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Bchandlung des Jakobusbriefes bschrankt, teils, um einen Auçst-k:i-
=lua der neutestamentíichrn Geçamtverkundigungn zu haben, dessen
,,itung
>.;,c. . haib.vvegsb e f r i ~ d i ~ durchfuhren
e~d &st, onch
. _.......
.c..- .-L. - a s t dumh die Fj,í.rd?tsaml;eit deç Exegeter?;, der sich n w un-
_ij.n--

?--_e:- Gm çchat",el?spe-ridenden La~biverk


:A: eines sger<MschenTextes woz-
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- -.- iií;d si~!:,ungerz shne Deckunu a der pralien igí.ttagssnr,ne &r
..
'~-silernztik
- - z~ssetzt:
- .. ??7ieileicht i ~ h n tsi& a ~ e h exegetixhe
?'fir:n;*_tsamKett; Jakobus 'r,eçtimmt pin Schrei'r,er, der sem
Lebzn ~erbundenist. Eize unterçuchung der Bezlehtlngec í ~ o n>I&=-
nung und LeYen hei J&obds ist daher .- ~7;dei~~rrsprechend. Und viel-
ieich.t treten Jakcbus, gei-=.& wei! er so ausgerprg2&er; nr-aRf;-ih
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i& und s i ~ s~ ; ~betni,t auf das L.rben bpzieht? _ilc.n@he -&s~ekte&r
; "
christlicbcn &ffnun~ a klai-er h.;rv=i-, ais ~igcsgd;3~ei",
-Gefjl:&a
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des Neuer, Testaime;-;ts, 9twa hei P a ~ ~ k s "etrus. Der J&&3Gj-
brief js4 Schwarzbrvi una rmh wie W i e R w h e A i b acf s&en l;argea -
Fiuren genjessKmapi j d s & eine í w ~ n d ~ r b k aj,per Luft,
4,F\ieue f(ya.fte Diese nrge Gejilrt ist e i - , ~Ge>zz-
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, imd Tun Gotte~;;í-jri;3g;32olgê s i - zLlcg gi:? :~-;~z:-~=r-?~; -

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ienen Minder Gottes, &;e .ihii--:ieben,
- lehe;;dige, willigi. ; ~ c ctz-ze
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; y jç$ ii, eibaJtender und c--aferisc3t:r Gc.z?nx~.~xf~
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dG,iIer?_(4, 6 ) . Er gibl ihi;rn i(r.í;ft,. j- e t ~5cli;oil alç !'E'rieaensf&i-~-" b --
.. Gottsskinds&af", i2 j;_:ewsis2n ;3zy51c.
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slrrucn, a~dsdiam dfe FruTht der ;_~:-:;;.-.i-:ri:-:;~~<i .&,-L
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auch mafi:zhrrIei anfeci^,tunG; -- i 1, 5 ; . x; ist eine sa~ftmlStkgf
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weishei-t, &e .-:i] a L L d , - l i e , Li,->2:-iA~.
So:: .~..-.--- : i r2nische ,Vdeisb&-t\/m-
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und beseitigt, & e &e Kenníeicneil CI::-.isti afi si& irage; denn
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geri, Bar.m2elzjgkeit u ~ J~d c t p 2r i-iicc~-t ~;;-ii;-ar$r;?sch_, ~i..jnez<eu- ~. .
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der altej; lF/elt sein nel;-es ,,VV:,:-rk ~c Luz: e: -ar Mensch~fibelg-izt ..
zu GoJ&esdienst, - die -.
cre.z2ncta:i-sioç
- L. geLx,io-:Jene "Rein&ei:"
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des a j t ~ ; ?Kuitu-s xYejt uberiTjfrt; zu reinar, 2nd ?ii,+~:i:~riciz---1: .......
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Gottesdieyt TJX Gott dem r;'atert 2 : : ~ : c<eik Go%zc, c,elbst i2 GcsCzIC


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von Baimhe-zigkei-i: 31; ?,@irnen .i;,nd T.i7-&s?i; 1 27).
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Aufb~ueh&:in$ eineysel~~ eine neue, uneri~z:rte Eosn~z<c3,'y;,fi. mz.e.
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i;icn E& f ahrt zande~7e;:seitçzugl@jch
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: ~j i 7 L:L~:."2~ ~irL:i L .
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&in&i,ngs %
i) Das schliesst freilich Cier. nctv~endigeliEis, IVO ihli àis LieDe ioi-d~.ri;.
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der hei jesus (Matth. 26, 63 f . ) no;:.; &?= &-poskeln (2. :<c:, 1,23) hei
uns aus.
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- r ---.-A w,,^..,

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e r íi, r;ns w ~ h n e niasst (4: 5). Dies? Gabe des Geiçtes Rjndet c~cs723-
crbitélichy &r,n &=r~ 2 innewohnende
s Geist --- :z:zttes gz2LLi i *.-.:
---Co-r f-L-SK,
-2 ' :
dée sch~pferischeund ti-ei'uende Kraft dei nmen Welt Gattes, der
dynarnische Impuls des neuen J e r ~ i s a l e r ~ der
, Geist, der ntzn in der
Diaspcra ívirkt. Den Geis: errnpfailgen ha'wn, helsst daber, Gas Le-
ben der nerren Wei? fuhreii, iii, Hoffnufig leben, der Diaspoia leben.
Das L.e-pn der alten "$:€i$, das L&en .sgses :;&mos - , ~ ~ j t e : - ~ ~içt !~n,
--
Feificjsçhaft widey Gett, eíiebreche~isrh~ sntrege ( 4 i'\ -, 3s is;
5 7

Weg uase-es (Pa~?.lusnennt es: "auf sein Fieisch sgen:'), der


w,=; &r "eigenei, '-;us?', Gei mit der ZlYzngsl&figkeit iim E ..i i~rti~-y IA.A~~,-

nis, Sr.hVJar,gers&.-f"Lrnnd - Geburt zum Tede fuhrt {I, 5 ) .End ~ 2 s


es 2s b~dcLlten kat, zu c;:&tes neuem L:pbzn ur,d neuei !>,T& -?i2 zu
--
sagenl dem (n?Gebei.ailer G a b e ~ni&t ver.i;~!sden s e i ~ zx \VO;;CS, &-.
zeagt uns mit rfschre&efidei Deutlichkeit Dfohwor$ des J&c';-
:;e irsi-
s
bus G;*brr&e ;FZ&chen(5,1-6). Hjei haben wir &e &xe,~schen,
sche Barzaiilung vorzieher, und auf i;ims2isches Gt;t$aben v e ~ i c h -
tez, weij t;ie ihre Ohren &-r,fefnen Donzergj~jjenYes Gerjchteç
verseiliiessef;, Si.. haben gesagt zu c&tes ufid jz 272 Klri-
derfi, Sil'r;er snd Sie h&@;; ihre Mitmensci;en nicdergetretefi
und Ge~echtenljerurteilo, v.m Schatze 213 -,arlmeh i:.geri ; íei;uteí:,
T a g m ( 5 , 3 j , uílgeachf,et dessen, was die Stunde grç&:agen hat. Sie
ha.bei, ii?_reMrrzefi grrs;~~eide? ?~i,dfef,tgema&t - xcf- da*-.S ~ l - i a r - h + t - c ; ~ l i ~ ~ i i

den *ag des Gerichts, Tag &s Grauen_-. (5,5). Diese Narreno
\1~.o]&en si& vergnugen irn Schutze 42s S.&a&ns, zfid m1.i; senen- . A .

den Augen sehen sie níchi, dass sie Im Schattein des -Steines sirzcnj
. ,

der herabge~issenwurde ohne H5;zde (Dan. 3 ) una scnon im -4nrol-


7

ien ist, um herniederzuj.:c-~~~~eil find alie :srssse der Grossen ai2ser .e

ungererkiten 'WeXt zu Siaub zu zeí.mdmen, 9 3 s heisst =&r, szgez zu


der neuen Wel? Sottes: Uiltergzng, unbarmherziges Gericht (2, 13)
Und es vollig gleich, wer eç ist, der firifi sagt; a3::il das Ft2rmUL ---
und &e Lautstkke de5 Nein ist ni&t voa Beiango Gattes %esc %e:?
ist neuc, e~dg:lr]tige2nd alleií-,gzl.tio~ D- R e a i i ~ t ;sie bin&t

Mvnçchen, sei es unter die GnaGe oder tínter das Geiicht; ui?d sie
Sindet den ganzer? Mc~scheíl.
E>arum ist au& J a k ~ b u sso besfirpLum das, ivas ;%-if-r&-;- -\.cizj A :;.::i

unsere Ch-ister?.\ni~r"; e& -gesy;i.acile, "Yin jeglieher M3nç-h sei


schneii zu hCiren, iangsa.= aùer zu rede%'' (i,19). Auch das Amt
de-; lÍ?joytes, das Lehrami, ssl] der Chri.-$ r.icM &s der, le';zter?;. zu
. ,-
erstiebender, Ehrenplatz anseheil, sondem ";';-iss&, dasç li. i: - 23as.L Li j
YLilL
T.-.e

deslo meh mei?, e m ~ f a n g e n~ e r d e n " ( 3 :" 1)-. -


; ~ i i r~ o r. Z .~.A*..-
-A n
alia
--A=

. >*b.i.
=7-.-

Christi ftZichterstuhl erschei~efimiissen,--


a : - ~ ~ i i.i~e hi e*r e l: ~ , sie inç:>n-
.. .
derhei';, Jakobus weiss 3x3 Jesu virarienTd a s e ~ :einzlges .;.,nzLi:r-er:
'%7o-.t rL1einer s4;a]h&er, m k l a g e gegen u,zs werdez kann {3<Izttk3
12, 315). j-ijit jejcht daher.geredef_elxlT{orten K p f e ~\xi.~ii= auf Gattes
Hr,ichter5tuhl wi,d richter, gkei. u-,sern B i ~ d e rja , iic^,ten cber Gottcs
Gesetz, das uns gebietet, ~ ~ n s e i eBruder
n zu iieben. "Es ist ein einiger
Ges~tzgzbe~, der kann selíg macken urrd verdammen. 'GJer bic+ ,>C .A-?

der du einen anderei, urteilst?" (4, 12). Selbst dzs Seti.fze:, einr-s
wider den andrr-, dieser kliebte Kircheg- und Fa-alliiiezzimrt, ver-
- 7

sim2 \vir Min&y der-. é41aspp,yai Gaste lr,nd Fremafinze.


... -.
-
.. s r e $zr;ire ~..
2nd ch?i-teE, d?e $ e i T r u'ii? .??- 7i ~7. :. -r : - ~ der $?rn:qir,tcjiur;g g2geí';unr.i
. - . r
7

i:,
,

U
ihrer Umx.;&: x;er.io~ea P.,2'Nri.,, 5 ; ~nzl~;ienaufk;ef2sri, ilriiçeen unG
;<riche 2:' SCI~;. .-,.,
7-*
F+j;r al^;depel;~lT;?n~-fs>i7
~

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ijn;?? studiuiz;>
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unfere 3ec,ttqi;e- e,,,:
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bungeíi wi,d BemGhi,í?,geil .,. . iií,ila In -


GebPst .-eilzchlíchci- EBezic-un:gen
n?;~iczensnezrrrçt~l ~
tGstCt- s Lr.L .. ~ r ~ - P . i -c
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2ALiLciii : 2 i L i L i < LLL


.^"kii2.'j:i-.',
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aenéi: ...
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- z - r j i m ixi~Abém Y,o ~ ~ & & i r
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3 &. ,y7,.:-p-,7;7-.m
. de ~<a.!enhe~q-~&-tin-
, L
= .

,-- - ~

geri, 3 q~!aiIal..?e:l 2~ ano 1553 cor;ssqzeni;ia de,enfraa"ecinlrnt:?


. -
Ge 3 ag,i2s na prlsao. ' ~ a ~ JohaZln i ~ ~ T2r~il;~ m lhe ~ ~ " ; - 3a ~.-, e~-:3--i-:-~ii 2 Li- > L 4 - - I . , L ~ . ~ . ~

2 aceita* 2 cyuz e 5 ç&imen;o por causa $Ja ~.:rrda&, assim éle,


Bi.en7-> t:2Jjla . . ~ ~ 2 desgraca e ;~ 2 deçicyro ~ 23 ~Iji,teriijii ~ 3.9 quâl ~
::c::3pyc2 c í i ~ _ ~de g "ixr-i-iiigs", c., r ~ ' , j ? p . -I -I c~lya;~ di-jyi~
ciLLLLi
337---c- íz-rt- 32 p<g:~esj:acg-~, 6- 2% ju;;ho i ? 1533,
~..
&zer,do rm parte: "A y-inha i x g . ~ ~ ;?;i?
FJzo declaro is:,.l?to de toria cujpa. P--_i;l?i-&-mer;d-mh;&ar-ée zx~i..e-
, ; c:;~lrslti,p d e r falar. - - p.

megte ro;no ver&deiir! ari,igy. . . coçta:<a ae aprvvar todas 3s


q & ç . F3y&;q agora te lyzil...-lno, lailcnnda 2 acusaqao em l eeu rosto-
cão e eluhorasão da F6m:la floncórclia. Xeste ni.rr,pa 5 en_;o3t?trarncs
Johaikn? Brenz, Sarob Aiidrer,e, Ma-tiii Cbeinnitz, Nikolx~~s Sejnecr-er,
Davi6 fhytraeus (Kochh(rfej, Christoph rJornerus (l^;orneij;, 292-
chim PdIoerlin, e outros. ' Zstes
. parahei-.nem derãm sua - aprovagáo a tadas
as euntrovérsins i;ecesçaiias ' - C . iaçâs 3s. doijtrlfia pllra,
a cci?c-;-7m
. ~

condenando toda espécie de inaiferentismo .jnronlsn?o, e spondo-çe


a teda tendência que visasse szciifcar a Dura doutrifia. e compiome-
ter a ;Iareza 23 api.eselltaçáe das dcutrinas pnf; meio de tê_iz;os am-
bíguos e expcsiçóes que vdasscm (r ver&&.
Apesar de alcL?.nshistxiadores, como G. J. PjancB, dizerem gge
2s ~ o a t ~ ~ v & s iefarr;, ,,? - vpbets
a ç <<+c r-: . em dias escurosJ nrcvoc&as por
sxt?-e.izi,sLas na- - e pelo eçpirito pc;&;icc dos i;ii,teranos
fle-f,.li&sx, sei,a- t;eçnec=sç&rias, aao passand. gerajr:-zi-n ,.----L :<r- r i ~ ~ z i -
-L Lu.>

entre indivifauos e por motives pessoais, chamandc. os Ic,;er;.anos fi&


de unilaterais e cheios de prero;lceitost verdaGe 6; que 0s íí~i;~ranos
senlpre insis5~2- em '""ov.ii:n-, pura", sendo esta- atitude u-ria : q z ~ ~ -
de vida ou rfioi=tepa.l;a &s. Desde L ~ ~ F pura ~-G cureza ,de =
douti.ir,a tem si& e alada ti. hoje a prescupagáo dos h t a a n o ç 1;;e:s:
ser a do--4G-
u ~ ~ -pura
~ i ~ & vit;E impçji+,g.l;cia por3
. .
a ngsE2a srrsta
. -
. . -
to&. com ta& seriedade a&~.oestaramc.zfi;ra 2 q ~ ~ i q d~ee~ T -
vfo, mesano o mais leve: da paiavra de Deuç. Por tomarem esta
tude decisiva baseados na Bíblia, era f ~ r ç o qge s ~ falassem .-- 20- s s 1s-
vai,tarem heresias, pois, &.= pofaemam pe.;manecer s i i e.z ' -; ~- ,~i ~ç ~ s
YP&-
t i coixo~ ~espectadores sem grande i-tei-&se íi;f,imo, < . ..
enquar:eo ~ r
profetas solapavam os fnndamentos da prvpria 1grej.z.
riusi ejn janeiro de 1525,
c o n t e ~ l s g i ap m nei-,k.i b- l-q- ,.,a .
'
a i= L . . ~s
- .7.-r.=-.i.-i.?-.a~fato
$ 1 ~ : ';Sei ~ i i ~ ; de
, :-. :3:7T<*" ae
ngncu.
.,
~ meiissiar a maulfia
ocuszi
. - :=?.-r.n

S ~ D T ~ . "r\;'á~;*LLA-LL
16mir~ . -
e r i x a , j o fr:tc,:<.A. -:%T:=:ir:-.n%+-r? ~ ~ t ~ ~dV t=;~xc
i*n-?--
-
o~,;amo; c,jnd*> ri;? ?,,i~ncrq<.-~~;,
~
. _ . . ( ! . ~ ; e ~ ~ ria
~ i -c s .-.. -
!20u:Lrii_a da Fr.3jei.ri;:a
,ir.- i-C-;:i.i:i.'-.::

Sai.&. ceia ;l,ci @rjs;-::joeia. 35 e;-ocoi;ii;cc;:so pr;ií-.n s;zt=?~.


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s e g a i ~ a mapós a -yi~rtesi?~ ~ : e rem
- . i
a 18 de feveFelro ~ :i,3eGi
;i ~0x1-
*

. ' . .
trovérsias estas que foram çoiui;o:ladas n . 2 ~nrrme:rg, = r ; ~ =actigos
" .- -, . . .. e

da F<prim& de Conc<pr&í.l;.' -
-& vydei^i?;nau e cronoi,og7caj az~ei teoio-
giça e dogrl&riçn, seguina.3 eTl pr,rte a ordem cbservda na .-V~LLLD-
('-;-"r

são de A b - U g ~ b ~ ~ - g ~ .
Depara-se-i_Qs de início ~ o n t r ~ ~ ~ A&ir,foristjca,
éys~a
. .
de 1540
2 4555,em teóiogos de keiszio e X$Ji';tefiberg (T;Iejanc&tol;j $i&r;?
Pfeffii,ger, &cc.)def:"endel--.m2 ''L~@afiLgfiGieyam;ie a r e - i n t r o d ~ ç á ~
A -
. . .
:& celrmoxas ro-yLafilstasna igreja Luterafia, &rii., de mmte pro-
A~ .. 7 .

-
tendo ?E] t_taw gerais.
-
xj~iioag3ya examinar g x a v-.?
. - ray.r;%pyp;-lll?:~ cor?.-
i l j C'Tn+*oe*Ow?'' e r= v
i.r-_ L !>i_.-,, iiiii L .
7
^-

No a i t i m "De Jl;stifiCqáoZ aparece a doutrina luterasa d~


C' 3oja
,. - fsei'
,
Qizen:2:2-sPapenas: "(3 ?>a??r n ? i r ~ ~ ; ~...;i:d' n r ~ r ~ ; - ~n----
2.L.iie:s .-.U-C~L e ---
hojl~;,eí;2como ~ i - ;.~~uc.o; ; ~ ~ z n - 3 ~c &r.i
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mufieira que sua .snxâde


bus : : A
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"Lambemcoopera; e';tan& .. . e3
I^;aiaai-ie -:&&scricá~. ... : s Espírito
Salto lnlcia . . . 2 Fé e a c~i.;iian:;ag.c; Fijh:~de s_Si .
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-=--A=-- i i ~ : L Y G L i Fr
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c ç ~ e " ~ ~ 3 ne nel.;ta~ se i a - a Q -hs-prn - - . :


L.--s4i;> -- ---- he-.aeips 02 eteri?,a."
pq3 artjgQ a s c , L&<> z ---
:A:fic~
@pr:ojj * * "AS x-3~
3
A.d.a3-... virt._íij?~e bo,zs obras
. .- ., , .
82:;;-ZaG a:xamei,te nt.cese;anas que, 3e n-53 surgissem i ; co~-a:;~~; ~ 25.s:
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i,u I" & :: 'L-
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"7iiP. n aceitúy'..
"C- 1. 1 ;, :
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, .,.j>-a.-- -iii.LliOil
*"
*L . . . 3 ceytam~&e-jeyd&e
-i.ii---
~

.*
; r ~ 2estas .jirtudes, fé, ~ Z Q T,. esperanq-. e outras. devem exlsxir ear; rn

1 1 2~s;?,Q
- , .
~ ~ ~ R C ~ S S < < ~p~~' :~Gy:S?.. SQ:.ggG&C;. d
-
- . . . . me_tecea&
<
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~ c y p r n r nestz ;~ vida, beEs te^;~fil-aise essi.-'i~;-i- -_v - - ~ . . r i a ~"ù ~

Sab titu!o '.'Dg E&s,j,ást.;coNuz^;arxeQ segi;inte; "Aqui-


13 Que a ;gr=ja . . cristã; re-~2laa - no - S ~ p í i i $ ~S>a ~ t o reconhecej
7
; deter-
.- e ensi2.z ea- a s uIi ~-=tn 3"~ f A r;cr=p -*i-.---:r
=.- A L t Uicra-Li.j ;riaia&a, Forgue
-
1.12 fi2.j rjn-,r. p-13: i.. p g d ~ d u t ~ ; - f i icowsa
v,

~~z~ alguma
.> 2
, , *
c=ntraria as Escri-
*
-
-- .
-.L iL

t ~ ~ ~ :Sggradas", ~aç - c-\c -..-,-. i 3F,ict:ac;.2,Tr:


.L.zLz.aAAALv-c .-.L. a*:: :>:?V. c:2rcA::t .-+-.mn7p4-.>-np7-. :-G-,

L,i:!,:-qjssao
,, ao &2cíiioe - Nil, i r e . = - "93 _F;w,i.<P.,.ne . qr70-,jríq+jo/i3-" se
Luu.d.air
-- *.*A

- 1 5.:si_ij .L?U ..-vi.dJ.

12 o seStiir.;te:"TodGs os mizlçzlos -..


- ~
-ii7;3itoC e .3b.-.4i~-2L_J
- 2

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c>t<>,:. Z UJ-
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-.
ic.r;il_~;y-~acão
- .01s-GU-
.
Ar- -.-AV: ~ i ù i i i ~ :

. -
59, c=;-&issac a:zr;:zuiar. E I - i ~ ~ : ~ ~ ordenâcão a-u~7;~ eptçcopai
~ ~ 0 e sutras
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~, -. g 2 a --d ~dSíeriam
a .
- ser
., .,A .A>.v.> a5 JEJ.rib~3~
(nrrti;io- --mi:!--*'
--=T~x?-
c~~~L-~:G.?~,!
K f i f ~ c-- r.&:.au
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- J - --
~ L.- x I aa r --,.~ ~-:Z
6~ r rQ; I J ~ ~ o de K ~ Garpxç
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<;nrlsti-e OS &ias dedicados 2- vir-
a

- -L$ eçtz.g&ç7
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ç ~ c y ~ ~sg-g~-&ãg~ç,
. " . saee&t& e -piis~zsem
=qe~xsay~:2 "Uaxje-
ri2m de coli,e7 - .: -F
s
,-,,I,
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, Gcgj---
, ,, .,,CA-~CE-. L'-""-"s c .- 20,- q E.7a-': .. - em
LG G:J.QS
-
ob&iência a Qrd3-m e x t e ~ n a~. dada por Sua Ma:e,tade I;r?;peri$,?' '-.
7
"-<'jtin.a frase revela a hjp.v.criçna
--r; .-:i-2 2 ~ interimistas
s : como se z:>sse
mesmo por ~ ~ d edo- impe.&or! Nu f.&~~&gi;.ão -. os "luteraxs" pre-
metem obedecer ao dmc?;era&r ;-vzss.jir~sa;poc;i@ pacirr::a; E. r , ~ r

Co;ac2~.y,sG~ aparece 2 humfl:& -FcGmessa n "3- todos os =- --


- 5 -.--- -- . ~~~~~A~~

- _.-----_ --- -. -
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-
- 25 - -
-
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-.-. - - .. - ....--. ..- .-. ...-...
-....
.- ..
--.-= ..- .,=
- ... .,:: : :.>:
7..:
. ... :..::::::-. - - - :: ,
: :

. .- ... --.. ..-


estarnos prontos . . . . . para nos e n t e ~ d e rcom as Suas Grzças os
Piinees amlgàvelmente e respeit~samente."
? . :zue rsq$kazq
A segun& das csi,tro:~ers:as
. .
dz, de
- -
LLiterofci a de :seorg V -i. e .iT ~ ~ c + i ?/TCY:?I~
i&.;V-- c.>.o
iA;L.-li~v.~
c c:
.:.
+?c
,
- I .--.-
3~fcx.A.a-~:
. icL.-~ â ~GeeL8.-
- ..
raçay de $&lai_çhton: "Boas obfzs
a

ne:ze;sai-za:s p:=a a salvagmzz-


>&1-;n&t~ní?,ivia usade- esta ..
e>:preççáo seus L^&.. :.& 1535, ..r,&-
:ando quea cbras "c2~:sa auu. ns:?': ari;m da j~~&ifi-
-- ,-,. es;'-,jExg]a~~:~&
c a ç ã ~e, s2.e ~ , e e e ~ ~ &-ara
qua zGn", Mejaa;c&tvn6, , : E,
, ~, -
r i a s 2 sahr;ç& (ai,a!;?+
I ,
T ~ P-- v L i e A'--&-
G
=,n' . . -h-- lia&
.
~ge;c8;
0
~ern
Geolg rvT;lj~rfoi ~ I X e~disrín2.l~
Qi-- & T{Iejafi&tcn, e z>cmbro
faculdade teológica de 'Wittenbeig - (1553-70). N o L&paig
.
? ~ f einz
..-.
: ! çe
op& apenas 2 r&aurnçác i i ; ~ t ~ e - ~ - ~-&%ac:;$n
~ ç ã ~ . ~;iùb;i:~am~-~
por riJic&ciasAmsdwf, e m 1.552,deu saa respvsta r ~ n [ e s 3 ~ ~ "que ?;d~
. . e -
i l a l r j a ensinado e a-rnaa ensji.,ava, e tõ& a il:ja h z : ~ ~L~
c;x;-fi-
-L-.L r 7~
1 l~
,:L%.L i ~.i
,
boas obras n;cessarxas
~
;>ara2- sal~;ac-o"~ pois iiinguéi22 sa+a c o r
más ~ ~ 2 3s im-ossbe: . s&i.;rr-sr. alpg:sn-,
u sem boas saras. Mo&fii
eando por diversas vezes a s ~ ~a i f ~ ~ s e teológica;
. 4

3 ~ a ç ~escreveu
-!-c
nsaJ: Soas obras devem estar presei;tes o s2o nececiç5ria.s para,. 2 salva-
A

.
@,o,~ ã como o mérito para cibler sal\?açiis, mas cosiao obedrenrxa de-
~

vida a D e g s para retê-la (26 re$inegdam salutem]. {'. %j?;trs 2.5.


114.
z$-,.~ o ~ p ~ a
.' -
unter der u:;ers;hi-ift
TI
'"-fi*,gherjyqg n ~ ~ i s ~ Eifi,% h e n uzlrj Missou-
ri'' sehreibr die E.' L U $ ~zcirchenzei.t~ng . v ~ =r:>, secjt.
4 -?
.

fclreri- ..
deç: "Uiiter dem 'JerSitz 5í0E P3~n+'np"ny>
LL~>CDD:>I TK:Pz-$al^
- --A:-& TTf;
-?-\ZL>:<;.->A
. (,%<L<:
L L ~ L L ~ ^-C- L

&e MsmmiçsiGn f s y Thmlugie des ~~~e.-i~~he~ 'í@elt3-g&es in:2slv. -


L

-
-3,r.s%,cjt,lj
7. T:- r7c -?-a u i user
+c'i--.*aZQ herater;. -
~ ~ ,e-

kon;rneiden h u ~ . ~d:zr ~ Th,r.olc;zi.;che;l


>. .
~ . ~ -n - -
cLil-.ili ~.j-stenmaln:?.&.en auch 22 c;?-?:-F.-~;-!--TI -s.iA..ii\

7'I rI,a,,
n ; - r ; 7;r C L " ~ : n " n 'iJl&;=-ter dzr L&herisc$ei:-, Rir&e-Mjssourn. syi=:&r
di~i,;,ri,
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den2^r?'lv.+helisCh;en ,.
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F;ang ~ í e it n ~ -
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~z ; f e r a euber das iiiA,7cce:;l de. Ii~theris=henX:XF7ej$$-?n-
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GLCS>' gj-s$p:? c2-.; ~~ j ~ ~eiei
,h,,- ,i L,L, . : ~ tder - ~ MHso~~~í.i-S?;.:igr~e
.-
beP der D ~ x ~ < ~ çder çia~
- -; s. .P-- & ~,,
TA. w&&~i:&~
.~~~ & e ~:Ai;e -gc.-x~í~~+~p-et;i j.ercuh.iificeri zí-, + ~ e >?;
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~ o ~ i t ; &rgec;nis i ~ ~ n iufiTen moziltei,. si>ljf 32s !>e-,0;:1;3;pre
~

-k;_ii:~f$ib;.~~
,knzeg.--, d- e r -konfessicnei!!n Lutberane; 2 - -2 1.2 Ger - '-
- - -
vci-zasscxng :Si?ç
hlth2rischen ;.;el&xmes
- - .-
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zur Sprachc .F~bi;zYht
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cyJngcn mX"Lden Ve-L-p13:-o-.z-
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D ~ B t o p ~ z ; i ~ dL%nd-:Qxi~tarj?j~sli:zh e i n ~ Kgnferenz mnt aen
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leioen&n Stejlen dei Mijs~uri-çy~lc& di; Msglichkeit vr;r~ese$aez, L,

~ -.
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das,s &e ~ F ~ ~ i ç ~ ~ gjfsziejl ~. ... y ~ ~ d1asse.t


~ r j - i:s:-i:-eten P ~ i i e der
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Zusammenkr,nft des Theologisc.hen Auss:&~,sçes .&ç Lutherischen


. ..
Trveitbu~&s,Gi am 1:. E. A~gissi;19zQ ';n &!si rq~iwegefi:sta9:-
finde*, so]ltec i\ii&t i a ~ g edana& eyhiele der P / & ~ s$i)$- Xyno-!e dann
'r .
uaçung harrt. i2 einigen Slaâten West- und SLidrur~pasist die Lage des Tro-
testantismus alies andere ais beeieóigénd,
-.
i;ine -&usnahrfie macht hier nuí* Schtveiz, T:~-D das "reb!em . : : G i ~ ~ ~ e
freihet:> darik der FoljtiB der eidgen&siseiten Eoiifodei-a';i~n r;;ch'; exi.tier';.
Selbst in den Schweizer KanLonen Freiburg, GraubZnQen, Tersir; 1x6
Waliis, wc &e Mell1-11eit Ser f.e~re&erui_g ioi:~isch-ke$holis;ilen G!eubens ist,
herrschl I-iiede zwischen dez Monfessiosen, une- ale -.
einze!nen CItristen :jegegi;e~
sich mit C;erseibsn_ Ac?ntiing -,:~ie diz offizieller. 1firc:i;enleit~ngrn.
4 ~ 3 i 1 Fra.nkreich haL e-,rangeE,sche Rirche ihren eigenen ';ebenai-aum,
i a dem sie sicá vei-hg;ti:isrr;ssçig frei entfaltefi kalln. Der C f i ~ tder- f:.an~&i-
schen Rcuroluticn von 1789 neherrscht heut.e *.o& weiihin *e Ir,neauonzl?: -
..,.. aes
Landcs, 2nd ~ a c h crbitterten ~e1igionsk~mpfe;: f:.iiherer Jahr.huader:r korc-
n ~ e ndie Konfessionen lieute im Frieàen miteir,a*.de? ~ U S .
Eineiz gr&hmen m í c k ui-it de:- 1&&c8e :&.tho:iiisri~%isàereits Z^.nlgicn
~ u dasf 5ffei.lfiche Leben aus, wieie~mctestsntci; nind die kati;vliseh$n
D e ~ ; ~ o ~ r s t r a t i czi~l=
l : ~ Çcll?-lr?_llfrnge
im J&rc ifi ~ ~ n g u t eEt.innef:;.no
r C'
Abei
die Lazdesregierus.~ L. ~unedie Behar6.en a e h i ~ ~ edei_ n Mor;fe~si=i,ei,gegesuser ..- eine
unp=';eiiçch~ i z a l u ~ n geirl : ~ c dpewah;.en ifiren &ne vnterç~iiie.2 Enrexessefie
2

UnterstGtz~~ns. - .zawohi &eyi._i:teil dei Evangéli-ciie~an der Geraxtbei-6ikeri;ng


Be!gienç zui. einen verrchwinùsnd kl&nes P-czen>saiz sus-acht, erhaitez eiZi.-
-
gelische Einder i a dez Çell:,lí;i,rlt.ll e b e s s ~R e i i ~ i o n s u ~ t e r r . i~mi a c h :z-run:pçatzea
iil,rer Kvnf'ession ;.;.ir die Ki*,dcr i-~a?;isch-~atho~sfhyi* Eiterr;.
Ver; der1 ebriger; remsnischen c&n&rn - F^ri;cg'?-lil; Spcnien iind Itaiien -
kann mar. dagcg:::: nicàt behai-lpten; dass ~ i c i dit.
l cyrngelirche Kifcáe in_ ià3-n
frei enifaltez konne.
Al!erYiings sifhert die it&er;i=che '$erf~ss:íi-.g vi;n 1948 aiie?~g:;;o~fessici.en
die gieiehen Eechte u ~ Freiheilc-. d zu; sogâr freies &keni.tnis dec, .siauberis;
das Recht ai;f Gr?_lla.jhensverbreiiuag(GIaubersp~cpagari:ii5;~> í;-r;d 3::~ :>:-ivate znd
offentiic]^ie VeranstaItung GgLtesGier.sfLen. AA-'sei- der n r a i - : t i ~ ~ h eVe>-~zirl;-
n
-.
fichung &lese?- gesetzlicben Gaiantici_ im Nuchl<iic.gsii~iie - - . -
s t e h i : ~uei.çinicszcne
einscnf%nkende 3estimmunger; entgegni,. die nock fzschisiische ReGi-i>e e?-
Ldç~erihat.
:- bedeutete 63s 1yTacht:jber.nak~igder. Klthelisckez Fartei i-
jahre 1948 die Ais~eh2.ffi;-~ t d e i meisten &esci- fasckistischell B : & i i i i ~ i _-~ , a.~ ~ i
a,ber Dr-ck Yen der F.z~'&~s..ismu~ l u * das SffenLlieIle Lebefi snG.ibt, wjykt
heir,mend ~ Z S-+,renn
,
-.
eç um ale -::ldgultige Beiiegnng 6-s z g a f & t c s &-
..&e~ d e einsrhr5.nkender.
~ Gesetze&estimmungi?n dei 'iíergangenheit = ~ dez e
neu ~ ~ a ~ Freiheitcn
,-.L_,L~igten s ~ ~ in 'der Fe;=fassu-.g des Itelien T~n_r, .eute a--*-.
*-h! 3%
ntuss a.ilei-ti,irigs gesagt w ~ f i e r ;&ass
, --
nach der schwefez Belastunessi-cbe fui. &e
italienischeii Protestanten in den Jahren 1948 "Jis 1950 heute Falie vQn Inloleranz
hei staatiichen Pclizeicrgaazn s e l t e a e ~geworden sin&
'-, r-o r
ir -L u g a lgaz-antiei-t &;e verfassung enenfzlls dic, Fl-elneit
'-- ynantact-
b2rlrei.i ailer Dberzoug;;,i;gei, ünd religissen Pr-ktijren, ~ ; : ePort~:gicsen S I = voa ~
G@çetzyLr-2 Z--ns&e,? Konfession Das Gesstz eestattet freie
EZeligiorisarrsDbung, gescizehr sie cL:n 6ffentiicil oder -rivai> uad auch di-: kirch-
lichen Werke durfen, Iaut Uesetz, frei ihrrr TStigkeit nachgehen. Aiísserdem
sin6 Staat cnd Rircile getrennt. Xüer auch hiei fiaden &e in; Gesetz verani-:er!-en
Freiheiten in der Fraxis nicht i m n w ihre Anweridung, -geil :zie kath~:i.s;cheocfent-
lichkeit auf evangelisehe Snterneh-riungen r n i h i i i e r ge-wissen «Empfindlich-
keit» reagiert. Vor allem in der Euangeiisstion und bei dei- Xerbung neaer Giau-
Sensgenossen stossen die Protestânten zuf ?i-iderstand. Auch in PortUgal ist
der Driick katholischer Xreise i u f das offentliche Eeben ein Grund, vzararn die
Landesbehorden den protestantisehen Arbeit mit wenig Verstiindnis õegegnen.
Wahrend das rechtliche Regiment des Iandes der E ~ ~ g e l i s c h eKirche n durch-
aus Freiheit iasst, ir-ehrt sich die Bev3ikezxfingsmehfheit gegen der%proteçtanti-
schen Einfluss.
Anders liegen die Dinge in Spaxien, V?G der r5misch-kâC?oiische Giâuhe offi-
ziell zur Staatsreligion exl4lit ist. Zwar heisst es im spanischen Grundge-
setz, «nieiiiand daff unl seiner ieligi~sen,Uberzer?giing willen beiastigt. noch an
der privaten -4usiibung seiner Reiigion gehindert werSen»; aber ,so wird weiter
festgestelit. (<dasBekenntnis 2nd die Fraktiken cies katholiischen Glar~bens,der
die Religivíi des spanischen Staates ist, geniessen offizielien Schutz». Eier um-
schreibt das Sesetz genau de2 Bereich, 2xf den man die reiigioçe Aktivitat je-
der nicht-kathoiisrher, Xonfession beschrânken wiii, ntimlich auf das Privstleben.
Und das is'i genâu die Schwierigkeit, die der Entfal$xilg evangelischea Kiichen-
iebens in Spanien entgegensteht.
E s isP den Protestanten in Spzqien i,icht nzr jede Propagâada offiziell un-
tersagt, soadern auch dir 'Jeranstaitiing voz Gcttesdirzsten 1st azf de-n pri7?&ei,
xahrnen beschi-ankt, G F - , ~(338 .Jesetz x~erbietetihaei; jsgíiehe Auçbreitung, die
auf die eine ader anaere YJeise die A~fmerksarnkeitder affrntlichkei'; aiai rias
Dzseir des Iiotestantisrnus lenken ic5nn"t. Viele Rirvher, sbnW dsher ge-
schlossen, und :*as theo;~gischeSeminar der evxagelischen K:rchen in Ma-
dfid @,ilrfteh,is heute p f ~ r t e nno& nivht Sffnen.
Aber nicht n u - ii_ ihrem reiigicsen Leben sin.5 die spânischen Protestanten
cegefcsse!t;>; sic sind sogar einer r e g e i r s c h t e ~Benechteiligu.ng
~ ausgesetzt, was
ihrc buigeriirhen Rechte ãn'aelangt. B e s ~ i ~ d e krass rs hommt das bei Zeiraten
znm -&usdr-~ck.í'Jach spznip&en Geietz ist 2ii.g dann rechtswirk-
. -
vali_, wena sie i a der ;omischen ^,;rude voliz~gen:?zupZe, ~ e d i g i i c hscichen Fel--
znner. =-ir6 $.e zivile Trauung .rrlcuUat;S e nâchv~eisenkEnne>? Yass sie nicht
zitr fomisch-kathoiisc& Rirche -&ore-,. Die Bekehrung zum Prctestantismers
;.rird dabei nicilt ais acsreichender Eeweis &ngesehen, &ss man cieht zur 75-
nlischen Kirche gehcrt. - ezd

-B7a
an r kp rl g~
am $^hPe sJzs -
sei soa---
5Iz3
h

Ein hafbes Jahrhundert ist i- d i e s e ~W~clnecHans Fliedaer .~ 7 der kiirz1i.h


seinen 8.3. Gebuitstag gefeiert hzt, a n der s~;e.ngelischen fes-,skirche zi-1 -madrid
-
tgtig. Cie GrscMchte dieser ra?dexm5ssig grossten Gemeinde der «§pânischen
Evangelischen Kl(irche;; ist $ ~ e r z s s werhseivollsir.;,; beieuchtet zzgieich die be-
dr%r,gte Lage des spanischen Lrotes';znfismus, der ia der Re.'ormaLionszeit rnit
ceinen Sedrutenden Vertretern - die TXe~l-reder spanisrl-iez Reformatoien des
io. Jahrhunderts fuiler, ar,ehre:-e
-4 fl
SBr,dei - Feuer uns Schwert aus-
gerottet w.,ilrde und der im vorigen Zahrhundert seine, wie rcan i 3 Spaniez sagt,
cizweite Refermaticn>> erlebfe.
Zm Jahre 1955 begann Francisco de Pauta Ruet, der Sohn eines spanischcn
Offiziers aus Zurcelona, nach seiner Ausbilduirg bei den itaiienischen Walden-
sern in der Heimâtstadt Barcelona als erster spanischer evangelischer Ffzrrer
zu aiibriten. Eiii Jahr syseter wurde er verhaftet und vom geistlichen Gericnt
des B i s c h ~ f sx.TcnBarceiana zrjm S ~ d eâuf dem Scheiterhailfen verurteitt. Der
Stazt abey wagtc damals nicht mehr, dieses Urteil m .irolZstir.cI-:en,und maxl-
delte dle Strafe ir; ieáensl%!?glicI?eVerbannung um. Ais 1868 zuE erstcií Male
die Repubtik ecxsgerufen wuráe, i i ~ ~ i i Ruet te i ~ x c hSpunien zuruckkehrra und
grundste i870 die Jesr:sgeme;nde in Mâdrid, an &r er bis zu srineifi Tode l E i 8
~..a t i gwar. Ein deutscher P7reunc?eslireis der spanischea evringeiisrhen Aibeit
4

schickte 1870 dez j::ngen PParrci Frftz Fliedner, dei1 Schn r".es f<aice~=sv;ertlrcr
Diaimnissenvaters, nach Spanien, um dem in viele einzelne Gruppen âiifgespal-
tenen spanischen Protestantisrn~~s zur Einheit und E i g e n ~ t ~ n d i g k ebehilfiich
it
zu seln; e r unterstiitzte Rue'; a n der Jeuuskirche voz? TVTaciridune ubernaám
nacb dessen Tode die Ge~eindearbeit.
f n genialer \.Veitricht s ~ h i ~
Izfarrer
f Frltz Fliedi~ereii: Eiracge1isa';ionswc'rb;
in Spzuien, zil de?-, F i e ~ ~ daus e fast alier. rurop%is-,hen jXnder.a2 aber i o r
a!lem aas Deutuckla,nd, Seitrugei?,, unc! das heate noch 21s Kilfrwerk fiir die
spsnisciier, eva?ígelischen Gemeinden vie! leistet, r'och verzehrte cr sich schneíi
in seinem Diezst cnd e r k g 19Ol. i111 AILei; uon niJr 55 Jahren, Cem Typhiis, Sei-e
Grei Madri5 geborenen Stjhne fUhrten die Arbeit im Sirine i n r . ~ Vaters
~ fort.
Theodor Fliedner. 2938 nach e i ~ e r RZ-Haft
. i r Derrtschland i;erstai"b, 'jber-
nahm die Leitung des Hilf'sv;erkes; Georg Fliedner veriichtete auf seiee wis-
senschaftliche Lelsr!aufi;.aha rrnd wurde Direktor des eszngeiischen Schaiv~e-
sens; Hzns Fliedner m r d e a.!s Gemeindepfarrer an der Jesuskirche am 28.
I&i 19Q8 orc.iniei-t. Die Zcsuskirche, ein früherer S ~ a . 1in F i n a eiixgeengten
E$intergebii?ide, liegt im Ai-rrrrienviert&2er spaniscl-ien Estrptstadt. Durch trem,
nachgehende Albeit ~ v i ~ c hdie s Zahl dei Gottesdiensl.besiicber im Larife der
Jahre vcn i% bis 20 auf hriite rtwz 350 an; und a ~ ~ c anh gewtihniichen Scnx-
tagen reichen die 350 Sitzpliitze der Xap;ei!e k a : i ~ aus.
Tn d ~ n 50 Jahren .seiner Amtsta'riglreit erlebte «Yon Z u a ~ » ,wie Pfarrer
Hans Fliedner allgernein bci seizen Gemeindegliederii heisst, riilr knappe funf
Jahr mie &ner -gcm Staa..? gara~tiertei?,Re;igionsfreiheitt goieefi die %ir;-
schraflkenden F,cligionsbestimmungen der Repi:áiik, L$C;P bis 1936, a?zch &-,
evangelischen Gemeinden. iViikre?íd des ganzen spunischen EErgerkrieges 1938
bis 1939 blieb Pfarrei Fliecber bei seiner Geineinde in Maàr-id. oáwohi tange Zeit
sein Nalis im Frontgebiet lag unù dem unmittelbâren A;.Lilleriebeschuss aus-
gesetzt wer. Man Iiat lhm von den damaligen deutschen Machthaberz das treue
Ausharree im <ircten» Ma.dri6 stark verfibelt. Doch schlug er das Angebot?
die gefahrdete Stadt zu verlassen, mit der Begr3ndung ak, er sei kein Miet-
ling uad habe ais treuer x i r t e bei seiner Gemeinde z~ bieijen, die auch nicht
au.s der Stadt fliehen konne. Eie Sreirr h a t er fast mit dem Hungertode bezah-
Ien mussen. Als er zu einer Sterbenden zum ibendmehi gerrifen ~ i i ~ ~ resp!o- de,
dierte an seiner Haucwand eine Granate; erst, ais ihm bei der Krenken das
Blut a ; ~ f den FussSoden lirf uiid ei- fast ohnrfi5chtig v~urde,merkte er, dass
er von vielen Splittern getroffea war.
Als nach Schluss des Biirgerlcrieges das furchtbâre poiilische Strafgericlít
Wer die BesiegLen kârn, ging Ka,ns Fíiedner in den Gefangnissen und Verliesen

- 38 -
.-a+r,
iimher, nE dez Verhaftetei und dez ziim Tode 'Jerurt&lteo bvizilstehcn. LYn-
ermudlich iísmpfte er um dan Zugaag, bis er e-.L!ich a!le burokrctlschen Schxii.ie-

J ~ STíor

:dos
..

-
,.l.

Hixduismus darz:lit&en 2nd


-.;tg-diicfi
iji-L~eisndert
.-,.ui,i ,-,,.
,
- -
rigkeiten flbc?w!;~den iiatte. Seiiist diejenigen,

B"l-r"-'..;
,Y.
.-,L

Il-it der I-Iicl-lkchris<liehenE& fich';3eher<32hrn --


die ihrn ais evangelisehem :zeist-
firhen feindseiig gegeriuberstanden, spiirten e<was dzvor,, zinen echter, JGni;ger

-
X sirh -LI habii.,. Trotz seines hohen Ait?rs stand er Sonntag f a r Sonn-
t a g azf seiner Ranzei and p r e d i--
~ ~ i - ~ ~ i c h edas
L;;
~ :dez
~ i;ot,<es&ielistbesui:herc in seiner voyqs-
n EFangelium ins Heí'z. Uno jedesm2,i narh dcm GottesYienst
steh"i der Weisshazrige jetzt nvch irn yorgar-;en der Jesuskir&e ~ $ e rein_e
SLunde i:-?_ sei-isargeriichen Gespr,&ch rfiit Gljederu der -;l-emeinde. &er
eiciit nur seirier, e-ar,geliscic,ea Spanie;-i_ ist z:-: cic rcchter -%Jater.it-ach dem 2%-
sa~;?rneniwuchvon 1945 fanà manche- Destsehe, 2er kzrz varher noch zu srinen
'ie;fa?gern geil5l-t iia3en moçilLe, der, Weg ZLI íiim, 5% voz- der eigenen Ab-
svhiebcng in die zvrstYrte Rejmat ihm
i-i,ine bessndere &rge ha< &r alie
R .
und Kin6 znzuvertrmen,
seine Kapeile gleicht
fa!ie?len Hiitte Dsv;&,:>. Jetzt, r,ac:heem i,nd]ich àit: kriegsbedingten Besrhlag-
nahmwzgen aufgehoben sind, sol: ein W:?.;bns eistehzn. F U r ihn hat die arme
Crmeinde, &e si& dankbar ih-es pei..tíichen 3cr;ãtzes h c q u s i t ist, ufiter grcssen
VnPern schon cinen ansehnlichen Beti=i,g g@sammeit. j-reiiich muss r i noch

:)~n.~gg
C)pferg~~ben aliZ3erer Frcunde 41. der v.rei<en Welt suf
g&raulzt weiden, damit der sehri;i."ste
Zririlie - verwirklicht weiden kaal?. Auf <:;ir Fru,gen, was mzn 5hm zu seinem
km<sj::bi]3um schanken .sol!e, ka< er 3x22- ein* Antwort: :sebt

Dfe ãi,gs&cFg;-p,sc5,rWo;l-Eesslon
Jif;
t B~ileíltl~r,g
%usammenhai,g ni&-hte
2\~ - ~ . ; b ~ ~ ~K g i~srcf ~
<<ver-

1-13t;g'e H6he
-12.zsch deú J.&I-,srv - elae *,eu3 Jesns-

jen Neiibaí~i

-.
der ulten iutherisich~z&kennir,isscnriftm: <<Ir.

e ~r ?~ i &
epd

Tn6"if.n. - Der t a r , i x ~ l ~ c hpastor

nachdriicI&ch &,râ,uf ninwi.ise::. 3-ie ~t.er.tr7olidie


f i f' ~ riçt; &e T,FJp&rhui<des zvxl:geli-.iz,s
das ?.Vejen der e~icscpden
zc macher., ~*;',ees i= -&ri. 17 der -~+~~ugs:??:;pisrhl.e
...
iii,,,sse in i?i*ern Wn.hrheitsgehal<e dasgeboten
\Iz:llrheil ka,~.np.ivht j e r k & r t werdon. ich %r&, &as3
-?-

.ries Lutheri-che:? weffiundes i= JLmerigâ dei. Vorschlag gem,?,rht warde, die


A ~ g s b i ; r g i s c h 3Z~:lfessian
~ umzusrhreibei., i ~ die
~ i a eGrfahr seii_. du- zu versuchen. E s -ire m r Gfaubensmengerri fGhren,
ur,d 62s
::.rh:ciùen, sc!!ten Theologe-
-.
:2ie echte erangei;s&e %+Tzhrhei<aiisl,Ohlen. -i-nst&t. sie urrrzn-
Bekenntnisse i.ez st?i&er.ia une

iieinen Kori.prv-i,iss gehen. E s gib;=tnicht e;re asiazisrae i-:i_d eiz;e europ8ische


;?$,cfessioí,. Es sit?W die L ; c h . ~ g r mf
--
r$k~nlcnwoiiea. was futherisch ist,

cen nicht auf3p,i>feTn


~U;~ .ii-i r-- A
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f n X der &Zein~!ng,das5 &e Eekenritr;isse
der i<ii"ehen-Vnion im wege stehe-. .-.-&-r :Sott h a t &ese EelienntT:i~sezü Schatz-
!:a-rnern gemxc'nt. z - n Schutz- 63- ei:a~ge2iç~hefi :JTfahrheit. ES içt diesen
Lrtheriuchan Bekennt~içsenzu dankan. dass ich meiner ligenen Zrl5sung gewiss
5 2 1 ~kann. kithryischc Kirchei. s ~ l i t e n&a=en reicjicn Sci~aLzvoa Rekenr,inis-
um einer :&~sserficnenarcker,-unisn
eii,stim~r,rrr,gin der Lebre soilte 2s kaize Kir.rhen-Uni=n gebea. ich bin g e í ~ i s s ,
d%ssdie Iac7,ische Lutheriscile Kiz-che zu disserri PunXte feststehen 21-16die evan-
ge:ische Wahrheit ir? ailer Lauterhei< &rçt&en wird.;$ - Hoffe>ltzchw i ~ d6ie.e
. -
Stimme bei den Unionsvarha-.dlunfen ?n indien geh5rt. Bishei. war vcn c',iesem
--
Wraikan
diesein

de?? Geiste
Gnade ver-
Ronfessioa zeschieht.
der Tagimg

: Sprâcile Gez' Asiste~.. 3 s V Y ~ T

Wâhr-
$-.Te:< c:ia:.sie;ien. Da ~ & t e es
. .. .
s de= Wege

wilfen. O h r , ~gbei--
~

.
kompromisslosei. Geist in der evangeiischen Kirche Indiens noch nicht vier zu
meiken, denn sonst h5itte es nicht zu den Zusa~menschii(?ssenkommen konnon,
zu denen es dort in den fetzten Jahren tats5chiich schon gekommen ist. - H, X,
Sr Gonferênda para, z &w6riea Latina, da, Federa@@?+Z~nd~zl E i r t e r e . ~ ~-
~,.
P a r a os dias 1 4 a 17 de abril é projetada a 3Xonferência para a AmBrica La-
tina que deve 'euilii-se em Buenos Aires. A primeira destas conferências s i
realizou em 1951 em CuritiSa e a segunda em Petrópoiis no ano 1954. Estaráo
presentes, Dr. Frankiin Clark Friy. presidente da Federação Mundiai Luteraaz,
D?. Lund-Quist, Secretário Geral da Federação, bispo Dietzfeldbinger, Muenchen,
da Igreja Lukerana. <a Ba~riera,Dr. Wischmann, presidente do Departamezto
Exterior da Igreja Evangelica d a Alemanha e outros. U m cuito festivo, rea-
lizâdo em 12 de C=rii, em v&iias igrejas luteranas de Buenos Aires, inzugurer&
8, Conferência. Zspera-se cêrca ùe 90 representantes do iuterailismo dos paíçss
da -&rr,éiia Latina. TamY&:?_2 nossa Igreja Ev. Luterafia 63 Brasil fai corflidadi,
2 illandar visitantes. Se:x devida a Fedei*a.-ciçáo ilirunclial r'e Igrejas L u t e r a ~ a s
está n-iuito a,tiva nos cltimcs anos na O,ir,6rtca Latina. Queii-a Deus, qEe esta
atividade redunde em crescimento Co verdadeiro luterz.zisrr,o nos paises ác.
Améi-ica Latina,. - H. X.

EEn BeIhes 5?ZariendogE~?- Nach R'ieldungen europ5ischer Zeikdíigen, die


den Tod Ues Papstes i i u s XII. âusfEhriich konimentierten; sol! der Tod Sieses
papstes die Vo;-bereit~ing eines weiteren einschi.ei&ndsi. ?g~fapien-Dognasun-

ria
.- ~
-
ter broche^ haben. G-ber dei, Inhait ciieses Dognias
s-,Iion vorher infori:liert ~ji.orr'en.
-.. Das risue
......
-
Doglsa
waren italiecische Zei'LUn~en
sallt.&besapen, dass
eine 1vIitt;errolle aiii ariosungsiverk Chiisti zs.komme9 d a s ~heisst, d a s ~ohne
~

die Verri~ittluilg=dii-
-

Midttsi Jesu Sei dem erhohteri Cníistiis eine Eri,5sung íion


der
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-

Sunden niclit m. erreichen sei. E m s Cieses Dogiria bisher noch nicht i~erk-inaigt
i ~ u r d e ,iag dai-aa; dass uber dez richtigen Zeitpunkt der VerKUndigung bisher
auch Beine Einigkeit x n t dez ~ befragten SiçchGfen e:zie!t werden konfite. -
?Ver einmal uber den Inhait eines derârtigen gottesl%sterlichen Dogmas nach-
denkt, dem wird immer Xiarer; :vie entsetzlich weit P.om schon in seiner? De-
kreten uon der gesunden biblischec Lebre abgewichei, ist. Es lohut sicii dann
doch iiberiiaupt aicht ~ a e h r .Christum anzurirfen, deni_ wen3 TJergebc,ng 65:-
SEnden nur áuici: Maria verlilittelt werden Ba,]~n,ã ~ m nb e s t ~ i l tauch ewiges Le-
ben und Seligkeit ~ U ~LL I ; S & Vera~itt!u~.gde- &$aria,. "Yei Gri:ndbegriff des Chri-
stentríms, der Begriff vos der Mitteiiung des Lebenu 3rd der Seligkeit ái>rr_i?'
Jesum Chriskdm aiirir., ist daixit erneut von Rom umgestossen wcrcirz. Leben
und Seligkeit ais- -i t es nicht mehr durch Vergebung dcf Sunden durrh Chri-
atxm, eii.zig&GL';!2r.; s ~ f i d e r z+2ych dez &Te'lsche~Maria, «\=o ver-
gebung der Sunden, d a ist a ~ c hLeben und Se!igkeit>>, sagt Liither schr-iftge-
mass. - -V?ozír ~ e b r a i ~ c hdie t romische &zrchs noch die Bibei? Eigec.e!i.h
inssste sie eme gaaz neue scki-eoben, - 3.3..

Christenhoffnung u ~ Rfitme~sch d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pg 1-17


Controvérsias dotitrinárias na Formula CoacSirdia . . . . . . . . . . . . . . " 18-39
Mlssouri rrnd der 52th. Weltbund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . " 36-33
Fdisce!ânea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . '; 33-29
Observador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v 3940
fiidice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . " 40

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