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('31; .Sj 7 ) : ?;r earerz E- sehneE í;=i&, dez
- r ---.-A w,,^..,
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e r íi, r;ns w ~ h n e niasst (4: 5). Dies? Gabe des Geiçtes Rjndet c~cs723-
crbitélichy &r,n &=r~ 2 innewohnende
s Geist --- :z:zttes gz2LLi i *.-.:
---Co-r f-L-SK,
-2 ' :
dée sch~pferischeund ti-ei'uende Kraft dei nmen Welt Gattes, der
dynarnische Impuls des neuen J e r ~ i s a l e r ~ der
, Geist, der ntzn in der
Diaspcra ívirkt. Den Geis: errnpfailgen ha'wn, helsst daber, Gas Le-
ben der nerren Wei? fuhreii, iii, Hoffnufig leben, der Diaspoia leben.
Das L.e-pn der alten "$:€i$, das L&en .sgses :;&mos - , ~ ~ j t e : - ~ ~içt !~n,
--
Feificjsçhaft widey Gett, eíiebreche~isrh~ sntrege ( 4 i'\ -, 3s is;
5 7
den *ag des Gerichts, Tag &s Grauen_-. (5,5). Diese Narreno
\1~.o]&en si& vergnugen irn Schutze 42s S.&a&ns, zfid m1.i; senen- . A .
den Augen sehen sie níchi, dass sie Im Schattein des -Steines sirzcnj
. ,
Mvnçchen, sei es unter die GnaGe oder tínter das Geiicht; ui?d sie
Sindet den ganzer? Mc~scheíl.
E>arum ist au& J a k ~ b u sso besfirpLum das, ivas ;%-if-r&-;- -\.cizj A :;.::i
. >*b.i.
=7-.-
der du einen anderei, urteilst?" (4, 12). Selbst dzs Seti.fze:, einr-s
wider den andrr-, dieser kliebte Kircheg- und Fa-alliiiezzimrt, ver-
- 7
i:,
,
U
ihrer Umx.;&: x;er.io~ea P.,2'Nri.,, 5 ; ~nzl~;ienaufk;ef2sri, ilriiçeen unG
;<riche 2:' SCI~;. .-,.,
7-*
F+j;r al^;depel;~lT;?n~-fs>i7
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&
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sias :-:i ;L::-i:<.- --- q2.e se -? ..,L,
r.-*-- 7--.7.?%- - 7 - --i--...,-.-
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s e g a i ~ a mapós a -yi~rtesi?~ ~ : e rem
- . i
a 18 de feveFelro ~ :i,3eGi
;i ~0x1-
*
. ' . .
trovérsias estas que foram çoiui;o:ladas n . 2 ~nrrme:rg, = r ; ~ =actigos
" .- -, . . .. e
da F<prim& de Conc<pr&í.l;.' -
-& vydei^i?;nau e cronoi,og7caj az~ei teoio-
giça e dogrl&riçn, seguina.3 eTl pr,rte a ordem cbservda na .-V~LLLD-
('-;-"r
são de A b - U g ~ b ~ ~ - g ~ .
Depara-se-i_Qs de início ~ o n t r ~ ~ ~ A&ir,foristjca,
éys~a
. .
de 1540
2 4555,em teóiogos de keiszio e X$Ji';tefiberg (T;Iejanc&tol;j $i&r;?
Pfeffii,ger, &cc.)def:"endel--.m2 ''L~@afiLgfiGieyam;ie a r e - i n t r o d ~ ç á ~
A -
. . .
:& celrmoxas ro-yLafilstasna igreja Luterafia, &rii., de mmte pro-
A~ .. 7 .
-
tendo ?E] t_taw gerais.
-
xj~iioag3ya examinar g x a v-.?
. - ray.r;%pyp;-lll?:~ cor?.-
i l j C'Tn+*oe*Ow?'' e r= v
i.r-_ L !>i_.-,, iiiii L .
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; r ~ 2estas .jirtudes, fé, ~ Z Q T,. esperanq-. e outras. devem exlsxir ear; rn
1 1 2~s;?,Q
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~ ~ ~ R C ~ S S < < ~p~~' :~Gy:S?.. SQ:.ggG&C;. d
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- . . . . me_tecea&
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~ c y p r n r nestz ;~ vida, beEs te^;~fil-aise essi.-'i~;-i- -_v - - ~ . . r i a ~"ù ~
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ri2m de coli,e7 - .: -F
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, Gcgj---
, ,, .,,CA-~CE-. L'-""-"s c .- 20,- q E.7a-': .. - em
LG G:J.QS
-
ob&iência a Qrd3-m e x t e ~ n a~. dada por Sua Ma:e,tade I;r?;peri$,?' '-.
7
"-<'jtin.a frase revela a hjp.v.criçna
--r; .-:i-2 2 ~ interimistas
s : como se z:>sse
mesmo por ~ ~ d edo- impe.&or! Nu f.&~~&gi;.ão -. os "luteraxs" pre-
metem obedecer ao dmc?;era&r ;-vzss.jir~sa;poc;i@ pacirr::a; E. r , ~ r
- _.-----_ --- -. -
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. ... :..::::::-. - - - :: ,
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3 ~ a ç ~escreveu
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nsaJ: Soas obras devem estar presei;tes o s2o nececiç5ria.s para,. 2 salva-
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@,o,~ ã como o mérito para cibler sal\?açiis, mas cosiao obedrenrxa de-
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deç: "Uiiter dem 'JerSitz 5í0E P3~n+'np"ny>
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schickte 1870 dez j::ngen PParrci Frftz Fliedner, dei1 Schn r".es f<aice~=sv;ertlrcr
Diaimnissenvaters, nach Spanien, um dem in viele einzelne Gruppen âiifgespal-
tenen spanischen Protestantisrn~~s zur Einheit und E i g e n ~ t ~ n d i g k ebehilfiich
it
zu seln; e r unterstiitzte Rue'; a n der Jeuuskirche voz? TVTaciridune ubernaám
nacb dessen Tode die Ge~eindearbeit.
f n genialer \.Veitricht s ~ h i ~
Izfarrer
f Frltz Fliedi~ereii: Eiracge1isa';ionswc'rb;
in Spzuien, zil de?-, F i e ~ ~ daus e fast alier. rurop%is-,hen jXnder.a2 aber i o r
a!lem aas Deutuckla,nd, Seitrugei?,, unc! das heate noch 21s Kilfrwerk fiir die
spsnisciier, eva?ígelischen Gemeinden vie! leistet, r'och verzehrte cr sich schneíi
in seinem Diezst cnd e r k g 19Ol. i111 AILei; uon niJr 55 Jahren, Cem Typhiis, Sei-e
Grei Madri5 geborenen Stjhne fUhrten die Arbeit im Sirine i n r . ~ Vaters
~ fort.
Theodor Fliedner. 2938 nach e i ~ e r RZ-Haft
. i r Derrtschland i;erstai"b, 'jber-
nahm die Leitung des Hilf'sv;erkes; Georg Fliedner veriichtete auf seiee wis-
senschaftliche Lelsr!aufi;.aha rrnd wurde Direktor des eszngeiischen Schaiv~e-
sens; Hzns Fliedner m r d e a.!s Gemeindepfarrer an der Jesuskirche am 28.
I&i 19Q8 orc.iniei-t. Die Zcsuskirche, ein früherer S ~ a . 1in F i n a eiixgeengten
E$intergebii?ide, liegt im Ai-rrrrienviert&2er spaniscl-ien Estrptstadt. Durch trem,
nachgehende Albeit ~ v i ~ c hdie s Zahl dei Gottesdiensl.besiicber im Larife der
Jahre vcn i% bis 20 auf hriite rtwz 350 an; und a ~ ~ c anh gewtihniichen Scnx-
tagen reichen die 350 Sitzpliitze der Xap;ei!e k a : i ~ aus.
Tn d ~ n 50 Jahren .seiner Amtsta'riglreit erlebte «Yon Z u a ~ » ,wie Pfarrer
Hans Fliedner allgernein bci seizen Gemeindegliederii heisst, riilr knappe funf
Jahr mie &ner -gcm Staa..? gara~tiertei?,Re;igionsfreiheitt goieefi die %ir;-
schraflkenden F,cligionsbestimmungen der Repi:áiik, L$C;P bis 1936, a?zch &-,
evangelischen Gemeinden. iViikre?íd des ganzen spunischen EErgerkrieges 1938
bis 1939 blieb Pfarrei Fliecber bei seiner Geineinde in Maàr-id. oáwohi tange Zeit
sein Nalis im Frontgebiet lag unù dem unmittelbâren A;.Lilleriebeschuss aus-
gesetzt wer. Man Iiat lhm von den damaligen deutschen Machthaberz das treue
Ausharree im <ircten» Ma.dri6 stark verfibelt. Doch schlug er das Angebot?
die gefahrdete Stadt zu verlassen, mit der Begr3ndung ak, er sei kein Miet-
ling uad habe ais treuer x i r t e bei seiner Gemeinde z~ bieijen, die auch nicht
au.s der Stadt fliehen konne. Eie Sreirr h a t er fast mit dem Hungertode bezah-
Ien mussen. Als er zu einer Sterbenden zum ibendmehi gerrifen ~ i i ~ ~ resp!o- de,
dierte an seiner Haucwand eine Granate; erst, ais ihm bei der Krenken das
Blut a ; ~ f den FussSoden lirf uiid ei- fast ohnrfi5chtig v~urde,merkte er, dass
er von vielen Splittern getroffea war.
Als nach Schluss des Biirgerlcrieges das furchtbâre poiilische Strafgericlít
Wer die BesiegLen kârn, ging Ka,ns Fíiedner in den Gefangnissen und Verliesen
- 38 -
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iimher, nE dez Verhaftetei und dez ziim Tode 'Jerurt<eo bvizilstehcn. LYn-
ermudlich iísmpfte er um dan Zugaag, bis er e-.L!ich a!le burokrctlschen Schxii.ie-
J ~ STíor
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X sirh -LI habii.,. Trotz seines hohen Ait?rs stand er Sonntag f a r Sonn-
t a g azf seiner Ranzei and p r e d i--
~ ~ i - ~ ~ i c h edas
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~ :dez
~ i;ot,<es&ielistbesui:herc in seiner voyqs-
n EFangelium ins Heí'z. Uno jedesm2,i narh dcm GottesYienst
steh"i der Weisshazrige jetzt nvch irn yorgar-;en der Jesuskir&e ~ $ e rein_e
SLunde i:-?_ sei-isargeriichen Gespr,&ch rfiit Gljederu der -;l-emeinde. &er
eiciit nur seirier, e-ar,geliscic,ea Spanie;-i_ ist z:-: cic rcchter -%Jater.it-ach dem 2%-
sa~;?rneniwuchvon 1945 fanà manche- Destsehe, 2er kzrz varher noch zu srinen
'ie;fa?gern geil5l-t iia3en moçilLe, der, Weg ZLI íiim, 5% voz- der eigenen Ab-
svhiebcng in die zvrstYrte Rejmat ihm
i-i,ine bessndere &rge ha< &r alie
R .
und Kin6 znzuvertrmen,
seine Kapeile gleicht
fa!ie?len Hiitte Dsv;&,:>. Jetzt, r,ac:heem i,nd]ich àit: kriegsbedingten Besrhlag-
nahmwzgen aufgehoben sind, sol: ein W:?.;bns eistehzn. F U r ihn hat die arme
Crmeinde, &e si& dankbar ih-es pei..tíichen 3cr;ãtzes h c q u s i t ist, ufiter grcssen
VnPern schon cinen ansehnlichen Beti=i,g g@sammeit. j-reiiich muss r i noch
:)~n.~gg
C)pferg~~ben aliZ3erer Frcunde 41. der v.rei<en Welt suf
g&raulzt weiden, damit der sehri;i."ste
Zririlie - verwirklicht weiden kaal?. Auf <:;ir Fru,gen, was mzn 5hm zu seinem
km<sj::bi]3um schanken .sol!e, ka< er 3x22- ein* Antwort: :sebt
Dfe ãi,gs&cFg;-p,sc5,rWo;l-Eesslon
Jif;
t B~ileíltl~r,g
%usammenhai,g ni&-hte
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-12.zsch deú J.&I-,srv - elae *,eu3 Jesns-
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der ulten iutherisich~z&kennir,isscnriftm: <<Ir.
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f n X der &Zein~!ng,das5 &e Eekenritr;isse
der i<ii"ehen-Vnion im wege stehe-. .-.-&-r :Sott h a t &ese EelienntT:i~sezü Schatz-
!:a-rnern gemxc'nt. z - n Schutz- 63- ei:a~ge2iç~hefi :JTfahrheit. ES içt diesen
Lrtheriuchan Bekennt~içsenzu dankan. dass ich meiner ligenen Zrl5sung gewiss
5 2 1 ~kann. kithryischc Kirchei. s ~ l i t e n&a=en reicjicn Sci~aLzvoa Rekenr,inis-
um einer :&~sserficnenarcker,-unisn
eii,stim~r,rrr,gin der Lebre soilte 2s kaize Kir.rhen-Uni=n gebea. ich bin g e í ~ i s s ,
d%ssdie Iac7,ische Lutheriscile Kiz-che zu disserri PunXte feststehen 21-16die evan-
ge:ische Wahrheit ir? ailer Lauterhei< &rçt&en wird.;$ - Hoffe>ltzchw i ~ d6ie.e
. -
Stimme bei den Unionsvarha-.dlunfen ?n indien geh5rt. Bishei. war vcn c',iesem
--
Wraikan
diesein
de?? Geiste
Gnade ver-
Ronfessioa zeschieht.
der Tagimg
Wâhr-
$-.Te:< c:ia:.sie;ien. Da ~ & t e es
. .. .
s de= Wege
wilfen. O h r , ~gbei--
~
.
kompromisslosei. Geist in der evangeiischen Kirche Indiens noch nicht vier zu
meiken, denn sonst h5itte es nicht zu den Zusa~menschii(?ssenkommen konnon,
zu denen es dort in den fetzten Jahren tats5chiich schon gekommen ist. - H, X,
Sr Gonferênda para, z &w6riea Latina, da, Federa@@?+Z~nd~zl E i r t e r e . ~ ~-
~,.
P a r a os dias 1 4 a 17 de abril é projetada a 3Xonferência para a AmBrica La-
tina que deve 'euilii-se em Buenos Aires. A primeira destas conferências s i
realizou em 1951 em CuritiSa e a segunda em Petrópoiis no ano 1954. Estaráo
presentes, Dr. Frankiin Clark Friy. presidente da Federação Mundiai Luteraaz,
D?. Lund-Quist, Secretário Geral da Federação, bispo Dietzfeldbinger, Muenchen,
da Igreja Lukerana. <a Ba~riera,Dr. Wischmann, presidente do Departamezto
Exterior da Igreja Evangelica d a Alemanha e outros. U m cuito festivo, rea-
lizâdo em 12 de C=rii, em v&iias igrejas luteranas de Buenos Aires, inzugurer&
8, Conferência. Zspera-se cêrca ùe 90 representantes do iuterailismo dos paíçss
da -&rr,éiia Latina. TamY&:?_2 nossa Igreja Ev. Luterafia 63 Brasil fai corflidadi,
2 illandar visitantes. Se:x devida a Fedei*a.-ciçáo ilirunclial r'e Igrejas L u t e r a ~ a s
está n-iuito a,tiva nos cltimcs anos na O,ir,6rtca Latina. Queii-a Deus, qEe esta
atividade redunde em crescimento Co verdadeiro luterz.zisrr,o nos paises ác.
Améi-ica Latina,. - H. X.
ria
.- ~
-
ter broche^ haben. G-ber dei, Inhait ciieses Dognias
s-,Iion vorher infori:liert ~ji.orr'en.
-.. Das risue
......
-
Doglsa
waren italiecische Zei'LUn~en
sallt.&besapen, dass
eine 1vIitt;errolle aiii ariosungsiverk Chiisti zs.komme9 d a s ~heisst, d a s ~ohne
~
die Verri~ittluilg=dii-
-
Sunden niclit m. erreichen sei. E m s Cieses Dogiria bisher noch nicht i~erk-inaigt
i ~ u r d e ,iag dai-aa; dass uber dez richtigen Zeitpunkt der VerKUndigung bisher
auch Beine Einigkeit x n t dez ~ befragten SiçchGfen e:zie!t werden konfite. -
?Ver einmal uber den Inhait eines derârtigen gottesl%sterlichen Dogmas nach-
denkt, dem wird immer Xiarer; :vie entsetzlich weit P.om schon in seiner? De-
kreten uon der gesunden biblischec Lebre abgewichei, ist. Es lohut sicii dann
doch iiberiiaupt aicht ~ a e h r .Christum anzurirfen, deni_ wen3 TJergebc,ng 65:-
SEnden nur áuici: Maria verlilittelt werden Ba,]~n,ã ~ m nb e s t ~ i l tauch ewiges Le-
ben und Seligkeit ~ U ~LL I ; S & Vera~itt!u~.gde- &$aria,. "Yei Gri:ndbegriff des Chri-
stentríms, der Begriff vos der Mitteiiung des Lebenu 3rd der Seligkeit ái>rr_i?'
Jesum Chriskdm aiirir., ist daixit erneut von Rom umgestossen wcrcirz. Leben
und Seligkeit ais- -i t es nicht mehr durch Vergebung dcf Sunden durrh Chri-
atxm, eii.zig&GL';!2r.; s ~ f i d e r z+2ych dez &Te'lsche~Maria, «\=o ver-
gebung der Sunden, d a ist a ~ c hLeben und Se!igkeit>>, sagt Liither schr-iftge-
mass. - -V?ozír ~ e b r a i ~ c hdie t romische &zrchs noch die Bibei? Eigec.e!i.h
inssste sie eme gaaz neue scki-eoben, - 3.3..