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G e n e r a t i o n W i s s e n

Performative Wissenschaft - Eine innovative Wissensform als Oszillation zwischen Mediendesign und Wissenschaft

Hans H. Diebner

G ebor en 1960 in Ay /Iller. Er leitet s eit 2006 das Pr ojek t “ G r undlagenfor s c hung” am Ins titut fu¨ r

N eue Medien in Frank fur t am Main und is t Mana- ger fu¨ r die Kategor ie “ Kuns t und Wis s ens c haft” im

“ MAR C EL- O nline- N etz wer k N eue Medien” . In den Jahr en 1999 bis 2005 war er G r u¨ ndungs leiter des

Z KM | Ins titut fu¨ r G r undlagenfor s c hung in Kar ls - r uhe. Im Jahr e 1994 s c hlos s er s ein Phy s ik s tudi-

um an der U niver s ita¨ t T u¨ bingen mit dem D iplom ab und pr omov ier te 1999 bei O tto E. R o¨ s s ler u¨ ber

nic htlinear e D y namik , komplexe Sy s teme und En- dophy s ik . Wa¨ hr end dem D ok torat for s c hte und

lehr te er als w is s ens c hafl tic he H ilfs k raft am Ins titut fu¨ r Mediz inis c he Biometr ie in T u¨ bingen, wo er an-

s c hließ end bis z ur Ins tituts gr u¨ ndung am Z KM eini-

ge Monate als Pos tdoc ar beitete. Seine der zeitigen For s c hungs s c hwer punk te s ind “ per for mative Wis s ens c haft”

und “ operationale H er meneutik ” . D ies s ind Konzepte, die die gemeins ame N utz ung k u¨ ns tler is c her Methoden, H er meneutik und Sy s temtheor ie im R ahmen der natur w is -

s ens c haftlic hen For s c hung dis k utier en. D ies e For s c hung umfas s t die philos ophis c he R efl ex ion des T hemas, die D is k us s ion prak tis c her U ms etz ungen, aber auc h die eige-

ne H er s tellung geeigneter s innlic her Implementationen von ur s pr u¨ nglic h abs trak ten w is s ens c haftlic hen D aten und Modellen. H ans H . D iebner publiz ier te 7 Bu¨ c her ( 3 Au-

tor ens c haften, 4 H eraus geber s c haften) c a. 40 Fac har tikel ( davon 25 in begutac hteten Fac hzeits c hr iften) . Buc hpublik ation z um T hema: Per for mative Sc ienc e and Beyond –

Involv ing the Pr oc es s in R es ear c h. Spr inger, Wien, 2006.

Adr es s e: Ins titut fu¨ r N eue Medien, Sc hmick s tr. 18, D - 60314 Frank fur t am Main U R L: diebner.de E- Mail: diebner @inm.de

fur t am Main U R L: diebner.de E- Mail: diebner @inm.de Michael Klein und Hans

Michael Klein und Hans H. Diebner (Hrsg.):

Generation Wisse n.

INM-Institut fu¨r Neue Medien,

Frankfurt am Main, 2007

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

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Abstract

Sc ienc e and tec hnology have ac c or ding to Mar tin H eidegger a tendenc y of r eifi c a- tion ( Ver dinglic hung) and ar t has the potential to tw is t out fr om Ver dinglic hung. In the fac e of an inc r eas ing us er modelling as par t of inter fac e and new media tec h- nologies, the c onc ept of Ver dinglic hung bec omes again topic al. T hr ough adaptive c ognitive algor ithms us ed in k now ledge or ganis ation ( e.g. data mining in databas es or in the inter net) us er demands ar e antic ipated, however, only the s pac e of pr eju- dic es is invar iantly mapped onto its elf. T he pr oc es s es nec es s ar y for c r eativ ity that ar e fr equently as s oc iated w ith per tur bations, effor ts and ir r itations ar e s uppr es s ed. Bec aus e of pr etended objec tifi ty of the elec tr onic diagnos es, dec is ion ex per tis es ar e ex ter nalis ed. C r itic al inter fac e des ign s hould of c our s e not give away the pos s ibilities of c y ber netic s and ar tifi c ial intelligenc e, but it s hould at the s ame time avoid to be ins tr umentalis ed thr ough the operational pr oc es s es ac ting in k now ledge modelling. T he ex is ting c onc ept of per for mative s c ienc e, i.e. the theor etic al inves tigation as well as applic ations of interac tions between the other w is e mutually “ or thogonally ” ac ting “ two c ultur es ” ar t and s c ienc e is dis c us s ed in v iew of an appr opr iate media des ign. In this r es pec t we ar gue for a r e- s tr engthening of a her meneutic appr oac h.

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G e n e r a t i o n W i s s e n

Neue Episteme

Mer k mal der per for mativen Wis s ens c haft is t der Wille z ur Ver handlung z w is c hen Kuns t und Wis s ens c haft. Es is t dur c h das Attr ibut “ per for mativ ” unbeabs ic htigt mo¨ glic h, das s ein As pek t der per for mativen Wis s ens c haft, na¨ mlic h ihr Publik ums - bez ug, z u s ehr betont w ir d. D ies e fals c he Betonung k ann dadur c h ver s ta¨ r k t wer den, das s ju¨ ngs t bei Ins zenier ungen von Wis s ens c haft von s o genannten “ lec tur e per for - manc es ” , “ per for med s c ienc es ” oder “ s c ienc e on s tage” die R ede is t.

D er Begr iff “ per for mative Wis s ens c haft” hat s ic h tr otz der mo¨ glic hen fals c hen G e- w ic htung in v ieler lei H ins ic ht bew a¨ hr t, vor allem, weil er der z unehmenden Aner ken- nung von Per for mativ ita¨ t in den N atur w is s ens c haften und in der Ky ber netik ( s iehe z .B. [1], [2], [3]) R ec hnung tr a¨ gt und daher s c hon begr iffl ic h das ver wendete Methoden- und D is k ur s r eper toir benennt. Eine ga¨ nz lic he Abgr enz ung von einer Auffu¨ hr ung is t auc h gar nic ht intendier t, da s ic h kons equenter weis e fu¨ r die per for mative Wis s en- s c haft auc h der Publik ations s til a¨ nder n mus s, der Kuns tins tallationen oder Per for - manc es beinhalten k ann. Auß er dem s pielen Per for manc es als ex per imentelles D e- s ign eine wes entlic he R olle.

C hr is topher Salter und Sha Xin Wei haben eine U nter s c heidung z w is c hen “ mic r o per for manc e” und “ mac r o per for manc e” eingefu¨ hr t [3]. Letz ter e bezeic hnet die tradi- tionelle Aus legung des Begr iffs Per for manc e, die von einem Sc haus pieler - R ez ipient- Ver ha¨ ltnis aus geht, w a¨ hr end die mic r o per for manc e s ic h auf einem s ubliminalen N iveau abs pielen k ann und nic ht z w ingend ander e R ez ipienten als den Per for mer s elbs t, der hier eher z um Ex per imentator w ir d, voraus s etz t. Auc h Andr ew Picker ing benutz t den Per for manc e- Begr iff inner halb des w is s ens c haftlic hen methodis c hen Konzepts “ Mangle of Prac tic e” in einer der mic r o per for manc e a¨ hnlic hen Weis e [2 ].

Ents c heidend fu¨ r die per for mative Wis s ens c haft is t die k o¨ r per lic he Involv ier theit des For s c her s s ow ie die Mater ialita¨ t, als o die Ber u¨ ck s ic htigung einer Agens k aus a- lita¨ t ( c aus a effi c iens ) . D ies s pielt auc h bei Salter und Wei [3] und Picker ing [2] eine zentrale R olle. D ie Wis s ens c haft, s o w ill mir s c heinen, hat s ic h dur c h den Infor mati- ons begr iff nahez u volls ta¨ ndig von einer Mater ialita¨ t verabs c hiedet. D ie Metapher des “ Beamens ” bei Star Tr ek w ir d oft er s c hr eckend er ns t genommen. D er Ko¨ r per is t nur dur c h die ges c annte Infor mation ( mes s bar e Es s enzen?) defi nier t. Per for mative Wis - s ens c haft s tellt mit der Sc hwer punk ts ver lager ung von einer rationalis tis c hen z u einer ex is tenz ialen ( den Ko¨ r per er ns t nehmenden) Wis s ens c haft einen k lar en Kontras t z um traditionellen Selbs tver s ta¨ ndnis der Wis s ens c haft dar.

D er bis her im w is s ens c haftlic hen Methodenr eper toir fas t aus s c hließ lic h betonte R epr a¨ s entations c harak ter w ir d z uguns ten einer per for mativen Logik r eduz ier t. Auc h

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

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in dies er H ins ic ht gibt es G emeins amkeiten z ur Per for manc e, w ie s ie in den T heater - w is s ens c haften unter s uc ht wer den. D as Er fahr ungs potential einer Auffu¨ hr ung la¨ s s t s ic h ver einfac ht in z wei Teilas pek te zer legen, in Semiotiz ita¨ t, d.h. den r epr a¨ s entatio- nalen Anteil, der quas i im Libr etto s teht und die Per for mativ ita¨ t, als o die U nmittelbar - keit und Er eignis haftigkeit, die Pr a¨ s enz , die die Auffu¨ hr ung aufgr und ihr er Sinnlic hkeit hat [4]. Bei der per for mativen Wis s ens c haft handelt es s ic h gew is s er maß en um ei- ne “ auto- per for mative” Aus einander s etz ung des For s c her s mit dem “ epis temis c hen D ing” der For s c hung, die ber eits weit vor der kommunik ativen Komponente des Pu- bliz ier ens als epis temis c he Prax is ihr e Anwendung fi ndet.

Ins bes onder e im Ber eic h der Komplex ita¨ ts for s c hung is t der Wis s ens gehalt nic ht auf das Libr etto ( hier z .B. die D iffer entialgleic hung eines nic htlinear en Sy s tems oder ein kognitiver Algor ithmus ) r eduz ier bar, s onder n die Lo¨ s ungen k o¨ nnen nur noc h nu- mer is c h, fas t aus s c hließ lic h in Kombination mit einer w illk u¨ r lic hen s innlic hen D ar - s tellung ( beis pielsweis e Far b- und For mgebung) er halten wer den. In dies em Sinne begr eift die per for mative Wis s ens c haft den C omputer als T heater : Es w ir d ein Modell z ur Auffu¨ hr ung gebrac ht. Vor allem die k o¨ r per lic he Anteilnahme s oll hier die R olle der Pr a¨ s enz gegenu¨ ber der R epr a¨ s entation s ta¨ r ken. D ie Auffu¨ hr ung hat Per for mativ ita¨ t. Es geht hier bei auc h und vor allem dar um, das epis temis c he D ing s elbs t per for mativ auftr eten z u las s en, um s owohl den For s c her als auc h den For s c hungs gegens tand vor einer Ver dinglic hung z u bewahr en.

Per for mative Wis s ens c haft w ir d s omit als eine Epis teme ver s tanden, d.h. als ei- ne For m des Wis s ens bz w. der Wis s ens gener ier ung, die neben der w is s ens c haft- lic hen und der k u¨ ns tler is c hen einen eigens ta¨ ndigen, komplementa¨ r en, aber gleic h- zeitig einen mit den jeweils ander en Wis s ens for men wec hs elw ir kenden C harak ter hat. Sie is t der Ver s uc h einer natur w is s ens c haftlic hen Anwendung der H eidegger - s c hen Konzepte, die den Pr ozes s des D as eins z u er fas s en trac hten. Mar tin H eideg- ger s elbs t hat, w ie man heute ha¨ ufi g for mulier t [5, 6 ], eine “ per for mative Philos ophie” betr ieben – ganz wes entlic h dur c h eine bes ta¨ ndige N eus c ho¨ pfung von Begr iffen, um s ic h in einem pr ozes s haften Sinne aus dem “ Ber eits - in- der - Sprac he- s ein” , mit dem Philos ophie betr ieben w ir d, “ heraus z udr ehen” .

H eidegger, der aus der pha¨ nomenologis c hen Sc hule Edmund H us s er ls s tammt, r eu¨ s ier te 1927 mit “ Sein und Z eit” [7], was gleic hzeitig als s ein H auptwer k gilt und kehr te mit s einer F undamentalontologie von der bis dahin im “ Abendland” dominan- ten k antianis c hen bz w. neo- k antianis c hen Philos ophie ab. Als z weites H auptwer k , gew is s er maß en die unvollendete For ts etz ung von “ Sein und Z eit” [5 , 6], w ir d das Buc h “ Beitr a¨ ge z ur Philos ophie – Vom Er eignis ” [8 ] erac htet. D ie per for mative Wis - s ens c haft s c ho¨ pft vor allem aus dies em Wer k .

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G e n e r a t i o n W i s s e n

D er fu¨ r die im Folgenden thematis ier te Wis s ens gener ier ung w ic htigs te G r und der

s tar ken Bez ugnahme auf H eidegger, is t des s en vehemente Kr itik an dem im wes tli-

die Infor mations theor ie,

w ie er w a¨ hnt, fas t abs ur d u¨ ber s teiger t w ir d. Wa¨ hr end man den N atur w is s ens c haf-

ten noc h z uges tehen k ann, ohne Semios e, als o einer “ Ver datung” des Seins s ow ie des D as eins , gar nic ht aus kommen z u k o¨ nnen, diagnos tiz ier t H eidegger auc h den

G eis tesw is s ens c haften, einem r epr a¨ s entationalen D enken z u unter liegen, womit das Pr ozes s hafte des D as eins ver fehlt w ir d. D ie nic ht- pr opos itional ver fas s te Logik des

Pr ozes s es konnte s ic h aber nic ht dur c hs etzen, s onder n w ir d bis heute, wenn u¨ ber - haupt, als “ pr imitive” Vor s tufe der Logik in den H inter gr und ver dr a¨ ngt.

Jac ques D er r ida “ kor r igier te” H eidegger s radik ale Abkehr vom R epr a¨ s entationa-

lis mus. Er erac htete ihn als notwendig, ver s uc hte aber dur c h eine Beweglic hkeit, d.h. eine Ar t “ per for matives Moment” inner halb des R epr a¨ s entationalis mus , des s en bis -

her ige U nz ula¨ nglic hkeiten z u bes eitigen. D as s eine s tr ik te Abkehr vom R epr a¨ s enta- tionalis mus nic ht mo¨ glic h is t, is t nahez u ev ident. Man k o¨ nnte s ons t nic hts mehr u¨ ber

die Welt aus s agen. D ennoc h k am G illes D eleuze w ieder um der H eidegger s c hen Phi-

los ophie na¨ her, indem er die Wieder holung von D iffer enzen, die s ic h aus R epr a¨ s en-

c hen D enken inha¨ r enten R epr a¨ s entationalis mus , der dur c h

¨

tationen er geben, mit dem Pr ozes s in Ver bindung brac hte. D ie folgenden U ber le-

gungen legen aber nahe, das s die Betrac htung der D iffer enz von R epr a¨ s entationen eine noc h z u metaphy s is c he Annahme is t, um w ir k lic h einer tendenz iellen Ver ding-

lic hung z u entkommen. Eine aus fu¨ hr lic he D is k us s ion z ur G es c hic hte der Kr itik des R epr a¨ s entationalis mus gibt Bar bara Bolt [9].

Es is t die Agens k aus alita¨ t, d.h. die Anwes enheit und Ber u¨ ck s ic htigung von

mens c hlic hen Agenten, die fu¨ r die per for mative Wis s ens c haft es s entiell is t, aber im traditionellen w is s ens c haftlic hen Kontex t k aum eine R olle s pielt. Aus s er dem pla¨ dier t

die per for mative Wis s ens c haft fu¨ r eine Sta¨ r k ung der R olle des s innlic hen Wahr neh- mens und damit der Pha¨ nomenologie, und z war konk r et in der von H eidegger be-

s c hr iebenen Weis e. In dies em Beitrag w ir d unter ander em davor gewar nt, in der

Prax is der Inter netnutz ung fak tis c h ein Entkommen aus dem R epa¨ s entationalis mus z u s ehen. D er Vor s c hlag D eleuze’, die baumar tigen Str uk tur en des r epr a¨ s entationa-

len D enkens in eine r hizomar tige des per for mativen Vor gehens z u u¨ ber fu¨ hr en, w ir d na¨ mlic h von Vielen als im Inter net r ealis ier t betrac htet. Tats a¨ c hlic h aber zeigt s ic h, w ie

in dies em Beitrag er la¨ uter t w ir d, das s gerade dur c h das Inter net, bz w. damit ver bun- dene Tec hnologien, die Ver dinglic hung als R es ultat der “ Ver datung” eher z unimmt.

Z ur Eins timmung in die per for mative Wis s ens c haft s eien im Folgenden in al-

ler Ku¨ r ze

er s te Beipiele angefu¨ hr t. Im Ber eic h der Komplex ita¨ ts for s c hung hat uns er

Team mit Audifi k ationen und Sonifi k ationen von dy namis c hen Sy s temen und D aten,

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

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d.h. ihr e dir ek ten bz w. s y mbolis c hen U ms etz ungen in ak us tis c he Signale, s ow ie hap-

tis c hen Anbindungen an die Sy s teme, Biofeedback - Methoden und v ielem mehr ex pe-

r imentier t, um einige konk r ete Ver fahr en anz udeuten. Als For s c hungs er gebnis w a¨ r en hier eigentlic h die Medienins tallationen z u s ehen, weniger die daraus entnommenen

¨

D aten, die bes tenfalls Teiler gebnis s e dar s tellen. Ahnlic h w ie F ilm- oder Videoauf- zeic hnungen von k u¨ ns tler is c hen Per for manc es, mus s die per for mative Wis s ens c haft

hier aller dings Kompr omis s e eingehen. F u¨ r eine umfangr eic he Z us ammenfas s ung der bis her igen F &E im D iens te der per for mativen Wis s ens c haft s iehe [1 ].

Endo-Chaos

Abbildung 1 zeigt Stills von Simulationen, die man “ Endoc haos - Ex per imente” nennen k o¨ nnte. D as dar ges tellte komplexe R o¨ s s ler - Sy s tem, des s en D y namik eine c haotis c he

Trajek tor ie er zeugt, offenbar t ein paar mehr s einer “ G eheimnis s e” , wenn man s ic h w ie auf einer Ac hter bahn auf den J etz t- Z us tand der s ic h im Phas enraum aus bilden-

den Trajek tor ie s etz t und ihn intr ins is c h dy namis c h er fa¨ hr t, bes onder s wenn man die dabei her r s c henden Kr a¨ fte haptis c h z uga¨ nglic h mac ht und die D y namik auß er dem

ver tont. Es is t s elbs tr edend, das s dies e Stills die Wec hs elw ir k ung des For s c her s mit der Simulation nic ht w ieder geben, allenfalls vage andeuten k o¨ nnen.

D ie Trajek tor ie des R o¨ s s ler - Sy s tems is t nic ht w ie die Er dbahn um die Sonne ei-

ne Bahn, die ein O bjek t dir ek t im Ans c hauungs raum dur c hla¨ uft, s onder n modellier t

abs trak ter e Entita¨ ten als die O r te von O bjek ten, w ie beis pielsweis e die dy namis c he

¨

Ander ung von c hemis c hen Konzentrationen oder die G r o¨ ß e von Populationen biolo- gis c her Spez ies. D ie Abbildung s olc her Bahnen von abs trak ten Phas enr a¨ umen auf

ans c haulic he v ir tuelle R a¨ ume der Simulation er o¨ ffnet neue s innlic he Z ugangsweis en, w ie z .B. die Er fahr ung dur c h Benutz ung eines “ F lugs imulator s ” .

Im Endoc haos - Ex per iment la¨ s s t s ic h beis pielsweis e ans c haulic h die nic ht-

or ientier bar e Topologie des R o¨ s s ler - Attrak tor s in For m eines Mo¨ bius bandes er fahr en. Wie mir R o¨ s s ler ber ic htete, war ihm dies e Eigens c haft r ein dur c h s einen intuitiven

Z ugang z um C haos ber eits k lar. D ie in den Sc r eens hots der Abbildung 2 z u s ehen- de Bands tr uk tur is t eine v is uelle U ms etz ung von Kenngr o¨ ß en, die C haos c harak ter i-

s ier en – die “ Lyapunov - Ex ponenten” . D ie Phy s iologie uns er es Ko¨ r per s s teck t voller c haotis c her Teils y s teme, die dur c h ihr e C haotiz ita¨ t, gemes s en anhand der Lyapunov -

Ex ponenten, c harak ter is ier t s ind. Vieles, was u¨ ber dies e fu¨ r die natur w is s ens c haft- lic he Bes c hr eibung von Leben s o w ic htigen Eigens c haften bek annt is t, w ur de aus

per for mativen Ins zenier ungen gewonnen, w ie beis pielsweis e N av igationen dur c h den abs trak ten Phas enraum mit H ilfe von D atenhands c huhen [10].

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G e n e r a t i o n W i s s e n

Es er gaben s ic h auc h Auffu¨ hr un- gen im w o¨ r tlic hen Sinne, w ie Biofeed- back - Anwendungen bei Butho- Tanz - Per for manc es oder die bildner is c h- mediale Mitges taltung der O per “ Eins tein on the Beac h” ver mo¨ ge “ Liquid Per c eptr on” , ei- ner Simulation eines neur onalen N etzes ( Abb. 2) . Per for mativ ita¨ t kommt aller dings jens eits der s o genannten “ Video- ” bz w. “ Audio- Pr oofs ” ins Spiel, da bei dies en, z una¨ c hs t s innlic h bas ier ten Beweis ver fah- r en, letz tlic h traditionelle Pr int- Publik ation anges tr ebt wer den. Vielmehr s ehe ic h die per for mative Wis s ens c haft eher ver wandt z u dem von F lor ian D ombois an der H oc h- s c hule fu¨ r G es taltung in Ber n etablier ten Konzept der “ Kuns t als For s c hung” [11, 12], bei dem na¨ mlic h keine der u¨ blic hen Publik a- tionen Endr es ultat der w is s ens c haftlic hen For s c hung is t, s onder n ein Kuns twer k , das man per for mativ er leben mus s und das nic ht weiter s emiotis c h auf For meln, Tabellen, D iagramme, Signifi k anz wer ten usw., r eduz ier bar is t. D ie r eak tive Ins tallation Liquid Per c eptr on ( Abb. 2) is t beis pielsweis e eine v is ualis ier - te Simulation eines neur onalen N etz wer kes, das dur c h die Bewegungen der Betrac h- ter u¨ ber eine Video- Einkopplung anr egbar is t. Es handelt s ic h um ein s ehr ver einfac h- tes G ehir nmodell. Z war genu¨ gen die einzel- nen N eur onen jeweils einer ga¨ ngigen D iffe- r entialgleic hung z ur Modellier ung neur ona- ler Ak tiv ita¨ t, aller dings is t die Topologie s tar k ver einfac ht. Tr otz dem las s en s ic h As pek te der G ehir ndy namik mit dem Modell unter s u- c hen.

pek te der G ehir ndy namik mit dem Modell unter s u- c hen. Abb.
pek te der G ehir ndy namik mit dem Modell unter s u- c hen. Abb.
pek te der G ehir ndy namik mit dem Modell unter s u- c hen. Abb.

Abb. 1 : Exo - u n d En d o ch a o s. N avi g a ti o n d u rch

d e n Ph a se n ra u m d e s R o¨ ssl e r-Attra kto rs vo n

Au ß e n (o b e n ) u n d In n e n (Mi tte u n d u n te n ), i n d e r O r i g i n a l si mu l a ti o n g e p a a r t mi t So n i fika ti o - n e n u n d h a p ti sch e n Fe e d b a cks. D a s “F l i p p e n ” d e r z-R i ch tu n g (Mi tte u n d u n te n ) o ffe n b a r t d i e Mo¨ b i u sb a n d -Str u ktu r.

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

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Wie das Auge er kennt eine Kamera

s s e n s c h a f t 9 9 Wie das Auge er
s s e n s c h a f t 9 9 Wie das Auge er

Abb. 2 : L i q u i d Pe rce p tro n . R e a kti ve Si mu l a - ti o n e i n e s n e u ro n a l e n N e tze s, zu se h e n a l s b i l d n e r i sch -me d i a l e s G e sta l tu n g se l e me n t d e r O p e r “Ei n ste i n o n th e Be a ch ”, 2 0 0 1 u n d 2 0 0 5 i n Be r l i n vo n Be r th o l d Sch n e i d e r i n sze n i e r t.

die Bewegung von O bjek ten im R aum und

leitet Videos ignale an das neur onale N etz - wer k weiter, welc hes aus etwa einer Milli-

on, z u einem Feld ar rangier ten und mitein- ander gekoppelten N eur onen bes teht. An-

s c haulic h ges pr oc hen s tellt ungefa¨ hr je- des Pixel der Pr ojek tion ein N eur on dar,

des s en Far be den Ak tiv ita¨ ts z us tand w ie- der gibt. D ie hellen Ber eic he der Simulati-

on s ind s tar k ak tiv. D er open loop Z us tand ( entkoppelt von der U mgebung) des Mo-

dellgehir ns br ingt wellenar tige fl uide Mu- s ter mit ger inger Amplitude her vor. N ac h-

dem das N etz wer k an die U mgebung ge- koppelt w ur de, w ir d die ex ter ne R ealita¨ t

dur c h ein abs trak tes Wellenmus ter in der Simulation emer gent, jetz t jedoc h mit aus -

gepr a¨ gter Amplitude. Lok ale Anr egungen

fu¨ hr en z ur Aus bildung koha¨ r enter globaler Mus ter.

Ahnlic ¨ he Mus ter wer den auc h in der G ehir nak tiv ita¨ t beobac htet. D ie Ak tiv ita¨ ts -

fr onten br eiten s ic h wellenar tig u¨ ber das N etz wer k aus. D ie z ur “ Wahr nehmung” kor - r es pondier ende Infor mation is t, bedingt dur c h die Kopplung der neur onalen Elemen-

te, im globalen Ak tiv ita¨ ts mus ter und nic ht im einzelnen N eur on r epr a¨ s entier t. Man k ann dies e dy namis c hen Mus ter als “ Eigendy namiken” des neur onalen N etz wer kes

auffas s en.

Eine wes entlic he Idee der per for mativen Wis s ens c haft is t, w ie s c hon er w a¨ hnt, der Einbez ug des Sy s tems, das modellier t w ir d, in das Modell. Im Falle von Liquid

Per c eptr on bedeutet dies, das s die Wec hs elw ir k ung des Beobac hter s mit der Ins tal- lation meines Erac htens mehr Aufs c hlus s u¨ ber die F unk tionsweis e des G ehir ns gibt,

als die Simulation s elbs t. Selbs tver s ta¨ ndlic h tr a¨ gt der Kontex t, in den die Ar beit ein- gebettet is t, das Seine z ur Wir k ung bei. Vor allem dur c h den z weimaligen Einbez ug

der Ins tallation in die Ins zenier ung der O per “ Eins tein on the Beac h” is t die r ela-

tionale As thetik voll z ur G eltung gekommen. Analog z um Konzept des “ G es tells ” in

H eidegger s pha¨ nomenologis c her H er meneutik war Liquid Per c eptr on jeweils in ein s timmiges G es amtkonzept “ ges tellt” , das einen k u¨ ns tler is c hen D is k ur s z u ak tuellen

¨

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G e n e r a t i o n W i s s e n

Wis s ens c hafts themen umz us etzen ver moc hte.

Im H inblick auf Liquid Per c eptr on konnte ic h vor allem die Beobac htung, das s die

R ez ipienten dur c h ihr e Bewegung die D y namik der Mus ter bildung mit der des mu- s ik alis c hen R hy thmus z u s y nc hr onis ier en ver s uc hten, mit meinem Ver s ta¨ ndnis der

T heor ie der Selbs tor ganis ation in Eink lang br ingen. Mit ander en Wor ten, es s tellten s ic h Sy nc hr onis ationen z w is c hen Mus ik , R ez ipienten und Mus ter bildung im neur o-

nalen N etz ein, die aufs c hlus s r eic her fu¨ r die G ehir nfor s c hung s ind, als die abs trak - ten Simulationen im Labor. D ie Ins tallation la¨ dt z um Ex per imentier en ein, hat aber

dar u¨ ber hinaus ein kontemplatives, nahez u meditatives Moment, das die Autopoie- s is des G ehir ns s oz us agen auf z wei Ebenen ver bindet: D as Modellgehir n gener ier t

Mus ter, die auf den Beobac hter der Beobac htung z ur u¨ ck w ir ken. D ies e Aus fu¨ hr ung deutet das Potenz ial s olc her Auffu¨ hr ungen als Ex per iment nur an, k ann aber eine

ak tive Teilnahme nic ht er s etzen, denn hier w ir d Ver s ta¨ ndnis auf eine nar rative und per for mative Weis e gener ier t. Eine s olc he For s c hung s etz t ein integrales per for mati-

ves Konzept voraus, das das Modell, das modellier te Sy s tem, s ow ie die Modellier er

¨

und For s c her entha¨ lt und den Kontex t einer r elationalen As thetik aus nutz t.

D ie Pr a¨ s enz s teht hier k lar vor der R epr a¨ s entation. Ein k las s is c her Ber ic ht w ie

dies er u¨ ber die pr ozes s bas ier te H erangehensweis e mus s daher fas t z wangs la¨ ufi g unz ur eic hend bleiben. Es geho¨ r t mit z ur Aufgabe der per for mativen Wis s ens c haft,

nac h neuen Publik ations for men unter Einbez ug aller z ur Ver fu¨ gung s tehenden Me- dien z u s uc hen, die das Wis s en optimal trans por tier en, d.h. genau genommen, im

Es s ei aller dings an dies er Stelle noc h

Betrac hter bes tmo¨ glic h gener ier en k o¨ nnen.

einmal aus dr u¨ ck lic h betont, das s es s ic h um keine didak tis c he Methode, s onder n um

eine nic ht s ubs tituier bar e Epis teme handelt, die hier G egens tand der Er la¨ uter ungen is t. Per for mative Wis s ens c haft hat den Ans pr uc h, u¨ ber ein didak tis c hes Konzept hin-

aus z u weis en.

Einige der oben angedeuteten Beis piele s ind s ic her keine Kuns t, aber ic h mo¨ c hte ex pliz it den D ombois s c hen G edanken auf Ber eic he auß er halb der Kuns t er weiter n.

Ents c heidend is t in dies em Z us ammenhang der Ver s uc h, der r epr a¨ s entationalen Vor gehensweis e der Wis s ens c haft die Vor mac hts tellung z u entz iehen und nic ht-

r epr a¨ s entationale, als o poietis c he bz w. pr ozes s uale As pek te, in den Methodenk anon aufz unehmen. Mit ander en Wor ten, das Modellier te ( R epr a¨ s entier te) w ir d Teil des

Modells – es is t pr a¨ s ent, ebens o w ie der Modellier er. Einen ver wandten Ans atz ver - folgt auc h Andr ew Picker ing mit dem Konzept “ Mangle of Prac tic e” [2 ]. Sc hließ lic h

or ientier t s ic h die per for mative Wis s ens c haft auc h an der von O tto E. R o¨ s s ler eta- blier ten Endophy s ik [13].

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 0 1

Ver-Handlung

Im allgemeinen Sinne is t per for mative Wis s ens c haft als eine Ar t “ Kek ule´ - For mel” fu¨ r das Z us ammens piel und den Z us ammenhalt der Eck punk te des magis c hen D r eieck s “ Philos ophie- Kuns t- Wis s ens c haft” z u ver s tehen ( Abb. 3) .

Kuns t- Wis s ens c haft” z u ver s tehen ( Abb. 3) .

Abb. 3 : Ma g i sch e s D re i e ck d e s Z u sa mme n sp i e l s vo n Ph i l o so p h i e -Ku n st-W i sse n sch a ft.

Im Jahr e 1872 for mulier te Augus t Fr iedr ic h Kek ule´ eine k u¨ hne O s z illations - hy pothes e eines dauer nden Platz wec hs els von Einfac h- und D oppelbindungen, al- s o von Elek tr onen, im Ver band des Benzol- R ings, der dies en z us ammenha¨ lt: eine Bots c hafter - oder Ver handlungs theor ie fu¨ r Bindungen 2 als Metapher auc h fu¨ r die per for mative Wis s ens c haft. Im Spez iellen fok us s ier t die per for mative Wis s ens c haft in dies em Ver s c hr a¨ nk ungs s c hema auf die Bez iehung z w is c hen Kuns t und Wis s en- s c haft, w a¨ hr end das Ver ha¨ ltnis der Philos ophie z ur Wis s ens c haft in dies em G efu¨ ge als “ operationale H er meneutik ” bezeic hnet w ir d [14, 15 ]. Als “ per for mative Philos o- phie” habe ic h mein Ver s ta¨ ndnis der Auffas s ungen H eidegger s z us ammengefas s t,

2 D a s sp a¨ te r i n d e r Q u a n te n p hysi k e i n g e fu¨ h r te G l u o n e n -Mo d e l l vo n Au sta u sch te i l ch e n , d i e e i n e n Z u - sa mme n h a l t vo n Ke r n te i l ch e n g ew a¨ h r l e i ste n , b e kra¨ fti g t d i e Ke ku l e´ sch e An n a h me.

1 0 2

G e n e r a t i o n W i s s e n

w ie Kuns t und Philos ophie wec hs els eitig aufeinander Bez ug nehmen [7, 16]. D ie Bots c hafter - T heor ie is t gelegentlic h ganz w o¨ r tlic h z u nehmen, beis pielsweis e in In- itiativen w ie “ Ar tis ts in Labs ” oder “ Phas en” , die ic h ebenfalls in das umfas s ende G es amtkonzept “ per for mative Wis s ens c haft” einbez iehen mo¨ c hte [17, 18], d.h. In- itiativen, bei denen Ver tr eter der ver s c hiedenen “ Kultur en” in den Labor s z us ammen kommen.

Wie is t der Z us ammenhang z ur Kuns t? Sy s temtheor etis c h is t Kuns t in einer gu- ten Appr ox imation ein max imal s elbs tr efer entes, des tabilis ier endes und komplex ita¨ ts - er ho¨ hendes Sy s tem [19 ]. Z umindes t tr ifft dies fu¨ r die Avantgar de- Kuns t z u, die s ic h als Inbegr iff der N egation von Wis s ens c haft, aber auc h der Selbs tnegation ver s tand. Sie w ider s pr ic ht den Max imen der Wis s ens c haft, die auf Invar ianz en s etz t, auf Wie- der holbar keit, auf Stationar ita¨ t. Aller dings is t die w is s ens c haftlic he Lilie, s ic h in einer Ex oper s pek tive z u w a¨ hnen, in der z weiten H a¨ lfte des 20. Jahr hunder ts ebenfalls ver - blu¨ ht.

D er v is iona¨ r e Ans pr uc h der Ky ber netik , die k u¨ ns tlic he Intelligenz bis hin z u einer er kenntnis gener ier enden Mas c hine z u entw ickeln, hat s ie ebenfalls s elbs tr efer entiell wer den las s en. D ie Wis s ens c haft zog damit in gew is s er H ins ic ht der Str o¨ mung der Avantgar de- Kuns t gleic h. Auß er dem dr u¨ ck t s ic h in meiner vor her gehenden For mulie-

” s c hon der Ans pr uc h aus, den G egens tands be-

r ung “ Sy s temtheor etis c h is t Kuns t

r eic h der Sy s temtheor ie nic ht auf diejenigen Sy s teme eins c hr a¨ nken z u wollen, der en Invar ianzen entweder ans tr ebenswer t s ind oder eine genu¨ gend gr oß e Ev idenz ha- ben, gegeben z u s ein. Viele N atur w is s ens c haftler haften har tna¨ ck ig der Vor s tellung an, alles r epr a¨ s entational ( z .B. mit einer D iffer entialgleic hung) er fas s en z u k o¨ nnen, was s o weit gehen k ann, das s gar die ganze Welt einer D iffer entialgleic hung gleic h ges etz t w ir d. D er bek annte Phy s iker und Philos oph C ar l Fr iedr ic h von Weiz s a¨ cker for mulier te 1948 [20]:

“ Ver gleic hen Sie die unbew uß ten Leis tungen der Lebewes en mit denen der unbelebten N atur ! D ie Pfl anze w a¨ c hs t, der Vogel fl iegt, die Biene baut ihr e Waben, ohne es bew uß t geler nt z u haben; s ie k o¨ nnen es, oh- ne z u w is s en was s ie tun. Ver folgen Sie aber mit aus ger uhtem Auge die F lugbahn eines gewor fenen Steins, das Str o¨ men eines F lus s es, die Bahn der Planeten am H immel, s o wer den Sie das s elbe Wunder er leben. Auc h dies e D inge der unbelebten N atur k o¨ nnen das Ihr e, ohne es z u w is - s en. Wir w is s en, daß ihr e Bewegung D iffer entialgleic hungen genu¨ gt, die w ir nur in wenigen einfac hen F a¨ llen integr ier en k o¨ nnen. Sie aber inte- gr ier en dies e G leic hungen, von denen s ie nic hts w is s en, ohne Z o¨ ger n

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 0 3

und fehler los dur c h ihr bloß es Sein.”

Es las s en s ic h auc h einige zeitgeno¨ s s is c he Aus s agen dies er Ar t fi nden, aller dings keine s o vollendet poetis c hen, wes halb ic h dies es Z itat w a¨ hlte. Es br ingt eine innige

Bez iehung z um eigenen Tun z um Aus dr uck . Auc h O tto R o¨ s s ler s pr ic ht bei D iffer en-

tialgleic hungen liebevoll von einer

differ ential equation” ly r is c h als O de inter pr etier bar is t, w ir d plaus ibel, wenn man ih- r en Ver tonungen laus c ht, w ie w ir das getan haben. Er weiter t man aller dings die Aus s age von von Weiz s a¨ cker auf das G ehir n – es integr ier t D iffer entialgleic hungen ohne z u w is s en, was es tut – is t man bei der ak - tuellen T heor ie des von D av id Mar r for mulier ten “ C omputationalis mus ” angelangt, als o im G ehir n implementier te oder von ihm aus gefu¨ hr te D iffer entialgleic hungen und handelt s ic h damit die bek annten logis c hen Paradox ien und weltans c haulic hen Pr o- bleme ein. D es For s c her s w ic htigs ter Auftrag is t, Modelle fu¨ r die vor liegende D y namik z u entw ickeln, um Pr ognos en anz us tellen und daraus Inter ventions s trategien z u er - mitteln. Im G r enz fall er ha¨ lt man damit entweder ein s elbs t- modifi z ier endes Sy s tem, das logis c he Paradox ien er zeugt, oder ein deter minier tes bz w. fatalis tis c hes Sy s tem, das den fr eien Willen negier t. D er Sy s temtheor etiker H einz von F o¨ r s ter k apitulier t im Sinne einer fr ohen Bot- s c haft vor der algor ithmis c hen N ic ht- Ents c heidbar keit genu¨ gend komplexer und s elbs tr efer enter Sy s teme indem er s agt: “ Es s ind die nic ht- ents c heidbar en Pr oble- me, die w ir ents c heiden du¨ r fen.” [21]. N ic hts des totr otz w ir d nac h w ie vor fi eber haft an der Ableitung von Ents c heidungs algor ithmen gear beitet, die in For m von Bots, w ie Peter Weibel s agen w u¨ r de: eine “ unbemer k te algor ithmis c he R evolution” aus gelo¨ s t haben und ubiquita¨ r s ind [22 ] und laut C omputationalis ten auc h im G ehir n implemen- tier t s ind. D ies e T hematik habe ic h z um Fok us dies es Beitrags gew a¨ hlt, um eine ( und ic h betone eigens : EIN E) w ic htige Eigens c haft der Kuns t in der Bez iehung z ur Wis - s ens c haft heraus z uar beiten, die wes entlic h fu¨ r die Kons tituier ung der per for mativen Wis s ens c haft is t.

Abk u¨ r z ung fu¨ r “ or dinar y

O de. D as s die englis c he

Dilemma

Betrac hten w ir die Entw ick lung der Avantgar de aus der Per s pek tive der Kuns t- bz w. Medientheor ie und las s en den Philos ophen Bor is G r oy s s pr ec hen [23 ]:

“ Sinc e the 1970s we have been liv ing and func tioning in a pos t- r evolutionar y s y s tem of ar t. Ac c or ding to G .W.H . H egel ( 1770–1851) , all pos t- r evolutionar y s oc ieties ar e c harac ter is ed by the fac t that they pr e-

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G e n e r a t i o n W i s s e n

s c r ibe rational goals, pr oc edur es and s trategies to their member s, and demand ex planations, jus tifi c ations and pr ec is e plans fr om them. It is ob- v ious that our pr es ent ar t s y s tem func tions pr ec is ely ac c or ding to thes e r ules. T he c laim of a s ingle ar tis t that his or her wor k is an unpr edic table, c r eative ac t, s eems obs olete, and is not taken s er ious ly by today ’s ar t wor ld.

it was pr ec is ely the radic alis ation of the notion of c r eativ ity by the r evolutionar y avant- gar de that has his tor ic ally led to its integration into the ’s y s tem’. T he avant- gar de ar t s aw its elf as the embodiment of the pur e negativ ity, as the medium of des tr uc tion and annulment of all tradi- tional, mimetic, naturalis tic ar t for ms.”

D ie Wis s ens c haft ver s uc ht nun als o die k r eative und s ubver s ive Kraft der Kuns t im Sinne einer antagonis tis c hen Wir k ung in ein u¨ ber geor dnetes s y ner getis c hes G e- s amts y s tem einz ubetten ( v gl. [19 ]) und fa¨ ngt damit an, auc h die Kuns t in den Ver - dinglic hungs s og z u z iehen. D ie Aus fu¨ hr ung von G r oy s legt nahe, das s s ic h die Kuns t ihr er s eits s elbs t in den Sog z iehen lies, da s ie s ic h z unehmend als Sy s temk r itik ver - s tand und damit fas t z wangs la¨ ufi g Teil des Sy s tems wer den mus s te. D araus s c heint eine N ivelier ung der beiden Kultur welten und mithin eine Paradox ie z u folgen. D ie Einbettung der Kuns t in eine G es amts y ner getik entz auber t s ie, a¨ hnlic h dem R umpel- s tilz c hen, nur das s es s ic h hier eigentlic h um einen guten G eis t und nic ht um den Belzebub handeln w u¨ r de. Als Moral dies er G es c hic ht’ w u¨ r de s ic h eigentlic h die Emp- fehlung er geben, er s t gar nic ht u¨ ber per for mative Wis s ens c haft z u r eden. Allein, es geht nic ht.

Als Ausweg aus einem ander en, er neut hoc h ak tuellen Pr oblem der ek latanten Wider s pr u¨ c he, die s owohl ein mater ialis tis c her als auc h ein mentalis tis c her Monis - mus er zeugt, wer den in der N atur w is s ens c haft plo¨ tz lic h Pr ozes s philos ophien und die H er meneutik neu entdeck t, w ie die von H enr i Ber gs on [24], Alfr ed N or th Whitehead [25] oder Mar tin H eidegger [7, 8], und z war oftmals ohne s ic h der Vor denker aus der Philos ophie bew us s t z u s ein. D er Sy s temtheor etiker und N obelpr eis tr a¨ ger Ilya Pr igogine aller dings k annte die Sc hr iften von Ber gs on genau. Er s tand auc h mit der Wis s ens c hafts theor etiker in Is abelle Stenger s in engem Kontak t [26, 27]. D ie Ans a¨ tze von Ilya Pr igogine, Z eitoperator en bz w. eine “ Ver zeitlic hung der Z eit” [28 ] einz ufu¨ hr en, s c heinen jedoc h genaus o vom er kennenden Subjek t aus gehend ( neo- k antianis c h) motiv ier t gewes en z u s ein, w ie auc h die er w a¨ hnenswer te “ C haotic Itineranc y ” von Ic hir o T s uda [29], s ow ie die “ k ategor ientheor etis c he Endophy s ik ” von Yuk io- Pegio G unji [30, 31 ].

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 0 5

Alle dies e Ans a¨ tze s pielten bz w. s pielen eine w ic htige R olle bei der Konzeption der per for mativen Wis s ens c haft, obwohl s ie der apr ior is c hen R aumzeit und der phy s i-

k alis c hen Er eignis k aus alita¨ t nic ht w ir k lic h entfl iehen konnten, was auc h die per for ma- tive Wis s ens c haft nic ht ga¨ nz lic h ver mag und auc h nic ht ans tr ebt. Sie ver s uc ht aber z umindes t am F undament z u r u¨ tteln und pr ozes s uale Fr eiheits grade hinz uz ufu¨ gen. Sie ver s uc ht mitunter, eine “ Ver dinglic hung der Z eit” z u ver meiden, was ic h im Fol-

genden

Er w a¨ hnenswer t is t, das s G unji in s einem mathematis c hen Ans atz z u Endos y s te- men ax iomatis c h von einer c aus a mater ialis aus geht [31], aber unk lar bleibt, ob die hoc hkomplexen Abbildungs vor s c hr iften und Algor ithmen Teil eines philos ophis c hen Ans atzes s ind oder z u prak tis c h implementier bar en G ebilden, beis pielsweis e z u R o- boter s teuer ungen fu¨ hr en k o¨ nnen. D er Eindr uck einer Ver dinglic hung der Z eit bleibt s owohl bei Pr igogine als auc h bei G unji bes tehen. T s udas “ C haotic Itineranc y ” , ein Multi- Attrak tor - Modell des G ehir ns, is t in Bez ug auf die benutz te mathematis c he Wer k zeugk is te deutlic h traditioneller. D as Modell be- s teht aber aus einem r ies igen N etz wer k nur k ur z zeitig s tabiler c haotis c her ( Ps eudo- ) Attrak tor en, s o das s das G es amts y s tem quas i in einem andauer nden trans ienten Z us tand is t und damit eine inter es s ante Temporalita¨ t jens eits der u¨ blic hen Model- le er zeugt. D as Modell hat w is s ens c haftlic hen Er k la¨ r ungs c harak ter und gleic hzeitig inter pr etator is c he Fr eiheits grade, die gema¨ ß T s uda, s o s ein pr ovok anter Vor s c hlag, G egens tand einer H er meneutik s ind: “ Wir inter pr etier en, w ie das G ehir n inter pr etier t.” [32]. D er Ans atz s pr engt auc h das enge Kor s ett der meis t z w ingend eingefor der ten Er godiz ita¨ t ther mody namis c her Sy s teme. Von einem Spielw u¨ r fel w ir d beis pielsweis e s tr ik te Er godiz ita¨ t ver langt. D ie Statis tik von hinter einander aus gefu¨ hr ten Wu¨ r feler - gebnis s en la¨ s s t s ic h auc h dur c h ein s imultanes Wer fen v ieler Wu¨ r fel er zeugen. D as bedeutet, das s die dy namis c hen Eigens c haften des Wu¨ r fels fu¨ r alle Z eit invar iant bleibt, s o das s die Z eit wegtrans for mier t und dur c h eine s o genannte Ens emble- Statis tik er s etz t wer den k ann.

na¨ her er la¨ uter n mo¨ c hte.

Endophysik

Einen bes onder s radik alen, w ill heiß en z u den rationalis tis c hen Wur zeln z ur u¨ ck ge- henden Ans atz , ver folgt O tto E. R o¨ s s ler mit s einer Endophy s ik , in der er s ic h ganz wes entlic h auf den Vater des R ationalis mus , R ene´ D es c ar tes, bez ieht [13]. N ic ht et- wa, um den D ualis mus w ieder z u beleben. Wic htig is t R o¨ s s ler das c r iter ium c r uc is – die Kons is tenz , die er als Leitk r iter ium der k ar tes is c hen Philos ophie aus mac ht und fu¨ r die Endophy s ik u¨ ber nimmt. D es D ualis mus ’ entledigt s ic h R o¨ s s ler nic ht etwa dur c h

1 0 6

G e n e r a t i o n W i s s e n

einen Mater ialis mus , als o einer Mater ie, die auc h das Bew us s ts ein als emer gentes

Pha¨ nomen entha¨ lt, s onder n im G egenteil, das trans c endens s c hlec hthin is t bei ihm

und w ie er ver mutet, auc h bei D es c ar tes, das Bew us s ts ein, wes halb er auc h s elbs t einr a¨ umt, ver da¨ c htig nahe am Solips is mus z u oper ier en, den er aber an ander er Stel-

le z u entk r a¨ ften ver s uc ht.

D ie Endophy s ik er gibt einen bedeuts amen Konnex z ur Kuns t – man k o¨ nnte von

“ Endok uns t” s pr ec hen, wenn Kuns t das nic ht ohnehin s c hon immer war. D ie s pa-

nis c he Medienk uns ttheor etiker in C laudia G iannetti jedenfalls entw ir ft von der Endo-

¨

phy s ik aus gehend eine Endo- As thetik fu¨ r die interak tive Medienk uns t [33], und z war

dur c haus plaus ibel, denn eine bes s er e Plattfor m fu¨ r Endoex per imente an Welten, die

vom Beobac hter beeinfl us s t wer den, la¨ s s t s ic h k aum fi nden. Auc h O tto R o¨ s s ler be- hauptet, das s die Simulation das w ic htigs te Wer k zeug der Endophy s ik is t. Ver mutlic h

k ann hier Kuns t tats a¨ c hlic h einen For s c hungs beitrag leis ten. N ic ht ums ons t hat Pe- ter Weibel die Ar s Elec tr onic a 1992 unter dem Motto “ Endo und N ano” k uratier t und

z ahlr eic he Endophy s ik er und Endok u¨ ns tler z us ammenkommen las s en [34].

D en C omputer im R ahmen der per for mativen Wis s ens c haft als T heater aufz u-

fas s en, habe ic h ber eits er w a¨ hnt. D.h., s ie s teht der Endoa¨ s thetik s ehr nahe. Es is t jedoc h darauf z u ac hten, die Simulations - Welten nic ht mit den s imulier ten gleic h z u

s etzen, es s ei denn, man fas s t s ie als Pr ototy p auf, was dur c h den Sprac hgebrauc h “ s imulier te Welten” ( als Simulac r on) nahegelegt w ir d. Auc h hier w ir d der G r oy s s c he

H inweis auf die s y s temis c he Einver leibung der Kuns t er neut r elevant, denn Pr oto-

ty pen von Welten s ind natu¨ r lic h R epr a¨ s entationen von z u ges taltenden Welten und damit lediglic h eine R adik alis ier ung des radik alen Kons tr uk tiv is mus. Es zeigt s ic h bei

allen interak tiven Medienk uns tverans taltungen, das s z w is c hen Infor matik und Kuns t k aum mehr getr ennt wer den k ann. D ie per for mative Wis s ens c haft befi ndet s ic h als o

mitten im G etr iebe einer “ k ultur ellen Selbs tr efer entialita¨ t” mit noc h offenem Aus gang.

R o¨ s s ler s Endophy s ik is t, w ie auc h die Ans a¨ tze von Pr igogine, T s uda und G unji,

wes entlic h von der C haos theor ie beeinfl us s t. Alle ver s uc hen bz w. ver s uc hten, das Kaus alita¨ ts pr inz ip z u er weiter n. R o¨ s s ler s pr ic ht von “ Kaus alita¨ ts vaz illationen” , die z u

einer Ar t Ver raus c htheit der Z eit als R es ultate der Wec hs elw ir k ungen der Beobac h- ter mit dem jeweiligen R es t der Welt fu¨ hr en. Pr igogine ar beitete mit Z eitoperator en,

die ebenfalls als R es ultat einer Beobac htung oper ier en und eine Endo- Eigenzeit er - zeugen. So a¨ hnlic h die Ans a¨ tze auc h k lingen mo¨ gen, s o unter s c hiedlic h fallen de-

r en Inter pr etationen aus. R o¨ s s ler mo¨ c hte die Inkons is tenzen der Q uantenmec hanik aus r a¨ umen, w a¨ hr end Pr igogine die Pr obabilis tik fu¨ r notwendig ha¨ lt, um mentale Fr ei-

heits grade z u er k la¨ r en.

D er Ver weis auf den gr iec his c hen U r s pr ung des Begr iffs C haos als “ Abgr und

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 0 7

und gr enzenlos e ga¨ hnende Leer e” , die als per fek te Mis c hung ( Per ec hor es is ) den

U r z us tand des U niver s ums dar s tellt, aber auc h weiter e Konzepte aus der Endophy -

s ik oder – s y nony m – Inter faz iologie, w ie z .B. die Vor s tellung des “ J etz t” als Inter - fac e, z us ammen mit der Auffas s ung, das s es nur das Inter fac e gibt, er inner n s tar k an

Begr iffe bei H eidegger, bei dem das Inter fac e ( nac h meiner Inter pr etation) “ ontis c h- ontologis c he D iffer enz ” genannt w ur de. Ein bedeuts amer U nter s c hied is t das tran-

s c endens s c hlec hthin – bei H eidegger das Sein. Tr otz dem w under t es nic ht, das s O tto R o¨ s s ler s Ar beit mit dem T itel “ Inter fac iology ” in einem Tagungs band z ur H er me-

neutik in den N atur w is s ens c haften publiz ier t w ur de. Siegfr ied Z ielins k i inter pr etier t die Kons is tenz for der ung R o¨ s s ler s auc h gar nic ht als Wider s pr uc h z u einer Pr ozes s -

haftigkeit, s onder n fu¨ hr t gleic hzeitig R o¨ s s ler s Auffas s ung ins Feld, das s das Inter fac e des “ J etz t” , in dem das Kons is tenz k r iter ium jeweils gilt, s ta¨ ndig neu kons tituier t w ir d

[35]. Ex pliz it konnte ic h dies e Inter pr etation der Kaus alita¨ ts vaz illation bei R o¨ s s ler aber bis lang nic ht bes ta¨ tigen, weis t aber eine gew is s e Analogie z u der “ Ver zeitlic hung der

Z eit” bei Pr igogine auf.

D ie Endopr oblematik s oll nun ver mo¨ ge eines G edankenex per iments ver tieft wer -

den. Wir s tellen uns ein U niver s um vor, das aus einem einzelnen s tr uk tur los en Punk t- teilc hen im R aum bes teht und fragen uns, welc hen Sinn es mac ht, aus der Sic ht des

Punk tteilc hens u¨ ber haupt von R aum z u s pr ec hen, wenn nic hts s ons t vor handen is t, aus des s en Abs tand ein R aum- Konzept u¨ ber haupt Sinn mac hen w u¨ r de.

N un haben w ir Mens c hen u¨ blic her weis e das r obus te G efu¨ hl, ein R aum an s ic h

s ei gegeben, in dem w ir die Str uk tur en bes c hr eiben, letz tlic h auc h uns s elbs t. D ie R obus theit dies er Vor s tellung s c heint uner la¨ s s lic h z u s ein, um eine s innvolle Phy s ik

z u tr eiben. D ie Phy s ik ber uht daher auf der k ar tes is c hen Annahme einer r es ex ten- s a. R es ultat dies er R aumer fahr ung is t, das s w ir uns r eduk tionis tis c he Modellvor s tel-

lungen von is olier ten Punk tteilc hen im R aum mac hen k o¨ nnen, die dann s uk zes s ive er weiter t wer den, um s innvolle phy s ik alis c he Bes c hr eibungen z u liefer n. In einigen

F a¨ llen komplexer Sy s teme fu¨ hr t dies e s uk zes s ive Er weiter ung z um G es amts y s tem

aber z u einer D is k r epanz , die bek anntlic h mit der Er kenntnis “ das G anze is t mehr als die Summe der Teile” s ogar in den Volk s mund Einz ug gehalten hat. Eine ents c hei-

dende Eigens c haft der in den 1930er Jahr en von Ludw ig von Ber talanffy initiier ten Sy s temtheor ie is t, dies e R eduk tion z u ver meiden und jeden Teil des Sy s tems von

Anfang an nic ht ohne Wec hs elw ir k ung mit ander en Teilen z u denken.

¨

Eine analoge U ber legung gilt fu¨ r die Z eit. Wir bes c hr eiben Er eignis s e in der Z eit. D ie Vor s tellung, das s Er eignis s e er s t die Z eit kons tituier en, s c heint uns fr emd. D ie

apr ior is c he Vor handenheit von Z eit s c heint noc h r obus ter als die des R aumes z u s ein, was er k la¨ r en k o¨ nnte, das s bei D es c ar tes die Voraus s etz ung einer r es temporalis

1 0 8

G e n e r a t i o n W i s s e n

er s t gar nic ht ex pliz it for mulier t wer den mus s te. D ie Phy s ik defi nier t die Z eit u¨ ber

per iodis c he Vor ga¨ nge, als o pleonas tis c h. D ie Z eit, in der die Er eignis s e ablaufen, is t

s c hon da.

Meines Erac htens is t auc h die moder ns te w is s ens c haftlic he Var iante des s in-

gula¨ r en, s tr uk tur los en, nic ht aus differ enz ier ten Anfangs – der U r k nall – ein der ga¨ hnenden Leer e a¨ quivalentes R es ultat einer R u¨ ckex trapolation einer in der apr ior i-

s c hen R aumzeit bes c hr iebenen D y namik , die z wangs la¨ ufi g auf ein Ver s c hw inden ei-

ner raumzeitlic hen Str uk tur hinaus laufen mus s. D ies e dy namis c he R u¨ ckex trapolation

der Evolution des U niver s ums z ur Singular ita¨ t U r k nall, bei der laut u¨ blic her Inter pr e-

tation die R aumzeit ihr en Anfang nahm, er gibt fu¨ r die per for mative Wis s ens c haft die

Metaphor ik , Er eignis s e ( im pr ozes s haften Sinne) als for tw a¨ hr ende Mini- U r k nalle auf-

z ufas s en, die jeweils z ur Kons tituier ung der R aumzeit beitragen, s ic h s elbs t aber der

phy s ik alis c hen Er eignis k aus alita¨ t entz iehen. In dies er Metaphor ik s ind die Bes tr ebun-

gen der Ver zeitlic hung der Z eit als Meta- Er eignis k aus alita¨ t aufz ufas s en, die s ic h aber als unausweic hlic h s c heinende unendlic he R egr es s e offenbar en. D ie For tfu¨ hr ung der

Metaphor ik liefer t das Bild einer frak talen R aumzeit [36], die auc h an die R hizome bei D eleuze er inner n.

D ie rationalis tis c he N atur philos ophie – s pa¨ ter Phy s ik – s ah/s ieht s ic h nun vor der

Aufgabe, nac h den Bedingungen z u fragen, was w ir, mit uns er en geis tigen F a¨ higkei-

¨

ten, von den Str uk tur en z u er kennen und w ie w ir der en zeitlic he Ander ungen k aus al

z u er k la¨ r en ver mo¨ gen. D ie moder ne G ehir nfor s c hung s c heint nun aber die Annahme

einer unabha¨ ngigen r es c ogitans in Frage z u s tellen – bisweilen w ir d das Bew us s ts ein

als ein letz tlic h auf die mater iellen Str uk tur en z ur u¨ ck fu¨ hr bar es Pha¨ nomen bezeic hnet.

Interface

Bis lang haben nur wenige N atur w is s ens c haftler das Pr oblem w ir k lic h er k annt ( oder

halten es fu¨ r w ic htig genug) und s ind auf der Suc he nac h einem neutralen Monis - mus, weil bis her weder ein mater ialis tis c her noc h ein mentaler Monis mus eine kons i-

s tente Bes c hr eibung liefer n konnte. H eidegger hat, w ie er w a¨ hnt, mit “ Sein und Z eit” einen neutralen Monis mus angegeben, bei dem das Sein das trans endens s c hlec ht-

hin is t. H us s er ls Pha¨ nomenologie la¨ s s t s ic h als Vor la¨ ufer begr eifen. U m u¨ ber dies en D as eins - bas ier ten Monis mus z u philos ophier en, beno¨ tigen w ir die Sprac he und s ind

damit ber eits w ieder s o in Bew us s ts eins ak te ver s tr ick t, das s ein Vor dr ingen, wenn

u¨ ber haupt, nur trans zendent z u leis ten is t, s o w ie auc h die Vor s tellung einer G ene-

¨

r ier ung der Z eit und des R aumes nur als G r enz u¨ ber gang einer U ber legung folgt, die

nic ht ohne R aum- und Z eitvor s tellung aus kommt, aber dennoc h nac h einer For mu-

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 0 9

lier ung r ingt, um die Er eignis s e und die Str uk tur en als zeit- bz w. raumgener ier end z u

bes c hr eiben.

Als eine er ns tz unehmende Alter native w ir d der zeit auc h das s o genannte “ Em- bodiment” dis k utier t, eine Wec hs elw ir k ung von Ps y c he und Ko¨ r per. Wolfgang T s c ha-

c her hat dar u¨ ber k u¨ r z lic h ges c hr ieben [37 ]:

“ C ognitive s c ienc e has alway s been c onfr onted w ith mind- body is - s ues – the c or e ques tion being, in w hic h way c an mentalis t and phy s i-

c al/biologic al appr oac hes to c ognition be integrated? T he two mos t ra- dic al answer s ( ’T her e is no mind’, and ’T her e is no body ’) ar e r uled out

by mos t r es ear c her s – thus, ’embodied c ognition’ is the only s ur v iv ing alter native, my fi r s t r eas on for embodiment.”

D ie per for mative Wis s ens c haft s c ho¨ pft auc h aus den Er gebnis s en der Embodiment- For s c hung, weil hier der Ko¨ r per als Agens er ns t genommen w ir d. Z u beac hten is t,

das s bei der per for mativen Wis s ens c haft die k o¨ r per lic he Involv ier theit nic ht auf den Ber eic h inner halb der phy s iologis c hen G r enzen des mens c hlic hen Ko¨ r per s r eduz ier t

bleibt.

Pr igogines U ber legungen k r eis ten um den Ver s uc h, den Pr ozes s in die Phy s ik

z u integr ier en, d.h. die Z eit z u ver zeitlic hen, was aber von der phy s ik alis c hen Er - eignis k aus alita¨ t aus gehend immer, w ie auc h v iele ander e Beis piele zeigen, z u einem

unendlic hen R egr es s von Ex o- und Endo- Ebenen bz w. Beobac hter im Beobac hter im

Beobac hter

lic hs te is t die offens ic htlic he U nmo¨ glic hkeit, vom Sein als trans c endens s c hlec hthin aus gehend, operationalis ier en z u k o¨ nnen. F u¨ r den Pr ozes s des Ver s tehens in H ei-

degger s F undamentalontologie s pielt daher der her meneutis c he Z ir kel eine wes ent-

lic he R olle, der aber nic ht als Methode im w is s ens c haftlic hen Sinne aufgefas s t w ir d. Er s taunlic her weis e s c heint der zeit auc h die Kuns t, die eigentlic h immer als pr o-

zes s uales Pendant z ur w is s ens c haftlic hen Invar ianz galt ( Innovation war s ogar D e- fi nitions gr undlage der Moder ne) , in der Selbs tr efer entialita¨ t z u er s ticken. Auf einem

z u fu¨ hr en s c heint. D as aus der Sic ht der N atur w is s ens c haft Ver dr ieß -

¨

k u¨ r z lic h s tattgefundenen inter nationalen Wor k s hop z u “ C omputational Models for the C r eativ ity in the Ar ts ” haben gleic h mehr er e Ku¨ ns tler einen R oboter oder ein auto-

nomes Sy s tem vor ges tellt, das Kuns t pr oduz ier t oder pr oduz ier en s oll. Einer der D o- zenten hader te mit einer ents pr ec henden U nmuts ges te, aber gleic hzeitig mit einem

z w inker nden Auge, mit s ic h s elbs t, das s w ieder jemand s eine H ands c hr ift in der vom Bot er s tellten Kuns t entdeck t ha¨ tte [38 ]:

“ In my wor k s inc e I attempted to make pr oc es s es that c ould pr odu- c e ar twor k s that wer e not s tamped w ith my per s onal s ignatur e. Back

1 1 0

G e n e r a t i o n W i s s e n

in the ear ly ’70’s us ing s y mbolic languages like c omputer - pr ogramming s eemed a good way to go about this. H owever, by the mid- 90’s I had r ealis ed that I hadn’t ac c omplis hed this aim. My wor k was c lear ly iden- tifi ed w ith me jus t as muc h as if I had been pur s uing a for m of per s onal s elf- ex pr es s ion.”

Wahr s c heinlic h is t das ohnehin nur R hetor ik , w ie ein k r itis c her G eis t kommentier - te. Auf jeden Fall s ind eins c hla¨ gige Magaz ine voll mit s olc hen k u¨ ns tler is c hen und k urator is c hen Vor s to¨ ß en, Autor ens c haften v o¨ llig ad abs ur dum z u fu¨ hr en, s ow ie mit Vor s c hla¨ gen, autok uratier te Aus s tellungen z u mac hen, die nur noc h einen Ans toß beno¨ tigten, gew is s er maß en ver gleic hbar mit einer Plattfor m w ie “ youtube” oder “ my - s pac e” , um dann jedem Bes uc her eine indiv iduell r eagier ende und s ic h anpas s ende Aus s tellung z u bieten. Es s c heint mir jedoc h eher an der Z eit z u s ein, dies e nivel- lier enden und ver dinglic henden Er r ungens c haften aus einer k r itis c hen Per s pek tive z u betrac hten. G ew is s, Br ow ns Beitr a¨ ge als Ku¨ ns tler s ind im Konzept z um Bau des R oboter s z u s ehen s ow ie im Metapr oblem, die R olle des Ku¨ ns tler s oder die der Inter - pr etation von Kuns t z u hinter fragen. In dies em Sinne eine dur c h und dur c h avantgar - dis tis c he Pr oblems tellung. Aller dings w ir d hier s ehr deutlic h, das s das neue For mat “ ar t&s c ienc e” z u den ber eits angedeuteten Pr oblemen fu¨ hr t.

Ver weilen w ir k ur z bei dem D raw bot- Beis piel. G ema¨ ß online- Infor mation bes teht das Team aus 4 Per s onen, eine davon die bek annte Kognitions for s c her in Mar ga- r et Boden, der en H y pothes e gema¨ ß des T itels ihr es 2006 er s c hienen Buc hes lau- tet: “ T he mind as mac hine” [39]. H at man aus ihr er Sic ht die Z iels tellung des Pr o- jek ts ebenfalls nic ht s o w o¨ r tlic h z u nehmen z uguns ten eines k u¨ ns tler is c hen Meta- pr oblems ? Legt man den Auftrag der Wis s ens c haft als Maß s tab an, s o fu¨ hr t dies es neue For mat auf ein Paradox on, es s ei denn, Kuns t und Wis s ens c haft s ind tats a¨ c hlic h ununter s c heidbar und demz ufolge die Wis s ens c haft ein r hetor is c hes und ir onis c hes U nter nehmen.

Vor einiger Z eit w ur de am Z entr um fu¨ r Kuns t und Medientec hnologie in Kar ls r uhe in der Aus s tellung “ Ic onoc las h” die Kr is e der D ar s tellung in der Kuns t in den Mittel- punk t des D is k ur s es ger u¨ ck t und ein Ausweg im Ausweic hen auf w is s ens c haftlic he Bilder ges uc ht [40 ]. Wer genau hinges c haute, konnte fes ts tellen, das s die Vis ualis ie- r ungen w is s ens c haftlic her Simulationen dadur c h als w is s ens c haftlic h autor is ier t w ur - den, das s neben den algor ithmis c h pr oduz ier ten Bilder n auc h die Fens ter rahmen der benutzen Softwar e abgebildet war. Eine Selbs tta¨ us c hung, da die Fak ten der Er war - tungs haltung diametral entgegen ges etz t s ind. Ein Teil der Kuns t und der Kuns ttheo- r ie s tr ebt hin z ur Wis s ens c haft und ein Teil des Wis s ens c hafts betr iebs na¨ her t s ic h

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

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immer mehr der Kuns t an. D ie jeweils immer noc h wes entlic h gr o¨ ß er en R es tber eic he empfi nden die Anna¨ her ungen der jeweiligen G egens eite als dilettantis c h bz w. unan- gemes s en. Ic h las s e meine Beobac htung dies er Abs ur dita¨ t er s t mal s o im R aume s tehen und ver s uc he s pa¨ ter auf die Idee hin z u ver dic hten, w ie eingangs er w a¨ hnt, eine eigens ta¨ ndige Epis teme im Z w is c henraum von Kuns t und Wis s ens c haft z u er - gr u¨ nden.

von Kuns t und Wis s ens c haft z u er - gr u¨ nden.

Abb. 4 : Eye Vi si o n Bo t: Bl i ckg e ste u e r te N avi g a ti o n d u rch Bi l d d a te n b a n ke n .

EyeVisionBot

J etz t is t es an der Z eit, ein konk r etes For s c hungs pr ojek t vor z us tellen. Anhand des von uns entw ickelten Bilder s uc h- Inter fac es “ EyeVis ionBot” [41], mo¨ c hte ic h eine Ver - allgemeiner ung des Konzepts der “ operationalen H er meneutik ” umr eiß en [14 ]. D ie Ins tallation s pielt wegen ihr er z u Beginn der Konzeption beunr uhigenden ver dingli- c henden Wir k ung fu¨ r die Entw ick lung der per for mativen Wis s ens c haft eine w ic hti- ge R olle. D ie dor t s tattfi ndende Modellier ung der Benutzer er o¨ ffnete eine k r itis c he Selbs tr efl ex ion und lies die Ar beit s c hließ lic h in eine Ins tallation mu¨ nden, die “ k r iti- s c hes Inter fac e” genannt wer den k ann. Mit einem Blicker fas s ungs ger a¨ t ( Abb. 4) w ir d detek tier t, wohin ein Betrac hter blick t. D ies er bekommt eine k leine Auswahl an Bilder n aus einer gr oß en Bilddaten-

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G e n e r a t i o n W i s s e n

bank , z uer s t als R es ultat eines z ufa¨ lligen Z ugr iffs auf die G es amtmenge an Bilder n,

auf dem Monitor dar geboten ( Abb. 5) . Aus den Betrac htungs zeiten, die auf die einzel-

nen Bilder entfallen, ver s uc ht ein “ intelligenter ” Algor ithmus die er w u¨ ns c hte Kategor ie z u er mitteln, und z war dur c h G ew ic htung der Bildk ategor ien dur c h die Blick zeiten. D ie

G ew ic htung s teuer t die weiter en Z ugr iffe auf die D atenbank . Aufgr und von Str uk tur - ver gleic hen und Metadatenabgleic h in der D atenbankontologie wer den im weiter en

Ver lauf dur c h die G ew ic htung z unehmend ha¨ ufi ger Bilder aus der Wuns c hk ategor ie geliefer t.

In Abbildung 5 ( ober es Teilbild) w ur de s ehr lange nur ein Bild betrac htet, um z u

demons tr ier en, w ie die na¨ c hs ten im Ver - laufe des Suc hpr ozes s es pr a¨ s entier ten

Bilder ( unter es Teilbild) dem z uvor lange

betrac hteten a¨ hnlic h s ind. Z u bedenken

is t, das s nic ht nur s tr uk tur elle, s onder n

bedenken is t, das s nic ht nur s tr uk tur elle, s onder n
bedenken is t, das s nic ht nur s tr uk tur elle, s onder n

Abb. 5 : R e su l ta te d e r Bi l d e rsu ch e mi t Eye Vi si o n - Bo t. Be i d e r e rste n Au swa h l (o b e n ) w u rd e d a s h e r vo rg e h o b e n e Bi l d se h r l a n g e b e tra ch te t, wa s i n Fo l g e (u n te n ) e i n e Ko n ze n tra ti o n str u ktu ra¨ h n l i - ch e r u n d ka te g o r i e l l ve rwa n d te r Bi l d e r h e r vo rr u ft.

¨

auc h k ategor ielle Ahnlic hkeiten, s ow ie

Far ba¨ hnlic hkeiten ( z .B. aufgr und der

R G B- Wer te) gemeint s ind. Kategor iell a¨ hnlic h w a¨ r en beis pielsweis e Wer ke vom

gleic hen Ku¨ ns tler. Far ba¨ hnlic h w a¨ r en, w ie am gezeigten Beis piel deutlic h z u s ehen,

ein Sc hwar z - Weiß - C harak ter der Bilder. Ab einer gew is s en Z eit adaptier t der Algo-

r ithmus auf den Benutzer, s o das s in der Tat behauptet wer den k ann, das s einem

der Wuns c h von den Augen abgeles en w ir d. EyeVis ionBot k ann in dies em Sinne

als eine “ Wuns c her fu¨ llungs mas c hine”

bezeic hnet wer den.

Z u Beginn der Entw ick lung hatten w ir eine aus gefeilte Benutzer modellier ung im

Sinne. Im Laufe der Aus einander s etz ung mit dem Sy s tem lief aber die algor ithmis c he Ebene darauf hinaus, den Benutzer s o wenig w ie mo¨ glic h z u modellier en, s onder n

s o in die Interak tion mit der Sc hnitts telle z u integr ier en, das s s eine Intention aus s ei- nem “ natu¨ r lic hen” Ver halten er kennbar w ir d: Bilder wer den gezeigt und konk ur r ier en

um den Blick des Benutzer s. D ie Blick zeiten wer den aus gewer tet und in Suc hanfra- gen u¨ ber s etz t, der en Er gebnis s e w ieder dar ges tellt wer den. Auf der Benutzer s eite is t

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

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EyeVis ionBot s o eine ex tr em einfac he und trans par ente Sc hnitts telle. D as Er ler nen und Bedienen einer komplexen Suc hmas ke entfa¨ llt.

Bayes-Algorithmus

EyeVis ionBot bietet, w ie v iele auf Benutzer modelle fuß ende Medien, einige Fall- s tr icke. D es halb w ill ic h k ur z auf den mittler weile im Ber eic h der adaptiven Ko- gnitions s y s teme und k u¨ ns tlic her Intelligenz s ehr dominanten s o genannten “ Bayes - Algor ithmus ” eingehen, des s en Wir k ungsweis e in weiten Z u¨ gen auf ander e kognitive Algor ithmen verallgemeiner ungs fa¨ hig is t. Anhand der Wir k ungsweis e dies es Algor ith- mus la¨ s s t s ic h das Pr oblem der Ver dinglic hung dur c h Medien heraus ar beiten. D ie N amens gebung des Ver fahr ens geht auf den englis c hen G eis tlic hen T ho-

ein Kalk u¨ l bedingter Wahr s c heinlic hkeiten

in die Wahr s c heinlic hkeits theor ie einfu¨ hr te. D er auf dies em Kalk u¨ l ber uhende Algo- r ithmus benutz t s ubjek tive Wahr s c heinlic hkeiten, d.h. G laubw u¨ r digkeits grade fu¨ r das Z utr effen von H y pothes en. D as Ver fahr en is t als Bes c hr eibung einer diagnos tis c hen Situation s eit v ielen Jahr zehnten im G ebrauc h, und z war vor allem in der Mediz in. D ie D iagnos e s tu¨ tz t s ic h auf ein U nter s uc hungs er gebnis nac h Anwenden einer bes timmten U nter s uc hungs tec hnik . Alle Tec hniken liefer n aber auc h z u c harak ter i- s tis c hen Anteilen fals c h pos itive und fals c h negative Er gebnis s e – d.h., s ie s ind nie per fek t. D ie Wahr s c heinlic hkeit, das s die getes tete H y pothes e ( z .B., das s eine be- s timmte Er k rank ung vor liegt) w ir k lic h z utr ifft, ha¨ ngt damit von einer Vor kenntnis ab, als o einem a pr ior i- G laubw u¨ r digkeits grad – einem Vor ur teil. Beis pielsweis e ha¨ lt ein Ar z t ein pos itives R es ultat eines Tes ts auf Lungenk r ebs bei einem s ons t ker nges un- den Kleink ind fu¨ r s ehr fragw u¨ r dig, w a¨ hr end er dem pos itiven Tes ter gebnis bei einem 60- ja¨ hr igen s tar ken R auc her und “ Anti- Spor tler ” gr oß en G lauben s c henk t. D as Aus - bilden des “ Vor ur teils ” heiß t in der Mediz in “ Anamnes e” . D ie mediz inis c he Biometr ie geht davon aus, dies en Ents c heidungs vor gang for malis ier en z u k o¨ nnen. D er Ar z t is t angehalten, die a pr ior i Annahme auf eine gute Anamnes e z u s tu¨ tzen.

mas Bayes z ur u¨ ck , der vor 200 Jahr en

D ies is t der Einbez ug mo¨ glic hs t gr oß en Kontex tw is s ens ( im mediz inis c hen Fall u¨ ber den Patienten, beis pielsweis e ob er R auc her oder Tr inker is t, ber ufl ic hen Belas tun-

) . Anamnes is is t bei Plato die angebor ene

F a¨ higkeit der Seele, die pr a¨ ex is tenten aber ver bor genen, s ic h in einer amnes ia be- fi ndlic hen Ideen entber gen z u k o¨ nnen. O ber fl a¨ c hlic h betrac htet, kommt die Bayes ia- nis c he Methode w ie eine For malis ier ung des her meneutis c hen Z ir kels daher, wobei der italienis c he H er meneutik er Emilio Betti mit dies er Methode z una¨ c hs t ein Entber - gen der Intention eines Autor s dur c h den Inter pr etier enden meinte. N eu hinz ukom-

gen aus ges etz t is t, pr ivate Pr obleme,

1 1 4

G e n e r a t i o n W i s s e n

mende Teile dienen z ur Kor r ek tur des G anzen, wobei das Wis s en um das G anze ein

Vor ur teil bez u¨ glic h der Inter pr etation des Teils einbr ingt. D ies es Wec hs els piel s etz t

s ic h andauer nd for t.

In der Kognitions theor ie is t das Bild eines Bayes ianis c hen H omunk ulus entwor -

fen wor den, der als R epr a¨ s entant des Algor ithmus dies en quas i im G ehir n for tlaufend iterativ ablaufen la¨ s s t, und s tets aus dem angeha¨ uften Kontex tw is s en nac h neuen

Beobac htungen, neuen Mes s ungen, neuen Ex per imenten, etc . neue a pos ter ior i-

Er gebnis s e aus G ehir nunter -

s uc hungen mithilfe bildgebender Ver fahr en publiz ier t, die Ev idenz liefer n, das s die Pr a¨ fer enzen bei Ents c heidungs pr ozes s en linear mit der G r o¨ ß e der Ber eic he der

G laubw u¨ r digkeits grade er mittelt. Er s t k u¨ r z lic h w ur den

ak tiven N eur onen s k alier en [42]. D ies w ir d als Indiz inter pr etier t, das s ein Bayes - Algor ithmus im G ehir n implementier t is t [43 ] und die G laubw u¨ r digkeits grade s ic h

in neur onalen G ew ic hten nieder s c hlagen. D ie dur c haus nac hvollz iehbar e Annahme, das s die N eur onenak tiv ita¨ t r etr os pek tiv dur c h einer Bayes - Statis tik gut r epr a¨ s entier t

is t, w ir d in den Beitr a¨ gen genau umgekehr t for mulier t [43]:

] humans per for m near - optimal Bayes ian infer enc e in a w ide var iety

of tas k s

ne thos e dis tr ibutions ac c or ding to a c los e appr ox imation to Bayes ’ r ule. ] populations of neur ons automatic ally r epr es ent pr obability dis tr ibu-

] neur ons both r epr es ent pr obability dis tr ibutions and c ombi-

tions over the s timulus, a ty pe of c ode we c all pr obabilis tic population

c odes.

] neural c ir c uits implement Bayes ian infer enc e.

Auc h der Biometr iker bes c hr eibt ein Tes tver fahr en, bei dem der Ar z t s elbs t quas i das Tes tins tr ument is t, w ie beis pielsweis e bei der Inter pr etation von radiologis c hen

Aufnahmen, mit dems elben mathematis c hen Sc hema.

D ie N atur w is s ens c haftler haben die Mediz in nie als eine ihr er D is z iplinen erac h- tet – weil s ie her meneutis c h is t ( Anmer k ung: D ie H er meneutiz ita¨ t der Mediz in is t

nic ht allein dur c h das Bayes s c he Pr inz ip der D iagnos tik begr u¨ ndet) . Vor allem die

¨

s ubjek tiven Wahr s c heinlic hkeiten, mit denen die Ar z te oper ier en, war en bes onder s

den Phy s iker n immer s us pek t. Seit wenigen Jahr en aber haben s ie das s o genannte “ Bayes ianis c he Ler nen” als bedeuts ame Komponente fu¨ r k u¨ ns tlic he neur onale N etze

entdeck t. D ie intelligenten Algor ithmen der Ky ber netik er u¨ ber nehmen nun die Aus - wer tung der D atenbanken und die Bilder kennung, auc h inner halb der s o genannten

ev idenz bas ier ten Mediz in. In gew is s em Sinne s ind die s ubjek tiven G laubw u¨ r digkeits - grade als o plo¨ tz lic h objek tive Maß e fu¨ r Subjek tiv ita¨ t gewor den. D amit las s en s ic h nun

beis pielsweis e her vor ragend die Benutzer von Medientec hnologien modellier en. O b die dadur c h mo¨ glic he Antiz ipation dur c h Vor wegnahme der Benutzer intention nun z ur

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 1 5

U ¨ ber wac hung dient oder z ur indiv iduellen U nter s tu¨ tz ung im Sinne einer Wuns c hma-

s c hine, s ei z una¨ c hs t dahinges tellt.

Im Febr uar - H eft 2000 w ur de im N ew - Media- Magaz in “ w ir ed” die von Mic hael

Ly nc h entw ickelte “ data mining” Softwar e “ Autonomy ” vor ges tellt, die auf dem Bayes - Algor ithmus ber uht [44 ]. D er Enthus ias mus is t dur c haus mit der k y ber netis c hen U to-

pie der 50er bis 70er Jahr e des 20. J hts. ver gleic hbar. Man lies t:

“ With Bayes ian ‘r eas oning engines ’ embedded in s oftwar e to dr ive the r ec ognition pr oc es s, c omputer s c an begin to appr oac h the ever y -

day c apabilities of the human mind for s ifting thr ough c haos and fi nding meaning. ‘Bayes gave us a key to a s ec r et gar den,’ s ay s Ly nc h. ‘A lot of

people have opened up the gate, looked at the fi r s t r ow of r os es, s aid, ’T hat’s nic e,’ and s hut the gate. T hey don’t r ealize ther e’s a w hole new

c ountr y s tr etc hing out behind thos e r os es. With the new, s uper power ful

c omputer s, we c an ex plor e that c ountr y.’ ”

Etwas weniger vom Enthus ias mus der H er s teller dur c hdr ungen, s tellte das “ Spek -

tr um der Wis s ens c haft” im N ovember 2002 unter dem T itel “ U ns ic her es Wis s en nut- zen” den Bayes s c hen Algor ithmus als Bas is moder ner adaptiver Softwar e vor [45].

D az u z a¨ hlen auc h Spam- F ilter , O ffi c e As s is tenten und fas t alle dy namis c hen Str uk -

¨

tur er kennungs algor ithmen im Ber eic h der U ber wac hung.

D ie Bayes s c hen G laubw u¨ r digkeits grade und ver wandte Wahr s c heinlic hkeiten als

G r undlage fu¨ r Ents c heidungen wer den in den Kognitionsw is s ens c haften im Ber eic h der s o genannten “ Bes c hr a¨ nk ten R ationalita¨ t” herangezogen. In einem Spiel, des -

s en D eter minanten nic ht volls ta¨ ndig er fas s bar s ind ( das s ind die meis ten Spie-

le und ins bes onder e uns er aller “ game of life” ) ents c heidet man aufgr und “ ho¨ her -

¨

er ” Kr iter ien, dar unter auc h As thetik , Ethik , nar ratives Wis s en, usw. N eben den

Bayes - Wahr s c heinlic hkeiten gibt es noc h diver s e Komplex ita¨ ts maß e, mit denen man a¨ s thetis c hes Empfi nden und der gleic hen z u er fas s en ver s uc ht. Im Falle des Bayes -

Algor ithmus s ind die Mec hanis men a¨ s thetis c hen Empfi ndens in Bez ug auf Einzelob- jek te weniger w ic htig, als v ielmehr das Auffi nden or dinaler numer is c her Aus dr u¨ cke

fu¨ r die Vor lieben in r elationalen Situationen.

Ic h denke, das s s ic h damit w ir k lic h s ehr inter es s ante As pek te der As thetik dis k u- tier en las s en, was ic h hier nic ht weiter ver tiefen w ill. Eines der gr o¨ ß ten Mis s ver s ta¨ nd-

nis s e in der Aus einander s etz ung von Kuns t und ( N atur - ) Wis s ens c haft liegt aber dar -

in, das s der gr o¨ ß te Teil der N atur w is s ens c haftler Kuns t auf dies en s tr uk tur bas ier -

¨

¨

ten As thetik begr iff r eduz ier t. Wenn beis pielsweis e G ehir nfor s c her behaupten, an der Komplex ita¨ t der G ehir ns tr uk tur en von Pr obanden ables en z u k o¨ nnen, ob s ie tr iv iale

1 1 6

G e n e r a t i o n W i s s e n

Popmus ik oder komplexe k las s is c he Mus ik bevor z ugen, dann is t das fu¨ r s ic h s c hon

fragw u¨ r dig genug, aber dies e Methoden mit w is s ens c haftlic her Er fas s ung von Kuns t

gleic hz us etzen is t das eigentlic he Mis s ver s ta¨ ndnis.

Simulation versus Sorge

Z ur u¨ ck z u EyeVis ionBot. In einem fr u¨ hen Pr ototy p haben w ir mithilfe der Bilder s uc h-

funk tion einer Suc hmas c hine im Inter net auf die wohl gr o¨ ß te denk bar e Bilddatenbank

z ugegr iffen und den Ans pr uc h gehabt, nic ht nur eine effi z iente Suc he bei nur unz u-

r eic henden Angaben z um ges uc hten Bild und vor allem ohne ex pliz ite Metadaten dur c hz ufu¨ hr en, s onder n auc h einen Beitrag z u leis ten, ein, w ie man heute z u s agen

pfl egt, “ c r eative tool” z u entw ickeln, mit dem als o s oz us agen das in jedem s c hlum- mer nde k r eative Potential ver s ta¨ r k t w ir d.

Ein denk w u¨ r diges Er eignis er gab s ic h bei einer Vor fu¨ hr ung eines Pr ototy pen von EyeVis ionBot in uns er em Labor. Ein Bes uc her benutz te das Inter fac e und es er gab

s ic h dur c h den z una¨ c hs t z ufa¨ lligen Z ugr iff auf das Inter net, das s s ic h eine nur leic ht

bek leidete D ame unter den dar ges tellten “ O bjek ten” befand. D er Bes uc her fragte:

“ Wenn ic h die jetz t la¨ nger ans c haue, kommen dann mehr davon?” Etwas s pa¨ ter ent-

deck te ic h dann im Inter net bei der Suc he, ob noc h jemand an der s elben data- mining Idee ar beitet, die pr opr ieta¨ r e Softwar e Mac Loader [46]. D er Anbieter w ir bt auf

der Inter nets eite mit einem ganz a¨ hnlic hen Sc hlagwor t: “ D en Wuns c h von den Au- gen ables en” . Mac Loader w ir bt auß er dem mit einem “ r epr a¨ s entativen” Sc r eens hot

der Softwar e, bei dem, nahez u a¨ hnlic h dem EyeVis ionBot, eine Anor dnung von etwa

20 Bilder n als R es ultat eines adaptier ten Suc hpr ozes s es dar ges tellt is t. U ber 90%

der Bilder s ind por nographis c hen Inhalts. Man s ieht an dem gew a¨ hlten Beis piel, das

s ic h damit bes onder s gut auf die heute s o genannte “ Sc hwar mintelligenz ” adaptier en

la¨

In Folge er gaben s ic h immer mehr H inweis e, das s die auf Invar ianz ber uhenden adaptiven Algor ithmen – ein gutes F unk tionier en voraus ges etz t – letz tlic h nur den

R aum der Vor teile auf s ic h s elbs t abbilden k ann – ein gr oß er Teil der Infor mations -

tec hnologie la¨ s s t s ic h als “ Vor ur teils bes ta¨ tigungs mas c hine” bezeic hnen. Wir fr euen

uns u¨ ber die Er gebnis s e, die die Wuns c hmas c hinen des IT- Z eitalter s liefer n und igno- r ier en die z unehmende Ver dinglic hung, w ie ic h dies es Pha¨ nomen nac h dem von G e-

or g Luk a´ c s eingefu¨ hr ten Konzept nenne ( s iehe hier z u [47 ]) , aber w ie es von H eideg-

ger dis k utier t w ur de ( ver gleic he die Aus fu¨ hr ungen in [5 ]) . Medien, Tec hnologien und

die w is s ens c haftlic hen Er kenntnis s e in For m von For meln haben Ver dinglic hungs ten- denz . Wenn der Blinde gefragt w ir d, was er wahr nimmt, dann w ir d er s ic her nic ht den

¨

s s t.

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 1 7

unmittelbar in der H and haltenden Blindens tock nennen, s onder n das was dur c h ihn

medial ver mittelt w ir d. Wenn im G r enz fall dur c h k u¨ ns tlic he Intelligenz der mens c hli-

c he Ents c heidungs pr ozes s ex ter nalis ier t w ir d, wer den w ir z u “ Abnick mas c hinen” de- gradier t.

In einem fas t 40 Jahr e alten Lehr buc h z ur Statis tik fu¨ r Ex per imentalphy s ik fi ndet

s ic h im Kapitel z ur D is k us s ion der Bayes s c hen Wahr s c heinlic hkeiten folgende inter - es s ante Pas s age [48]:

“ T he Bayes ian takes the odds to mean the degr ee of belief in a hy -

pothes is, and he attempts to ex pr es s this degr ee of belief numer ic ally.

H e takes Bayes ’ theor em to be valid als o for hy pothes es. [ T he anti-

Bayes ian c r itic is m is that all phy s ic is ts w ill have differ ent degr ees of be- lief, and s o the c onc lus ion w ill be s ubjec tive. T he Bayes ian defenc e is

that ( the apr ior i pr obabilities ) o pr e r eally s hould be w r itten o pr e (h ), w her e h is the s et of all hy pothes es and all pr ev ious k now ledge, and that if all

phy s ic is ts would pool their pr ev ious k now ledge, they s hould be able to agr ee on a dis tr ibution o pr e .”

]

In der s c hon mehr fac h er w a¨ hnten ev idenz bas ier ten Mediz in is t dies es Pr inz ip z u- s ammen mit IT nun r ealis ier t wor den. Es gibt beis pielsweis e D atenbanken z u radio-

logis c hen Aufnahmen ( R o¨ ntgen, C T- Aufnahmen, etc .) z us ammen mit den Befunden und getr offenen Ents c heidungen. Fer tigt nun ein Ar z t eine radiologis c he Aufnahme

als diagnos tis c hes Wer k zeug an, dann k ann dies es Bild s tr uk tur ell mit denen in der

D atenbank ver glic hen und nac hges c haut wer den, w ie in gleic hen F a¨ llen ents c hieden w ur de: das ( mo¨ glic hs t) komplette bis her ige Wis s en w ir d integr ier t.

D as Br emer MeVis - Ins titut unter der Leitung von H einz - O tto Peitgen ar beitet an

s olc hen Auswer tealgor ithmen und er pr opagier t s ogar, das s die Mediz iner die Bilder gar nic ht mehr z u s ehen bekommen s ollten, weil ihr e Ir r tumswahr s c heinlic hkeit bei

der Inter pr etation der Bilder z u hoc h is t. Am liebs ten w u¨ r de er als o die bei der Auf- nahme ents tandenen D aten elek tr onis c h weiter verar beiten ohne s ie z u v is ualis ier en.

In dem auf ein Sy mpos ium z ur u¨ ck gehenden von der Bildo- Ak ademie heraus gegebe- nen Band “ Bildmas c hinen und Er fahr ung” z itier t D ietmar Kamper den Philos ophen

Paul Vir ilio mit den Wor ten [49, S. 78]:

“ D aß der Tendenz nac h eine Ablo¨ s ung s tattfi ndet, die s c hließ lic h mit dem Ko¨ r per s elbs t nic hts mehr z u tun hat, hat Paul Vir ilio in s einem Buc h

“ D er negative H or izont” s o bes c hr ieben: Es w ir d s ehende Mas c hinen ge- ben, die der Kontr olle dur c h blickende Mens c hen nic ht mehr bedu¨ r fen.

1 1 8

G e n e r a t i o n W i s s e n

D amit w a¨ r e die Vis ion eines s y nthetis c hen Bildes r ealis ier t, das einen

Sehraum entw ir ft und beher r s c ht und aus nutz t, w ie mens c hlic he Augen

das nie ver moc ht haben. D amit beginnt dann die volls ta¨ ndige Ablo¨ s ung des Blick s vom mens c hlic hen Ko¨ r per.”

Kamper dis k utier t in dies em Ar tikel die Ablo¨ s ung der “ k o¨ r per lic hen Mimes is ” dur c h die

Simulation. D ie k o¨ r per lic he Involv ier theit s pielte auc h bei H eidegger die ents c heiden- de R olle ins bes onder e im Konzept der “ Sor ge” . D as Pr oblem bei der z unehmenden

Ver dinglic hung, die auc h als Entz ug der Sor ge bezeic hnet wer den k ann, is t, das s es nic ht per s e ein ethis c hes is t, s onder n, w ie H onneth in der D is k us s ion von Luk a´ c s ’

Konzept im k u¨ r z lic h er s c hienen Buc h mit dem T itel “ Ver dinglic hung” for mulier t [47 , S. 16 f.]:

Luk a´ c s er blick t in der Ver dinglic hung eben nic ht einen Ver s toß gegen

moralis c he Pr inz ipien, s onder n die Ver fehlung einer mens c hlic hen Pra- x is oder Eins tellungsweis e, die die Ver nu¨ nftigkeit uns er er Lebens for m

aus mac ht.

Wuns c hmas c hinen s ind nic ht per s e unmoralis c h. Im H inblick auf die obigen Beis piele ( Mac Loader etc .) s ei jedem s eine Spielw ies e gego¨ nnt. D as Pr oblem is t eher G egen-

¨

s tand einer k r itis c hen T heor ie. U br igens s ei eigens betont, das s die Modelle und die

darauf fuß enden Simulationen keineswegs s c hlec ht s ind. D ie Ver dinglic hung is t R e-

s ult der Tats ac he, das s s ie gut s ind – in dem Sinne, das s die invar ianten As pek te

uns er es D as eins per fek t er fas s t wer den.

D er Sac hver halt bekommt daher nur dor t ethis c he R elevanz , wo beis pielsweis e

von den Ver tr eter n der ev idenz bas ier ten Mediz in der Ver z ic ht auf die er kenntnis ge- ner ier enden Wer k zeuge als ethis c h nic ht ver tr etbar einges tuft w ir d und tats a¨ c hlic h

dur c h die objek tiv ier te Ents c heidungs gr undlage von einer ev idenz bas ier ten Ethik ge-

¨

s pr oc hen w ir d. Ahnlic he Ar gumente las s en s ic h im Ber eic h der ver meintlic hen O b-

¨

jek tiv ier ung bei der U ber wac hung fi nden und neuer dings fi nden s ic h auc h s c hon c omputer - implementier te jur is tis c he Ents c heidungs algor ithmen in der Ex per imentier -

phas e [50 ].

N un ein Spr ung z ur Kuns t. Ic h s timme Mar tin H eidegger z u, wenn er s agt, das s Kuns t eine Tendenz z ur Aufhebung von Ver dinglic hung hat. D ies er Pr ozes s hat ge-

naus o wenig oder s o v iel mit Ethik z u tun w ie die Ver dinglic hung s elbs t. Kuns t k ann Pha¨ nomene als das s tehen las s en, was s ie s ind. Kategor is ier t und inter pr etier t wer -

den s ie von der T heor ie. U nd noc h w ic htiger is t mir, das Kuns t den Mens c h als Per s on s o da- s ein las s en k ann, w ie s ie is t.

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 1 9

D amit halte ic h als ents c heidendes Moment der per for mativen Wis s ens c haft ih-

r en Ans pr uc h fes t, den Mens c h als Per s on in den w is s ens c haftlic hen Methodenk anon

aufz unehmen und das geht nic ht in einem kognitions zentr ier ten und noc h weniger in einem epis temologis c h zentr ier ten Ans atz . Beides betont z u s ehr die intellek tuellen

Kapaz ita¨ ten und die pr opos itionale Logik und z u wenig die k o¨ r per lic he Involv ier theit. Es geht dar um, die im Allgemeinen im w is s ens c haftlic hen Er kenntnis pr ozes s vor -

her r s c hende “ r obus te F ugung” ( w ie Inge H inter waldner k u¨ r z lic h heraus gear beitet hat [51]) , als o eine Ver dic htung der Ev idenz , z u dur c hbr ec hen und im Sinne einer Z iel-

ins k is c hen Var iantologie [52] Mec hanis men der Er weiter ung des Mo¨ glic hkeits raumes z u s uc hen. D ie der zeit s owohl in der w is s ens c hafttheor etis c hen For s c hung als auc h

in der Kuns ttheor ie s tar k gemac hte “ Ev idenz ” hat wegen ihr em ver dinglic henden G e- brauc h in der mediz in- und natur w is s ens c haftlic hen For s c hung eine negative Konno-

tation.

Per for mative Wis s ens c haft mo¨ c hte der longitudinalen Ver dic htungs r ic htung eine or thogonale R ic htung der Var ianz aufweitung beifu¨ gen, ganz a¨ hnlic h den konver gie-

r enden und diver gier enden Mannigfaltigkeiten in c haotis c hen Sy s temen, die z us am-

men einen hoc h- komplexen c haotis c hen Attrak tor bilden. EyeVis ionBot s tand einige Monate im Medienmus eum, um als k r itis c hes Inter fac e z u fungier en. Leider z u k ur z ,

um er s te, im N utzer pr ozes s ents tehende Str uk tur en er neut z ur k r itis c hen R efl ex ion s ic htbar z u mac hen.

D as hier pr opagier te Ver mo¨ gen der Kuns t, s ic h aus der Ver dinglic hung w inden

z u k o¨ nnen und pr ozes s ual z u w ir ken, als o in gew is s em Sinne das Singula¨ r e und das N eue z u s c haffen, w ur de gar D efi nitions gr undlage fu¨ r die Moder ne. D ies w ieder um

brac hte man mit einem G eniek ult in Ver bindung und is t daher s eit einigen Jahr zehn- ten ver po¨ nt. Meines Erac htens zeigt s ic h an dem Beis piel aber mals, w ie s c hw ier ig es

is t, s ic h bei der Anna¨ her ung an den Pr ozes s von der phy s ik alis c hen Er eignis k aus a-

lita¨ t z u lo¨ s en. Aus der dur c h die H inter tu¨ r w ieder einges c hlic henen dualis tis c hen Sic ht

¨

mus s die U ber w indung der ( Ex o- ) D eter minier theit nahez u z wangs la¨ ufi g als “ genial”

er s c heinen.

Statt der Er zeugung von N euem und Singula¨ r em mo¨ c hte ic h den Fok us eher auf die “ handwer k lic he” Fer tigkeit ver legen, Singular ita¨ ten z u er kennen und s ic htbar

z u mac hen, bz w., im Sinne der Var iantologie von Siegfr ied Z ielins k i, s ic h gegen die Methode z u s tr a¨ uben, den Mo¨ glic hkeits raum z .B. aus einem Effi z ienz k r iter ium her -

aus einz us c hr a¨ nken. D ie Eigens c haft des “ vor rangigen Aner kennens ” , die k u¨ ns tler i- s c hem Sc haffen oft z ugr undliegt, is t jes eits einer pr opos itionalen Logik anges iedelt

und daher auc h nic ht G egens tand einer G eniebetrac htung, die aus einer k aus alen Er eignis logik r es ultier t. U nd s o aufgefas s t k ann nun Kuns t als “ quas i- methodis c her ”

1 2 0

G e n e r a t i o n W i s s e n

Bes tandteil in Kombination mit dem bes tehenden w is s ens c haftlic hen Teil z u einer

neuen Epis teme, der “ per for mativen Wis s ens c haft” kombinier t wer den.

KI-Arena

D ie KI- Ar ena, uns er abs c hließ endes

Beis piel z ur Methodik der per for mativen Wis s ens c haft, ( [53]) is t die Simulation

von Agenten die s ic h in einem H abitat

mit F utter quellen bewegen k o¨ nnen, wo-

¨

bei s ie Letz ter e z um U ber leben und z ur Ver mehr ung mo¨ glic hs t effi z ient aufs uc hen

mu¨ s s en. D ie Agenten k o¨ nnen mit ver - s c hiedenen Strategien aus ges tattet wer -

den, um ihr e Aufgabe z u bew a¨ ltigen. Bei-

s pielsweis e k ann man kooperative Strate- gien w a¨ hlen, w ie s ie in s oz io- biologis c hen

Modellen unter s uc ht wer den, oder nic ht- kooperative Strategien, in ver s c hiedenen

Abs tufungen. D ie Sc r eens hots in Abb. 6 zeigen die Mus eums ins tallation als

Monitor pr a¨ s entation mit Maus - Interak tion ( oben) das Auswahl- Menu¨ fu¨ r die Bes tim-

mung der Strategie ( Mitte) und das H abi- tat mit den Agenten und den Q uellen ( un-

ten) . G anz wes entlic h kommt es mir in die- s em “ Ex per iment” auf die Wec hs elw ir k ung

mit den Benutzer n an und weniger auf die Analy s e, welc he Strategien die bes s er en

s ind. D ie Kr iter ien dafu¨ r s ind ohnehin hin-

ein ges teck t. U m u¨ ber s trategis c hes D en- ken etwas z u ler nen, is t es inter es s anter

z u er fahr en, welc he Strategien die Benut- zer als die bes s er en erac hten.

he Strategien die Benut- zer als die bes s er en erac hten. Abb. 6 :
he Strategien die Benut- zer als die bes s er en erac hten. Abb. 6 :
he Strategien die Benut- zer als die bes s er en erac hten. Abb. 6 :

Abb. 6 : KI-Are n a . Ei n e “Ar ti fici a l L i fe ” Si mu l a ti o n mi t Au swa h l me n u¨ fu¨ r Stra te g i e n .

Es er gibt s ic h hier der nic ht weiter ver tiefte, aber doc h er w a¨ hnenswer te U nter s c hied “ s trategis c hen” und “ tak tis c hen” Vor gehens, der s ic h ver mutlic h dur c h den U nter -

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 2 1

s c hied “ r etr os pek tives Vor w is s ens ” ver s us “ pr ozes s haftem Vor ver s ta¨ ndnis ” er gibt. F u¨ r eine D is k us s ion dies es U nter s c hiedes s ei auf Bolts Buc h [9] ver w ies en. Auc h die KI- Ar ena s tand leider v iel z u k ur z im Medienmus eum, um aus den Beobac htungen und G es pr a¨ c hen eine weiter e Stufe der R u¨ ck kopplung an die Benutzer aus z uar beiten. Ins pir ier t war die KI- Ar ena dur c h das von R ober t Axelr od verans taltete Tur nier, bei dem ver s c hiedene Ents c heidungs algor ithmen gegeneinander antraten [54 ]. Es hat s ic h nac h mehr er en Tur nier en abgezeic hnet, das s die nac h jedem Tur nier s tatt- gefundenen und in neue Algor ithmen umges etz ten Analy s en nic ht in einen s elbs t- modifi z ier enden Algor ithmus einbrac ht wer den konnten. Bes onder s inter es s ant is t, das s der Bayes - Algor ithmus jedes mal mits pielte und s ic h im ober en D r ittel platz ier te, aber nic ht s iegte. D as zeigt, das s das Ver fahr en z iemlic h univer s ell jeden Ents c hei- dungs pr ozes s s ehr gut appr ox imier en k ann. Es w under t daher nic ht, das s ents pr e-

c hende Kor r elate im G ehir n gefunden wer den. Ein Algor ithmus, der aber antiz ipier t,

das s der gegner is c he Algor ithums ein Bayes - Algor ithmus is t, is t dies em w ider um

u¨ ber legen. D as Spiel la¨ s s t s ic h dur c h Pr u¨ fen neuer H y pothes en w ieder um in For m

eines Bayes - Algor ithmus for ts etzen. D as D as ein is t s einer r etr os pek tiven Bes c hr ei- bung aber s tets voraus, was w ir bei jeglic her tec hnis c h unter s tu¨ tz ter Wis s ens or gani-

s ation immer im “ H inter kopf ” ( oder wo auc h immer im G ehir n) behalten s ollten.

Schlussbemerkung

Ein Mer k mal der Ky ber netik is t meines Erac htens der Ans pr uc h, die Er kenntnis theo-

r

ie aber auc h die Wir k ung von Kuns t als antagonis tis c hen Teil des Sy s tems in ih-

r

en G egens tands ber eic h z u abs or bier en. D ie avantgar dis tis c he Kuns tbewegung lief

dies er Entw ick lung voraus und legte dies es “ R aider tum” nahe. D ies is t gleic hzeitig der Ker n der kontr over s en D is k us s ionen um das T hema “ Kuns t & Wis s ens c haft” und die er neuten Abgr enz ungs ver s uc he der G eis tes - von den N atur w is s ens c haften. D ie Sy s temtheor ie er fas s t die zeitgener ier enden Pha¨ nomene und vor rangigen Ver s ta¨ nd- nis pr ozes s e nic ht, weil dies e nic ht G egens tand einer r epr a¨ s entationalen bz w. ratio- nalis tis c hen Logik s ind. Es la¨ s s t s ic h jedoc h k aum ver meiden, beim Ver s uc h, s owohl einer O perationalis ier ung in den N atur w is s ens c haften als auc h einer per for mativen

Logik ger ec ht z u wer den, z w is c hen dis z iplina¨ r e Fr onten z u geraten, als o s oz ialw is -

s

ens c haftlic her Mec hanis men aus ges etz t z u wer den.

Auf theor etis c her Ebene dr eht man s ic h offenbar im Kr eis w a¨ hr end die G emein-

s

c haft

der Ku¨ ns tler - Wis s ens c haftler bz w. Wis s ens c haftler - Ku¨ ns tler der zeit w a¨ c hs t.

Meine

s atz einer nic ht- r epr a¨ s entationalen, d.h. per for mativen Logik . D as heiß t konk r et, es

Analy s e der U nz ula¨ nglic hkeiten der Ky ber netik fu¨ hr ten mic h z um Lo¨ s ungs an-

1 2 2

G e n e r a t i o n W i s s e n

gibt Kuns t und Wis s ens c haft als komplementa¨ r es Paar und “ Bots c hafter ” , die s ta¨ ndig

z u ver mitteln s uc hen. D ie per for mative Wis s ens c haft nimmt die R olle eines s olc hen

Bots c hafter s ein.

Z um Sc hlus s mo¨ c hte ic h noc h einmal auf die Stellung des Inter nets eingehen, dem oft eine demok ratis ier ende Wir k ung z uges pr oc hen w ir d und das z udem dur c h

die r hizomar tige Str uk tur ges tattet s oll, dem R epr a¨ s entationalis mus z u entfl iehen. Tats a¨ c hlic h aber hat s ic h in v ielen G ebieten, w ie z .B. der Soz iophy s ik , der Ec ono-

phy s ik , dem v iralen Mar keting, der Innovations for s c hung, des Wis s ens managements und z ahlr eic hen weiter en, eine ma¨ c htige tec hnologis c he Bas is er geben, mit der die

Mec hanis men der Ents tehung und Ver br eitung neuer Ideen gerade im Inter net de- tek tier bar, nac hvollz iehbar und bis z u einem gew is s en G rad antiz ipier bar wer den, mit

dem Z iel, die Z uk unft ber ec henbar z u mac hen und, nac h Maß gabe der er, die Z ugang

¨

z u den Monitor ing- und U ber wac hungswer k zeugen haben, z u optimier en [55, 56, 57].

Es s ei betont, das s es s ic h nic ht um ein ethis c hes, s onder n um ein “ meta- ethis c hes ” , ein methodis c hes Pr oblem handelt. Es s c heint mir eine Tendenz in der

Wis s ens c haft vor z uliegen, Ethik in evolutions biologis c hen T heor ien, w ie beis piels - weis e Soz iobiologie oder Memetik , aufgehen z u las s en und in eine bes onder s k ras s e

For m eines ( D ar w ins c hen) U tilitar is mus umz uwandeln. Ethik w ir d in dies en Ans a¨ tzen aufgr und biologis tis c her oder s y s temis c her Modelle obs olet, was ic h als eine Ver ding-

lic hungs komponente betrac hte. Es geht mir dar um, z u betonen, das s s ic h dur c h die Infor mations tec hnologie s tatt einer D emok ratis ier ung tendenz iell eher das G egenteil

er gibt. D ie ver dinglic henden Annahmen der Memetik und der Soz iobiologie wer den mit den Tec hnologien z u einem Ins tr ument, des s en Mec hanis men genau s tudier t und

des s en Wir k ungen genaues tens beobac htet wer den s ollten. Er s t das Inter net mac ht dur c h die “ Ver datung” mo¨ glic h, s ehr weit z um Inner s ten des mens c hlic hen Ents c hei-

dungs pr ozes s es z u gelangen. D ie neue D imens ion der Vir ealita¨ t – eine Mis c hung aus R ealita¨ t und Vir tualita¨ t – w ir d in dies em Band von Mic hael Klein aus fu¨ hr lic h in

ihr er Bedeutung fu¨ r die Z uk unft des Wis s ens er o¨ r ter t ( s iehe Seite 76) . Es lohnt s ic h

in dies em Z us ammenhang, die Stellung von Medien- und N etz k uns t, gerade in ihr em Potenz ial, s ic h aus der Ver dinglic hung heraus dr ehen z u k o¨ nnen, z u s ta¨ r ken.

G elegentlic h benutze ic h die Metapher des dy namis c hen D r eibeins, das s ic h

dur c h den Phas enraum der Kultur bewegt – ein D r eibein, das w ie in c haotis c hen Sy s temen dur c h diver gier ende und konver gier ende Mannigfaltigkeiten defi nier t is t.

D ie diver gier ende Mannigfaltigkeit ents pr ic ht der in der Kuns t vor her r s c henden Var i- antologie, w a¨ hr end die konver gier ende Mannigfaltigkeit der w is s ens c haftlic hen Kom-

plex ita¨ ts r eduk tion ents pr ic ht. Z us ammen er gibt s ic h ein r eic hhaltiger c haotis c her At- trak tor. In der Metaphor ik la¨ s s t s ic h eine mo¨ glic he Kr itik an der O s z illation z w is c hen

H a n s H . D i e b n e r : P e r f o r m a t i v e W i s s e n s c h a f t

1 2 3

den Kultur en, die auc h Picker ing in Bez ug auf s ein Konzept “ Mangle of prac tic e”

er w a¨ hnt, w ie folgt ums c hr eiben: D ie Kultur en s ollten auf den ihnen z uges c hr iebenen

Mannigfaltigkeiten jeweils autonom w ir ken. D is z iplinen und ihr e Methoden mu¨ s s en

voneinander getr ennt bleiben, da s ons t ein multidis z iplina¨ r er Ek lek tiz is mus folgte.

¨

D ies e For der ung is t allein des halb abs ur d, weil U ber legungen, die aus einem neu- tralen Monis mus unter Z ugr undelegung einer Agens k aus alita¨ t ans telle einer phy s i-

k alis c hen Er eignis k aus alita¨ t folgen, ja nic ht von N atur w is s ens c haftler n fer ngehalten wer den k o¨ nnen. Vor allem aber k ann und s ollte nic ht ver hinder t wer den, das s N a-

tur w is s ens c haftler Kons equenzen fu¨ r ihr e Methodik z iehen. H at man die Ver dingli- c hungs tendenz der Wis s ens c haft und Tec hnik er k annt und aner kennt das Ver mo¨ gen

der Kuns t, ver meintlic he Invar ianzen z u konter k ar ier en, s o liegt eine Anna¨ her ung an dies e Vor gehensweis e nahe. D as s elbe gilt fu¨ r Ku¨ ns tler, die mit ihr en Mo¨ glic hkeiten

am w is s ens c haftlic hen Er kenntnis gew inn beitragen mo¨ c hten. D ie For der ung einer neuen Epis teme er gibt s ic h fas t z wangs la¨ ufi g. N atu¨ r lic h s ind einige For s c hungs - und

Kuns tber eic he davon nic ht betr offen.

Ein zentrales Pr oblem liegt in der O perationalis ier bar keit. Kuns t is t genaus o we-

nig w ie H er meneutik operationalis ier bar. Es s c heint mir aber eine ver nu¨ nftige Var ian- te z u s ein, die ohnehin er folgenden, aber eher langfr is tigen wec hs els eitigen Bez ug-

nahmen der Kultur en aufeinander, auf eine k u¨ r zer e zeitlic he Sk ala z u trans for mier - ten und die D is lok alita¨ t abz ubauen. So folgt als o eine “ per for mative Wis s ens c haft”

und eine “ operationale H er meneutik ” im Sinne einer pr ozes s - implementier ten Wis - s ens c haft, die ihr eigenes Kor r ek tiv beinhaltet. Medienges taltung nimmt ohnehin ei-

ne R olle z w is c hen Kuns t und Tec hnologie ein. Sie is t ohne die operativen Elemente, die aus der For s c hung r es ultier en, k aum denk bar. D er D es igner w u¨ r de bei etwai-

gem Ver z ic ht ein Wer k zeug mit hohem N utzen ver s c henken. D ie s o genannte Kom-

petenz for s c hung, s ow ie Z uk unfts for s c hung und O r ganis ationsw is s ens c haften s ind in der Pfl ic ht, Kr iter ien fu¨ r eine funk tionier ende Wis s ens ges ells c haft anz ugeben. D ie-

s e ha¨ ngen ha¨ ufi g mit medienges talter is c hen Maß nahmen z us ammen. D amit aber nic ht die Medienges taltung von operativen Methoden und O ptimier ungs k r iter ien in-

s tr umentalis ier t w ir d, s c heint mir aus dem Konzept eines k r itis c hen Inter fac e- und Mediendes igns z w ingend notwendig z u folgen, das s s ic h die D es igner In s c hon aus

D is k ur s gr u¨ nden mit der tec hnis c h- algor ithmis c hen Bas is multimedialer G es taltung s or gfa¨ ltig aus einander s etz t, um s ie vor der Ver einnahmung von Ky ber netiker n z u

s c hu¨ tzen und um s ic h ar gumentativ gegen eine tec hnis c h- operative D ominanz z u behaupten. Bis z u einem gew is s en G rade k o¨ nnte man beis pielsweis e die bew us s te

G ener ier ung der in der w is s ens c haftlic hen Sy s temanaly s e u¨ blic her weis e s to¨ r enden Einfl u¨ s s e, die dur c h das unter s uc hte Sy s tem wenn mo¨ glic h unter dr u¨ ck t wer den s ol-

1 2 4

G e n e r a t i o n W i s s e n

len, als operative Anleitung fu¨ r per for mative Wis s ens c haft dis k utier en ( v gl. [58]) . Was man als o aus einer Endophy s ik ler nt, die die ontis c h- ontologis c he D iffer enz , den Br uc h am Inter fac e, als eine N otwendigkeit fu¨ r das Per s ons ein er kennt, k ann man fu¨ r humanes Mediendes ign ver wenden und eine operationale mit einer per for mativen Komponente er ga¨ nzen. Mo¨ c hte man die Ver dinglic hungs tendenz hier bei minimier en, s ind alle Beteiligten gut beraten, bei der per for mativen Wis s ens c haft Anleihen z u mac hen. Als Z us ammenfas s ung mo¨ c hte ic h im Sinne einer H ommage an N am Ju- ne Paik und an O tto E. R o¨ s s ler ein bildhaftes Z itat ( Abb. 7) anbr ingen. Es s ei darauf hingew ies en, das s Paik , der hier die Ver dinglic hung dur c h Medi-

en thematis ier t, offenbar

kenntnis ums etz te, das s das La¨ c heln per s onenkons tituier end is t und in Bud- dhas La¨ c heln s einen metaphor is c hen N ieder s c hlag gefunden hat. Paik s ver dinglic hter ( ent- per s onifi z ier ter ) T V- Buddha la¨ c helt na¨ mlic h nic ht.

z ier ter ) T V- Buddha la¨ c helt na¨ mlic h nic ht. Abb.

Abb. 7 : N a m Ju n e Pa i k, T V-Bu d d a .

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