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El arquitecto construye
estén completos.
puertas y ventanas el
constituyen sólo por los ladrillos de las paredes sino también por los anhelos, experiencias, deseos y
La búsqueda del espacio para vivir es un hecho natural a todo ser vivo, sin embargo para el hombre el
espacio tiene una característica distinta, no sólo es lo que la naturaleza por si misma ofrece, también
es algo significativo. El espacio que se habita no sólo existe de forma natural, existe también a partir
contenido.
Esta creación del espacio habitable se da en la medida en que el ser humano se mueve entre la
naturaleza en busca de los satisfactores a sus necesidades e identifica las características del lugar
por el que camina; guardando esa información en su memoria y asignándole a cada sitio una
interpretación. Es a partir del significado, del contenido que poseen los sitios, que se delimita no sólo
señala las diferencias entre espacio orgánico, el que está determinado por las necesidades biológicas
de todo ser vivo, y el espacio abstracto, aquel que se desarrolla por la reflexión humana, la cual extrae
Dentro de este espacio se indica un nivel práctico, el de la identificación de los lugares inmediatos, el
de la vida diaria. También identifica el espacio perceptivo, como una característica de los animales
superiores y que surgen de la experiencia sensible, óptica, táctil, acústica y quinésica, todas estos
Hay una categoría más planteada por Cassirer, el del espacio simbólico, fruto de la memoria y
desarrollado a través del lenguaje, condición que favorece la acepción del espacio y que se gesta a
Al plantearse estas reflexiones Cassirer apunta que el hombre requiere desarrollar el sentido del
espacio La existencia humana es lo que es sólo en relación con un espacio. La existencia es espacio
().
explicada en el texto de Fiedrich Bollnow con título "Hombre y espacio"(). Aquí explica el autor que es
conveniente no confundir la vivencia del espacio como experiencia psíquica con lo vivencial. La
expresión de espacio vivido tiene la ventaja de indicar que no se trata de algo psíquico, fruto de una
experiencia momentánea, sino del espacio mismo, de la imagen que se adquiere al vivir en él y con él,
La existencia humana es lo que es sólo en relación con un espacio. La existencia es espacio, señala
categórico Bollnow.
Al hacer estas reflexiones sobre el espacio apunta que la referencia a esta condición espacial no
significa que el hombre, así como todo su cuerpo, llene un ámbito determinado, que ocupe un
volumen(), expresa más, indica que el hombre está circunscrito en su vida siempre y necesariamente
"El espacio no se reduce a las simples relaciones geométricas que fijamos como si, limitados al
simple papel de espectadores curiosos o científicos, nos encontrásemos fuera del espacio. Vivimos y
actuamos dentro del espacio y en él se desarrolla tanto nuestra vida personal como la vida colectiva
de la humanidad "()
"La vida se extiende en el espacio sin tener una extensión geométrica en sentido propio(). Para vivir
como el tiempo"
Estas reflexiones señalan la importancia del espacio en el hombre observando que uno y otro son
inseparables. Sólo en la medida en que exista la posibilidad del espacio existirá el hombre, es decir,
sólo en la medida en que exista la posibilidad de que el humano pueda desplegar a su alrededor las
acciones necesarias para la satisfacción de sus necesidades podrá existir como tal. El espacio se
Como ser creador y desplegador del espacio, el hombre necesariamente no es sólo el origen sino
también el centro permanente del espacio. Pero no debe simplificarse esto concibiendo como si el
hombre llevara consigo mismo su espacio - indica Bollnow - como el caracol su casa, sino que tiene
perfectamente sentido cuando se dice, sin reflexionar detenidamente que el hombre se mueve "en" su
espacio, donde por consiguiente, el espacio es algo fijo con respecto al hombre, algo dentro de lo cual
Así pues, la espacialidad de la vida humana y el espacio vivencial del hombre se corresponden en una
correlación estricta.
Del espacio humano en general, de la cualidad que adquieren los objetos a partir de la relación que se
establece entre ellos mismo y el hombre, hay que distinguir al espacio arquitectónico, el primero
representa la totalidad del ámbito en donde nos encontramos todos, es el espacio natural que tiene
límites a partir de lo que puede ser percibido. El espacio arquitectónico por otra parte, representa la
construcción edilicia, la formación de un espacio pero ya no de manera natural sino artificial. Creado
ya que es a través de la particular manera de dar forma al espacio como se logran identificar
diferentes épocas en la humanidad Villagrán desde 1939 explicaba lo anterior de la siguiente manera:
" el construir para el hombre considerado en sus aspectos totales, integralmente constituido, ha sido
arquitecturas: cuando una época mutila en sus obras al hombre, desconociéndolo en cualquiera de
sus aspectos, ya sea concediéndole sólo idea o sólo materia orgánica, la reacción natural brota:
contra el tradicionalismo helénico en Alemania y el ojival en Francia, brota el efímero "art nouveau" de
psicosociales. Necesidades que no pueden concretarse, no pueden encontrar su solución, sin que el
hombre posea un espacio, lo cual no significa que para todos los seres humanos tenga el mismo
contenido el espacio. Por el contrario las necesidades espaciales surgen a partir de la búsqueda de
lugares() que el hombre convierte en sitios asignados a un propósito y con cualidades específicas.
Especificidad que surgirá de la dinámica psicosocial que viva cada individuo en sociedad.
Todos necesitamos comer, por ejemplo, pero no todos comemos de la misma manera o dormimos del
mismo modo. Basta hacer un recuento de las amistades más cercanas para percibir que hay
diferencias en nuestros espacios, fruto de las diferentes maneras de vivir. No a todos les gusta comer
y fumar, ni a todos les agrada dormir acompañados por música. ¿Cuantos pueden dormir sin
almohada? O ¿ Cuantos requiere de una sobre cama especial para que su recámara les resulte bonita
Son estas circunstancias psicosociales, condicionadas por el contexto social, económico, ideológico,
aseguran la subsistencia de todos. Lenguaje que no sólo está compuesto por sonidos o signo
De ésta manera, al observar una reliquia arqueológica, una manifestación cultural, no sólo sé
observan las cualidades estéticas que posean, se observa también el desarrollo tecnológico, la
manera de interpretar el mundo, los valores que dominaban en el medio, en suma, la manera de vivir
de un pueblo. Claro está, dichas cualidades no surgen del aspecto material, inmediato de los objetos,
es algo más intrínseco, fruto de las interacciones del humano con los objetos mismos.
"Si tenemos en cuenta lo que ya Hegel había establecido y le adjuntamos la reiteración de Marx, no
nos costará trabajo entender que, efectivamente, los objetos son "portadores" "depositarios"
mensajeros o repositorios de las relaciones de producción con arreglo a las cuales se les produjo...
El hecho de que los espacios arquitectónicos sean construidos empleando materiales de edificación y
que a primera vista sus formas pétreas parecieran ser tan inanimadas como las de éstos, ha llevado
en muchos casos a pasar por alto la sustancial distancia que media entre unos y otros.
De este modo se ha olvidado que, a diferencia de los objetos naturales inanimados, en las obras de
Arquitectura toma cuerpo y cobra forma tangible la amplia y variada gama de anhelos y aspiraciones,
expectativas e ilusiones e incluso veleidades de todo tipo, que los grupos sociales e individuos
necesidades de habitabilidad).
Sí, los productos humanos son de índole muy distinta. La intencionalidad que promueve y modifica
tanto la forma y disposición de los materiales naturales como los nuevos espacios que crea con éstos,
se adhiere a unos y a otros y los hace adoptar la dimensión espiritual de la colectividad que les ha
dado nueva vida. ¡ El espíritu humano se corporiza !. Son espíritu materializado que obliga a las
piedras a tomar otra dimensión, una dimensión social que no tenían originalmente. Son piedras
humanizadas que forman parte de un mundo nuevo: el que el hombre ha producido a su imagen y
semejanza.
Arquitectura, la que le permite imprimir su particular sentido en cada uno de sus productos. Por esto
lejos de desvanecerse de las obras cuando han sido concluidas, permanece en ellas impregnándolas
con su matriz. Gracias a esto es posible vincularlas con la particular espiritualidad humana que motivó
a su realización y de la cual son un testimonio. A este especial carácter de las obras humanas,
Arquitectura, a su producto, en un objeto espiritualizado, tal y como lo planteó Hegel; tal y como lo
refrendó Marx.
De este modo, las expectativas que anteceden la producción de las obras que lleva a cabo el ser
humano fungen respecto de ellas como su causa, como su "programa", como el haz de motivos que
impulsa su realización y, simultáneamente, como la finalidad que se espera alcanzar con ellas una vez
terminadas. Y de suyo se comprende que todas ellas. la Arquitectura incluida, pueden ser entendidas
y valoradas únicamente mediante la reconstrucción mental del "programa" que las hizo posibles." (fin
de cita)
Así entonces, al
niveles de habitabilidad o
de espacios, se
dependen de la manera
necesidades de los
mismos.
En primer lugar: Las necesidades siempre han existido, sólo cambian con el tiempo y el espacio, son
condiciones, demandas o exigencias internas de cada individuo y sociedad que surgen de su herencia
psicosocial y biológica.
El que siempre haya existido no significa que siempre hayan sido las mismas ni que sean iguales hoy
que ayer. De principio la característica biológica del ser humano hace pensar en necesidades
comunes no sólo a los hombres sino a todo ser vivo, pero en la medida en que somos seres
pensantes y con cultura se puede observar cómo las necesidades cambian en su contenido dando la
En segundo lugar: Las necesidades son impulsos o motivos que empujan a los seres humanos para
realizar una actividad. Esta exigencia constituye una fuerza o impulso interno que genera la búsqueda
lugar: Las
dirección y la meta a la que se llegue a partir del impulso generado por las necesidades se da en un
Es importante resaltar ésta idea ya que comúnmente parece ser que la gente quiere y hace algo
simplemente porque si. Sin embargo aún cuando no se posea conciencia total del porque, la realidad
Así por ejemplo es curioso observar como, entre quienes comparten experiencias, de pronto aparece
cual sería motivo de un análisis diferente, únicamente se intenta resaltar lo que sucede dentro de la
En cuarto lugar: Dentro del orden de ideas indicado anteriormente, es importante apuntar que el
surgimiento y desarrollo de las necesidades se da de una manera organizada, las condiciones del
medio físico, social político y económico determinan las formas que adquieren las necesidades. Estas
fuerzas organizan la acción. Las acciones de los individuos no son fortuitas o caóticas, la dirección de
En sexto
lugar: Un
hecho
interesante
a ser
destacado
es que las
distintos efectos.
En séptimo lugar: Una característica particular de las necesidades es que no siempre se posee
conciencia de ellas, se manifiestan conforme los individuos requieren de diferentes satisfactores y sólo
en caso extremo, cuando la posibilidad de obtener lo que se requiere está negada, dichas
El hecho de que no se manifiesten abiertamente las necesidades no significa que no sea posible
identificarlas, es importante observar que las características del espacio en que se mueven los
individuos expresan su manera de pensar de manera que en ellas es posible buscar las
es importante matizar un hecho, la lógica con la que se estructura el fenómeno tampoco surge de la
mente de quien lo analiza, ésta depende de la historia personal y de los antecedentes socioculturales
de cada individuo, es muy peligroso plantease lógicas ajenas a la manifestación existencial de los
Es fundamental buscar la explicación del contenido del espacio a partir de la vivencia de los propios
habitantes, aún cuando esta pueda parecer ilógica al investigador. Las necesidades obedecen a la
lógica (consciente o no; manipulada o libre) de su origen y bajo esa perspectiva hay que entenderlas.
En octavo lugar: Y como punto fundamental para el manejo de los espacios. Toda necesidad impulsa
a moverse espacialmente.
En algunos casos esta actividad es manifiesta y toma cuerpo en una demanda, es decir como una
exigencia al medio social y que puede ser manifiesta desde una solicitud o hasta como una
hacer la observación de que, ya sea que se manifieste como una demanda o como una simple acción,
la actividad que da contenido al espacio estará sustentada en los antecedentes de la realidad que vive
En noveno lugar: El hecho de que el medio circundante ofrezca a los individuos la posibilidad de que
realice la actividad espacial requerida de una manera satisfactoria, es decir que habite el espacio,
La habitabilidad es una realidad determinada simultáneamente por las condiciones que posee el
espacio y por las solicitudes o demandas que el hombre hace de él para poder vivir, de manera que lo
objetivo y lo subjetivo se unen para dar contenido a esta dimensión de la realidad. Por lo mismo al
identificar la habitabilidad del espacio es necesario recurrir a estas dos dimensiones, la de las
Es por esta razón que la actividad de composición arquitectónica requiere no sólo conocer los
elementos de construcción de un edificio, sino también requiere conocer las necesidades espaciales,
matemática y esquemática, se proponen hallar una formula que explique toda necesidad. Cometiendo
el error de formular estereotipos que al confrontarse con la experiencia resultan inoperantes. Por
ejemplo se acepta la creencia de que el azul es frío y el rojo caliente aceptándolos como hechos
ocultas, características del espacio que son exclusivas a un grupo social y que le dan a las cualidades
Edward Hall () , por ejemplo apuntó la manera diferente de percibir el espacio que tienen los árabes,
universales.
acerca de lo que el ser humano es, simplificando la manera de habitar a un listado de espacios
aplicables indiscriminadamente a todo tipo de persona. Al actuar así se corre el riesgo de que los
habitantes, al no encontrar los espacios que necesitan, al no hallar solución a sus demandas,
Así entonces, el problema de dar satisfacción a las necesidades espaciales estriba en reconocer que
cada persona y cada grupo social tienen una manera particular de vivir y los espacios que proyecte un
Cabe hacer una advertencia más ya que, en caso de lograr comprender las necesidades espaciales y
llegar a un buen planteamiento, la solución que se ofrezca no podrá ser eterna, las necesidades
espaciales y la realidad espacial misma son dinámicas, cambian, de manera que sólo a partir de
identificar esta constante evolución será posible mantener el sentido de utilidad que ofrezcan los
espacios.
La dificultad mayor que encuentra el arquitecto para lograr desarrollar "la sensibilidad" necesaria para
Desdichadamente el exagerado sentido de economía que dirige a nuestra sociedad actual desarrolla
el principio de soluciones en serie, llevando a que la arquitectura se convierten cada día más en
A lo expuesto sobre las características de las necesidades espaciales es posible añadir otras tres
En décimo primer lugar: Las necesidades se fusionan. Con un sólo acto se pueden satisfacer
diferentes necesidades.
En décimo segundo lugar habrá que apuntar que la manera en que se concreta la satisfacción de las
necesidades es una decisión, de hecho el satisfacer una necesidad produce conflicto pues obliga al
individuo a tomar una resolución sobre qué camino tomar ante las diversas posibilidades de
satisfacerlas, no sólo con respecto al lugar u objeto que elegirá, sino también a que tipo de necesidad
Esta última reflexión llevará a una décimo tercera característica muy importante: De la satisfacción del
tipo necesidades a partir del tipo de satisfactores específicos, dependerán el funcionamiento del
individuo y de la sociedad.
Aquí cabe anotar que dicha posibilidad de elección del satisfactor para una determinada necesidad no
es abierta. El concepto de necesidad no puede ser estudiado aislada de los de libertad y posibilidad,
pues cuando el individuo siente una, se le presentan diversas maneras de satisfacerla y depende de
las posibilidades reales, de la libertad con que pueda optar entre uno y otro camino el que logre
realizarse. Sin embargo en la medida en que sus medios están coartados de antemano dicha libertad
no existe.
"Sólo soy libre de optar entre una cosa y otra, por lo tanto sólo soy libre de adaptarme a un sistema
Al reflexionar sobre estos temas Luis Rodríguez Morales en su texto "Para una teoría del Diseño"()
a) Las necesidades son de individuos, pero su desarrollo y los medios para satisfacerlas son histórico
sociales.
b) Para que un individuo satisfaga una necesidad es necesario que tenga posibilidades reales de
acceso al satisfactor.
c) La "normalidad" de una necesidad no es más que la expresión ideológica de las necesidades del
d) Las necesidades expuestas al diseñador, se ven deformadas al representar las necesidades del
e) La función de un objeto es una situación compleja, que va más allá del simple uso. Una de sus
i) Las necesidades mínimas son fijadas ideológicamente por el núcleo social dominante.
k) El usuario busca y establece asociaciones psicológicas con los objetos que utiliza