“Votar é direito de cada um, mudar esse quadro é dever de todos nós!
”
Feitosa
Q uando fomos intuídos a criar a Revista Arte
Real, o propósito não foi outro, senão o de servir
como uma ferramenta de conscientização do
Povo Maçônico, nos mais variados temas. Fiel a este
objetivo, estamos cumprindo a parte que nos cabe,
tomando, como sextante, o crescente número de leitores
que, a cada edição, prestigia-nos e nos solicita
cadastramento em nossa listagem. Entendemos, com isto,
estar seguindo o rumo certo.
É praxe aproveitarmos este espaço para travarmos
um contato mais direto com o leitor, abordando variados
temas e elucidando os tópicos que julgamos prioritários.
Dentro deste escopo, voltaremos a bater na tecla das
eleições 2010. Não para solicitar voto para esse ou aquele
candidato, mas para chamar sua atenção para a
importância do voto consciente!
É verdade que estamos carentes de grandes
estadistas, por outro lado, também, estamos muito aquém
de sermos bons eleitores! A descrença na política e o
desinteresse pela mesma acabam criando espaços,
dos quais pessoas mal-intencionadas,
sorrateiramente, apoderam-se, quase
sempre, ocupando funções vitais para
o bom desenvolvimento e progresso
do país. Não mais temos prazer em
votar, tampouco a menor vontade de
falar de política. A Situação é tão
caótica, que os programas de humor
abastecem seu horário inútil fazendo
piadas para rirmos de nós mesmos. Temos dúvidas de esses
programas não serem patrocinados pelos próprios, a fim de
nos induzir a rir de tal situação, maquiavelicamente,
desviando nossa atenção do papel, que nos cabe como
cidadãos, de vigiá-los no exercício de seus mandatos!
Votar não se resume, apenas, no cumprimento do
dever no dia do pleito. Estende-se no exercício do direito
da escolha, que deve começar muito antes do dia da
eleição e continuar com a nossa participação, policiando as
atitudes do político que escolhemos. Falando disso, você
lembra em quem votou nas últimas eleições? Muitos,
lamentavelmente, nem lembram quando foi e quais foram
os cargos disputados nas eleições passadas. Esse é o duro
retrato da política brasileira. Não gostar de política é o
mesmo que passar uma procuração a quem gosta,
geralmente, de má índole, para que dirija nossos destinos!
Votar é direito de cada um, mudar esse quadro é
dever de todos nós!
A título de fazer renascer, dentro de nós, o eleitor
que, jamais, deveria morrer (quase uma utopia, bem o
sabemos), mesmo que tardiamente, pois já estamos a
pouco mais de um mês desse nobre exercício de
cidadania, publicamos uma matéria, na edição passada,
sobre o Legado de Getúlio Vargas. Com esse mesmo
objetivo, brindamos a todos, nesta edição, com uma matéria
do mesmo autor, nosso estudioso Irmão Edivaldo Ribeiro,
sobre JK, com o título “Anos Dourados de Juscelino
Kubitschek”, na esperança de reacender a luz da razão
quanto à responsabilidade de bem escolhermos nossos
governantes.
Ainda, visando a despertar nosso espírito patriótico,
aproveitamos o ensejo para publicar uma compilação sobre
“A História do Hino Nacional Brasileiro”, baseado no belo
trabalho de autoria de nosso Confrade Derly Alves.
Preocupado com os destinos de nossos jovens, não é
novidade nosso especial carinho para com os DeMolays e
Filhas de Jó; publicamos, por isso mesmo, a matéria “Crack,
a Pedra da Morte”, a fim de chamar a atenção para essa
droga, que vem destruindo famílias e descaminhando nossos
jovens. A coluna Ordens Paramaçônicas apresenta uma
compilação sobre a Ordem Internacional Estrela do Oriente.
A ideia dessa coluna é enfatizar o importantíssimo e
fundamental papel das Ordens Paramaçônicas.
Nosso Irmão Marcus Sant’Anna, do Oriente
de Alagoas, nos brinda com o elucidativo texto
“Traje Maçônico – Terno x Balandrau”.
Convido a todos a acessarem a coluna
Boas Dicas e a assistirem ao vídeo
“Um Mundo Bem Melhor”, a versão
brasileira do projeto “We Are The
World”, em homenagem pelo
cinquentenário de Brasília.
Em visita ao nosso Portal
www.entreirmaos.net, o leitor, também, poderá baixar e-
books, acessar notícias e baixar a Revista Astréa sobre os
Graus Superiores, participar de enquetes, baixar todas as
edições da Revista Arte Real e, na mesma, divulgar sua
empresa, produtos ou serviços. Esse Portal, dedicado,
exclusivamente, à Família Maçônica, aproveite-o com
carinho!
Voltando ao tema deste Editorial, a política brasileira,
encerro parafraseando o sinal que o glorioso Almirante
Barroso mandou içar nas adriças do seu navio capitânia, a
Fragata Amazonas, na manhã de 11 de junho de 1865, em um
momento decisivo da Batalha de Riachuelo: “O Brasil Espera
Que Cada Um Cumpra com o Seu Dever”.
Encontrar-nos-emos na próxima edição! ?
a b
Capa – JK – A Excelência de Um Presidente.......................Capa
Editorial.....................................................................................2
Editorial.....................................................................................2
Matéria da Capa
Os Anos Dourados de Juscelino Kubitschek................3
Informe Cultural – Prestação de Contas – 1ª RJ..................5
Destaques - Crack – A Pedra da Morte.....................................
Morte......................................6
.6
Os Grandes Iniciados - O Que Vem a Ser Um Avatara?...7
Ordens Paramaçônicas
A Ordem Internacional Estrela do Oriente.......................9
Trabalhos
O Hino Nacional Brasileiro..................................................11
Brasileiro..................................................11
Traje Maçônico – Terno x Balandrau................................12
Reflexões
Ganhei Coragem..................................................................14
Boas Dicas...........................................................................................15
Dicas...........................................................................................15
Ficha Técnica......................................................................................15
Técnica......................................................................................15

Os Anos Dourados de Juscelino Kubitschek

“O que a minha vida pode oferecer para as gerações futuras é, apenas, o esforço, a
tenacidade com que lutei para realizar algumas das coisas que prometi a este país.”
Juscelino Kubitschek

O
Edivaldo Ribeiro
propósito deste modesto trabalho é mostrar,
de forma sucinta, uma época marcante da
história do Brasil e, sobretudo, contribuir para
reflexão sobre o futuro do nosso país, através do
exemplo de governo que nos deu o Ex-Presidente
Juscelino Kubitschek de Oliveira. Recordar a trajetória
desse grande estadista nos permite ter parâmetros para
avaliar o presente e, por que não, descobrir perspectivas
novas e positivas.
Juscelino Kubitschek nasceu em Diamantina, MG.
Formou-se em medicina, especializou-se em urologia e
exerceu essa profissão até entrar na política, onde teve
participação ativa. Foi Prefeito de Belo Horizonte,
Deputado Federal Constituinte de 1946, Governador do Trabalhista Brasileiro, o PTB, para, em seguida, firmarem a
Estado de Minas Gerais e, finalmente, como Presidente, aliança PSD-PTB. Para concorrer às eleições presidenciais de
governou o Brasil, de 31 de janeiro de 1956 a 31 de janeiro 1955, ele foi indicado pelo seu partido (PSD), juntamente
de 1961, sob o famoso lema: “50 anos de progresso em 5 com João Goulart, como candidato a Vice-Presidente, pelo
anos de realizações”. Segundo consta, Juscelino era alegre, PTB. Eles enfrentaram a oposição do partido União
amigável, modernizador, desenvolvimentista, próximo do Democrática Nacional (UDN) e de certos setores militares,
povo e, principalmente, otimista. Seu estilo de governar que tentaram, de várias formas, impedir o avanço político de
despontava o cenário de um Brasil promissor e um Juscelino. Após o lançamento oficial de suas candidaturas,
Presidente que faria o país dar certo. houve movimentação contra as eleições e a favor da
Seguindo sua trajetória política, em 1945, Juscelino intervenção dos militares. Juscelino e Jango eram tidos como
participou da criação do Partido Social Democrático, o comprometidos com as forças getulistas, destronadas em
PSD, formado com o apoio de Getúlio Vargas, do Partido agosto de 1954.
 Entretanto, as eleições foram realizadas e
garantidas por tropas do Exército, graças à liderança do
Ministro da Guerra, Marechal Henrique Teixeira Lott.
Após a divulgação do resultado favorável a Juscelino, a
UDN e seus aliados deram início a uma batalha judiciária
com o objetivo de anular as eleições e impedir a
proclamação dos candidatos eleitos. Liderados por Carlos
Lacerda, setores udenistas passaram a pregar,
abertamente, a deflagração de um golpe militar, em que
Lacerda, tempos depois, viu-se prisioneiro da própria
armadilha...
Mesmo assim, Juscelino tomou posse em 1956,
mas atravessou o mandato sob as ameaças constantes do
golpismo antinacional. Logo no início de seu governo,
defrontou-se com séria oposição deflagrada por oficiais da
Aeronáutica, que, inconformados com sua posse,
pregavam a sua deposição. O levante, porém, foi
totalmente debelado. Essas adversidades políticas não
deixavam dúvidas quanto à
ferrenha oposição que teve pela
frente. Seu governo, fruto da
aliança PSD-PTB, foi, desde o
início, hostilizado por adversários
capitaneados pela UDN, em
intensa campanha de calúnias e
difamações. Juscelino muito
sofreu, mas sempre contou com o
apoio da opinião pública, única
forma de garantir sua
manutenção no cargo.
O espírito democrático do
Presidente Juscelino fê-lo
conceder anistia ampla e irrestrita a todos os civis e
militares, que, de 1955 a 1956, participaram de
movimentos contrários à sua candidatura e posse. Só
assim os ânimos se acalmaram, e, então pôde dar início,
efetivamente, aos projetos de seu governo.
Uma das primeiras medidas governamentais, em
18 de abril de 1956, foi enviar ao Congresso o projeto de
lei, propondo a transferência da Capital da República para
o Planalto Central. A despeito da séria resistência por
parte da UDN, em relação à transferência, o projeto foi
aprovado pelo Congresso Nacional. Em 21 de abril de
1960, Kubitschek declarou inaugurada a nova capital:
Brasília. Durante a primeira reunião ministerial, realizada
no Palácio do Planalto, assinou mensagem dirigida ao
Congresso, propondo a criação da Universidade de
Brasília, a UnB.
Da mesma forma que Getúlio teve seu projeto
desenvolvimentista nacional para o Brasil, chamado
Estado Novo, do mesmo modo Juscelino, também, criou o
seu, que viria a ser chamado de Plano de Metas,
destinado, sobretudo, a promover o desenvolvimento,
acelerando a industrialização no Brasil. Alguns analistas
veem, no modelo de desenvolvimento econômico adotado
por Juscelino, o mesmo inaugurado pelo Presidente Getúlio
Vargas, que, na era JK, atingiu plena expressão. Vale
ressaltar, porém, que, com esse programa, o governo JK,
também, passou a praticar o modelo econômico keynesiano,
o do Estado como agente indispensável de controle da
economia, com o objetivo de conduzir a um sistema de pleno
emprego e de Bem-Estar Social. O Estado assumiu um papel
fundamental, ao implementar políticas de desenvolvimento
e, muitas vezes, tornar-se, ele próprio, um agente econômico.
Esse plano desenvolvimentista continha um
conjunto de 30 objetivos a serem alcançados nos diversos
setores da economia, em cinco grandes áreas de interesse:
energia, transporte, alimentação, indústria de base e
educação. Na última hora, o plano incluiu mais uma meta,
a 31a, chamada de meta-síntese: a construção de Brasília e
a transferência da capital federal.
As metas foram, cuidadosamente,
estudadas e implementadas, de
modo que os investimentos em
determinados setores pudessem
refletir-se positivamente na
dinâmica de outros. O crescimento
ocorreria em cadeia. Por exemplo,
a meta de mecanização da
agricultura indicava a necessidade
de fabricação de tratores, prevista
na meta da indústria
automobilística, e assim por
diante. Estava, também, no Plano
de Metas, a substituição gradativa da importação.
O Plano de Metas foi elaborado com base em
estudos realizados pelo ISEB, BNDE, Cepal e Comissão
Mista Brasil/EUA. A política de desenvolvimento deveria
ser uma política nacionalista, a única capaz de levar à
emancipação e à plena soberania. Entretanto, o
nacionalismo não foi o único projeto político que
prevaleceu na orientação dada ao desenvolvimento
industrial pelo governo JK, uma vez que, também, foi
incentivado o investimento de capitais e de tecnologias
estrangeiras nos setores industriais, que produzissem
riqueza. Porém, não foi permitido investimento
estrangeiro nos setores extrativos e de serviços que
pudessem explorar riqueza do país. Em virtude das
dificuldades burocráticas e dos obstáculos inevitáveis e
permanentes da oposição udenista, para implantar o
Plano de Metas, JK criou o Conselho do Desenvolvimento,
um órgão diretamente subordinado à Presidência da
República com autonomia suficiente para viabilizar a
realização dos projetos.
 O governo JK, também, enfrentou muitos desafios
e impasses: a inflação, o endividamento externo, os
embates com o FMI e a ameaça de desaceleração do
crescimento. Decidido a dar prosseguimento ao programa
desenvolvimentista, Juscelino optou pela ruptura com o
FMI. A grande imprensa brasileira, cúmplice da UDN,
desencadeou, então, uma campanha de descrédito contra
a economia brasileira. Mas, JK, sempre, atento implantou
o Plano de Estabilização Monetária, o chamado PEM, que
envolvia sérias providências de correção, tanto nos setores
da moeda, como do crédito, das finanças públicas, dos
salários e do balanço de pagamentos.
Mesmo com toda a campanha contra
seus projetos, os anos JK mudaram para
melhor a cara do Brasil. O capitalismo
crescia e os investimentos circulavam
com facilidade. O espetáculo do
crescimento parecia inquestionável.
O espírito do novo, a vontade de
mudança transcendeu as
esferas econômicas e políticas. A
cultura e as artes, também,
explodiam com o segundo
movimento modernista: o cinema
novo, a bossa nova, o teatro
de vanguarda e os novos
métodos de ensino. A Hoje, o governo JK
efervescência do movimento cultural sintonizava-se tanto
com o espírito nacionalista, que crescia na época, quanto
com a crença nas possibilidades de desenvolvimento e
transformação do país. A arquitetura moderna, que
florescia no Brasil desde a década de 1930, foi consagrada
com a construção de Brasília no Planalto Central, como
símbolo de uma nova era.
Mesmo com esse trabalho de gigante a favor do
Brasil e do povo brasileiro, Juscelino sofreu
principalmente com os dissabores políticos, que viriam a
partir do golpe militar em 1964, promovido com apoio
civil da UDN. Durante a ditadura militar, JK foi
a b
humilhado, perseguido, e, em junho de 1964, Costa e Silva
formulou o pedido de sua cassação, que suspendia seus
direitos políticos por dez anos... Decidiu, então, exilar-se.
Seguiu para a Europa, sofrendo a amargura de se ver longe
de sua pátria querida. Em maio de 1967, retornou
definitivamente ao Brasil, fixando residência no Rio de
Janeiro, mas sem ter autorização de visitar a cidade-planalto,
criada por ele... Fez parte do movimento Frente Ampla. Com
a extinção desse movimento, em abril de 1968, Juscelino
decidiu, definitivamente, abandonar o cenário político,
dedicando-se à área empresarial. Em junho de 1974, torna-se
membro eleito da Academia Mineira de Letras.
Foi eleito, também, o intelectual do ano de
1975. A partir desse mesmo ano,
dedicou-se a administrar a fazenda
que possuía em Luziânia, Goiás.
Em 18 de junho de 1976, recebeu
o troféu "Juca Pato", conferido
pela União Brasileira de
Escritores.
Em 22 de agosto de 1976,
faleceu, vítima de desastre
sofrido na via Dutra, nas
proximidades de Resende, Rio
de Janeiro, até hoje não bem
esclarecido...
representa, no imaginário político brasileiro, uma Idade de
Ouro. É visto como o momento de um grande arranco
desenvolvimentista, consolidado através de políticas que
estimularam a industrialização e resultaram em altas taxas
de crescimento. Como sempre, os louros só vêm depois que
os grandes homens da história não mais estão presentes no
mundo...
Nota do Editor: o objetivo de retratarmos Os Anos
Dourados de JK é chamá-lo à razão quanto à importância de
escolhermos bem nossos dirigentes. Nada irá mudar se não
mudarmos nossa postura de eleitor. Desejo a todos, em
outubro, consciência diante das urnas! ?

D ando continuidade à transparência que, sempre, norteou seus trabalhos e que deve ser o "norte"
de todos que lidam com recursos de terceiros, os Presidentes dos Corpos Filosóficos do Oriente
da Mariz e Barros - Tijuca/RJ - subordinados à 1ª Inspetoria Litúrgica RJ, do Supremo Conselho do
Grau 33º do R∴E∴A∴A∴ da Maçonaria para a República Federativa do Brasil, divulgam o Relatório
de suas Atividades referente ao 1º semestre/2010, através do link:
http://www.entreirmaos.net/wp-content/uploads/2010/08/Relatorio-2010-1RJ.pdf
Maiores esclarecimentos poderão ser obtidos com o Irmão Ney Ribeiro, através do e-mail
graufilo-mbarros@neyribeiro.com ?
 Crack, a Pedra da Morte
Q
uerido leitor, esperamos que estas linhas sirvam
de um grito de alerta e não encontrem,
instalada, no seio de sua sacrossanta família, a
dura realidade da dependência de drogas.
É de causar enorme preocupação a chegada
avassaladora dessa droga, que vem adotando, sem
cerimônias, nossa juventude. Precisamos tomar medidas
urgentíssimas e eficazes contra essa situação.
“Crack”, tempos atrás, era um sinônimo de
referência para nós, quando relacionado a um grande
jogador de futebol. Assim, Pelé, Zico, Garrincha e tantos
outros foram considerados; ainda, são em nossa memória.
Hoje, aquele almejado adjetivo transformou-se em um
substantivo devastador, que vem tirando o sono de muitos
pais, destruindo famílias e as esperanças de nossos jovens.
Colocamos este assunto para a reflexão de todos,
na expectativa de nos mobilizarmos a favor da vida.
Graças ao Pai Celestial, não temos, em nossa família,
ninguém envolvido com
drogas, mas, como
Maçom, como Pai, como
Cidadão, não podemos
omitir-nos, achando que
não nos cabem
responsabilidades,
simplesmente, porque
nossos filhos não foram
adotados por elas.
Nosso grito ecoa
de forma estridente, a
fim de despertarmo-nos
para a real situação e
criarmos, em nossas
Lojas, um Grupo ou
Comissão, atuando junto ao poder constituído de nossas
cidades no combate a esse mal, que vem desvirtuando a
juventude e dizimando famílias inteiras.
Solicito, encarecidamente, que este tema seja
colocado em discussão em suas Lojas, levado para os
Capítulos DeMolays e Bethéis das Filhas de Jó, através dos
Irmãos e Cunhadas, membros do Conselho Consultivo e
Clube das Mães, criando campanhas, produzindo
concursos de redação sobre o tema, interagindo nas
escolas da região, promovendo palestras, enfim, atuando
incisivamente para que esse mal seja extirpado. Utopia?
Talvez! Omissão, jamais!
Esperamos que não, mas, diante do quadro atual,
é possível que tenhamos, em nossas Lojas, Irmãos
atravessando essa dura e cruel realidade com seus filhos e
precisando de nossa ajuda, e, por vergonha ou coisa do
gênero, procuram nem tocar no assunto.
Somente seremos fortes, se estivermos unidos!
a b
Francisco Feitosa
Conclamamos a Família Maçônica para que se una com o
objetivo de salvaguardar nossa juventude!
Abaixo, transcrevemos, com a aquiescência do autor,
a matéria “Crack: Uma Droga da Morte - Fique Longe
Disso!”, publicada no informativo “Academia – Dia a Dia”,
maio/10, da Loja Maçônica Academia do Paraíso, 47, Oriente
de Recife, PE, que aborda, em detalhes, como essa droga
atua de forma tão devastadora, criando dependência
imediata.
“Leva 10 segundos para fazer o efeito, gerando euforia e
excitação; respiração e batimentos cardíacos acelerados, seguidos de
depressão, delírio e “fissura” por novas doses. “Crack” refere-se à
forma não-salgada da cocaína, isolada numa solução de água,
depois de um tratamento de sal, dissolvido em água com
bicarbonato de sódio. Os pedaços grossos secos têm algumas
impurezas e, também, contêm bicarbonato. Os últimos estouram
ou racham (crack) como diz o nome.
Cinco ou sete vezes mais potente do que a cocaína, o crack
é, também, mais cruel e
mortífero do que ela. Possui
um poder avassalador para
desestruturar a personalidade,
agindo em prazo muito curto e
criando enorme dependência
psicológica. Assim, como a
cocaína, não causa
dependência física, o corpo não
sinaliza a carência da droga.
As primeiras
sensações são de euforia, brilho
e bem-estar, descritas como
estalo, relâmpago, “tuim”, na
linguagem dos usuários. Na
segunda vez, elas já não
aparecem. Logo, os neurônios são lesados, e o coração entra em
descompasso (180 a 240 batimentos por minuto). Há risco de
hemorragia cerebral, fissura, alucinações, delírios, convulsão,
infarto agudo e morte.
O pulmão se fragmenta. Problemas respiratórios como a
congestão nasal, tosse insistente e expectoração de mucos negros
indicam danos sofridos.
Dores de cabeça, tonturas e desmaios, tremores, magreza,
transpiração, palidez e nervosismo atormentam o craqueiro.
Outros sinais importantes são euforia, desinibição, agitação
psicomotora, taquicardia, dilatação das pupilas, aumento de
pressão arterial e transpiração intensa. São comuns queimaduras
nos lábios, na língua e no rosto pela proximidade da chama do
isqueiro no cachimbo, no qual a pedra é fumada.
O Crack induz a abortos e nascimentos prematuros. Os bebês
sobreviventes apresentam cérebro menor e choram de dor quando
tocados ou expostos à luz. Demoram mais para falar, andar e ir ao
banheiro sozinhos e têm imensa dificuldade de aprendizado.” ?
 O Que Vem a Ser Um Avatara?*

A
vatara é a consciência de Deus, manifestada
fisicamente na face da Terra. Ao longo da
história da humanidade, por diversas vezes, a
Divindade assim se manifestou, a fim de guiar os destinos
evolucionais dela. Salomão, que foi um Avatara, dizia:
“Beberei dessa Taça quantas vezes for preciso”, ou seja, a
essência Divina se manifestará na face da Terra, em prol
da evolução humana, quantas vezes se fizer necessário.
Cada vez que um Avatara se manifesta, já anuncia
a sua próxima volta. Como exemplo, temos as palavras de
Krishna a Arjuna: "Todas as vezes que Dharma (a Lei
justa) declina e Adharma (o contrário) se levanta, Eu me
manifesto para a salvação dos bons e destruição dos maus.
Para o restabelecimento da Lei, Eu renasço em cada Yuga
(isto é, em cada ciclo)”.
Quando um Avatara se manifesta, forma-se, em
torno dEle, um grupo de Seres de elite, aptos a receber o
Conhecimento em toda a sua pureza. Esses Seres são os
que compõem a sua corte na face da Terra; têm a sublime
missão de protegê-Lo e de converter Suas Palavras em
uma linguagem mais acessível para a humanidade. São
Seres, preparados por encarnações sem conta, que
atingiram um elevado estado de consciência, permitindo-
lhes fazer parte de tão nobre trabalho, em prol da
evolução dessa humanidade.
Dessa maneira, recebendo diretamente da boca do
Espírito da Verdade (Avatara), retransmitem Seus Excelsos
Avatara seja ouvido, quando do seu advento, para ensinar
Ensinamentos, já digeridos, para melhor compreensão;
mais um pouco da Doutrina e elevar as mentes ao Divino.
com isso, vai elevando-se o estado de consciência dos
A tradição nos conta que, toda vez que vai ocorrer
seres humanos, pois, se assim não fosse, ainda, estaríamos
um nascimento de tal Ser, sua mãe é avisada por um anjo.
no estágio do homem das cavernas.
Nota-se que a Divindade joga a semente para fazer a
Avatar, Avata ou Avatara é um termo sânscrito,
colheita, mas as mentes, ainda, dominadas pelo emocional,
significando "a manifestação cíclica do Espírito de
não percebem o privilégio, com que foram agraciadas, de
Verdade, de Deus na Terra, em alguém, que venha dotado
viver na mesma época da Manifestação Avatárica, tendo a
de semelhante privilégio, ou seja, um Ser nascido e
oportunidade de ouvirem, diretamente da boca da
preparado para receber a consciência Divina".
Divindade, manifestada na Terra, o conhecimento na sua
Decompondo-se o termo avatara: Ava ou Aba = (árabe) pai
pureza original; preferem entregar-se aos prazeres dos
ou avô, antepassado, mais velho, antigo, descida; Tara =
sentidos e, com isso, perderem a oportunidade de serem
(sânscrito) estrela (estrela polar), star em inglês; Tari =
felizes.
veículo, nave portadora de alguma coisa; Thora ou Taro,
Portanto, a ganância dos doutores da Lei e a
ou o inverso Rota, Lei, Caminho.
ignorância dos homens não permitem que a Boa Nova seja
O Tao, em chinês, tem o mesmo sentido,
implantada, fazendo que o Espírito de Verdade, ao se
conduzindo-nos ao significado de Avatara: descida da Lei,
manifestar, tenha que recorrer a aspectos fenomênicos,
ou dAquele que indica o caminho. Em tupi, temos: Ava =
relacionados com o emocional, tais como milagres de cura,
antepassado, velho, avô; Tara = vinda, chegada, pousou,
manifestações e outros fenômenos sensoriais, para atrair o
ou a chegada do Ancião das Idades. Essa vinda se dá,
seu grupo, que vai lhe dar cobertura, em vez de adentrar
eubioticamente falando, sempre que há a implantação de
triunfante, com toda a pompa e a gala que tem direito. Cada
uma Raça, ou de uma Sub-Raça, ou Ramo Racial, ou
vez que o Avatara se manifesta, é dado um novo impulso à
Família, isto é, vem dar a nova tônica do ciclo. Antes de
evolução da humanidade. Embora a mesma não O reconheça
sua chegada, a sua corte se manifesta para preparar as
em sua época, os seus ensinamentos, como têm vida e
mentes dos componentes do povo que irá recebê-Lo.
energia, se concretizam e perduram através dos séculos,
Tal preparo se faz com profetas e pitonisas,
ficando incorporados no mental instintivo dessa
arautos e toda uma série de preparativos, para que o
humanidade.
 Enquanto não reconhecer o valor dos Avataras, não será
feliz. Assim, dizia o insigne Professor Henrique José de Souza,
fundador da Sociedade Brasileira de Eubiose, nos últimos dias
de sua longa trajetória pela face da Terra: "A humanidade nunca
será feliz se não reconhecer os Avataras e seus ensinamentos
prodigiosos, porque Eles são verdadeiros Deuses”.
E, como Deuses, surgem no mundo para darem
orientação segura aos seres humanos. Orientando, conduzem-
nos para o verdadeiro caminho, senão para o divino, para o
futuro, para próximo do trono de Deus.
Os Avataras são Deuses. Em outras palavras, o
Avatara é Deus, embora se manifestando através de várias
vestes e em épocas diferentes, como Jesus, Budha, Krishna,
Hermés, Kunaton e tantos outros.
É preciso que os Avataras sejam reconhecidos como
Divindades, como essências de tudo e de todos. Se fossem
reconhecidos como Deuses, como essências, quando
aparecessem na Terra, seriam bem aceitos, compreendidos, o
que concorreria para diminuição do “peso” da Crosta
Terrestre.
Se fossem reconhecidos como oriundos do Princípio
Único, não haveria essas eternas brigas entre as religiões. Elas
se digladiam por ignorarem e não compreenderem esse
grande mistério.
Os cristãos brigam pelo Cristo, os budhistas, pelo
Budha, e, assim, por diante; não sabem que Cristo e Budha
eram portadores da mesma essência, filhos do mesmo Pai,
apenas, vieram em épocas diferentes, porque, se viessem
juntos, um neutralizaria o outro.
Chegaram a ponto de, não havendo solução de
supremacia de uma ou de outra, dividirem o mundo em duas
partes: o lado oriental ficaria pertencendo aos budhistas; o lado
ocidental, aos cristãos. Encontraram, assim, uma solução
pacífica para a crise.
As sucessões das religiões deveriam ser, as mais
recentes, complementos da anterior, pois a essência única se
manifesta de tempos em tempos, ampliando o conhecimento.
A não-aceitação do Avatara, em sua época, se dá por
ciúme, por inveja daqueles que reconhecem Sua Superioridade
e têm receio de perder o prestígio que conquistaram, ao terem
que reconhecer suas fraquezas diante de Tão Colossal
Presença.
O povo, esmagado pelo peso de conceitos errôneos,
que as religiões lhe impõem, obrigando-o a aceitar tudo que
lhe falam sem ter oportunidade de raciocinar, pois é preferível
deixá-lo na ignorância, por ser mais fácil conduzi-lo aos seus
propósitos.
Para o povo, é cômoda tal situação, pois o desobriga
de pensar, porque pensar dói. Então, perseguem e difamam
quem só quer o seu bem, chegando até a sacrificá-lo
fisicamente, com mortes cruéis, de que a história está cheia.
a b
Pergunta-se por que os Seres Divinos, portadores de
tantos poderes, não se preservam de tais sacrifícios? A resposta é
simples. Seu amor pela humanidade é tão grande, que, ao
fazerem o sacrifício, estão dando-se em holocausto, para
aliviarem o Karma da humanidade e, consequentemente,
diminuirem o peso da Terra, evitando catástrofes maiores, pois,
se, assim, não o fizessem, a humanidade estaria fadada a
desaparecer da face do Planeta, vitimada pela sua própria
ignorância, pois, uma vez consumado o deicídio do Régio
Avatara, entra, imediatamente, em ação a Lei do Karma, que é
automática, a fim de procurar restabelecer o equilíbrio.
Sucedem-se, então, tragédias locais, surgidas com os
elementos da natureza em fúria, tais como terremotos, maremotos,
movimentos sísmicos, inundações, secas, epidemias, vitimando
milhares de pessoas, e todo o lastro terrivelmente destruidor, como
reflexos naturais de atos, de palavras, de sentimentos e de
pensamentos não-ponderados, não-amadurecidos, e, portanto,
insensatos, imprudentes, tornando-se perigosos.
Vêm as famosas guerras de conquista, trazendo grandes
impérios, além da destruição fatal, o saque, a violência e
profanação dos lares, o aniquilamento total da virtude,
representado já pela própria guerra como a maior das
imoralidades.
E, sempre e sempre, a cavalgada trágica dos Quatro
Cavaleiros do Apocalipse: domínio, guerra, peste e fome.
Qual terrível incêndio arrasador, que a tudo e a todos
devora implacavelmente, as guerras, as revoluções, as
hecatombes vão sucedendo-se, de tempos em tempos, de ciclo
em ciclo, através da história, escrita com a tinta negra do ódio, do
crime e das dissensões, arrastando multidões ao abismo, onde,
finalmente, serão projetados pela grandiosa e inflexível força do
mal humano...
Dentro do denso e negro véu, que encobre os tempos,
surgem vultos terríveis, ameaçadores, fantasmagóricos, de
espada em punho, refulgentes de Rigor, portanto, de Lei, e,
agigantando-se, atiram-se com suas tremendas hostes sobre a
humanidade, mergulhada no mar de iniquidades.
Ei-los que surgem através dos ciclos, como severíssimos
cobradores kármicos; chamem-se Átila, Gênghis-Khan e
Tamerlão, os três flagelos de Deus, redivivos em todas as épocas,
ressurgindo, como tríade caótica, representada pelos
necromânticos Hitler, Stalin e Mussolini, fazendo “pendant”
sombrio para os Cavaleiros da Lei, já, agora, movidos pelo Mal
humano, e não mais pelo rigor Divino.
Imaginemos, caso não houvesse uma redenção de parte
do karma pelo Avatara, que proporções seria tal hecatombe.
Mas o pai não abandona seus filhos, e, a cada volta do
ciclo, Ele renasce e, com todo o amor, vem ensinar-nos a transpor
mais uma etapa evolutiva.
* Texto extraído das apostilas da Sociedade Brasileira de
Eubiose. Saiba mais acessando o site http://eubiose.org.br ?
 A Ordem Internacional Estrela do Oriente
V
isando a trazer à luz a origem, a história e o
grandioso trabalho das Ordens Paramaçônicas
em apoio à Ordem Maçônica, esta coluna, com
muito prazer, apresenta, através deste trabalho de
compilação, a Ordem Internacional Estrela do Oriente.
Para muitos, ainda, um tanto desconhecida e, até,
confundida, pelos mais desinformados, como um
segmento da Maçonaria Mista. Portanto, nosso trabalho é
elucidar nossos leitores, fazendo uma breve apresentação
da Ordem e os requisitos necessários para iniciação ou
para instalação de um Capítulo.
A Estrela do Oriente é uma Organização
Paramaçônica e fraternal, onde fazem parte
homens Maçons e mulheres acima dos 18
anos com parentesco maçônico.
Embora seja uma Ordem
composta por pessoas de
convicções profundamente
espirituais, é aberta a todas as
religiões, sem exceção. Não
se trata, portanto, de seita,
religião, Maçonaria
Feminina ou Mista,
tampouco de uma
Sociedade Feminista.
Fundada, em 1850,
pelo Advogado e Professor
universitário, Mestre Maçom e
Grão-Mestre do Estado de
Kentucky, Irmão Robert Morris,
nascido em Massachusetts, nos Estados
Unidos, expandiu-se e hoje está presente em
vários países: Estados Unidos, França, Inglaterra,
Itália, Espanha, Alemanha, México, Panamá, Filipinas,
Japão, Alaska, Porto Rico, Havaí, Austrália, Canadá e
Brasil; contando com aproximadamente 1.200.000
membros, é a maior organização fraternal do mundo a
que homens e mulheres podem pertencer.
A verdadeira origem da Ordem da Estrela do
Oriente, como Ordem Paramaçônica, estará sempre
envolta em mistério. Muitos pesquisadores acreditam que
teve origem francesa, em 1703, sendo, para alguns, o
primeiro lançamento de "Maçonaria Feminina" ou "Graus
Andróginos" (graus para homens e mulheres), o que não é
Francisco Feitosa
verdade. Seu fundador, Robert Morris, jamais convencido de
que todo o bem na Maçonaria deveria limitar-se aos homens,
sentiu que ela deveria ser para toda a família maçônica.
Sabendo que não poderia mudar os Landmarks da mesma,
procurou algum método pelo qual as mulheres pudessem
compartilhar com o Irmão Maçom na mesma inspiração,
exigida para obras nobres".
Tais pensamentos, há anos, estavam sendo
trabalhados, porém, somente, em 1850, quando esteve
confinado em sua casa, depois de um acidente, o Irmão
Morris desenvolveu, totalmente, a Ordem Estrela do Oriente
na sua forma atual de iniciação.
Durante esse tempo, cuidadosamente,
organizou um conjunto de simbolismo e
significados para ritualística,
conferindo, em um primeiro
momento, graus a sua esposa e
filhas, e alguns vizinhos, dando
início à Ordem.
Nesses 160 anos de
existência, a Ordem tem se
destacado por suas inúmeras
obras de assistência,
colocando-se como um
alicerce social junto às Lojas
Maçônicas. Sua chegada ao
Brasil se deu em agosto de
1997, no Rio de Janeiro, quando
foram instalados quatro Capítulos:
“Electa”, “Grande Rio”, “Rio de
Janeiro” e “Charlotte Mendenhall”.
Hoje existem mais de vinte Capítulos em
São Paulo, oito no Rio de Janeiro, um em Minas
Gerais, um no Distrito Federal, um no Espírito Santo e um no
Rio Grande do Sul, na cidade de Bagé.
Tem como propósito ressaltar valores morais,
espirituais, edificar caráter, educar, fazer caridade e servir ao
próximo, através de seus trabalhos ritualísticos e
filantrópicos. Existe, entre seus membros, um elo fraternal,
fazendo-os cada vez mais unidos. Criando oportunidades de
servir ao próximo, sempre que for possível. Um dos grandes
objetivos da Ordem é dar suporte à Ordem Internacional do
Arco-Íris para Meninas e à Ordem Internacional das Filhas
de Jó, incentivando-as à Liderança, dentro de Valores Morais.
 O símbolo da fidelidade e irmandade para que possa fluir a harmonia e
Ordem é uma estrela de estar apto(a) ao trabalho beneficente.
cinco pontas; cada ponta Podem iniciar, em um Capítulo da Estrela do
representa uma das cinco Oriente, esposas, filhas, noras, mães, irmãs, netas, bisnetas e
mulheres, que mereceram viúvas de Mestre Maçom, que esteja regular com sua Loja
destaque na Bíblia: Adah Maçônica. Caso esse Maçom seja falecido, com a
(filha de Nephthah), Esther (a rainha nobre), Electa (a documentação da sua Loja Maçônica, atestando sua
Senhora Eleita), Martha regularidade na época do falecimento. Os membros de
(Irmã de Lázaro) e Ruth maioridade (ou as jovens que tenham sido ativas por, pelo
(A Colhedeira). menos, três anos) da Ordem Internacional das Filhas de Jó
As reuniões do ou da Ordem Internacional do Arco-Íris para meninas, desde
Capítulo são mensais e, que se cumpra o requisito da idade mínima de 18 anos
obrigatoriamente, (idade válida, também, para todas as categorias de
acontecem em um Templo Maçônico ou Salas Capitulares, parentesco Maçônico feminino).
pois a Ordem necessita Todo(a) candidato(a) deve ser indicado por dois
ser apoiada por uma Loja Membros do Capítulo e preencher alguns papéis que serão
Maçônica. fornecidos pelo Capítulo: petição para iniciação,
Para a criação de comprovante de regularidade e conexão maçônica. Após a
um Capítulo da Ordem se entrega desses documentos ao Capítulo, o candidato passará
faz necessário um corpo por uma sindicância. Sendo aprovado pelos sindicantes, sua
maçônico patrocinador, que pode ser uma Loja Simbólica. petição será votada durante uma reunião ritualística. Os que
Para tanto, a Loja deve forem aprovados por esse escrutínio secreto estarão aptos a
aprovar o Patrocínio, que ser iniciados na Ordem. Os interessados podem solicitar a
é, na prática, apenas, petição a um Membro já iniciado, não sendo necessário
moral, visto que, por ser aguardar por um convite do Capítulo.
uma Ordem de adultos, A solicitação para iniciação em um Capítulo da
deverá arcar com suas Ordem deverá ser assinada pela candidata (o) e por mais
próprias custas. No entanto, o apoio será restrito ao que dois membros do Capítulo, que a (o) recomendam, tendo,
diz respeito às obrigatoriamente, que apresentar a regularidade. No caso de
instalações. A aprovação candidata, deverá ser apresentada a mesma documentação,
do patrocínio deve incluindo a regularidade do Mestre Maçom cujo parentesco
ocorrer em sessão regular lhe permita a iniciação.
da Loja, pois a data da Diferente de um Capítulo da Ordem Demolay,
aprovação deverá ser somente, poderão assistir às reuniões os membros iniciados
informada em Formulário próprio para a instalação do no Capítulo e que estejam regulares em suas Lojas
Capítulo. Maçônicas. Nem mesmo Mestres Maçons ou autoridades
Para a formação de um Capítulo, é necessário maçônicas podem ter acesso à ritualística e aos segredos da
um grupo inicial não-inferior a 18 membros, sendo no Ordem se não forem iniciados. A perda do direito maçônico
mínimo 16 do sexo feminino e 2 do sexo masculino de qualquer Maçom, pertencente à Ordem, fá-lo-á perder
(Mestre Maçom). Os documentos devem ser seus direitos no Capítulo, mesmo que esteja regular na
preenchidos e enviados ao Grande Capítulo Geral. Uma Ordem Estrela do Oriente. Porém, a perda dos direitos do
vez aprovado, um Delegado virá para presidir as Maçom não implicará privação do direito do membro
eleições dos Oficiais e para realizar a Iniciação das feminino, cujo parentesco exista. Saiba mais acessando o
candidatas e dos Maçons selecionados e suas Blog http://ordemdaestreladooriente.blogspot.com/
instalações. Daí, para frente, o Capítulo passa a ter vida Agradecemos a prestimosa colaboração do Irmão Roilton
própria, podendo selecionar e iniciar os futuros Cunha, 33º, Chefe da Secretaria do Supremo Conselho do Grau 33º do
membros. R∴E∴A∴A∴ da Maçonaria para a República Federativa do Brasil e
Os principais requisitos são: acreditar em um Ser da Cunhada Juçara Baptista, do Capítulo Rio de Janeiro da Ordem
Supremo; ser pessoa de boa conduta moral; ter Estrela do Oriente – RJ, que muito contribuíram para elaboração desta
consciência de bom relacionamento de amizade, matéria. ?
a b
 O Hino Nacional Brasileiro
À
s vésperas de exercermos nosso direito de
escolhermos o dirigente maior de nosso Brasil,
devendo fazê-lo com responsabilidade,
apresentamos o belíssimo trabalho de pesquisa do meu
querido confrade, da Academia Maçônica de Letras de
Juiz de Fora, MG, Derly Alves, 33º, digno de elogios. O
propósito desta matéria é o de, ao imaginarmos seus
acordes retumbantes, sentirmos pulsar em nossas veias o
sangue do patriotismo e despertamos para o exercício da
cidadania.
O Brasil do futuro, que queremos deixar para as
próximas gerações, deverá ser construído hoje. Pensem
nisso com responsabilidade!
Abaixo, a bela pesquisa do Confrade Derly:
“A composição do nosso Hino Nacional foi
inspirada na lndependência do Brasil, tornando-se
conhecido e popular por volta do ano de 1831, com o
título de "Hino ao Sete de Abril", data em que o Imperador
D. Pedro I abdicou a
coroa ao seu filho D.
Pedro II. No dia 13 do
mesmo mês, partia D.
Pedro I para Portugal,
sendo o acontecimento
muito festejado, por
assumir o trono o
Primeiro Monarca
Brasileiro, Pedro de
Alcântara João Carlos
Leopoldo Salvador
Bibiano Francisco Xavier
de Paula Miguel Gabriel
Rafael Gonzaga (nome
completo de D. Pedro II), ascendendo ao trono do Brasil
com apenas 6 anos de idade, ficando entregue à tutoria de
José Bonifacio de Andrade e Silva, substituído, em 1883,
pelo Marquês de Itanhaém. No decurso das manifestações
de alegria do povo, o musicista Francisco Manuel da Silva
fez executar um hino harmonioso que encheu de
entusiasmo a multidão presente, ficando, no calendário
fixado o dia 13 de abril como o "Dia do Hino Nacional".
Sebastião Ferrarini, em Armas, Brasões e Símbolos
Nacionais, citando Euclides Bandeira em Respingos
Históricos: o Hino Nacional veio das agitações do Brasil
Império, sendo escrito para solenizar-se a Abdicação, de 7
de abril de 1831, cantado pela primeira vez no dia 13 de
abril, quando D. Pedro I seguiu para a Europa.
A primeira letra do Hino Nacional, de autoria do
piauiense Dr. Ovídio Saraiva de Carvalho e Silva, tinha 12
quadras e o seguinte estribilho: "Da Pátria o grito / Eis se
desata / Desde o Amazonas / Até o Prata". Esse referido foi
conservado quando, mais tarde, a letra foi substituída por
outra alusiva à Coroação de D. Pedro II.
Derly Alves*
"Hino é a composição poética e musical em honra a
algum fato histórico ou acontecimento. Assim, temos hinos
em honra de heróis, de um partido, de um clube e, ainda
mais, em honra de uma nação."
Focalizando dessa maneira, entendemos que o hino,
em sua tessitura, diz da história e dos fatos da nação, sendo,
portanto, a voz que proclama suas características, quer por
seus feitos e glórias, quer por suas peculiaridades
geopolíticas, sociais e históricas. O Hino Nacional Brasileiro
está, realmente, dentro dessa concepção.
Somente em 1841, por ocasião da coroação de D.
Pedro II, recebeu nova letra e, a partir daí, foi considerado
Hino Nacional; até então, cantava-se o Hino com a letra de
Ovídio Saraiva. Com o advento da Proclamação da
República, era impositiva sua substituição, e, com esse
objetivo, abriu-se um concurso para a escolha de um novo
Hino, que deveria, oficialmente, ser consagrado como o Hino
Nacional Brasileiro.
Coube ao
compositor e maestro
carioca, Leopoldo Américo
Miguez, lograr o primeiro
lugar dentre as composições
apresentadas, cuja
premiação de "vinte contos
de réis'' foi, pelo vencedor,
doada ao Instituto Nacional
de Música, entidade que,
mais tarde, foi dirigida por
ele mesmo.
O julgamento final
do concurso ocorreu em 20
de janeiro de 1890.
Atualmente, 20 de janeiro é
feriado na cidade do Rio de Janeiro, consagrado ao seu
Padroeiro (São Sebastião); segundo consta, data em que se
instalou, no Salão Nobre do Teatro Lírico, o ”órgão”, cuja
substituição por um elétrico só ocorreu por volta de 1954.
Embora tenha, Leopoldo Miguez, obtido o primeiro
lugar e, consequentemente, recebido a premiação, o povo
presente se manifestou pela manutenção do "Hino antigo",
cuja aprovação teve o aval do próprio Presidente da
República, o Maçom, Marechal Deodoro da Fonseca.
A composição vitoriosa de Leopoldo Miguez ficou,
oficialmente, reconhecida como o Hino da Proclamação da
República.
A letra do Hino Nacional Brasileiro é do professor e
jornalista Joaquim Osório Duque Estrada, autor de várias
poesias, e a música de Francisco Manuel da Silva é o símbolo
sonoro da Pátria, cujas versões musicais, execução e
apresentação foram regulamentadas em lei. Tendo sido
oficializado em 1890 por determinação do Governo
Provisório da República, através do Decreto nº 171, de 20 de
janeiro de 1890, sua existência data, no entanto, dos
primeiros decênios do século passado. Encontram-se, na
Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, os originais do poema
do Hino Nacional Brasileiro, contendo as modificações feitas
pelo próprio Duque Estrada, com destaque bem visível na 2°
Estrofe: onde se lê "Entre as ondas do mar e o céu profundo!”,
leia-se “Ao som do mar e à luz do céu profundo”; onde se lê "o
pavilhão", leia-se "o lábaro".
Com referência às obrigações e à violação de
qualquer símbolo nacional - Bandeira Nacional, Hino
Nacional, Armas Nacionais e o Selo Nacional – contidas
na legislação pertinente, Lei 5.700/1971, destacamos dois
artigos:
"Art. 39 - É obrigatório o ensino do desenho e o
significado da Bandeira Nacional, bem como o do canto e da
interpretação da letra do Hino Nacional em todos os
estabelecimentos de ensino, públicos ou particulares, nos
a b
Traje Maçônico – Terno x Balandrau
O
bservamos, primeiramente, que “Traje”
significa: “vestuário habitual; vestuário próprio de
uma profissão ou atividade; vestes”. Como o traje
em questão é o “maçônico”, dependendo da Potência,
encontramos uma regularização para essa vestimenta no
Regulamento Geral e/ou nos Rituais.
Em geral, é estabelecido que o “Traje Maçônico”
compreende: “terno escuro (preto ou azul marinho), camisa
branca, gravata preta, meias e sapatos pretos”, ou Balandrau,
em Sessões Econômicas.
Tendo em mente que a Maçonaria Moderna
(Sistema Obediencial) foi criada no séc. XVIII (1717) e
pesquisando a origem de ambos os trajes, em uma rápida
busca na Internet, encontramos alguns dados interessantes
de um Trabalho bem mais longo e abrangente, feito por
acadêmicos do Curso de Tecnologia do Vestuário da
UNISEP (União de Ensino do Sudoeste do Paraná):
“Do final do século XIX ao início do século XX,
para os homens, o traje aceito para todas as ocasiões
formais, ainda, era a sobrecasaca e a cartola. Porém, o
terno, usado com um chapéu homburg, era, cada vez mais,
visto em Londres” (Laver, 221).
“... só a partir do final da 1º Guerra Mundial (1914
– 1918), as roupas masculinas caminham em direção à
informalidade. O terno passou a ser usado habitualmente;
depois de 1922, ficou mais curto e não possuía abertura
atrás, e as calças passaram a ser extremamente largas,
vendo-se, apenas, o bico dos sapatos”.
“Todas essas mudanças instituíram para o homem
o terno como traje formal e, a partir da década de 70, este
passa a ter duas peças e não mais três ”(Vicent-Ricard,
1989).”
primeiros e segundos graus”;
Art. 40 - Ninguém poderá ser admitido no serviço público
sem que demonstre conhecimento do Hino Nacional".
Infelizmente, como a grande maioria das leis de
nosso país foram feitas para permanecerem no papel, ou,
simplesmente, para serem interpretadas e pouco cumpridas,
indagamos se os dispositivos legais, acima enumerados,
estariam sendo exigidos? Vamos um pouco além:
entendemos que a admissão no Serviço Público abrange todo
e qualquer cidadão ou cidadã, que passa a exercer a função
pública remunerada, que vai desde o Presidente da
República, Ministros, parlamentares, até o último
funcionário do menor município brasileiro. Será que todos
esses senhores e senhoras sabem cantar, corretamente, o
nosso Hino Nacional?”
*O autor é MI, 33º, escritor e acadêmico, membro da
Academia Maçônica de Letras de Juiz de Fora-MG. ?
Marcus Sant'Anna*
Observamos que, por definição, “terno” é um
vestuário de três peças (calça, colete e paletó). Ao passar para
duas peças (calça e paletó), muda sua característica e deveria
chamar-se de “duque” ou “parelho”. Como o processo foi
gradativo, as Lojas de roupas e a população continuaram
com o termo “terno”, embora erradamente.
Se procurarmos, no dicionário do Aurélio, as palavras
“duque” e “parelho”, encontraremos, respectivamente: “vestuário
masculino constituído por paletó e calça de igual fazenda e cor
(usa-se geralmente o termo “terno”, embora de modo impróprio)” e
“roupa de homem (calça e paletó)”.
Como podemos ver na história desse vestuário,
regulamentado como “traje maçônico”, não há nenhum
respaldo histórico maçônico, tampouco é estabelecido seu
uso pela Maçonaria Universal.
O balandrau, por especificação, é uma antiga
vestimenta talar, mangas largas e com capuz. Essa
vestimenta talar, sem o capuz, é chamada de “beca”. Foi
utilizado por milênios, em diversas culturas, como veste de
Sacerdotes, Filósofos, Religiosos, Ocultistas, etc. Muitos
homens, que fizeram a história da civilização humana,
usaram balandrau. O Mestre Jesus usou balandrau...
Na Maçonaria Operativa, o franco-maçom utilizava o
balandrau em suas viagens de trabalho, mas não no trabalho.
É uma vestimenta de simples confecção e de custo barato.
Sua capacidade de uniformizar, visualmente, um grupo é
expressiva e mantém ocultas as diferenciações de classe
sócio-econômica. Indiscutivelmente, iguala, simbolicamente,
a todos, e é isso que a doutrina maçônica prega. Porém,
assim como o terno, também, não é de uso da Maçonaria
Universal, não possuindo respaldo histórico maçônico
universal.
 Como vimos, ambas as vestimentas, estabelecidas
pela regulamentação de várias Potências, não possuem
respaldo na tradição maçônica universal. Não possuem
origem simbólica, determinada pela Maçonaria Moderna
Universal; como, por exemplo, as “Ferramentas de
Trabalho – esquadro, nível, prumo, compasso, etc.”, ou “o
Painel da Loja”, e assim por diante. São, única e
simplesmente, vestes regulamentares, estabelecidas pela
Potência, cujo objetivo maior é alcançar uma
uniformização visual dos membros.
Esse procedimento é respaldado pelos
Regulamentos Gerais de 1721, em seu artigo 39º, que dá à
Potência autoridade para fazer novas regras, desde que
preservados os Landmarks. Não vemos, por isso,
nenhuma censura a fazer pelas opções de vestes.
Contudo, o homem, por sua natureza,
não gosta da coisa simples e acabada; tem que
questionar, tem que trazer mais próximos aos
seus conceitos e opções pessoais. Tem que ser
mais ao seu gosto próprio. E, aí, começam os
problemas...
Há Irmãos que, por diversos
motivos, são mais simpáticos ao terno;
outros, ao balandrau. Surge, então, a
postura discriminatória dos Irmãos
“ternistas” com os que optam pelo uso do
balandrau e, muitas vezes, têm essa opção, até
por questões de condicional de vida profana.
Algumas Potências, em alguns estados
brasileiros, sob a influência desses Irmãos
“ternistas”, estabelecem regras, obrigando o
Aprendiz e o Companheiro a usarem terno,
mesmo em Sessões Econômicas. Em outras
palavras, Irmãos médicos, militares, professores e outros
profissionais, que, por ofício profano, são obrigados a utilizar
vestimentas variadas, inclusive terno de outra cor, e
necessitam ir do trabalho direto para a Loja, são obrigados a
assistir às Sessões de terno preto, criando-lhes mais
empecilho de se manter na Ordem do que de ingressar nela.
Como podemos explicar, maçonicamente, aos
nossos Aprendizes e Companheiros que a “não exigência
do terno” faz parte da “plenitude dos direitos maçônicos”,
alcançada pelo Mestre? Isso seria um absurdo maçônico!
Como explicar, maçonicamente, a esses jovens
Maçons que a “Igualdade”, já desde a 1ª Sessão, também,
é o Irmão poder apresentar um terno de R$ 1.000,00, e
outro, por questões de seus recursos financeiros, uma
mistura de calça de um terno já acabado com o paletó de
outro, também, acabado?
Como justificar, maçonicamente, que, numa
Sessão Magna Fechada, como uma Iniciação, Elevação ou
a b
Exaltação, onde só Maçons estão presentes, haja exigência do
uso do terno, vestimenta totalmente profana?
Usando o bom senso, quando há uma Sessão Branca,
cuja razão, em essência, é uma relação social entre o mundo
maçônico e o mundo profano, compreendemos a
uniformização através do terno. É a integração social, onde a
“imagem” estilizada é pertinente.
Essa questão de “terno x balandrau”, já gerou
diversas violências verbais dentro de Sessão, ocasionando
desarmonia e graves conseqüências, inclusive, rompimento
de relação e, às vezes, afastamento da Loja.
Já ouvi, de mais de um Mestre Maçom, a lamentável
observação de que “Na minha época eu tive que passar por isso;
foi terrível, mas eu passei. Porque ele, também, não pode
passar?”, esquecendo que o Maçom é um eterno
aparador de arestas. Que uma das responsabilidades
do M∴M∴ é proteger seus irmãos mais novos e
lutar pelo bem-estar da sociedade, incluindo a
maçônica.
O mais interessante é que seja quem esteja
usando o “terno” ou o “balandrau”, ambos não
estão atendendo à regulamentação da Potência, já
que, em verdade, se tivermos que ser “exigentes”,
o que quase a totalidade dos Irmãos utiliza em
Sessão é o duque ou a beca, e não o terno ou o
balandrau, como é estabelecido no Regulamento.
E, agora, José? Cito um pensamento de
Shakespeare: “Homem, oh, orgulhoso homem, vestido
numa fugaz e pequena autoridade, ignorante daquilo de
que tem mais certeza, como um macaco furioso, faz
coisas tão absurdas perante o céu, que provoca lágrimas
nos anjos!”
Se colocarmos a palavra “Maçom” em um site de
pesquisa, no link de “imagens”, encontraremos dezenas de
milhares de fotos e gravuras. Encontraremos homens
vestidos de fraque, terno, balandrau, camisas de manga
comprida e curta, sem chapéu, com chapéu, com cartola, etc.
A variedade é imensa, pelo mundo todo.
Só existe uma coisa em comum a todos esses homens
que os faz ser identificados como Maçom: o Avental
Maçônico. Essa é, verdadeiramente, a vestimenta universal
que identifica um Maçom. Sem o avental, nós não o
identificaríamos como tal.
É necessário que reflitamos, profundamente, sobre
isso, em prol de uma maior harmonia entre os Irmãos, com
maior integração fraterna e uma melhor operacionalização
profana de nossos Aprendizes e Companheiros em sua
senda ao mestrado. ?
*O autor é o ex-Grande Bibliotecário da GLOMEAL – Grande Loja
Maçônica do Estado de Alagoas e criador do “Grupo E-mail Semanal”,
divulgador de cultura maçônica para vários Irmãos de todo o Brasil.
 Ganhei Coragem
M
esmo o mais corajoso entre nós só raramente tem
coragem para aquilo que ele realmente conhece,
observou Nietzsche. É o meu caso. Muitos
pensamentos meus, eu guardei em segredo, por medo. Alberto
Camus, leitor de Nietzsche, acrescentou um detalhe acerca da
hora em que a coragem chega: "Só, tardiamente, ganhamos a
coragem de assumir aquilo que sabemos". Tardiamente, na
velhice. Como estou velho, ganhei coragem.
Vou dizer aquilo sobre que me calei: "O povo unido
jamais será vencido". É disso que eu tenho medo. Em tempos
passados, invocava-se o nome de Deus como fundamento da
ordem política. Mas Deus foi exilado, e o "povo" tomou o seu
lugar: a democracia é o governo do povo. Não sei se foi bom
negócio; o fato é que a vontade do povo, além de não ser
confiável, é de uma imensa mediocridade. Basta ver os
programas de TV que o povo prefere.
A Teologia da Libertação sacralizou o povo como
instrumento de libertação histórica. Nada mais distante dos
textos bíblicos. Na Bíblia, o povo e Deus andam sempre em
direções opostas. Bastou que Moisés, líder, se distraísse na
montanha para que o povo, na planície, se entregasse à
adoração de um “Bezerro de
Ouro”. Voltando das alturas,
ficou tão furioso, que
quebrou as Tábuas com os
Dez Mandamentos.
E a história do
profeta Oseias, homem
apaixonado! Seu coração se
derretia ao contemplar o
rosto da mulher que amava!
Mas tinha ela outras ideias.
Amava a prostituição. Pulava
de amante a amante
enquanto o amor dele pulava
de perdão a perdão. Até que ela o abandonou. Passado muito
tempo, Oseias perambulava solitário pelo mercado de escravos.
E o que foi que viu? Viu sua amada sendo vendida como
escrava. Não teve dúvidas. Comprou-a e disse: "Agora você
será minha para sempre".
Pois o profeta transformou a sua desdita amorosa
numa parábola do amor de Deus. Deus era o amante
apaixonado, o povo era a prostituta. Ele amava a prostituta, mas
sabia que ela não era confiável. O povo preferia os falsos
profetas aos verdadeiros, porque os falsos lhe contavam
mentiras. As mentiras são doces, a verdade é amarga.
Os políticos romanos sabiam que o povo se enrola com
pão e circo. No tempo dos romanos, o circo eram os cristãos
sendo devorados pelos leões. E como o povo gostava de ver o
sangue e ouvir os gritos! As coisas mudaram. Os cristãos, de
comida para os leões, se transformaram em donos do circo. O
circo cristão era diferente: judeus, bruxas e hereges sendo
queimados em praças públicas. As praças ficavam apinhadas
a b
Rubem Alves
com o povo em festa, se alegrando com o cheiro de churrasco e os
gritos.
Reinhold Niebuhr, teólogo moral protestante, no seu livro
"O Homem Moral e a Sociedade Imoral", observa que os
indivíduos, isolados, têm consciência. São seres morais. Sentem-se
"responsáveis" por aquilo que fazem. Mas, quando passam a
pertencer a um grupo, a razão é silenciada pelas emoções coletivas.
Indivíduos, que, isoladamente, são incapazes de fazer mal
a uma borboleta, se incorporados a um grupo, tornam-se capazes
dos atos mais cruéis. Participam de linchamentos, são capazes de
pôr fogo num índio adormecido e de jogar uma bomba no meio
da torcida do time rival. Indivíduos são seres morais, mas o povo
não é moral. O povo é uma prostituta que se vende a preço baixo.
Seria maravilhoso se agisse de forma racional, segundo a verdade
e segundo os interesses da coletividade. É sobre esse pressuposto
que se constrói a democracia.
Mas uma das características do povo é a facilidade com
que é enganado. É movido pelo poder das imagens, e não pelo
poder da razão. Quem decide as eleições e a democracia são os
produtores de imagens. Os votos, nas eleições, dizem quem é o
artista que produz as imagens mais sedutoras. O povo não pensa,
somente os indivíduos pensam.
Mas ele detesta os indivíduos
que se recusam a ser
assimilados à coletividade.
Uma coisa é a massa de
manobra sobre a qual os
espertos trabalham. Nem
Freud, nem Nietzsche, nem
Jesus Cristo confiavam no
povo. Jesus foi crucificado pelo
voto popular, que elegeu
Barrabás.
Durante a revolução
cultural, na China de Mao-Tse-
Tung, o povo queimava violinos em nome da verdade proletária.
Não sei que outras coisas é capaz de queimar. O nazismo era um
movimento popular. O povo alemão amava o Führer. O povo,
unido, jamais será vencido!
Tenho vários gostos que não são populares. Alguns já me
acusaram de gostos aristocráticos. Mas, que posso fazer? Gosto de
Bach, de Brahms, de Fernando Pessoa, de Nietzsche, de Saramago,
de silêncio; não gosto de churrasco, não gosto de rock, não gosto
de música sertaneja, não gosto de futebol.
Tenho medo de que, num eventual triunfo do gosto do
povo, eu venha a ser obrigado a queimar os meus gostos e a
engolir sapos e a brincar de "boca-de-forno", à semelhança do que
aconteceu na China.
De vez em quando, raramente, o povo fica bonito. Mas,
para que esse acontecimento raro aconteça, é preciso que um poeta
entoe uma canção, e o povo escute: "Caminhando e cantando e
seguindo a canção". Isso é tarefa para os artistas e educadores. O
povo que amo não é uma realidade, é uma esperança. ?
 a Filme b
“Um Mundo Bem Melhor” http://www.ummundobemmelhor.com.br/VersaoBrasileira.aspx é a versão
brasileira do projeto “We Are The World”. Um vídeo produzido por artistas e produtores brasilienses que,
seguindo o exemplo da versão original do projeto, aceitaram doar seus esforços e seus talentos em prol de uma
causa maior. Uma homenagem que Brasília oferece para o mundo em seu cinquentenário de fundação, com o
intuito de despertar a solidariedade e o altruísmo que existem em cada um de nós.

a Portal Maçônico b
O Portal Maçônico ENTRE IRMÃOS www.entreirmaos.net foi, totalmente, reformulado. Durante os próximos dias
estaremos apresentando várias novidades. Nele, você poderá encontrar nossa Revista Arte Real, para download, com todas
as edições já publicadas, Livros Virtuais, etc.
Solicitamos aos Irmãos responsáveis pelos sites, que, também, disponibilizam nossa Revista para donwload, que
entrem em contato conosco, a fim de atualizarem os links das Revistas publicadas.
Paulatinamente, estaremos promovendo enquetes com temas de interesse maçônico, assim como divulgando
eventos maçônicos de cunho cultural, links maçônicos e assuntos de interesse da Ordem. Acesse e desfrute do Portal,
especialmente, criado para a Família Maçônica.
O Portal tem espaço exclusivo para divulgação de empresas/produtos/serviços dos Irmãos e seus familiares. Basta
entrar em contato conosco, através do e-mail publicidade@entreirmaos.net que teremos o prazer de orientar como você
poderá divulgar sua marca para todo universo da Internet.
Acesse nosso Portal deixando seu comentário e nos ajude a chegar a excelência desse trabalho!

a b

A
rte Real é uma Revista maçônica virtual, de publicação mensal, fundada em 24 de fevereiro de
2007, com registro na ABIM – Associação Brasileira de Imprensa Maçônica – 005-JV, que se
apresenta como mais um canal de informação, integração e incentivo à cultura maçônica, sendo
distribuída, gratuitamente, via Internet, para 15.503 e-mails de Irmãos de todo o Brasil e, também, do
exterior, além de uma vasta redistribuição em listas de discussões, sites maçônicos e listas particulares de
nossos leitores. Sentimo-nos muitíssimo honrados em poder contribuir, de forma muito positiva, com a
cultura maçônica, incentivando o estudo e a pesquisa no seio das Lojas e fazendo muitos Irmãos
repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de “¼ de Hora de Estudos”. Obrigado
por prestigiar esse altruístico trabalho.

Editor Responsável, Diagramação, Editoração Gráfica e Distribuição: Francisco Feitosa da Fonseca - M∴I∴ - 33º
Revisão Ortográfica: João Geraldo de Freitas Camanho - M∴I∴ - 33º
Colaboradores nesta edição: Edivaldo Ribeiro – Derly Alves – Marcus Sant'anna – Rubem Alves

Empresas dos Irmãos Patrocinadores:

Adalberto Domingues Advocacia - Arte Real Software – CFC Objetiva Auto Escola – CONCIV – Corrêa de Souza
Advocacia - Decisão Gestão Empresarial – Igor Multimarcas - López y López Advogados – Olheiros.com – Ótica Santa
Clara - Perícias & Avaliações - Pousada Mantega - Qualizan – Reinaldo Carbonieri Eventos – Restaurante Oca dos Tapuias -
Santana Pneus – Studio Allegro.

Apoio esse Trabalho! Seja você, também, um dos nossos Parceiros Culturais!

Contatos:
MSN - entre-irmaos@hotmail.com
E-mail – revistaartereal@entreirmaos.net
Skype – francisco.feitosa.da.fonseca
 (35) 3331-1288 / 8806-7175
Temos um encontro marcado na próxima edição. Tenham todos uma boa leitura!
a b