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ORBIS PICTUS /WELTKUNST= BUCHBREI

HERAUSGEGEBEN VON PAUL WESTHEIM

BAND 3

ARCHAISCHE PLASTIK
DER GRIECHEN
MIT EINEM VORWORT VON
WOLDEMAR GRAF UXI<ULL#
GYLLENBAND

VERLA.G ER N ST WAS M UTH A. G. BERLIN


PERCY GOTHEIN
GEWIDMET

»Wir batten seften einen reichen Tag,


W en n nich t die Li ehe unser B l ut durchgliihte.«

·au
Die archaische Kunst der Griechen und besonders die Plastik bedeutet den
gewaltigsten W endepunkt im Kunstschaffen u berhau pt. Einer Rakete gleich gin g
das Leuchtsignal eines europaisch ... okzidentalen Willens au f, jene alte Form der Kunst,
steril und erstarrt, mit dem neuen Leben zu durchgliihen: das Vorbild von Fuhlen
und Denken, Herz und Geist fur den westlichen Menschen wurde. W ie die Griechen
Richtbild des europaischen Menschen sind, so waren sie auch die Schopfer der
abendlandischen Kunstform. Aus dem Orient und aus Agypten wurde von ihnen
die Kunst iibernommen, wobei einerseits gerade Wirkungen auf die kleinasiatischen ...
und lnselgriechen ausgeiibt wurden, andererseits eine Umgestaltung in Kreta, nament...
lich fiir den Peleponnes, also fur die dorische Entwicklung von Bedeutung war.
DaB die archaische Kunst und besonders die friiharchaische Plastik sehr starke Be ..
einflussung durch den ostlichen Stil aufweist, ist unbestreitbar. Dennoch besteht von
vornherein ein scharfer Gegensatz zwischen beiden Gattungen. In den groBen
Despotien war die Kunst ein Mittel zur Verherrlichung machtiger Siege, eine Chronik
koniglicher T aten, bestimmt den ewigen Ruhm ewig zu erhalten. Wie den orienta ...
lischen Monarchien die F reiheit des Individuums fehlt, so auch ihrer Kunst die Ge..
staltung individueller Normen; sie sin d Schopfer von T ypen, deren jede eine staat...
liche Beamtenkaste widerspiegelt, sie schaffen Konige, Priester, Wiirdentrager,
nicht aber Menschen. Geradezu erstaunlich sind ihre Leistungen in bezug auf die
Tierwelt, bei der Leidenschaft, Crimm und Furcht zu formai hohem Ausdruck
gebracht werden und bei der man sogleich erkennt, daB sie nach lebendiger Anschau ...
ung gebildet ist. W o aber Menschen gestaltet werden, sind sie nicht Abbilder ihres
eigenen Genus, sondero die ihrer staatlichen oder religiosen Stellung.
Diese ostliche Kunst war staatlich wie religios gleichmaBig bedingt. Die Ehr..
furcht vor den Gottern ais in einer. fast transzen denten Sphare Thronenden, zu der sich
Konige noch verhielten wie Untertanen zum Herrscher, hatte eine Kunst von nich t
wieder gewesener Monumentalitat, aber auch monstroser Furcht zur Folge. So gut
wie kein Ringen und Suchen ist in diesen Werken, und Platon sagt einmal, dafl die
Bilder der Agypter zu seiner Zeit nicht wesentlich von denen unterschieden seien,
die tausend und mehr }ahre zuriicklagen. Siekłammerten sich an eine iiberkommene
Form, ihre Fiihrungslinie ist eine immer gleiche GesetzmaBigkeit, die Kiinstler sind
Handwerker eines absoluten, reibungslosen Willens oder einer alt werdenden Priester..
kaste. Dennoch findet sich, trotz Hierarchie und Despotismus, bei den Portrat..
statuen ein seltener Naturalismus (dieTotenmasken bestatigen dies), den die Grie'chcn
kaum, in archaischer Zeit gar nicht gekannt haben. Auch er ist religionsmaBig be..

, sa
6 Archaische Plaśtik der Griechen.

dingt und steht zu dem Bestreben, formelmaBig am Sinn der Kasten festzuhalten,
nur in scheinbarem Gegensatz. Der Agypter geht erst nach dem T ode in das eigent- samth
liche Leben hiniiber, erst dann wird seine Seele individuell. So gab es keine Mog- wechs
lichkeit, diePerson einesAgypters, wahrend er lebte, durch Typisierung seiner seelischen schon
und leiblichen Ziige iiber das lndividuelle hinaus zu verewigen. Wollte man ein Bild laBt.
dieses nur Erdgebundenen fiir alle Zeiten haben, so muBte man sich an das Zufallige Schlu:
seiner Erscheinung klammern. Der Grieche dagegen erfiillt sich im Leben, erwartet Gottir
wenig vom Jenseits (zumal der in archaischer Zeit) und da er im Leben und auf der des gc:
Erde Trager und Sitz des Gottes ist, wird im Bildwerke nicht seine tatsachliche Gestalt Cewa
erhalten, sondero die, der er sich in seinen hochsten Augenblicken nahert. Diese Mann
"Gunst des Augenblicks", d. h. die Fahigkeit Eins zu werden mit dem Gott, und soli!
zwar nich t in entriicktem Zustand, sondern durch menschliche Leidenschaften, fehlte Zaubc:
den Agyptern. So gehen bei ihnen strengster Stil und Naturalismus nebeneinander Der s1
h er; beide erfordem letzten En des nicht hochste Kunst, sondern sin d auch bei feinster zutag«
Ausbildung eines Kunsthandwerks erreichbar: denn ist au f der einen Seite iiber- haft a1
kommene Schematisierung Richtung und Fiihrung, so ist es die unveranderte ausm1
Natur auf der anderen. Was die Bewunderung fiir die agyptisch-orientalische Kunst des H«
stets ausmachen wird, ist die grandiose Einheit, das monumentale Stilwollen und die E
dauernde Erhaltung eherner GesetzmaBigkeit. Dennoch darf man nicht vergessen, Kuns1
~europ.
daB dies die Kunst letzten Endes Unfreier ist, daB ihr Stil eine Riickwirkung erstarrter
Lebensfiihrung bedeutet, kurz, daB hier das Werk des orientalischeD Menschen neue'
vorliegt, dem das Knechtsein Lebensinhalt ist. sem p
Ais die kretisch-mykenische Kulturepache untergegangen war, und mit ihr jene komrr
Kunst, die kaum ais unmittelbarer Vorlaufer der eigentlich griechischen zu be- aber c
trachten ist, begann die primitive Ara der geometrischen Stile, die schon ein vor- Leibe
wiegend griechisches Element enthielt. Indessen fehlt dieser Zeit so gut wie ganz das Beziel
Statuarische und so geht die wahre Bestimmung, die das Weltschicksal der griechischen lndivi
Kun~t.zugedacht hat, erst mit der friiharchaischen Periode, dem Ende des siebenten geban
Jahrhunderts in Erfiillung. Ein Blick auf d~e kyprischen Statuen (Abb. l u. 2) zeigt Natur
sofort, wie stark der EinfluB des nahen Assyriens war, und doch darf man mit Be- griecł

stimmtheit sagen, daB sie nur von Gri.echen gefertigt sein konnen. Die Korper undS
stehen in strenger Gebundenheit da, trotz unsorgfaltiger Arbeit ist die Darstellungs- morp]
moglichkeit fast weiter ais im iibrigen Griechenland jen er Zeit; aber die unbearbeitete bewul
Riickseite zeigt, daB sie noch vorwiegend architektonisch gedacht sind. Ais griechi.. de m
scher Einschlag fali t, namendich bei der einenStatue {Abb.2), die geringere Abstraktion I
zugunsten einer lebendigeren Sinnlichkeit ins Gewicht. Zeigen diese Statuen einen zude1
internationalen Mischstil der damaligen W elt, so weisen die Sitzbiłder vom ·heiligen als er
Weg des apollinischen Didymaions bei Milet geradenwegs nach Agypten (Abb. 3 u. 4). n och
Strenge F rontalitat, der archaischen Plastik iiberhaupt eigen, die Art der Gewandung, allzu~
vor allem auch die Aufstellung sind agyptisch und deshalb wirkt namentlich die Ge- griecl
daB i]
Archaische Plastik der Griechen. 7
ten.
ent- samtheit fast ungriechisch. wogegen die Details der einzelnen Figuren in ihrer Ab-
log· wechslung weniger erdacht sind und der geometrische Block agyptischer Bildwerke
:hen schon einer sinnlichen Rundung weicht, die einen Korper unterm Cewand atmen
Bild laBt. Diese bekleideten Sitzbiłder haben eine Iange Entwicklung gehabt, ais deren
llige SchluBstein man etwa die wundervolle reifarchaische Statue einer thronenden
,rtet Gottin des Berliner Museums ansehen kann (Abb. 40). Unerhort ist hier die Sprache
der des gelben Marmors und wie stark ist die Korperlichkeit unter dem eng anliegenden
;tal t Gewand, das wie bei allen F rauenstatuen, im Gegensatz zu den nackt gebildeten
'les e
Mannem nicht zur Verhiillung, sondem zur Unterstreichung der Sinnlichkeit dienen
und soll! Der strenge und gebundene Stil ist hier T rager einer n och latenten Kraft. der
hl te Zauber dieses raffinierten Rhythmus liegt in der Unvollendbarkeit der Bewegung.
t der
Der scharfe Gegensatz und vollige Bruch mit der Art friiheren Kunstschaffens tritt
ster zutage, die dekorative Kunst ist zur selbstandigen geworden, der Leib nicht formel-
>er- haft abstrahiert, der Kopf nicht naturalistisch oder konventionell, die Gottin ist durch-
erte aus menschlich, sie ist die groBe F rau jener Zeit mit der ganzenweiblichen Oberlegenhei t
mst desHerzens, erhoht in die Sphare eines kultureilen und somit auch religiosen Vorbildes.
die Enthalten diese Sitzbiłder schon ein bezeichnendes Merkmal echt hellenischer
:;en. Kunst, so ist das neue Wunder der alten Welt, das Phanomen griechischer und darnit
rter europaischer Kunstform: die Gestaltung des nackten }iinglings. Hier beginnt eine
hen neue Weltauffassung und das lang gehegte geistige Erlebnis gerinnt in Stein, erhalt so
sein plastisches Bild, d. h. jene Kunst, die allein fahig ist, die geistigen Funde voll-
en e kommen zu realisieren, tritt in den Kreis ihrer eigentlichen Wirkung. W orin liegt
be- aber das Unerhorte dieses neuen Augenblicks? In der Erkenntnis des menschlichen
ror- Leibes als des statuarischen Phanome.ns an sich, ohne Riicksicht au f seine Funktion und
das Beziehung! Haben die anderen Volker Geschichte ais staatliche Bedingung, oder
hen lndividuen ais zufallige Glieder einer Gesellschaftsverkettung in Stein oder Erz
tten gebannt, so wird bei den Griechen der Mensch als oberstes Erzeugnis schopferischer
eigt Natur das einzige Kunstvorbild und das MaB aller Dinge. Die groBe Neuerung
Be- griechischer Kultur liegt darin, daB sie denMenschen ais oberstes Gesetz, das Religion
per und Staat gleichmaBig bedingte, hingestellt hat. Sowaren die Gotter in ihrer antropo-
tgs- morphen Gestaltung dogmenlos und wandelbar; denn stets war sich der Mensch
tete bewuBt ihr Trager zu sein, und somit war das jeweilige Gotterideal zeitlich begrenzt,
:hi- dem menschlichen entsprechend.
:I OD D as Leben ging der Kunst vorauf. Als zum fiinfzehnten Małe ganz Griechenland
nen zu den Spielen in Olympia versammelt war, kam Orsippos aur dem dorischen Megara
gen ais erster nackt zum Kampf vor die Augen aller hellenischen Stamme. Darnit fiel
4). n och nich t endgiiltig die Bekleidung; den n n och Thukydides erzahlt, es sei nich t
ng. allzu Iange her, daB die Wettkampfer den Schurz urn die Scham ablegten, was Nicht-
.... griechen und namentlich Asiaten niemais getan hatten. Ein Kontrast, so deutlich,
..~e ..

daB ihn die Griechen selbst spiirten !

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8 Archaische Plastik der Griechen.

Die Kunst, die so stark die menschliche Gestaltung in ganzlicher EntbloBung


erstrebt, ist die des agonalen und gymnastischen Leibes. Der Sieg im Wettkampf
urn einen geringen Olzweig war Erfiillung eines kaurh gewagten Wunsches, steropełte
den Sieger zum Besten seiner Generation und seine Glorie war nahezu gottlich.
Barbaren ha ben dies nie verstanden. Jen er Agon verursachte im Gegensatz zu heutigem
Sport und turnerischer Leistung nicht allein die ebenmaBigste, ·sondem auch har.-
inonischste, d. h. bis ins Kleinste.durchseelte Karperbildung und wie tief er mit dem
geistigen Leben verkniipft war, davon zeugen die durch ihn hervorgerufenen rollenden
Hymnen eines Pindar. Doch in weiser Voraussicht verhiiteten die Griechen, daB,
durch die Verherrlichung des Siegers ein von ihnen verachteter Naturalismus in der
Kunst Raum gewonne: sie bestimmten, daB nur die Bildsaule desjenigen, der dreimal
den Sieg davongetragen hatte, Portratziige des Siegers tragen durfte. he
Der Typus des nackten }iinglings {sogenannte Apollines) ist aus dem holzernen tit
Stand.. und Kultbild (Xoanon) erwachsen. Die Stellung der Figuren ist streng frontąl,. K
wobei die FiiBe immer mit ganzer Sohle auftreten, der linke ist meist ein wenig d
nach vorn gestellt. Wenn vielleicht auch nicht die Grabstele des Kitylos und Dermy s SI
(A bb. 6) so alt ist, wie einige bereits fortgeschrittenere Standbilder desselben T yps, g
so darf doch angenommen werden, daB sie ein sehr friihes Stadium der Entwicklung \i
zeigt, vielleicht infolge der lokalen Abgeschlossenheit ihres Bildners. Das Gesamt.- gt
geprage macht durchaus den Eindruck griechischer Kunst, aber noch ist offensicht .. z
lich die Erinnerung an agyptische Vorbilder sehr stark. BeeinfluBt ist die Gestaltung k
des Haares, vor allem, claB das Architektonische gegeniiber dem Statuarischen im
Vordergrunde steht: die freie Statue ist n och nicht errungen. Die Ausfiihrung. ~

roh und unbeholfen, ist interessant und lehrreich fur den Beginn eines neuen Kunst .. 1
wiłlen s. g
Die weitere Verfolgung des Apollotyps zeigt langsame Vervollkommnung der o
Form, die steif anliegenden Arme runden sich mehr und mehr, der Korper wird s
gegliederter, die Haltung gewinnt an Lebendigkeit, kurz das ostliche Gepriige weicht s
dem griechischen, die abstrakte Vorstellungswelt wird zur sinulichen des Erlebens. l]

Es lassen sich Unterschiede im Stil' der beiden Hauptstamme bedingt durch Leben d
und Herkunft erkennen. Der dorische ist massig, kantig, der Korper ein wenig i]

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untersetzt, breite Schultern tragen den Kopf auf kurzem Hals, wie bei der Statue V
des Polymedes aus Argos (Abb. 26). lm Vordergrunde kiinstlerischen lnteresses ·.· s
· stehen hier, von au Ben gesehen, Knochenbau und Muskeln. Der attische Stil weist ge.. . ·'· ~
falligere Formen auf, sie sind schmiegsamer, eleganter, Oberflache und Fleisch d
geben das wesentliche Geprage. Das Ideał der athletischen Gestalt zeigt sich, ent.. V
gegen dem derben Bau des Korpers, in den feinen Gelenken, die meist mit groBer a
Genauigkeit ausgefiihrt wurden, und wie die Bronzen zeigen, in einer iiberschlankęn
Taiile (Abb. 8 u. 25). Oberali herrscht strenge Gebundenheit des Stils, und eine
seltsame Monotonie durchzieht die lange Reihe dieser Statuengattung. Aber der

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~
Archaische Plastik der Griechen. 9

mg hier auftretende Zwang ist ein freiwillig auferlegtes Gesetz, dessen Bestand die Kunst
:lpf ais solche rechtfertigt, das der freie Kiinstler empfindet durch die gleiche Basis seiner
~lte Vorstellung. Hier bricht jenes typisch Griechische hervor, das "rein mannliche, dem
ch. das Lebenslicht unmittelbar wird in den Augen und Gliedem, und das im T odes ..
em gefiihl sich wie in einer Virtuositat fiihlt und seinen Durst zu wissen erfiillt." (Ho}..
ar .. derlin.)
em Welchem Zwecke d i enten diese iiber ganz Griechenland verbreiteten Statuen?
!en Man hat recht sie als Gotter zu bezeichnen, aber ebenso richtig denkt man an Grab-
łafi, denkmaler Verstorbener oder an Standbilder agonaler Sieger. Darnit wird schon
der gesagt, daB dieselbe Form den mannigfachsten Aufgaben, wenn es solche fiir Kunst..
:nal werke iiberhaupt gibt, zu dienen hatte. F alsch ware es nu n hier von einer Beschrankt..
heit reden zu wollen, von Mangel an Phantasie oder ahnlichem. Der Grund liegt
1en tiefer. Der verstorbene Mensch, der Sieger im Agon und der· Gott waren eins, die
.tal,. Kunst hat sie nich t in eine Form gepreBt, sondern sie stellen sich als diesel be F orin
:mg dar. Niemand wird daran denken wollen, daB alle die, deren Standbilder uns erhalten
nys
rps, t sind, in dem Alter starben, das die Bildwerke zeigen. Vielmehr ist es immer die
g!eiche Altersstufe, die bis ins Physische hinein fur den erclhaft sinnlichen, aber nach
1ng Vergottlichung strebenden Griechen den ZusammenschluB alfer menschlichen und
mt .. gottlichen Moglichkeiten bedeutet, es ist jenes Alter, das von spateren entgotterten
:ht- Zeiten in unbewuBter und darurn urn so geheimnisvollerer Anlehnung und Abhangig..
1ng keit kurzweg ais "ideałes Alter" bezeichnet wurde.
1m NaturgemaB liegt auch hierin die Gefahr des Schematismus, und es bedeutet den
mg,. weiteren groBen Schritt griechischer Kunstentwicklung ihn iiberwunden zu haben.
1St- Tatsachlich begannen die Statuen des nackten ]iinglings einen zum Schema ge ..
gewordenen T ypus zu umschreiben, der fast dem unbeweglichen StilmaB agyptisch ..
der orientalischer Kunst anheimzufallen drohte. Den Griechen aber gelingt es, die
lird Sterilitat zu losen. jede Idealisierung ist Stil einer gewollten und gedachten Form,
tcht sie tragt den Todeskeim in sich, sobald das Objekt irreal wird oder das Kunstschaffen·
!OS. in die Abhangigkeit einer konstruktiven d. h. unlebendigen Bedingtheit gerat. 1st
ben dies der Fall im Orient gewesen, so besiegen die Griechen diese Gefahr durch das
~mg ihnen eigene Feuer, durch den sinolichen Orang das Objekt lebendig zu erhalten,

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ttue was in der Kunst bedeutet: den Gott nicht in Gestalt des Menschen zu denken,
sses sondern im Menschen den Gott in primarem Stadium zu sehen. Der Kult war der
ge .. Kunst zu Hilfe gekommen. So gab es in Deiphi ein Fest des Apollon, wo ein Knabe
ts ch diesen reprasentierte, nicht alsPriester, nicht als Symbol, der Knabe selbst war Apollon,
~n t .. wurde ais verleiblichter Gott durch das Land gesandt und von einem glaubigen Volke
)Ber angebetet. Holderlin, der die Griechen am tiefsten von allen Sterblichen erlebte,
.ken der fur uns die einzige unversiegliche Quelle zur wahren Neubelebung des Griechen ..
~me tums ist, erkannte dies :
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lO Archaische Plastik der Griechen.

Und sie wandelten oft


Zufrieden unter euch, ihr Biirger schoner Stadte,
Beim Kampfspiel, wo sonst unsichtbar der Heros
Geheim bei Dichtern saB, die Ringer schaut und lachelnd
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Pries, der gepriesene, die miiBig-ernsten Kinder. j F1
Die Richtigkeit dieser intuitiven Schau wird bezeugt durch die Riten zahlreicher
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F este und durch F elsinschriften au f Kreta. l
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Bei der Betrachtung des Reliefs liegt die Bedeutung vor allem in der Moglichkeit
plastischer Erzahlung. Aber es kann sich dem griechischen Geist nach naturgemaB i\
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nicht um ein unbekiimmertes Wiedergeben von zufalligen Lebensvorgangen in gleich- dt
sam erst bei spaten Zeiten beliebtemProsastil handeln, sondero nur urn eine gebundene, so
gleichmaBig verteilte Darstellung, wie etwa im ewigen FluB der Gesange Homers. K
bei den en keine Welle iibersprudelt, Licht, Schatten und F arbe unbeirrbar nach den m
strengsten Gesetzen kiinstlerischer Okonomie verteilt sind. Die altesten griechischen ih
Reliefs sind gewissermaBen eine Zeichnung in Stein, wie sie auch der Orient bildete. Sc
Das eigentliche plastische Relief entstand erst nach und nach und darnit die wiirdige p]
Gleichberechtigung neben dem Statuarischen. Der lakonische Grabstein des Berliner d€
Museums (Abb. 10) zeigt die Anfange deutlich. Man hat den Eindruck, ais ob ge.. c
ritzte Platten durch Obereinanderkleben die Erhabenheit des Reliefs ausmachen. F
Ahnlich verhalt es sich bei einem Relief vom T eropel von As sos (Abb. 9), wo das Zeich"" K
nerische fast noch starker zum Ausdruck kommt. Einen groBen Schritt vorwarts lr
weisen die Metopen von Selinunt. Das von vom gesehene Viergespann (Abb. 12) ist
ein groBes Wagnis des Kiinstlers und beweist seine starke Originalitat. War das Relief ur
bisber dekorativer Natur, ist mit diesen Metopen das neue Feld der monumentalen v.
Reliefkunst erobert. Die sorgfaltige Komposition innerhalb des gegebenen Raumes m
und die auBerordentlich geschickte Anordnung der einzelnen Figuren mogen in der ar.
Reliefkunst bahnbrechend gewesen sein. Das andere zeigt Herakles mit den Kerkopen di
(Abb. 13)- eine phantastische Arabeske!- und gewahrt einen tiefen Einblick in au
das Verhaltnis von Mythus und Kunst. Der griechische Mythus ist die ewig leben.. gr
spendende Substanz fur den hellenischen Menschen. Sein groBes Geheimnis ist zu
seine F ormlosigkeit an sich und die darnit verbundene dauemde W andlung, in der E1
er rollt. Hier ist einer der tiefsten Griinde fur die stete Vitalitiit des griechischen tic
Kunstobjektes: Nicht die Religion gibt der Form das Geprage, sondero die Form Sc
bestimmt die Religion, d. h. das Ideał des Mythus ist zeitlich bedingt. Alle Dinge zu
waren den Griechen standig real {wie jeder groBen Kulturepoche), niemais aber kc
profan oder doktrinar; den n sie bra\lchten nur in die mythische Sphare gehoben
zu werden, urn die zeitliche Entstehung mit der ewig giiltigen Anschauung zu ver .. lic
tauschen. Wie die griechische T ragodie niemais eine historische oder darstellende ~
war, weil sie die ideale Zeitreflexion auf das mythische Bild geworfen hat (auch
Archaische Plastik der Griechen. · 1i

t ihrem Mittel nach war sie "todlich faktisch", nicht nur "totend faktisch"), so lieB
t der wandelbare Mythus, den der Kiinstler je nach der Art seines Erlebens zu ver ..
wirklichen vermochte, keine Erstarrung der Kunst zu.
Die archaische Plastik hat eine vollkommen konsequente Entwicklung. Sie ist
das groBe Vorspiel zu den unsterblichen W erken der klassischen Zeit {zu der hier der
i
i Fries von Olympia gerechnet wird). Dies verdeutlicht die Entwicklung der Jiinglings..
gestalt von dem Apollo des Britischen Museu~s (Abb. 24) iiber den das National..
!
r
ter l
! Museums zu Athen (Abb. 29) bis zur reifarchaischen Br~nzestatue aus Piombino
(Abb. 33). Der Kunstwille lauft darauf hinaus, ohne Gewaltsamkeit und Spriinge in
eit l langsamer Vorsicht und zaher Eroberung des Details den Weg von vollstandiger
aB ,r
i
Ruhe und Unbeweglichkeit zu .groBerer Befreiung und Lebendigkeit, innerhalb der
h.. l durch das Material bedingten Bindung, zu nehmen. Die Abrundung des Stils ist
1e, so weit getrieben, daB man noch heute bei der Nennung des Begriffes "archaische
rs. l Kunst" ein einheitliches Bild vor deminneren Auge erwachsen sieht. Die groBe Har..
en
en
te.
l monie zwischen Konnen und V/ ollen gibt den Plastiken dieser Zeit ihren Gehalt und
ihre Fiille. Eine ganz befreite Kunst birgt immer die Gefahr, daB die technische
Seite, die sekundar bleiben mu B, die primare des l nhalts iiberwiegt, in der archaischen
ge Plastik ist das GleichmaB bewundernswert innegehalten. Das liegt nicht zuletzt an
1er der wahren Anfanglichkeit dieser Kunst. Sie ist aus der ganzen Umwelt und ihrem
:e.. l Gesellschafts.. Empfinden spontan herausgeboren. Sie ergibt sich ais eine notwendige
~n.
i
l
F olge der damaligen Kultgemeinschaft, nicht al s barockes Oberschaumen ungenutzter
n. . l
Krafte, nicht als sehnsiichtige Weltformung eines auBerhalb seiner Zeit stehenden
rts l lndividuums.
ist l
Die Unterwerfung des lndividuums unter den graBten Meister, der Kunder
ief l und Tater seiner Zeit und Gestalter der Zukunft ist, bedingt die gleiche Anschauung,
en i Vorstellung und Phantasie, oder mit einem W ort: den Stil. Riickwarts au s den Monu ..
1es i menten laBt sich schon der SchluB auf das iibrigens literarisch bezeugte Bestehen
ler /.
archaischer Kunstschulen ziehen, in denen Schiiler neben M eistern wirkten, Tra..
~n dition und Schulgeheimnis vererbt wurden. Wir verhehlen uns nicht, daB allein
m aus dem lebensvollen ZusammenschluB einzelner Kii~stler die GroBe und Stetigkeit
n- griechischer Kunst erklarbar wird" und, daB nur Liebe zum Vorbild das Erlebnis
ist zu solcher Kraft der Gestaltong verdichten konnte. Diese Kunst ist aus menschlicher
.er Erschiitterung geboren. lm Griechen paart sich Fahigkeit intensiven Erlebens mit
en tiefstem Verantwortungsgefiihl, nicht transzendenter Sehnsucht oder aushohlender
·m Selbstbespiegelung, sondern dem Leidenkonnen aus Ergriffenheit, die im Gegensatz
ge zum Empfinden spaterer Zeiten auf den Menschen und nie auf Dingoder Landschaft
'er konzentriert war.
en Cewi B hat auch die archaische Kunst Krisen zu fiberwinden gehabt, und nament ..
lich die attische lief Gefahr, von ihrer Bestimmung abweichend in eine feminine
łe Weichlichkeit zu geraten. Die weiblichen Gewandstatuen zeigen einen Hohepunkt des
ch

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12 Archaische Plastik der Griechen.

Raffinements und trotz ihres anerkannt hohen Wertes mochte ·man fast von einem
Riickfall in orientalisches Empfinden, das in Athen durch die Jonier Platz zu greifen
ll
J
drohte, sprechen. Die Haltung der archaischen Statuen, die sonst die heroische
Gebundenheit ausgeglichener Krafte darstellt, deutet hier auf Eleganz und auBerste
Gemessenheit und das Lacheln, anfanglich ein Belebungsmittel, spater das ideale
Wollen einer zwischen Begliicktsein und Leiden schwebenden Wirklichkeitswelt,
schlagt hier in Obereinstimmung mit der ganzen Komposition zum Ausdruck reiz .. ·
voller Liistemheit urn.
Da brach das Wetter einer persischen Gefahr los, und das hellenische National..
gefiihl wurde wie niemais wieder geweckt. Jen es oberste Nationale, das mit dem
biirgerlich ..politischen "Nationalistisch ~~ nicht das mindeste gemein hat, und von dem
Holderlin in spaten Briefen mit Vorliehe ais Grundlage jeder Kunst spricht. Es galt die
Entscheidung, ob Orient oder Okzident die neue W elt erschaffen sollte. D as Schick..
sal fallte das Urteil zugunsten der Griechen, die jetzt Schopfer des geistigen Europa
wurden. Griechenland- zur Weltmacht geworden- pragte sein nationales Antlitz,
es entstand die reiche Folgejener Bildwerke, an denen wir heute die ratselhafte Ver..
einigung verklartester Geistigkeit des Profils mit sinnlichster Lebendigkeit der Vorder..
ansicht bewundern (Abb. 47). Darnit hatte die griechische Kunst den letzten Schritt
zur Vollendung getan. Hier mag der Ephebenkopf ais Beispiel dienen (Abb. 48):~
Dieser gebandigten Leidenschaft - MaBstab und Vorbild aller echten Jugend! -
kommen nur W orte des Dichters nah: S lo

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Und ich frage: wie hat dieser haare zier st
Und dieses blickes die friiheren wesen umzingelt l la
Wie dieser mund hier gekiiBt zu dem die begier G
d(
Sinnlos hinan als rauch ohne flarorne sich ringelt !
sc

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