilamiento
de admiración.
Y ella se fue. Por el camino pincelado en el pasto, por la verja de árboles estatuados
contra el caminito.
Y fue a valorar la joya donde el viejo avaro que tenía manos de santo. Pero la
señora no quería tantos doblones, u onzas, o la moneda de "aquel tiempo". Le
bastaba con menos; con muchísimo menos. Ella se avergonzaba de la cantidad que
se negaba a oír. Entonces el viejo arrancó las esmeraldas de la panza. De la panza
para que no se viera mucho y pagó.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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La señora puso casa. Las hijas buenazas, ñatonas y que movían las enaguas se
casaron seguramente con el caballero que las rondaba a caballo y que les cantaba
serenatas por la noche. Y la señora pensó que no iba a necesitar más. Era mucho lo
que tenía su humilde felicidad. ¿Para qué más? Subió al día siguiente por el
senderito de la montaña con el nido de las manos hecho unciosa y amorosamente.
Un nidito de fe hecho con pajitas de cariño y calentado con lágrimas de
agradecimiento.
Dicen que el ermitaño cogió la lagartija con sus manos de brujo, y la lagartija dejó
de ser fría, inerte y pesada y dicen también que la puso en el suelo y la lagartija
echó a andar.
Y también cuentan que desde "aquel tiempo", todas las lagartijas allí en los
alrededores de la cueva de piedras grises y musgo verde, por los caminitos de la
cuesta de la montaña entre los árboles azules de tronco morado, y por donde la
señora subió y por donde la señora bajó, tienen la espalda verde y la panza blanca.
1936
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Actividades de comprensión lectora
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Estereotipos:
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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10.Yolanda Oreamuno.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
Análisis literario
Autor: Aquileo Echeverría. (1866- 1909). En sus diferentes obras describe las
características de los campesinos a finales del siglo XX. Estuvo en Nicaragua y ahí
conoció al escritor Rubén Darío. Su obra más conocida es Concherías (1905).
Origen: Se inicia durante la segunda mitad del siglo XVII (1606) en España, pero
en América se populariza hasta el siglo XIX. El costumbrismo es uno de los medios
más eficaces para afirmar la nacionalidad, describe las costumbres de un pueblo o
región. Se hace explícito en el Cuadro de Costumbres, el cual viene a ser el medio de
crítica y enfoque de la realidad nacional, en forma descriptiva y humorística.
Características:
Lenguaje popular.
Fina ironía: Sátira.
Título expresivo: Resume el contenido.
Intención moralista: propósito didáctico.
Medio de crítica social.
Interés por las tradiciones de la época.
Predilección por personajes de clase baja.
En muchos casos, aparece firmado con seudónimo.
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102
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6. ¿A qué conclusión llegó Ñor José María con respecto al negocio con Ña Chepa?
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102
EL VERBO
2. TÚ vos Vosotros
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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-Imperfectivo : cantaba.
Beber
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
104
Escribir
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
105
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
106
Modo imperativo
Cantar Presente
Persona Presente
Tú Canta
Él Canta
Nosotros Cantemos
Ellos Canten
AM-ANDO
GERUNDIO BARR-IENDO HABIENDO+PARTICIPIO
PART-IENDO
AM-ADO
PARTICIPIO BARR-IDO NO TIENE FORMA COMPUESTA
PART-IDO
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
107
PRESENTE
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
108
5. La Voz: Puede ser en voz activa ( sujeto realiza la acción) o en voz pasiva ( sujeto
recibe la acción).
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
109
Columna A Columna B
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
110
Hayan dicho ( )
Teja ( )
Partiere ( )
Hubiéramos asado ( )
Dirigiese ( )
Hayamos profanado ( )
Amare ( )
Temiésemos ( )
Hubiese estudiado ( )
Hubiera hervido ( )
Escribieran ( )
Cenásemos ( )
Dirigí _________________________________________
Hubieren _________________________________________
He zurcido _________________________________________
Delinquimos _________________________________________
Había distinguido _________________________________________
Seguisteis _________________________________________
Anduviste _________________________________________
Trueco _________________________________________
Veía _________________________________________
Hubimos conducido ________________________________________
Pudriréis _________________________________________
Sientes _________________________________________
Ha vivido _________________________________________
Empezó _________________________________________
Saltase _________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
111
Lanzábais _________________________________________
Hubiese sido _________________________________________
Habría conmovido ________________________________________
Fue _________________________________________
Eras _________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
112
Fuimos ____________________________________________________________________________
112
Han dicho _________________________________________________________________________
Preguntaba _______________________________________________________________________
Saldremos _________________________________________________________________________
Filtraremos ________________________________________________________________________
Entró _______________________________________________________________________________
He venido __________________________________________________________________________
Hubiere goleado___________________________________________________________________
Temiera ____________________________________________________________________________
Sabíamos __________________________________________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
113
Robé _______________________________________________________________________________
Destacábamos _____________________________________________________________________
Poseo ______________________________________________________________________________
Dirigiría ____________________________________________________________________________
¿Qué son los territorios, qué son las fronteras? Evidentemente, algo más que
puntos y rayas en un mapa que parece un telegrama, como cantara hace años
Soledad Bravo. Se mata, desde hace siglos, por estos puntos y rayas, que a la vez
ayudan a definir lo que somos, o lo que creemos ser. Pero, ¿ dónde están esos
113
territorios, esas fronteras? No están, de por sí, por obra divina, en los ríos o las
montañas. Territorios y fronteras marcan diferencias, nos encierran en lo que
reconocemos biográficamente similar a otros, nos separa de lo que
consideramos diferente, y obviamente, esto no es solamente un asunto de
nacionalidades: los territorios, las fronteras, las demarcaciones están también
dentro de nosotros, y condicionan nuestras acciones…
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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La verdad sea dicha, esos puntos y rayas en los mapas, y esos territorios y
fronteras que construimos, y que construyen todos los días, que no respetan
demarcaciones nacionales, coadyuvan a la conformación de identidades
sociales, que nos sirven para identificarnos con unos y para separarnos de
otros, también para antagonizarnos, y que como construcciones ideológicas
que son también sirven para fomentar determinados intereses, son
construcciones fácilmente instrumentalizables…En las dictaduras de la llamada
“seguridad nacional “, recordemos, las doctrinas y actuaciones militares se
definían ya no frente a las amenazas externas, sino frente al “ enemigo interno
“, a quienes se le negaba, por definición, todo atributo de ciudadanía y, no pocas
veces, de humanidad.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Nosotros: los buenos; los nicaragüenses: los malos. Este mismo tipo de estudio
ha demostrado consistentemente que nos vemos como “mejores” que los 115
nicaragüenses, pero a la vez nos vemos como menos activos y con menos
poder.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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4. ¿Qué no respetan las rayas y los puntos y cómo las llaman en las dictaduras?
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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9. ¿A dónde quieren ir los costarricenses según estudios y por qué quieren ir los 118
generaleños a ese país?
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10. Usted cree que los inmigrantes ayudan al crecimiento del país elegido por
estos?
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11. Cree usted que los puntos y rayas existen dentro del territorio nacional. Dé
algunos ejemplos.
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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14. ¿Qué aspectos positivos se rescatan del texto de Ignacio Dobles? (10-5)
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Argumento
Personajes principales
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Personajes secundarios:
Características:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
121
Personajes secundarios:
La familia de Félix: Campesinos que habitan una cabaña frente a la de
Frankenstein, es de quienes aprende el idioma y los contradictorios sentimientos
humanos. A causa del rechazo a Frankenstein por su impresionante aspecto físico, 121
hacen nacer en él, el odio a la humanidad.
Capítulos I al IV
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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fascinado por sus nuevos conocimientos decide crear un nuevo ser basado en sus
conocimientos y profundas investigaciones: Aunque poseía el secreto de dar alma a
la materia, la construcción de un cuerpo para recibirla, con toda su red de fibras,
músculos y venas, era una labor llena de dificultades . Dudé al principio entre
intentar la creación de un ser como yo o uno de organismo más simple, pero mi
imaginación estaba demasiado excitada por mi primer triunfo para permitirme
dudar de mi capacidad para dar vida a un animal tan complejo y maravilloso como
el hombre.
Capítulos V al XIX
Una vez terminada su creación, Víctor queda asombrado por la figura monstrosa y
horripilante que acaba de nacer. Clerval llega a vivir a Ingolstadt y pacientemente,
sin imaginar lo sucedido cuida de la salud de Víctor quien cae gravemente enfermo
a causa de su fatal experimento. Recibe una carta de Elizabeth diciéndole cuánto lo
extrañan y que espera que gracias a los cuidados de su amigo se restablezca pronto
para que regrese a Ginebra. Le cuenta las novedades de los miembros de la familia
y la llegada a casa de Justine una pequeña encantadora que ahora trabaja y vive
con ellos, lo que provoca en Elizabeth una gran felicidad. Víctor se recupera poco a
poco con el apoyo de Clerval quien cuida de él y lo reanima a salir de su estado
depresivo. Víctor Frankenstein sólo espera la carta de su padre para avisarle que
es buen momento para volver, pero a cambio recibe de él la triste noticia de que su
122
pequeño hermano William ha muerto por asesinato.
Víctor viaja inmediatamente a Suiza, temiendo saber quién es el asesino de
William, al encontrar las puertas de su pueblo ya cerradas por la noche, camina un
poco en medio de la lluvia por los alrededores del sitio donde se supone
encontraron a su pequeño hermano, y al estar frente a esa inmensidad repite el
nombre del difunto evocando su recuerdo, un rayo ilumina a lo lejos, la gigantesca
y deforme figura de su ahora enemigo. A la mañana siguiente Víctor, se encuentra
con su familia que en pleno duelo, le cuentan a Víctor la terrible noticia de que
Justine es la principal sospechosa del asesinato de William, ya que la encontraron
durmiendo en un granero cerca del lugar de los hechos con la foto de la Sra.
Frankenstein en el bolsillo, misma que el asesino le robará a William después de
darle muerte. Víctor espantado asegura que Justine es inocente y dice saber quién
es el verdadero asesino. Al no encontrarse pruebas a favor de Justine, ésta es
sentenciada a muerte, más tarde por miedo acepta haber sido ella la responsable
del asesinato, Elizabeth sufre una tremenda decepción al recibir la noticia pero va
a verla acompañada de Víctor y Justine llora amargamente con su benefactora
pidiéndole perdón y jurándole su inocencia de lo que Elizabeth siempre estuvo
segura. Finalmente Justine muere como culpable. Víctor sin poder resistir la
desesperación que lo abruma, viaja a los alpes en busca de un descanso que lo
ayude a olvidar por unos momentos, su trágico destino al recordar los paisajes de
su infancia cuando su vida transcurría en completa felicidad.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Capítulos X al XVII
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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deposita más tarde en la ropa de una joven dormida. Al terminar esta historia,
Frankenstein le suplica a su creador le fabrique una mujer igual a él para así no
sentirse tan solo y despreciado por todos y poder borrar sus ideas de venganza y
odio contra él y el mundo entero. Una mezcla de sentimientos y numerosas
imágenes cruzan por la mente de Víctor, quien por un momento cree que
efectivamente el hacer una compañera para Frankenstein lo alejará de él y su
familia para siempre, por lo que promete cumplir su deseo.
A su regreso a Ginebra, Víctor se halla mucho más animado lo que provoca alegría
en su padre, quien le recuerda a Víctor el viejo compromiso que tiene con
Elizabeth, haciéndole saber que nada sería más dichoso para la familia en esos
momentos que su esperada unión. Víctor está convencido de su amor por Elizabeth
y dice a su padre que se casará con ella apenas llegue de su viaje, ya que un
imprevisto lo manda de regreso a Inglaterra por un tiempo. Elizabeth feliz por la
noticia de su boda y a la vez preocupada por Víctor se despide de él acordando
ambos su próximo enlace. Víctor y Henry emprenden un viaje por Inglaterra y se
despiden en Escocia para que Víctor pueda terminar su trabajo y viéndose libre,
regresar a Ginebra. Estando en su laboratorio Víctor se cuestionó las posibles
consecuencias de crear otro ser igual al asesino de su hermano y tomando en
124
cuenta que no podría controlar la vida y los buenos o malos sentimientos de la que
vendría, pensó entonces en desistir de su promesa por el bien de la humanidad y
de su propia familia. Al ver la presencia en la ventana de su perseguidor y
convencido que no volvería a crear a un ser tan miserable, destruyó el cuerpo que
estaba trabajando, lo que despertó la ira de Frankenstein quien juró vengarse
diciéndole: "estaré a tu lado en tu noche de bodas" y se fue.
Víctor recibió una carta de Henry que le pedía abandonara Escocia y regresara con
él a Londres, dos días después Víctor se embarca sin rumbo fijo con un mal
presentimiento de que algo espantoso va a pasar. Con el sol en lo alto divisa una
población cercana lo cual le da la tranquilidad de que ha llegado a una nueva
población, pero al desembarcar el recibimiento por parte de los habitantes de
dicho lugar es agresivo y le piden se presente ante el juez a declarar por el reciente
asesinato de un hombre y cuyos testigos aseguran haber visto a un hombre solo en
una barca cerca del lugar del asesinato. Víctor sin entender nada es llevado con el
juez que le confirma su sospecha y al ser llevado a reconocer el cuerpo de la
víctima, Víctor se horroriza al ver que dicho cuerpo es el de su entrañable amigo
Henry Clerval. Cae enfermo de gravedad y su padre llega a visitarlo preocupado
por la salud de su hijo y asombrado por la noticia de la muerte de Henry. Gracias a
la compañía de su padre, Víctor logra recuperarse y finalmente sale libre al
comprobarse su estancia en otro pueblo a la hora del crimen.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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a) culto.
b) literario.
c) coloquial.
d) técnico.
“ Mi padre tuvo una inmensa alegría al saberme absuelto del cargo de asesinato, y
de pensar que ya no podía volver a respirar el aire libre y regresar a nuestra patria.
Yo no compartía estos sentimientos; las paredes de la cárcel no me resultaban
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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odiosas que las de un palacio. Mi vida se había visto emponzoñada para siempre; y
aunque el sol brillaba para mí igual que para ellos cuyo corazón rebosara de
alegría, a mi alrededor no había más que densas y temibles tinieblas, en las que la
única luz que penetraba la proporcionaban dos ojos clavados en mí “.
a) religioso.
b) jurídico.
c) social.
d) económico.
II- Querido primo me dijo- ¿ves cuánta felicidad contagias cuando estás alegre? ¡No
recaigas de nuevo! 127
III- Así lo haré, creador mío- dijo, tapándome los ojos con sus odiosas manos, que
aparté con violencia-. Así os libraré de la visión que aborrecéis.
¿Por qué me traes a la memoria hechos que me hacen estremecer, y de los cuales
soy autor y causa? ¡Maldito sea el día, abominable diablo, en el que viste la luz!
¡Malditas sean –aunque me maldigo a mí mismo- las manos que te dieron forma!
Me has hecho más desgraciado de lo que me es posible expresar. ¡ No me has
dejado la posibilidad de ser justo contigo!
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Según el fragmento y la obra, el código narrativo del narrador sugiere que Víctor es
un individuo
II. Recuerdo con gran dificultad el primer período de mi existencia; todos los
sucesos se me aparecen confusos e indistintos. Una extraña multitud de 128
sensaciones se apoderaron de mí y empecé a ver, sentir, oír y oler, todo a la vez.
Tardé mucho tiempo en aprender a distinguir las características de cada sentido.
Recuerdo que, poco a poco, una luminosidad cada vez más fuerte oprimía mis
nervios y tuve que cerrar los ojos. Me sumergí entonces en la oscuridad, y eso me
turbó. Pero apenas había notado esto cuando descubrí que, al abrir los ojos, la luz
me volvía a iluminar.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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a) Exotismo.
b) Surge lo gótico (el terror, el misterio y la muerte).
c) Exaltación desmedida del “yo”.
d) Defensa de la libertad como lema de sus vidas y de sus obras.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
130
Raíz desinencia
Yo am-o 130
Yo cant-o
Clases de irregularidad
i ie = adquirir adquiero.
u ue = jugar juego.
Crec/er crezco.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Ser es /era/fue/sea.
Ir va/ iba/fue/iré/ve.
C j = conducir /conduje.
131
Práctica
1. Identifique si los siguientes verbos son regulares o irregulares. (Ley del
acento- Equilibrio fonético- Incremento del radical- Conjugación especial)
a) Vi:______________________________________
b) Habíamos: _______________________________
c) Cuele: ___________________________________
d) Troce: ___________________________________
e) Pudimos: ________________________________
f) Siento: __________________________________
g) Hiciste: __________________________________
h) Resuelve: ________________________________
i) Vendré: _________________________________
j) Sabíamos: _______________________________
k) Nazca: __________________________________
l) Dé: _____________________________________
m) Pida: ____________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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n) Quiero: __________________________________
o) Vuelva: __________________________________
p) Palidezco: ________________________________
q) Voy: _____________________________________
r) Empaqué: _________________________________
s) Advierten: ________________________________
t) Apagué: _________________________________
u) Construyo: _______________________________
v) Beberías: ________________________________
w) Cupo: ___________________________________
x) Hubo: ___________________________________
y) Vivirían: _________________________________
z) Empiezo: ________________________________
a. Escojo: ____________________________________
b. Enfurezco: _________________________________
c. Soy: _________________________________________
d. Siguió: _______________________________________ 132
e. Elija: __________________________________________
REPASO
1. Desaparezco:_____________________________________
2. Doy: ______________________________________________
3. Mueve:____________________________________________
4. Adelanta: _________________________________________
5. Viviremos: _________________________________________
6. Hubo: _____________________________________________
7. Sientes: ____________________________________________
8. Vendremos: ________________________________________
9. Empieza: ___________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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32. Concuerdo:_______________________________________
5t
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Un Héroe
El distintivo del carácter del zapatero era la alegría, una alegría loca,
irresistiblemente comunicativa.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Cuando al pasar por alguna taberna se oían gritos, risas, música y bailoteo, no
había que preguntar la causa. Solo Cususa era capaz de convertir en jolgorio la
discola tristeza de los bebedores de aguardiente. Detestaba las pendencias y
siempre estaba listo a interponerse para evitarlas, callando a fuerzas de buen
humor las interminables disputas entre beodos. Pero si persistían las dimensiones
degenerando en camorra, el festivo zapatero cambiaba de argumentos y con dos
mojicones bien pegados restablecía el orden, porque era forzudo y valiente hasta la
temeridad. Referíase de él, entre otros, un lance que tuvo con un matón muy
temido que regresaba del presidio de San Lucas.
Bailaba Casusa en una vinatería al son de la guitarra, cuando el bellaco, irritado sin
duda por la alegre algazara que metía el buen hombre, sacó un puñal y cortó las
cuerdas del instrumento. Hubo un destello en las pupilas del zapatero. De un salto
se puso al lado del agresor, y agarrándole por la muñeca con violencia terrible, se
la retorció hasta que le hizo soltar el puñal. Después, mirándole de frente con
expresión de profundo desprecio, le escupió la cara, gritándole repetidas veces:
“¡Asesino! ¡Cobarde!” El bandido abandonó el campo profiriendo amenazas, pero
nunca se le volvió a ver en los sitios que frecuentaba Cususa.
Dos y tres semanas transcurrían sin que probase una copa, metido en el taller,
trabajando con ahínco, porque le sobraba la clientela y fuera de su afición a las 135
botellas era un artesano ejemplar. Pero no bien le entraba la sed de aguardiente y
la gana de mover los pies, adiós leznas y suelas; no había quien lo detuviera en
casa. Mayor era la dificultad cuando llegaban las fiestas cívicas, con su séquito de
tres días de toros y mojigangas. Apenas oía la primera bomba se plantaba en la
calle y ya no volvía s no era en camilla, después del inevitable revolcón que todos
los años se encargaba de propinarle algún bicho guanacasteco. Otras ocasiones de
empinar el codo eran para el zapatero las ceremonias militares. Procesiones,
revistas, entierros, todos los actos que figurase la tropa, precedida de música,
provocaban en él un comezón de parranda irrestible. La Semana Santa se la pasaba
toda haciendo penitencia en las viñas del señor. Desde el Domingo de Ramos
comenzaba las libaciones, muy temprano, para ir a presenciar las complicadas
ceremonias de la salida de la bandera. Luego seguía la procesión al lado de la
música, marcando el paso, indiferente a todo lo que no fuese, tambores, cornetas,
voces de mando. En su pasión por lo militar, no reparaba en ninguna otra cosa; ni
en la imagen ridículamente compuesta, cabalgando en una mula; ni en las
improvisadas alamedas de caña que adornaban las calles con sus verdes penachos
gladiolados: ni siquiera en los grupos de hermosas campesinas endomingadas,
llevando palmas benditas en las manos.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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sombrero de teja morado, volvía Cususa detrás de las tropas, saltando al compás
del bullicioso paso doble, hasta dejarlas en el cuartel. La jarana continuaba después
en la vinatería son sonoros gritos de ¡ Viva Costa Rica! Y mucho hablar de la
campaña contra los filibusteros con los numerosos parásitos que exploraban su
índole generosa.
Mientras vivió su madre, una viejecita ciega de cataratas, de quien cuidaba con
gran solicitud, la intemperancia del zapatero se mantuvo dentro de ciertos límites;
pero desde que se encontró solo en el mundo porque no se le conocían parientes,
menudearon los días de huelga. A menudo se le veía tumbado en las tabernas o
durmiendo en la calle, al amparo de alguna sombra bienhechora. Pronto se
convirtió en infeliz en objeto de mofa y escarnio de las gentes poco caritativas, y en
particular de los mocosos que a la sazón frecuentábamos la escuela. Con la
crueldad inconsciente de la niñez nos complacíamos en atormentar al pobre
Cususa, cuando por el exceso de licor se quedaba incapacitado para defenderse,
como en los buenos tiempos en que repartía aquellos famosos puñetazos que
infundían respeto y consideración.
-Cuando don Juanito Mora declaró la guerra al filibustero Walker, que se había
adueñado de Nicaragua, Joaquín García, o Cususa, como se llama ahora, sólo tenía
diez y ocho años y en su calidad de hijo único de mujer viuda estaba exento de ir a
la guerra; pero el muchacho se empeño en partir con sus compañeros, y como no
pudo lograr que lo recibiesen en las filas, burló una noche la vigilancia de su madre
y caminando sin parar fue a incorporarse al ejército en marcha hacia la frontera
Norte. Muerto de hambre y de fatiga me lo encontré una mañana, y como le
conocía, porque éramos vecinos, conseguí que lo agregasen a la columna de
vanguardia de la cual yo formaba parte. Pocos días después sorprendimos al
enemigo en Santa Rosa, donde nuestra bandera recibió el bautismo de gloria. En
vano trataron los yanquis de contener el empuje de nuestras bayonetas; no
pudieron resistirlo, y ese día tuvimos la satisfacción indecible de ver huir como una
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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liebre al fanfarrón Schlessiner que los mandaba. Caro, en verdad nos costó el
triunfo. Perdimos allí a muchos valientes y los heridos cubrían el suelo. Entre los
de mayor gravedad apareció Joaquín, con el pecho agujereado por una bala de
rifle. Al llegar aquí, el capitán interrumpió su relato, y entreabriendo la camisa del
zapatero nos mostró una honda cicatriz a la altura del pulmón derecho. Después de
una pausa prosiguió:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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en silencio la visión de la patria ausente; mas cada vez que esto sucedía, sonaba de
pronto un grito agudo y familiar, el grito de nuestra montañas que ningún
costarricense puede oír sin emoción, y Joaquín rompa a bailar un zapateado
vertiginoso, con acompañamiento de dicharaclos y típica exclamaciones que
disipaban al instante la melancolía de los recuerdos. Todos le adorábamos a bordo
por la bondad de su carácter y su jovialidad sempiterna. La brillantez de su
conducta en Santa Rosa, la herida casi normal que allí había recibido, eran otros
tantos títulos que le granjeaban la simpatía y el cariño generales.
“El Once de abril, azotado por la tempestad, hacía agua por varias partes y fue
preciso recurrir a las bombas. En estas condiciones llegamos frente a la ensenada
de San Juan del Sur en la tarde del 22 de noviembre. El capitán Valle Riestra
inspeccionó con los jefes militares.
“Terminado el consejo mandó poner la proa a tierra. No pasó mucho tiempo sin
que viéramos una vela que dejaba el puerto y se dirigía hacia nosotros. El capitán,
que continuaba en observación, dijo de pronto algunas palabras al mayor Maheigt
que estaba a su lado, y enseguida mandó toca a zafarrancho de combate. Una
ráfaga de entusiasmo pasó sobre el barco. ¡ Al fin íbamos a ver el enemigo! Cerca
de las seis enarbolamos la bandera. La aparición de los flamantes listones
tricolores, enardeció nuestros corazones y fue saludada con entusiasmo delirante.
El buque enemigo estaba ya bastante cerca, y en su popa vimos ondear la insignia
azul y blanca de la antigua Federación Centroamericana, afrentada por la estrella
roja del usurpador. Pocos minutos después un trueno conmovió los aires. Nuestros
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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reino sobre el mar. Entonces, como si fuera el estertor de la nave moribunda, salió
un grito salvaje de las tinieblas: “¡Viva Costa Rica!” Era la voz de Joaquín
escupiendo una suprema injuria a la faz del usurpador. Desfallecí y solté el madero
que me sostenía.
“De los cientos diez hombres que tripulábamos el bergantín nos salvamos
cuarenta, fuera de Joaquín que pudo salir a la costa asido de un barril. Agonizante
fue hallado en la playa por unas buenas gentes que se propusieron volverlo a la
vida con enérgicas fricciones y tragos de aguardiente que tenían que hacerle beber
a la fuerza, porque hasta aquella ocasión había sido sobrio en extremo. Pero desde
entonces ya no fue tanto, y no es otro el origen de su intemperancia.”
140
El anciano calló y sus ojos puestos en Cususa, que seguía durmiendo con sueño
profundo, estaban impregnados de cariño y compasión.
Las imaginaciones infantiles son muy impresionables y el relato del capitán dejó
profunda huella en las nuestras. Desde aquel día Cususa tomó colosales
proporciones para nosotros, y lo comenzamos a mirar como a un ser legendario,
capaz de las mayores proezas. Jamás le volvimos a dar tormento, antes tomábamos
con calor su defensa, siempre que otros pilletes pretendían molestarlo.
Poco meses después de la intervención del veterano a favor del zapatero, salíamos
una tarde de la escuela cuando tropezamos con un entierro solitario con un
entierro solitario. Cuatro hombres llevaban la modesta caja y detrás de ellos
marchaba el capitán Ramírez, con los ojos enrojecidos. La algazara que metíamos
le hizo volver la cabeza y considerarnos un instante. Nos reconoció, y recordando
sin duda el relato que nos había hecho, exclamó con voz, dolorida:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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-¡Es él…¡Joaquín!
Nos volvimos a ver unos a otros, y con acuerdo tácito, nacido espontáneamente de
uno de esos impulsos generosos, tan frecuentes en la juventud, nos agregamos al
comportamiento del héroe.
La Política
A la luz mortecina de una vela de sebo, plantada en una botella. Evaristo leía con
dificultad la hoja volante que por la mañana le habían dado en las calles de San
José. Sentado en un taburete de vaqueta, su padre, el viejo ñor Juan Álvarez,
gamonal de la villa de San Miguel, escuchaba la lectura de la hoja, que era una
diatriba violenta, en estilo chabacano, contra el candidato del partido progresista
para el próximo período presidencial. El autor anónimo lo cubría de injurias
declamatorias y llamaba paniaguados y serviles a sus partidarios. Esta virulencias
del lenguaje electoral no hacían mayor impresión en el ánimo del viejo; toda
aquella palabrería era poco menos que griego para él; pero cuando Evaristo llegó a
la parte donde se decía que el candidato era un hereje que nunca iba a misa y
cerraría las iglesias si lograba llegar al poder, frunció las cejas inquieto y
disgustado. El papel terminaba con una apología hiperbólica del candidato del
partido contrario, llamado nacionalista, y la enumeración de las ventajas y gangas
que de su advenimiento a la presidencia reportaría el país, entre las cuales brillaba
en primera línea la libertad del fabricar aguardiente y de sembrar tabaco. ¡ Guaro y 141
tabaco libres! Tal era el Inc hoc signo vinces del partido.
-Falta que sea verdad-replicó el viejo que como era desconfiado-Yo no me fío de los
que dicen los papeles.
Don Manuel era un farmacéutico de San José a quién Evaristo consultaba sus
dudas.
-Y yo te digo que no hay que creer en eso del guaro y del tabaco libres.
-Ya te he dicho que el licenciado Castrillo, que sabe más que don Manuel, porque
es abogado, me dijo la semana pasada que todo lo que andan contando los
nacionales es mentira y que no se les debe hacer caso.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Meses antes de que naciera ese nuevo partido que ahora metía tanta bulla, pasaba
una mañana el gamonal frente a la oficina del jefe político, cuando éste lo vio hizo
entrar en su despacho, donde le dijo: “Ñor Juan, usted es hombre honrado, de
trabajo y de orden; todos lo estiman, respetan y quieren en San Miguel; por esto y
las consideraciones que me merece, quiero que usted sea el primero en firmar las
listas de adhesiones a la candidatura progresista”. El viejo, desagradablemente
sorprendido, no hallaba qué responder. Inmóvil, con los ojos clavados en los pies
del funcionario, su contrariedad era evidente, porque como buen campesino era
receloso y no le gustaba comprometerse y menos dar firmas. El político insistió:
“Nuestro candidato es un cumplido caballero, bueno y honrado, que hará la
felicidad del país. Usted sabe muy bien que soy incapaz de darle un mal consejo”. Y
como el viejo seguía mudo, inspeccionando el suelo, el funcionario añadió después
fe una pausa “ en fin, otro día hablaremos más despacio: por lo pronto vamos a
beber un trago como buenos amigos”; y sin darle tiempo de contestar, tomó
familiarmente el brazo del gamonal y se lo llevó a la Sirena, la mejor pulpería de
San Miguel. Una hora después regresaba ñor Juan a su casa con las idea bastante
embrolladas por repetidas copitas de ron, pero no tanto que no recordase haber
vuelto con el político a la jefatura y que allí quedaba estampada su firma en una
hoja de papel, debajo de unos cuantos renglones manuscritos que no pudo leer, por
la buena razón de que no sabía. Y de esta manera había sido Juan Álvarez
progresista.
142
Con el señuelo de la firma del gamonal pudo atrapar el jefe político las de todos los
principales vecinos de San Miguel, porque ñor Juan arrastraba siempre la opinión
de sus paisanos, entre los cuales gozaba fama de prudente y honrado. Así fue
cuando después llegaron los primeros emisarios del partido de oposición, pronto
se volvieron desilusionados, diciendo que no había nada que hacer en aquel pueblo
tan unánimemente progresista, Mas no fueron por esto del todo estériles sus
trabajos. La semilla regada fructificó a la postre. Hubo dos o tres vecinos de
espíritu levantisco y rebelde que se incorporaron a las filas nacionalistas, y poco a
poco fueron uniéndose a ellos los descontentos del jefe político, formando entre
todos un grupo pequeño y bullicioso, que hacía una propaganda activa; pero ñor
Juan permanecía inquebrantable, la mayoría del pueblo se mantuvo igualmente
firme, con pocas excepciones. Entre éstas estaba el hijo del gamonal, Evaristo, que
se había dejado seducir por las promesas y halagos de los apósteles del nuevo
partido, y aunque continuaba figurando entre los progresistas por consideración a
su padre, en el secreto de su alma era nacional.
El cura, vigilado de cerca por el jefe político, permaneció al principio a la capa. Las
mujeres tampoco mostraban mayor interés en los belenes de la política. Sin
embargo, hubo un momento en que se comenzaron a notar entre ellas señales de
agitación, especialmente en el gremio de las beatas, coincidiendo estos síntomas
con ciertos rumores de que el candidato progresista era nada menos que el
Anticristo. En cuando tuvo conocimiento de mangantes patrañas, el jefe político,
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Día hubo en que la mujer del gamonal y sus hijos, Agapita y Ester, volvieron a casa
muy escandalizadas por lo que en la calle les dijeron las amigas y comadres: que si
los progresistas estaban condenados; que si todos eran masones; que ¿ cómo era
posible que su marido y su padre tan religioso y tan bueno, estuviera con esos
herejes liberales?, etc. Turbado el viejo por estas cosas que le contaban alarmadas
las mujeres, aprovechó la ocasión de que deseaba vender un poco de maíz, para ir
un sábado a San José y consultar con el licenciado Castrillo, el hombre de toda su
confianza. Castrillo era progresista y se comprende que Ñor Juan saliera algo más
tranquilo de su casa. Así
Lo declaró a su familia cuando regresó por la noche, diciendo que no había que dar
crédito a ninguno de sus cuentos de masones y de cerrar iglesias. Evaristo no dijo
una palabra. Agapita y Ester miraron con insistencia a su madre, para animarla a
que contestase. Pasado un momento habló ña Mercedes:
-Así será cuando ese señor lo dice; pero lo que yo sé es que las gentes del centro no
tienen religión.
Agapita y Ester, que llegaron con la cena de los dos hombres, vinieron a sacar a su
padre de las profundas meditaciones en que estaba sumido. Detrás de ellas entró
José, chicuelo de cinco años, hijo de Agapita que era viuda. El abuelo le hizo una
caricia y se sentó a cenar taciturno.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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-Muchas grcias, señora: pero antes quiero saber una cosa: esta casa ¿es de Dios o
del Diablo?
-Un cristiano tan honrado como el señor Juan Álvarez no puede estar con los
masones que van a quemar las iglesias.
-¿Yo? Del partido de Nuestro Señor. Ahora van a ver ustedes a mi candidato-y al
decir eso sacó del bolsillo del pecho un crucifijo cuyos pies besó con devoción.
Toda la familia se quedó admirada ante aquel acto de piedad, y José para ver mejor
lo que tenía en la mano, fue corriendo a meterse entre las piernas del forastero.
-¡Qué niñito tan primoroso!- exclamó éste al verlo-. ¡Qué carita tan inteligente
tiene! No sé por qué se me pone que va ser sacerdote.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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-No soy más que un pobre pecador que no quiere que se engañe al pueblo-
respondió modestamente don Simeón.
En la pieza vecina lloró un niño. Era el hijo menor de Agapita, que sólo tenía seis
meses y había nacido después del fallecimiento de su padre, causado por una cura
hidroterápica.
Para obedecer al médico que la había recetado una docena de baños de mar, se
marchó el hombre a Puntarenas con su carreta, cargada de café. Apenas lo entregó
en la bodega respectiva, dio religiosamente, uno tras otro y en el mismo día, la
docena de chapuzones prescritos.
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Una fiebre remitente biliosa se encargó de completar la cura. Don Simeón
manifestó el deseo el deseo vehemente de ver al niño, extasiándose delante de su
hermosura angelical, con todo y ser bastante feo. La madre le tomó en brazos para
callarlo, en tanto que ña Mercedes en voz baja imploraba a don Simeón para que
interviniese con su marido aferrado en seguir siendo progresista. Agapita también
metió su cuchara:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Arruuú nuñito,
cabeza de ayote,
si no te dormis,
te come el coyote.
El siguiente día era un domingo. Desde las ocho de la mañana comenzaron a legar a
la iglesia las gentes que iban a misa mayor. Los hombres con sus chaquetas nuevas,
sombrero de pita y los pantalones ceñidos en las caderas. Las mujeres muy
ataviadas con sus rebozos de seda de gavos colores, sonándoles mucho las enaguas
almidonadas debajo de la falda de alpaca y de zarara, planchada con mucho
primor. Las que venían de lejos traían la cabeza cubierta con ancho sombrero de
pita, algunas con sombrilla. De vez en cuando aparecían majestuosas la mujer y las
hijas de un gamonal luciendo pañolones negros de seda, bordados de flores
encarnadas y grandes pendientes y collares de filigrana de plata dorada. Al
segundo toque de campanas llegó don Simeón, prodigando sonrisas y saludos;
poco después la familia de ñor Juan. La viuda muy enlutada; Ester, fresca y bonita 146
como un capullo de rosa, un verdadero bocadito de cura, según la irreverente
expresión del jefe político, liberalote descreído. La misa duró una hora larga. Don
Simeón edificaba a todos por su hermosa piedad. En el momento de alzar, los
golpes que se dio en el pecho resonaron en toda la iglesia. No había duda, aquel
hombre era un santo. El gamonal y Evaristo, colocados detrás de él, no se hartaban
de admirar el aire beato con que escuchaba la plática que aquel día fue muy
tendenciosa, versando sobre la obligación que incumbe a todos los fieles de
defender la religión amenazada por los liberales y masones. El cura se quitaba
resueltamente la careta.
En las puertas de la iglesia varios individuos distribuían hojas volantes a las gentes
que salían de misa; una del partido progresista, otra del nacional. Dos grupos de
propagandistas, enviados por centros políticos rivales, se habían adueñado de la
plaza, situándose cada cual en una esquina, donde estaban listos los oradores, que
debía hablar subidos sobre una mesa prestada por algún copartidario entusiasta.
Como les de uno y otro partido alternaban en el uso de la palabra, el gran
numeroso de los migueleños se movía para escucharlos.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Último que habló fue un progresista de mucha facundia, quien para terminar dijo:-
Lo que nuestro partido quiere es levantar el país a la altura de la civilización
moderna, continuando la obra de los gobiernos anteriores que tantos progresos
han realizado ya. Os dicen que queremos destruir la religión: eso es falso. Nosotros,
por principio, respetamos todas las creencias y sobre todo la religión católica, que
es la de nuestros padres. Es necesario que no dejéis engañar con esos cuentos
absurdos y ridículos que se encargan de propalar gentes hipócritas y de mala fe.
Porque señores, si el partido progresista fuera lo que dicen, no estarían con
nosotros hombres tan honrados y religiosos como el señor Juan Álvarez, aquí
presente.
En aquel momento el gamonal fue blanco de todas las miradas. Metido en medio de
los oyentes, trataba de esconderse para disimular su turbación. Y como el grupo
empezaba a disolverse se oyó la voz melodiosa de don Simeón que decía:
-Señores, ya han oído ustedes los argumentos de estos caballeritos; ahora vamos a
la práctica. Yo ruego a los que quieran formar parte del club nacionalista de San
Miguel que tengan la bondad de seguirme.
Las tres cuartas partes del cuerpo de los vecinos se fueron en pos de don Simeón,
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quien al ver a ñor Juan Álvarez, rodeado de unos pocos fieles que no se movían,
añadió dirigiéndose a éste con acento incisivo.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Pero no todos los vecinos de San Miguel tenían la misma diplomacia que el
gamonal. Más de uno, envalentonado por numerosas liberaciones en honor del
candidato, se había permitido frases y gritos injuriosos contra la autoridad del
pueblo. El castigo no se hizo esperar mucho. Al cuartel fueron a parar los que
metían más alboroto. Evaristo, gracias a la posición que siempre había ocupado su
padre y las consideraciones que con este motivo le guardaban las autoridades, no
había prestado aún su servicio militar y se imaginaba que la hora de empeñar el
fusil nunca llegaría apara él. Vana ilusión. Un día se presentó a la casa un cabo y se
llevó al mozo con otros cinco o seis. Aquella noche se desveló ñor Juan pensando
en que semejante desgracia no habría sucedido en los tiempos en que siempre
estaba a partir de un piñon con el jefe político.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Estas palabras hicieron entrever al gamonal que si la política es para unos pocos
fuente de provecho y satisfacción, a los más proporciona disgustos y quebrantos.
La embriaguez del triunfo vino a endulzar un poco la amargura que le causaba las
desazones que le han relatado. Verdad es que Evaristo seguía en el cuartel y una
hipoteca ruinosa pesaba sobre el cafetal de la Lima; mas por otro lado era mucho el
gozo de haber vencido, de haber salvado la religión, la supremacía del pueblo,
amenazadas por esos bandidos de progresistas. ¡Y qué victoria tan esplendida la
del partido nacional en San Miguel! Vanos fueron todos los esfuerzos y amenazas
del jefe político. De nada sirvió que los progresistas, que formaban la mayoría de la
mesa electoral, se tomaron los dos primeros días de las elecciones para inscribir
los catorce votos que le quedaban a su partido en el pueblo. La mesa de los buenos;
que esperaba su turno con impaciencia, contenida por la fuerza pública, pudo al fin
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
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llegar a la mesa l último día ahogando en un instante con la marea de sus votos, los
pobrecitos catorce de sus adversarios. Y ¡que tenacidad la de los enemigos de Dios!
Pues ¿ no habían querido arrebatar por la fuerza lo que las urnas le negaran?
Cuando esto sucedió ñor Juan Álvarez fue el primero en acudir a la defensa del
comprometido galardón, al frente de los migueleños, y pasó toda la noche sitiando
la capital dispuesto a hacer respetar la constitución y también a echar a correr en
cuanto asomara la tropa. Pero más no se le podía pedir a un hombre armado
solamente de cuchillo.
(10-7) Por fin llegó el gran día del triunfo definitivo. El gamonal, que de ordinario
era muy sobrio, no pudo resistir al deseo de festejar dignamente el advenimiento
del gobernante de su elección, y cuando en la noche volvió a San Miguel, después
de las iluminaciones y de los fuegos artificiales, en compañía de sus fieles
tenientes, entró en el pueblo como un loco gritando y haciendo piruetas a caballo.
En una de las tantas resbaló el animal y cayó a tierra, fracturándole una pierna a su
dueño. Más de seis meses estuvo ñor Juan impedido y gastó un dineral en visitas de
médicos, para quedarse cojo a la postre.
Con el nuevo jefe político recobró ñor Juan Álvarez en un principio su antigua
influencia. Pero esto no duró mucho, porque con gran escándalo de todos los
buenos vecinos que habían contribuido a crear una nueva situación, el funcionario
no tardó en trabar amistad con los progresistas de San Miguel, especialmente con
el propietario de La Sirena que había sido allí cabeza del partido. Según decían las 150
malas lenguas, el astuto negociante le daba a crédito todo el coñac que quisiera
beber, de modo que seis meses después el gran triunfo, que tanto trabajo costó, los
que en realidad gobernaban el pueblo eran el pulpero y sus amigos, con gran
detrimento de ,los vencedores. Disgustados los migueleños murmuraban y hasta
había quien echara de menos al anterior jefe político, que al fin era amable y
complaciente. Un comunicado anónimo en contra el nuevo publicó un diario de la
capital, acabó por echar a perder las cosas, consolidando la unión entre el
funcionario y los progresistas, quienes escribieron otro en que lo defendían
calurosamente y censuraban el espíritu revoltoso y díscolo de ciertos vecinos de
San Miguel, que sólo aspiraban a mandar.
A tal punto llegaron a envenenarse las relaciones entre el jefe político y los
migueleños, que ñor Juan Álvarez, a ruego de muchos de los vecinos, resolvió hacer
uso de su influencia para con el presidente, con el objeto de obtener el reemplazo
de funcionario. Partió una mañana, lleno de confianza, recordando la cordialidad
del recibimiento que le había hecho el gobernante cuando era candidato. Mientras
se encaminaba a la ciudad, acudían a su memoria los detalles de la entrevista: las
frases amables, el cigarro, el vaso de cerveza, las protestas de benevolencia, “En
cuanto yo le hable se arregla todo” pensaba el gamonal, entado en la antesala, en
cpmañia de diez o doce personas más. Después de tres horas de espera, su
confianza no era ya tanta, y cuando llegó su turno y un ayudante le hizo entrar en
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
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el despacho del jefe de Estado, acabó de perder su aplomo. Una mirada le bastó
para cerciorarse de que el hombre que tenía enfrente no era ya el candidato
bonachón y sonriente, que con tanta afabilidad lo había recibido. Frio y grave, la
mirada inquisidora, el presidente le preguntó el motivo de su visita, ñor Juan, muy
turbado, le ezpuso con timidez y vacilaciones la legítimas querellas de los
nacionalistas migueleños contra el jefe político y sus deseos de que este fuera
removido.
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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asistencia del café durante el servicio militar de Evaristo, vino a empeorar las
cosas y el gamonal comenzó a descorazonarse viendo que caminaba hacia la
inevitable ruina. “Toribio Cascante es el único que me puede sacar de este
berenjenal”, decía a menudo en la intimidad de la familia; pero desde que el
filósofo ricachón se había entibiado bastante. Lo que no fue cuando entró a formar
parte de la Liga Ortodoxa, asociación clerical cuyas ramificaciones se extendían por
todo el país como los tentáculos de un pulpo monstruoso, y que acababa de fundar
en san Miguel el cura.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
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los masones!¡Como estaba el mundo, cuando hasta los santos se volvían contra
Dios! Pero el gamonal era demasiado religioso para faltar a un compromiso
contraído bajo los auspicios del sacramento de la confesión y del misterio de la
eucaristía. De modo que la voz seductora de don Simeón hizo oír en vano sus
mejores argumentos; ñor Juan Álvarez permaneció forme como una roca.
Contra la esperanza de los clericales, sus listas fueron derrotadas en casi todo el
país, debido a la coalición de los elementos avanzados y en gran parte también a
las numerosas deserciones que se produjeron a última hora en las filas de la Liga.
Sin embargo el triunfo no estaba más que aplazado y la propaganda clerical
continuó más activa y poderosa aún, a la sombra de las discordias de los liberales,
que estallaron de nuevo a la raíz del triunfo, olvidándose de la famosa divisa: La
unión hace la fuerza. La Liga, disimulando su rencor, ofreció su apoyo al gobierno
desprestigiado y vacilante, que se apresuró a aceptarlo, haciéndole en cambio
ciertas concesiones. Pero este contubernio no podía durar mucho tiempo, porque
La Liga se sentía bastante vigorosa para caminar por si sola y rechazaba la idea de
adoptar una cabeza que no fuese elegida libremente por ella misma entre las más
dóciles y vacías.
De los catorce progresistas de San Miguel algunos se habían unido a la liga; los
demás no sabían a cuál de las candidaturas liberales acogerse, porque éstos, por no
faltar a la costumbre, andaban a la greña. De modo que llegadas las elecciones, el
triunfo de los clericales, allí como casi en todo el país fue abrumador. El gamonal se 153
frotaba las manos de gozo, pensando que por esta vez iba a salir de apuros con la
llegada al poder de sus amigos, que le habían prometido ayudarle; el cura no cabía
dentro del pellejo, dando por abolidas todas esas leyes odiosas implantadas por
esos demonios de generales: secularización de los cementerios, enseñanza laica,
matrimonio civil, etc.; pero de todo, lo que más le halagaba era el bendito
restablecimiento de los diezmos y otras gangas, aunque acerca de este punto creía
más prudente no decir nada a sus feligreses. Mas no debían durar mucho las
ilusiones de los partidarios de la Liga. En medio de su regocijo se olvidaban de que
en el admirable y copioso juego que tenían una, pero era la buena, o la mala, como
se quiera: el triunfo de espadas. En las elecciones de segundo grado perdió La Liga,
o mejor dicho, le dijeron que había perdido, sin que les valiera su fusión con los
que antes habían sido sus peores enemigos. Quiso entones reeditar la famosa farsa
empleada hacía cuatro años por el partido nacional.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Pasó una semana sin que pudiera saberse nada de los presos. La mujer y las hijas
del gamonal habían ido dos veces a San José en busca de noticias, pero todas sus
diligencias habían sido vanas, teniendo que volverse más descorazonadas aún,
después de haber estado mirando los muros silenciosos de las diversas prisiones,
porque ni siquiera sabían en cuál de ellas se hallaban los dos hombres. En el
público corrían rumores alarmantes respecto a los presos y las pobres se
desesperaron cuando lo supieron. Toribio Cascante les aconsejo que rogasen al jefe
político que interpusiera sus buenos oficios a favor de los prisioneros, y el
propietario de La Sirena, prohombre del nuevo partido que acababa de nacer de la
nada, les prometió apoyar su petición con su poderosa influencia. Muy humildita se
fue ña Mercedes a ver al funcionario, acompañada de su hija Ester, que ya no era el
154
capullo que tanto admiraba el anterior jefe político, sino una flor hermosa que
encendía la codicina del nuevo. La pobre vieja imploró llorando la conmiseración
del hombre que podía devolverle a su marido y a su hijo, y éste, sin prometerle
nada, dijo que vería, que hablaría, pero que la cosa era muy difícil, porque el padre
y el hijo estaban muy comprometidos en aquel terrible atentado contra la ley y el
orden, que había sido necesario ahogar en sangre. Al partir las mujeres, el
funcionario aprovechó el momento en que ña Mercedes salía la primera, para decir
a Ester: “Vuelva usted sola y hablaremos”.
++++
Una mañana muy temprano salió de San Miguel la familia del gamonal. Las tres
mujeres y el niño menor de la viuda iban dentro de la cartera que guiaba Evaristo
con la aguijaba al hombro. Detrás venían a pie ñor Álvarez y su nieto José. Todos
permanecían silenciosos, llevando la tristeza en el alma por tener que alejarse de
aquel pueblo tan querido, donde habían gozado de bienestar y ventura por muchos
años. Pero el usurero se había mostrado implacable y la subasta de La Lima se
había verificado, comprándola Toribio Cascante por la tercera parte de su valor,
porque era lo que él decía: “El negocio es negocio”. Hondamente afectado por la
pèrdida de su querida hacienda, el gamonal no quiso seguir viviendo en san
Miguel, a pesar de que aún le quedaba su casa de habitación y algún pedacito de
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Cuando pasó frente a La Lima, aquel cafetal tan hermoso que había plantado con
sus propias manos veinte años antes, una lágrima rodó por las mejillas tostadas del
pobre viejo. No podía convencerse de que aquella tierra generosa ya no fuese suya.
El nene dormía en el regazo materno; José, con la indiferencia de la niñez, se
divertía con los incidentes del camino, haciendo ladrar los perros o tirando
guijarros a las gallinas que andaban por allí picoteando. En lo alto de la cuesta de
Jocote hicieron una parada los viajeros. En el centro del risueño valle, extendido a
sus pies, se descubría un punto blanco: la iglesia de San Miguel. El gamonal la
contempló largamente con grave emoción, y después de un rato exclamó
resignado:
-Alabado sea Dios que aprieta pero no ahoga. Si no hubiera sido por el jefe político,
¡quién sabe dónde estaríamos Evaristo y yo a estas horas! Alabado sea Dios que
permite que todavía haya almas buenas en el mundo.
Ester oyó estas palabras y suspiró profundamente. Solo ella sabía lo que costaba
que aún hubiese almas buenas en el mundo.
Sinopsis
La historia de Otelo se inicia con una conversación sostenida entre Yago, alférez
del citado general y Rodrigo, un hidalgo veneciano. El diálogo se centra en la
envidia que Yago siente por las múltiples hazañas de Otelo y el aparente desdén
con el que le fue negado el cargo de teniente.
Presa de una ciega ira, Yago va en busca del padre de Desdémona -un senador
llamado Brabancio- para informarle la relación que su hija y Otelo mantienen a
escondidas.
Brabancio increpa a los cielos su negro destino para luego iniciar la búsqueda de
Otelo y después de hallarlo, le culpa ante el senado del Dux de Venecia.
Desdémona, la fiel amada de Otelo, llega hasta el senado en donde Brabancio busca
el aprisionamiento del general; para confesar a todos los presentes el amor que
embarga su alma. Otelo se aproxima hasta ella, y comunican que acaban de
contraer matrimonio.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Otelo despierta sobresaltado por los ruidos del sangriento suceso y al no encontrar
explicación alguna en los labios de Casio, decide suspenderlo de su cargo.
Casio vaga desesperado por la isla y Yago aprovecha su estado para aconsejarle
acercarse a Desdémona y pedirle que interceda por él ante Otelo a fin de recuperar
su cargo de teniente. Casio llega hasta la presencia de la preciosa dama, quien
luego de escuchar su lamentable historia, decide ayudarlo.
Otelo ignora la situación hasta que Yago interviene y mediante trucos y patrañas.
Así, convence al general de la traición que Casio y Desdémona cometen a sus
espaldas.
Otelo atiende a sospechar de su esposa y sus dudas se acrecientan cuando al 156
Desdémona pierde un pañuelo que él le diera hace algún tiempo.
Por su parte, Yago busca a Casio y sostiene con él una extraña conversación que
Otelo escucha y convencido de la traición de Desdémona, encierra a la mujer en su
recámara y la ahoga con una almohada. Rodrigo y Casio riñen gracias a los planes
del cruel Yago y Casio termina muy mal herido.
a) Personajes principales:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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- Desdémona: Mujer de Otelo. Bella, fina y decidida. Siempre fiel y amorosa con su
esposo. Es un personaje colaborador, tierno, sometido, amistoso, leal .
- Yago: oficial de Otelo. Hombre ruin, malvado, falso, infame, fingido e interesado.
Es envidioso, traicionero y proclive a cualquier tipo de maldad.
- Casio: Teniente de Otelo. Joven de aire altivo y bondadoso. Casio es leal orientado
hacia la verdad y la justicia, práctico y realista, valiente y preocupado por cumplir
cabalmente con sus funciones.
b)Secundarios:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Temas
7 No se evalúa en Bachillerato.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Perífrasis Verbales: En algunos casos se emplea con los verbos: estar, ir, venir, andar,
seguir, llevar quienes deben ir conjugados. Ej: Iba corriendo por la plaza.
Uso inadecuado:
Están formadas por un verbo auxiliar y una o dos formas no personales del verbo.
Ejemplos:
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1. Verbo + a + infinitivo = Empezó a bailar.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Lo encontramos durmiendo.
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Venía trastabillando.
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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3. Participio:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Es un reo converso.
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Es un hecho verídico.
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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desesperadamente:_________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Ustedes dos, Rafael y María, y ustedes dos, Pablo y Ana, digan para empezar: Yo soy
un hombre, yo soy una mujer; tú eres una mujer. Nosotros somos cuatro seres
humanos. Todos ustedes tienen entre 18 y 20 años.
Están parados en el umbral del futuro. Son mis nietos, mis nietas. Pertenecen como
yo, a familias de clase media: de profesionales; arquitectos, artistas, abogados,
odontólogas, educadores…, que tienen auto y casa propias y entradas que además,
les han permitido educarlos en escuelas privadas y ahora les van a asegurar
formación universitaria. Las virtudes de todos nosotros, tanto hombres como
mujeres, han sido estas dos: el ahorro y la disciplina en el estudio y en el trabajo.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Ustedes han nacido solo hace veinte años y mientras crecían ocurrió que todo en el
mundo cambió veloz y radicalmente, mientras ustedes jugaban y reían y miraban
pasar las cosas como un espectáculo más: no era todavía su presente.
Ahora ustedes miran el mundo que sienten que es de ustedes y les pertenece, con
una sonriente familiaridad y esperan que este siga siendo el mismo toda su vida
porvenir. Yo creo que ustedes disfrutan mucho con los cambios acelerados de
nuestro tiempo en todos los órdenes de la existencia. Esta es, en efecto, una
sociedad de cosas nuevas que cambian todos los días. Les son familiares desde el
primer contacto multitud de aparatos que la tecnología avanzada de la electrónica
ofrece cotidianamente, y sus vivencias abiertas en todas las direcciones del interés.
En el mundo se ha ensanchado hasta el máximo de sus límites, o mejor, ya no
parece tener límites, porque les parece cosa de todos los días los lanzamientos de
cohetes al espacio y las comunicaciones por medio de satélites artificiales. La
sociedad misma, es para ustedes no solo este lugar en que nacieron y crecieron; es
el ancho mundo terráqueo.
Pero también empiezan a ver de cerca la otra cara de esta sociedad. Todo tiene un
elevado precio en dólares, y en todas partes, junto con los dólares-y esto lo ven
todos los días en las películas que pasa la televisión-están los crímenes, la gran
corrupción. Y descubren que la más profunda pobreza, el hambre, la enfermedad, y
los vicios cada vez más asqueantes y una insondable miseria moral, conviven con
la riqueza, con la opulencia más insolente y perversa. Y ven que este mundo, que
por un lado es todo diversión y consumo y luces y deportes y música que reúne a
grandes multitudes de jóvenes, arrastra un peso enorme de dolor, violencia y
muerte. Y entonces conocen ustedes lo que es la injusticia, la anti-humanidad. Y
ven que aquella aparente paz y alegría es la máscara de una humanidad que se
destruye a sí misma.
Este es el mundo en que a ustedes les va a tocar existir como los árboles, que no
tienen la culpa de la tierra y el día en que les tocó nacer. También este es el mundo
que tendrán frente a ustedes como un reto vital: unos para aprovechar
creadoramente sus dotes personales, o sea sus capacidades para la ciencia, la
industria, el arte, el comercio, la agricultura; otros para pelear por bienes como la
justicia, la libertad, la paz, la solidaridad, el amor. Pero ¡ que ninguno de ustedes se
eche a vivir plácidamente, olvidado de sus responsabilidades de ser humano entre
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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sus semejantes, sus hermanos!; ¡ que respondan con nobleza y generosidad a este
mundo de desafíos!
Ustedes, queridos nietos, estarán preguntándose muchas cosas a esta altura de mis
reflexiones.¿ Cómo era el mundo del primer tercio del siglo en que viví mi
adolescencia y juventud, porque, me doy cuenta ahora de que he venido
describiendo este como su presente, como el mundo de ustedes. Y me doy cuenta
de que los que hemos alcanzado la tercera edad, o sea la vejez-como a mí me gusta
decir-asistimos al presente de ustedes mirándolo como una proyección del pasado,
en perspectiva; lo comparamos con el de nuestra juventud y decimos que aquel fue
mejor, lo cual no es cierto, porque el tiempo es siempre presente. Yo diría que
aquel pasado lo idealizamos al intelectualizarlo en el recuerdo; pero este de
ustedes-este presente que es su propio mundo y lo viven profundamente-nosotros
los observamos, somos solo espectadores.
Los viejos nos diferenciamos entre nosotros quizá en que algunos no logran
ajustarse a este trépidamente presente que amanece ya el siglo XXI, y deciden
instalarse en sus recuerdos, volver la vista atrás, y desde ahí contemplan estos días
y deciden negarse a mirar con simpatía, con afán de compresión y claridad
intelectual el mundo cambiante; se entregan a vivir como extraños del presente.
Otros, en cambio, otros viejos seguimos ejercitando nuestra actividad de
adaptación, de análisis e interpretación-por algo dicen de uno que es un
“intelectual”. Y entonces todo esto que a ustedes les parece tan natural y a nosotros 168
novedad, se nos aclara en una dimensión que todavía no tiene el mundo de
ustedes: adquiere para nosotros profundidad; se vuelve historia, tradición y
cambio al mismo tiempo.
Bueno, pero basta de filosofías. Ya me escucharon esto que les repito: el mundo es
un cambio de pruebas para cada uno de nosotros, en cada etapa de nuestra
existencia. La vida nos plantea problemas todos los días en cada edad nuestra, que
yo llamo retos, desafíos. Y la vida nos exige resolverlos, buscar soluciones, que al
cabo vienen a convertirse en los fines de nuestra conducta, de nuestra tarea de
vivir, que consiste en proponerse alcanzar objetivos, fines, metas. Retos y metas.
En estas palabras defino el paso de todo hombre, de verdad hombre, de verdad
mujer, por la vida.
Sobre cuál fue el mundo en que crecimos en los que ya hemos cumplido los
ochenta años, solo les diré que era más coherente que el de ustedes, el de hoy. El
cerebro humano funcionaba a la medida de los conocimientos; todavía estaba lejos
de requerir lo velocidad de almacenaje de las computadores. Los deportes no eran
entonces eso que son hoy, industria y comercio puros. Las diversiones servían para
el descanso y la expansión tranquila del espíritu. Faltaba mucho tiempo para que
las canciones, los bailes, las fiestas, los viajes a las playas y balnearios, llegaran a
ser demenciales, extenuantes, máscaras de irracionalidad y extravío moral. (10-9
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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aquí) Las ciudades todavía tenían la medida del hombre. La vida de la familia era
vivida con una gran profundidad moral y afectiva. No era muy diferente mi Santo
Domingo de Heredia del San José metropolitano. Pero aquí, fíjense ustedes, ya mis
abuelos percibían diferencias que los hacían tener la vida de “ciudad” de San José.
Ellos, como lo he dicho antes, ya sentían su vida como historia. El respeto, la mutua
confianza, eran la norma en la conducta de todos. Cierto es que esto creaba
distancias apreciables, jerarquías y un orden que todos sentíamos enteramente
natural. Y se vivía con extremada sencillez y la sencillez de las costumbres era
común a todas las clases y grupos sociales. Este mundo empezó a cambiar hasta
ser otro distinto, después de la Segunda Guerra Mundial: es éste de hoy, complejo,
contradictorio, desorbitado, imprevisible. Claro que a ustedes no les parece, no lo
sienten así; yo les estoy comunicando mi visión en perspectiva histórica del siglo.
Quiero decirles algo más sobre el significado que yo les doy a mi paso por el
mundo. Por alguna misteriosa decisión de mi espíritu desde mis primeras
expresiones a los 18 años declaré en el primer poema mío que recibió premio en
un concurso nacional en 1928, mi fe en la bondad humana, mi optimismo vital. Fue
en el Poema de las cumbres patrias. Y luego abracé el trabajo de toda mi vida: la
educación. Lo he repetido muchas veces, en prosa y en verso: educar es liberar los
espíritus; escribir es liberar las palabras en la poesía, las ideas en la prosa, y se
libera la conciencia cívica cuando se hace política, a menos como yo concibo esta
actividad; por eso dije en mis actuaciones políticas que toda la patria era unja aula
169
para mí.
Queridos nietos míos: en estos días finales de mi existencia a menudo tengo una
percepción inquietante de mi trabajo con los demás. Siento que algunos jóvenes
que se acercan a conversar sobre mi vida y mi obra, piensan de pronto que lo que
les comunico contiene algo más que información para completar su trabajo. Las
palabras del viejo maestro quizá llevaron a sus espíritus una imagen entrañable de
nuestro siglo, lejos de los datos de diccionario. Cuando yo comento mi infancia
campesina digo que las pautas de conducta de aquella sociedad eran seguras y
claras. Y entonces muchos jóvenes descubren su infancia como reino perdido.
Nacieron y crecieron en una sociedad que abandonó aquellos firmes sentimientos
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Unos más ricos que otros, unos más cultos que otros, unos más piadosos que otros,
todos nos sentíamos ligados por esos sentimientos. El consejo, la reprimenda y los
castigos físicos eran usuales. Una estricta jerarquía definía el orden, de abuelos a
padres, y de estos a sus hijos. El mal de aquel sistema era la ciega obediencia. Y se
exigía a las tímidas mujeres mucho más que a los varones. Cosas del machismo,
indígena y español. Los campesinos, ya lo he dicho, empezaban a desconfiar de la
moral urbana. En realidad desconfiaban de las ideas nuevas. En efecto, cuando yo
vine al Liceo de Costa Rica, se abrió para mí el mundo de las ideas, de la razón
razonante. Sólo que aquellas nociones venían de muchos modos a explicar y
justificar las mismas prácticas. Por eso digo que aquel mundo era coherente, a
pesar de que la revolución liberal de las conciencias estaba viva y ardiente.
Consistía en no aceptar dogmas, imposiciones irracionales. Años después, en la
educación universitaria chilena, se me reveló el mundo universal de las teorías, de
las doctrinas, de los sistemas: el universo esplendoroso del ser humano
desplegándose en sus obras a lo largo de la historia. Ven ustedes como cada uno de
nosotros es producto de complejísimas influencias ambientales; la educación
espontánea, informal, del hogar, de la comunidad; la educación formal de la
escuela; y un tercer factor, el imponderable: nuestra capacidad secreta, misteriosa
diría yo, para elaborar todas esas influencias-incluidas las que nos llegan de la
170
herencia biológica-en una interpretación personal del mundo, de nuestro ser en
este mundo, de donde vamos decantando, destilando una concepción moral de
nuestra conducta, una cultura, un destino. Para mi conciencia el destino no es un
fatum, una fatalidad; nosotros somos voluntad de ser, somos-uno más que otros-
arquitectos de nuestro propio destino. Eso mismo quiero de ustedes, queridos
nietos y nietas.
Análisis literario
Género: Ensayo.
Características:
Escrito en prosa.
Extensión variable.
No agota el tema.
Es subjetivo.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
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renovador’" (Garrido 320).
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Usa digresiones8.
Intención didáctica.
Carácter ancilar. (al servicio de otras disciplinas).
Intención del yo discursivo: Concienciar a las nuevas generaciones acerca de la
importancia de una educación en valores y sobre todo, que no se conviertan en
seres individualistas indiferentes ante el dolor del otro.
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_______________________________________________________________________________________
4. Considere el siguiente fragmento:
Mirar en nuestro derredor sin sentirnos superiores a nadie, porque
no nos consume la vanidad del poder económico, social o político. Y
mantener la mano tendida hacia los que necesitan un servicio
nuestro, solidarios con el dolor o la desdicha de los demás.
8 digresión. (Del lat. digressĭo, -ōnis). f. Efecto de romper el hilo del discurso y de hablar en él de cosas que no tengan conexión o
íntimo enlace con aquello de que se está tratando.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Jóvenes Adultos
7. Explique mediante una razón ¿por qué el joven debe retribuirle “algo” a la
sociedad costarricense?.
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8. Lea el siguiente texto:
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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10. Comente la siguiente frase: “ solo les diré que el mundo era más coherente
que el de ustedes, el de hoy.”
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11. Describa cómo era la familia costarricense de los siglos XIX y XX. (10-8)
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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ROMANTICISMO
Características:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Presencia de lo sobrenatural.
Expresividad.
Subjetivismo.
Libertad.
Los hábitos mentales y morales se veían moldeados por el estilo de vida sureño y
la relación cotidiana con las nodrizas negras, criados esclavos, un folklore donde
los aparecidos, los relatos sobre cementerios y cadáverescimientan lo
sobrenatural.
Siente angustia al ser visitado por un cuervo que le dice solo una frase: “nunca
más”, está postrado en una imagen de Palas Atenea que él posee en la entrada de 175
su casa.
Tú lírico: el cuervo.
Poema El Cuervo
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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8. Cree usted que este poema diviniza a la mujer amada. ¿Está de acuerdo con Poe?
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Tema: El adulterio.
Personajes10:
2. Lorenza: Es la mujer del viejo Cañizares, quien tiene solo 15 años al casarse con
él. No puede salir de casa ni de su cuarto por los celos de su esposo. Lorenza se
entera de la impotencia de su marido y no goza del placer sexual del matrimonio, y
animada por Cristina y su vecina Hortigosa, se decide a buscar el placer amoroso.
10
http://edu.jccm.es/ies.jorgemanrique/index.php?option=com_content&view=article&id=63:guia-de-lectura-qel-
viejo-celoso&catid=37:lengua-y-literatura&Itemid=91
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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3. Final irónico: mediante una elegante combinación de las trazas de las mujeres y 180
la necedad del viejo, triunfa la fuerza irreprimible de los apetitos naturales.
Simbolismo
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
181
a)_____________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
b)_____________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
c)¿Por qué dice Lorenza que no le gustaría "poner en riesgo la honra"? ¿En qué
consiste este concepto?
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________ 181
_______________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
e) ¿Qué opinión tiene de las mujeres que rodean a Lorenza? ¿Son sus sospechas
fundadas?
______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
f) Con base en la lectura, usted está de acuerdo con el pensamiento del señor
Cañizares acerca de las “vecinas”, justifique mediante dos razones el porqué de su
actuar.
a)_____________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
182
LORENZA: ¡Mirad con quién me casó mi suerte, sino con el hombre más malicioso del mundo! ¡Mirad cómo
dio crédito a mis mentiras, por su..., fundadas en materia de celos, que menoscabada y asendereada sea mi
ventura! Pagad vosotros, cabellos, las deudas deste viejo; llorad vosotros, ojos, las culpas deste maldito;
mirad en lo que tiene mi honra y mi crédito, pues de las sospechas hace certezas, de las mentiras verdades,
de las burlas veras y de los entretenimientos maldiciones. ¡Ay, que se me arranca el alma!
De dentro
LORENZA
h) De acuerdo con la lectura total de la obra, explique mediante dos razones el rol
de la mujer en la postmodernidad. Tome como referencia lo explícito por Lorenza.
(pensiones, agresión, acoso). (10-3, 10-4, 10-6,)
a)_____________________________________________________________________________________________
182
_______________________________________________________________________________________________
b)_____________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
¿Qué es la lógica?
a) Las Premisas son los enunciados de los cuales se afirma que la conclusión es una
consecuencia lógica.
b) La conclusión es el enunciado del cual se presupone que es consecuencia lógica
de otro u otros enunciados de esa expresión lingüística. Esta posee marcadores de
consecuencia –introducen la conclusión- y entre ellos se encuentran: por ello, por
consiguiente, porque, luego, de ahí que, pues, por lo tanto, de manera que.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
183
Ejemplos:
- Las mujeres que ven el programa Cocinando con Tía Florita son excelentes
cocineras.
- Arena ve el programa Cocinando con Tía Florita.
- De ahí que, Arena es una excelente cocinera.
Razonamiento / Argumento
Se expresa en un texto lingüístico, cuando se presupone que uno de sus
enunciados es una consecuencia lógica de los otros enunciados de la misma
expresión.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
184
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
185
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
186
ARGUMENTO:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
187
• Aspectos lógicos:
Por lo tanto,
Arena es Criterio
válido.
morena.
187
ARGUMENTACIÓN
ARGUMENTO
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
188
Ejemplos de argumentos11:
Todos los árboles son Todos los pericos son Por lo tanto: todos los
verdes. verdes. árboles son pericos. (Arg.
Inválido)
Anteayer llovió mucho. Ayer llovió mucho. Hoy lloverá mucho. (Arg.
Válido)
11
Tomado del libro: Estrategias metodológicas para la implementación de los procesos de la lógica en la
asignatura de Español. MEP.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
189
ARGUMENTACIÓN INVÁLIDA
Ejemplo #1:
Ejemplo #2:
Ejemplo #3:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
190
• Premisa #1: Todos los días -excepto el viernes-, entreno con Papeto.
• Premisa #2: Hoy es viernes.
• Conclusión: Por esta razón, no entreno con Papeto sino con Ruli.
Ejemplo #4:
Ejemplo #5:
Ejemplo #1:
Ejemplo #2:
Ejemplo #3:
ENUNCIADOS
Hoy es martes.
Los niños juegan felices.
Esta mañana está nublada y hace frío.
Los contenidos de lógica son sencillos.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
191
María es simpática.
Ese niño es hiperactivo.
Ejemplos:
Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
192
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
192
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Ejercicio B: Redacte al menos tres enunciados donde aparezcan dos premisas y una
conclusión.
A) Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Conclusión:
____________________________________________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
193
B) Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Conclusión:
____________________________________________________________________________
C) Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
193
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Conclusión:
____________________________________________________________________________
D) Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Conclusión:
____________________________________________________________________________
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
194
E) Premisa #1:
_____________________________________________________________________________
Premisa #2:
_____________________________________________________________________________
Conclusión:
____________________________________________________________________________
LA VIDA ES SUEÑO
Sinopsis
Segismundo, príncipe de Polonia, desde su nacimiento vive secretamente preso en
una fortaleza entre los montes, sin tener ningún trato con humanos, excepto con
Clotaldo, quien le sirve de ayo y custodio. A tal situación lo ha llevado su padre el
rey Basilio, docto en astrología, para evitar el cumplimiento de ciertos augurios
pronosticándole que un hijo suyo lo derrocaría, hundiendo al país en el caos. Los
hechos parecían haber confirmado en parte esta predicción, pues la reina murió al
dar a luz a Segismundo.
El drama se inicia cuando el príncipe, cubierto de pieles y encadenado como una
fiera, en su cautiverio maldice su existencia, anhelando la libertad de que goza
hasta la más ínfima criatura de la naturaleza. -De pronto aparece Rosaura, una
bellísima joven que, vestida con atuendo masculino, va tras Astolfo, duque de
Moscovia y sobrino del rey de Polonia, que la ha seducido y abandonado, para
obligarlo a cumplir su promesa de matrimonio. Rosaura escucha compasiva a
Segismundo y le habla con ternura y bondad. La llegada de Clotaldo interrumpe el
diálogo.
Mientras tanto Basilio, lleno de dudas y remordimientos, quiere dar una
oportunidad a su hijo Segismundo. Para probarlo, ordena que lo lleven al palacio
real luego de haberle dado un narcótico. El príncipe despierta en la corte, rodeado
de objetos suntuosos y de criados. Clotaldo es quien se encarga de hacerle saber su
verdadero origen y su calidad de heredero del trono de Polonia. Segismundo se
encoleriza, se muestra cruel y soberbio, arroja por el balcón a un criado que le
replica y trata de aprovecharse de la gentil Rosaura, ya vestida de mujer. Basilio se
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
195
horroriza y confirma lo peligroso que sería como rey un hombre tan despótico y
despiadado. Así pues, lo narcotizan otra vez y lo encierran en su antigua prisión.
Cuando Segismundo despierta y se ve de nuevo encadenado, piensa que todo ha
sido un sueño.
El pueblo, al conocer la existencia de un legítimo heredero, se subleva en favor de
Segismundo, pues no quiere aceptar a Astolfo, que está en la corté y aspira al trono
de Basilio. Los soldados liberan entonces a Segismundo, quien acepta ponerse a la
cabeza de los rebeldes y, en la batalla, vence a las fuerzas reales. Basilio se
prosterna a los pies de su hijo, cumpliéndose así el vaticinio de los astros. Pero el
príncipe se muestra humilde, levanta a su padre y es él quien se arroja a sus
plantas, pues ha cambiado gracias a la experiencia pasada.
Basilio entonces lo abraza y reconoce como hijo y heredero.
A continuación, Segismundo sigue dando muestras de justicia y sensatez, hace que
Astolfo cumpla su promesa y despose a Rosaura, quien ha resultado ser hija de
Clotaldo, y él, a su vez, se enamora de su prima Estrella, pide su mano y ella lo
acepta., Todos admiran su prudencia y discreción. Segismundo revela entonces que
Clotaldo y un sueño han sido sus maestros, aquél le ha hecho saber que:
"aún en sueños
no se pierde hacer el bien",
y el otro le ha enseñado que:
el vivir sólo es soñar
y toda la dicha humana,
en fin, pasa como sueño",
195
por lo tanto, es necesario aprovechar el tiempo que dure la vida reprimiendo
ESTRUCTURA
La obra se compone de tres jornadas, las cuales a su vez están formadas por
diversas escenas:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
196
PERSONAJES
4. Clotaldo: Es el fiel criado del rey, incapaz de trascender las reglas y leyes. Su
incondicionalidad a Basilio lo llevó a punto de sacrificar a su hija dos veces (ambas
fueron evitadas), a lo largo de la obra se debate su lealtad al rey y sus deberes
como padre.
ACTIVIDADES
12
Ver el mito de la caverna. http://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm
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seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
197
El melón sabroso.b
La vecina malhumorada.
Temblor en Irazú.
Ese cortocircuito.
Mi blusita nueva.
Manchita o La Pequeña.
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seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
198
Modifica a
Síntesis
Adjetivo Adverbio
Pronombre
Conjunción
Artículo
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
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Nota:
Observe -en la página anterior- que el grupo nominal tiene como núcleo al
sustantivo, mientras que el grupo verbal, al verbo.
Ejemplos:
REPASO
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en
seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
200
Estoy cansadita.
Sospecho de ella.
Mi orquídea sobreviviente.
El bebé no ha vuelto.
Un mouse blanco.
Él perdió su confianza.
Papi mi amor.
Detesto su hipocresía.
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seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
201
201
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
202
202
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oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
203
203
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
204
204
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
205
205
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
206
206
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
207
Concepto 5% Concepto 5%
Asistencia 5% Asistencia 5%
II Período-Fecha:____________________________. 207
Pruebas 70%
Concepto 5%
Promedio Anual
Asistencia 5% ( ) Aprobado (a)
Condición ( ) Aplazado (a)
II Promedio Trimestral
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
208
Objetivos: Identificar las variedades lingüísticas del Español de América. 2. Clasificar algunos
préstamos lingüísticos del Español.
INDICACIONES GENERALES:
CONTENIDOS:
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seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
209
4 3 2 1 20%
Indicadores TOTAL DOMINIO MEDIANO DOMINIO ESCASO DOMINIO NECESITA c/u
REFORZAR
Reconocer algunos ejemplos de Reconoce entre 10 y 8 ejemplos de Reconoce entre 7 y 4 ejemplos de Reconoce entre 3 y 1 ejemplo de
variedades diacrónicas presentes variedades diacrónicas presentes en variedades diacrónicas presentes en variedades diacrónicas presentes en No
en el texto de Don Quijote. el texto de Don Quijote. el texto de Don Quijote. el texto de Don Qupijote.. reconoce.
Identificar en periódicos Identifica entre 10 y 8 ejemplos de Identifica entre 7 y 4 ejemplos de Identifica entre 3 y 1 ejemplo de
nacionales variedades variedades diastráticas en periódicos variedades diastráticas en periódicos variedades diastráticas en No
diastráticas. nacionales. nacionales. periódicos nacionales. identifica
Realizar un cuadro comparativo Realiza un cuadro comparativo con Realiza un cuadro comparativo con 7 Realiza un cuadro comparativo con
de las variedades diatópicas de 10 a 8 ejemplos de las variedades a 4 ejemplos de las variedades 3 a 1 ejemplo de las variedades No realiza. 209
nuestro país con respecto a otros diatópicas de nuestro país con diatópicas de nuestro país con diatópicas de nuestro país con
países latinoamericanos. respecto a otros países respecto a otros países respecto a otros países
latinoamericanos. latinoamericanos. latinoamericanos.
Ilustrar tres situaciones que Ilustra tres situaciones que Realiza un cuadro comparativo con Ilustra una situación que
ejemplifiquen las variedades ejemplifiquen las variedades 10 a 8 ejemplos de las variedades ejemplifiquen las variedades No ilustra.
diafásicas y en un cuadro de texto diafásicas y en un cuadro de diálogo diatópicas de nuestro país con diafásicas y en un cuadro de texto
describir cada situación. describir cada situación. respecto a otros países describir cada situación.
latinoamericanos.
Elaborar una lista con 6 Elabora una lista con 8 préstamos Elabora una lista de 6 a 4 préstamos Elabora una lista de 3 a 1 préstamo
préstamos lingüísticos y su lingüísticos y su respectiva lingüísticos y su respectiva lingüístico y su respectiva No elabora.
respectiva procedencia. procedencia. procedencia. procedencia.
% NOTA
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oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
Colegio Bilingüe de Palmares
Departamento de Español
Profesora: MSc. Alejandra Barahona
II Trabajo Extraclase – I Trimestre -X año
Puntaje Máximo: 5 %.
INDICACIONES GENERALES:
CONTENIDOS:
4 3 2 1 20%
Indicadores TOTAL DOMINIO MEDIANO DOMINIO ESCASO DOMINIO NECESITA c/u
REFORZAR
Elaborar un cuadro comparativo Elabora correctamente un cuadro Elabora parcialmente un cuadro Elabora vagamente un cuadro No elabora el
con los componentes de cada comparativo con los componentes comparativo con los componentes comparativo con los componentes cuadro
grupo. (nominal vs. verbal) de cada grupo. (nominal vs. verbal) de cada grupo. (nominal vs. verbal) de cada grupo. (nominal vs. comparativo.
verbal)
Insertar un video o ‘enlace’ Inserta correctamente un video o Inserta parcialmente un video o Inserta vagamente un video o No inserta el video
sobre una explicación breve de ‘enlace’ sobre una explicación breve ‘enlace’ sobre una explicación ‘enlace’ sobre una explicación ni coloca el enlace.
los conceptos sobre Grupo de los conceptos sobre Grupo breve de los conceptos sobre breve de los conceptos sobre
Nominal y Grupo Verbal. Nominal y Grupo Verbal. Grupo Nominal y Grupo Verbal. Grupo Nominal y Grupo Verbal.
Realizar dos diapositivas con Realiza correctamente dos Realiza parcialmente una Realiza vagamente una No realiza las
ejemplos e ilustraciones sobre diapositivas con ejemplos e diapositiva con ejemplos e diapositiva con ejemplos, pero sin diapositivas con
el Grupo Nominal. ilustraciones sobre el Grupo ilustraciones sobre el Grupo ilustraciones sobre el Grupo ejemplos ni ilustra.
Nominal. Nominal. Nominal.
Realizar dos diapositivas con Realiza correctamente dos Realiza parcialmente una Realiza vagamente una No realiza las
ejemplos e ilustraciones sobre diapositivas con ejemplos e diapositiva con ejemplos e diapositiva con ejemplos, pero sin diapositivas con
el Grupo Verbal. ilustraciones sobre el Grupo Verbal. ilustraciones sobre el Grupo ilustraciones sobre el Grupo ejemplos ni ilustra.
Verbal. Verbal.
% NOTA
Colegio Bilingüe de Palmares
Departamento de Español
Prof. Alejandra Barahona
I Extraclase –II Trim. / Puntaje 5%
FOTOGRAFÍA SINOPSIS
ILUSTRACIÓN
MERCANDO LEÑA
ILUSTRACIÓN
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores
en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo
renovador’" (Garrido 320).
Profesora: MSc. Alejandra Barahona 214
Departamento de Español
4 3 2 1 20%
Indicadores TOTAL DOMINIO MEDIANO DOMINIO ESCASO DOMINIO NECESITA c/u
REFORZAR
Investigar acerca de los datos Investiga al menos 5 datos biográficos Investiga entre 4 y 3 datos Investiga entre 2 y 1 datos
biográficos de Yolanda Oreamuno y de Yolanda Oreamuno y Aquileo en biográficos de Yolanda Oreamuno biográficos de Yolanda Oreamuno No investiga.
Aquileo en internet. internet. y Aquileo en internet. y Aquileo en internet.
Anotar las obras literarias de los Anota al menos 8 obras literarias de Anota entre 6 y 3 obras literarias Anota entre 2 y 1 obras literarias
costarricenses Oreamuno y los costarricenses Oreamuno y de los costarricenses Oreamuno y de los costarricenses Oreamuno y No anota.
Echeverría. Echeverría. Echeverría. Echeverría.
Colocar una fotografía de los Coloca una fotografía de los autores Coloca solamente una fotografía Coloca solamente una fotografía
autores costarricenses Yolanda costarricenses Yolanda Oreamuno y de Yolanda Oreamuno. de Aquileo Echeverría. No coloca.
Oreamuno y Aquileo Echeverría. Aquileo Echeverría.
Realizar la sinopsis de los textos La Realiza la sinopsis de los textos La Realiza la sinopsis del texto La Realiza la sinopsis del texto
lagartija de la panza blanca y de lagartija de la panza blanca y de lagartija de la panza blanca Mercando leña solamente. No realiza.
Mercando leña. Mercando leña. solamente.
Ilustrar una situación alusiva a los Ilustra una situación alusiva a ambos Ilustra –solamente- una situación Ilustra -únicamente -una
textos de La lagartija de la panza textos de La lagartija de la panza alusiva al texto La lagartija de la situación alusiva al texto No ilustra.
blanca y de Mercando leña. blanca y de Mercando leña. panza blanca. Mercando leña.
% NOTA
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
Colegio Bilingüe de Palmares
Departamento de Español
Profesora: MSc. Alejandra Barahona
II Trabajo Extraclase – II Trimestre -X año
Puntaje Máximo: 5 %.
Objetivos: Comprobar la lectura total de la novela de Mary Shelley “Frankenstein”. Reconocer los elementos que conforman un análisis literario.
INDICACIONES GENERALES:
15. Se debe entregar el trabajo extraclase completo, en hojas aparte. Puede realizarlo en forma individual o en cuartetos únicamente.
16. Revise que el instrumento de evaluación del trabajo extraclase –RÚBRICA- venga adjuntado.
17. El estudiante debe entregar el trabajo extraclase en el tiempo establecido y en las lecciones de Español.
18. No olvide que debe entregar el trabajo extraclase en forma limpia, ordenada y con LETRA LEGIBLE.
19. En caso de no presentar el extraclase en el período establecido por el Comité de Evaluación Institucional, deberá justificarlo en los próximos tres días hábiles.
20. En caso de plagio se le aplicará lo contemplado en el Reglamento Interno de la institución.
21. RECUERDE que en aquellos casos en que el estudiante no entregue el trabajo en la fecha indicada por el docente, y no justifique en los tres días hábiles posteriores a su
reincorporación a la institución, lo que procede es que el docente lo reciba y califique formativamente. Si el estudiante justifica, en el plazo indicado, y el motivo es
aceptado por el docente, debe calificarlo, garantizando la igualdad de condiciones con respeto al grupo.
CONTENIDOS:
Novela Frankenstein.
Elementos constituyentes de un análisis literario.
5 4 3 2 1
Indicadores EXCELENTE MUY BUENO BUENO REGULAR DEBE REFORZAR 20% c/u
1. Ejemplificar el tipo de Ejemplifica con 5 Ejemplifica con 4 extractos Ejemplifica entre 3 y 2 Ejemplifica con 1
narrador predominante extractos del texto, el del texto, el tipo de narrador extractos del texto, el extracto del texto, el No ejemplifica el
en Frankenstein. tipo de narrador predominante en tipo de narrador tipo de narrador tipo de narrador.
predominante en Frankenstein. predominante en predominante en
Frankenstein. Frankenstein. Frankenstein.
2. Ejemplificar el tipo de Ejemplifica con dos Ejemplifica con un extracto No ejemplifica con un Extrae 1 ejemplo de No ejemplifica la
organzación secuencial y extractos el tipo de el tipo de organzación extracto el tipo de registro del habla organización
extraer 3 ejemplos de organzación secuencial secuencial y extrae 2 organzación secuencial presente en secuencial, ni extrae
registros del habla y extrae 3 ejemplos de ejemplos de registros del , pero sí extrae 2 Frankenstein. los registros del
presentes en registros del habla habla presentes en ejemplos de registros habla.
Frankenstein. presentes en Frankenstein. del habla presentes en
Frankenstein. Frankenstein.
3. Reconocer los estilos Reconoce 3 ejemplos Reconoce entre 2 y 1 Reconoce 1 ejemplo No reconoce ningún No reconoce los
directo e indirecto y de estilos directo e ejemplo de estilo directo e de estilo directo e tipo de estilo, pero estilos directos e
realizar una ilustración, indirecto y realiza una indirecto, y realiza una indirecto, y realiza una realiza una ilustración, indirectos y no
sopa de letras o ilustración, sopa de ilustración, sopa de letras o ilustración, sopa de sopa de letras o realiza una
crucigrama acerca del letras o crucigrama crucigrama acerca del texto letras o crucigrama crucigrama acerca del ilustración, sopa de
texto de Shelley. acerca del texto de de Shelley. acerca del texto de texto de Shelley. letras o crucigrama
Shelley. Shelley. acerca del texto de
Shelley.
4. Diferenciar los Diferencia 4 personajes Diferencia entre 3 y 2 Diferencia entre 2 y 1 Diferencia un No diferencia los
personajes principales de principales y 4 personajes principales y 3 personajes principales personaje principal y 1 personajes
los referenciales. personajes personajes referenciales. y 2 personajes personaje referencial. principales de los
referenciales. referenciales. referenciales.
5. Elaborar un Elabora un Elabora un resumencito al Elabora un Elabora un No elabora un
resumencito –en media resumencito –en media menos en 6 renglones, sobre resumencito al menos resumencito al menos resumencito del la
página- sobre la historia página- sobre la la historia de Shelley. en 3 renglones, sobre la en 2 renglones, sobre la historia de Shelley.
de Shelley. historia de Shelley. historia de Shelley. historia de Shelley.
% %% NOTA %%
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
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Departamento de Español
INDICACIONES GENERALES:
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
Profesora: MSc. Alejandra Barahona 218
Departamento de Español
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros,
oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido 320).
Colegio Bilingüe de Palmares
Departamento de Español
II-Extraclase / III Trimestre
Invitación al diálogo de las nuevas generaciones
4 3 2 1 20%
Indicadores TOTAL DOMINIO MEDIANO DOMINIO ESCASO DOMINIO NECESITA c/u
REFORZAR
Investigar acerca de los datos Investiga al menos 5 datos Investiga entre 4 y 3 datos Investiga entre 2 y 1 datos
biográficos de Isaac Felipe biográficos de Isaac Felipe Azofeifa biográficos de Isaac Felipe biográficos de Isaac Felipe No investiga.
Azofeifa en internet. en internet. Azofeifa en internet. Azofeifa en internet.
Anotar las obras literarias del Anota al menos 4 obras del Anota entre 3 y 2 obras literarias Anota entre 1 obra literaria del
costarricense Isaac Felipe costarricense Isaac Felipe Azofeifa. del costarricense Isaac Felipe costarricense Isaac Felipe No anota.
Azofeifa. Azofeifa. Azofeifa.
Colocar una fotografía del Coloca una fotografía del Dibuja al costarricense Isaac No coloca la fotografía ni dibuja a
costarricense Isaac Felipe costarricense Isaac Felipe Azofeifa. Felipe Azofeifa. Isaac Felipe Azofeifa. No dibuja a Isaac
Azofeifa. Feilpe..
Realizar la sinopsis del ensayo Realiza correctamente la sinopsis Realiza parcialmente la sinopsis Realiza vagamente la sinopsis del
del costarricense Isaac Felipe del ensayo del costarricense Isaac del ensayo del costarricense Isaac ensayo del costarricense Isaac No realiza la
Azofeifa Felipe Azofeifa. Felipe Azofeifa. Felipe Azofeifa. sinopsis.
Anotar los juegos o actividades Anota 4 juegos o actividades que Anota 3 juegos o actividades que Anota 2 juegos o actividades que
que realizaban nuestros papás o realizaban nuestros papás o realizaban nuestros papás o realizaban nuestros papás o No anota los
abuelos. abuelos. abuelos. abuelos. juegos o
actividades.
% NOTA
%% %%
Distribución anual de objetivos y contenidos
I TRIMESTRE
I PRUEBA
CONTENIDOS OBJETIVOS
II PRUEBA
CONTENIDOS OBJETIVOS
Proceso de formación de palabras. Clasificar las palabras según su proceso de
formación en primitivas, derivadas,
compuestas y onomatopeyas.
Formas de tratamiento. Aplicar correctamente las formas de
tratamiento: voseo, tuteo, ustedeo.
Sueño de una noche de verano. Comprender el texto completo de William
Shakespeare en ejercicios.
Identificar los elementos que conforman el
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II TRIMESTRE
I PRUEBA
CONTENIDOS OBJETIVOS
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
320).
Profesora: MSc. Alejandra Barahona 223
Departamento de Español
II PRUEBA
CONTENIDOS OBJETIVOS
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
320).
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III TRIMESTRE
I PRUEBA
CONTENIDOS OBJETIVOS
Cuentos La Política y Un héroe. Comprender las lecturas “La política” y “Un Héroe”
de Ricardo Fernández Guardia.
Glosario para Bachillerato. Identificar los elementos que conforman el análisis
literario. (glosario para bachillerato)
Otelo. Comprender la lectura de Otelo y su análisis
literario.
Glosario para Bachillerato. Identificar los elementos que conforman el análisis
literario. (glosario para bachillerato)
Formas no personales del verbo. Identificar las funciones de las formas no
personales del verbo.
Emplear correctamente los usos del gerundio.
Don Quijote (capítulos del 46 al 52) Comprender los 7 capítulos finales de Don Quijote.
(46 al 52)
Glosario para bachillerato. Identificar los elementos que conforman el análisis
literario. (glosario para bachillerato)
Análisis literario
II PRUEBA
CONTENIDOS OBJETIVOS
Una invitación al diálogo de las nuevas Comprender el ensayo Una invitación al diálogo
generaciones. de las nuevas generaciones de Isaac Felipe
Azofeifa y su intencionalidad a través de su
Características del género ensayo. lectura.
Reconocer las características del género
ensayo.
Entremés del viejo celoso de Cervantes Comprender el texto “Entremés del viejo
Saavedra. celoso” de Cervantes Saavedra en su totalidad.
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
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APUNTES
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
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Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
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carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
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carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
320).
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Tabla de Contenidos
Introducción a la Mitología 13
Análisis de La Odisea 17
Actividades de comprensión de lectura 20
Resumen de La Odisea 22
Edipo Rey 23
Análisis literario de Edipo rey 24
Actividades 36
Préstamos lingüísticos 44
Ejercicios 44
Anglicismos, galicismos, tecnicismos 45
Ejercicios 46
Composición 51
Onomatopeya 53
Ejercicios 53
Cuento Grupo Nominal- Grupo Verbal 58
Formas de tratamiento 60
Práctica 61
La Connotación 64
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
320).
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Oración Impersonal 75
Ejercicios 77
Repaso de la oración impersonal 79
Oración Activa 82
Oración Pasiva 83
Práctica 84
Repaso de impersonales y pasivas 87
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
320).
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Práctica 160
El Participio 161
Práctica 162
El Infinitivo 164
Garrido Ardila nos da un poco más de perspectiva acerca de los entremeses cervantinos, él escribe; "...‘Cervantes transforma los arquetipos de generaciones anteriores en seres de
carne y hueso, con sus defectos, virtudes y problemas, que hablan en una lengua de múltiples registros, oída en la calle pero sometida a un proceso creativo renovador’" (Garrido
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