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Quinto de Secundaria

Desarrollo Personal, Ciudadanía Y Cívica

La Filosofía

Origen y definición
La historia de la filosofía remota sus orígenes al siglo VII antes de Cristo en Grecia.La etimología
de la palabra filosofía proviene de las raíces griegas philos (que significa amor) y sophia (que
significa sabiduría). Es por esto que la filosofía significa “amor a la sabiduría”.

¿Qué es la filosofía?
La filosofía es aquella disciplina o ejercicio de la mente humana que tiene como fin responder a
grandes interrogantes que cautivan al hombre (como por ejemplo el origen del universo; el origen
del hombre) para alcanzar la sabiduría. Es por esto, que se debe poner en marcha un análisis
coherente, así como racional para alcanzar un planteamiento y una respuesta (sobre cualquier
cuestión).
¿Qué busca un filósofo?

Un filósofo es una persona que busca desesperadamente el saber por el saber mismo. Su
motivación suele ser la curiosidad, que lo lleva a indagar acerca de los principios sobre la realidad
y existencia humana.

¿Qué es el acto de filosofar? Se trata de una condición característica del ser humano. No refiere a
un saber en concreto, sino que es una actitud natural y esperable del hombre en relación al universo
y a sí mismo. El acto de filosofar se nutre de experiencias del contacto con el mundo que nos rodea
(ya sea la vida, las personas, la naturaleza) para obtener respuestas a sus interrogantes.

La filosofía es una ciencia en cuanto es una disciplina sistemática y se basa en la razón. Es por
esto, que solemos definir a la filosofía como el análisis racional del sentido de la existencia humana,
ya sea individual o bien colectiva, comprendida en el análisis y entendimiento del ser.

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Así como muchas ciencias la filosofía es una disciplina que comprende diversas ramas. Por
ejemplo, podemos encontrarnos con una filosofía del ser, que incluye a la metafísica, la ontología y
la cosmología (entre tantas otras disciplinas). A su vez, podemos encontrarnos con una filosofía del
conocimiento que comprende a la lógica y la epistemología. También, existe la filosofía del
obrar que se ve inmensamente relacionada con cuestiones morales tales como la ética.

En síntesis, claro está que la filosofía es una ciencia que comprende las
interrogantes humanas siempre y cuando hayan sido pensados
racionalmente. Para recalcar lo establecido anteriormente, dando una breve
ejemplificación se logra entender lo que se analizó.
Fuente: http://concepto.de/que-es-la-filosofia/#ixzz4llD2UCwE

LA FILOSOFÍA ANTIGUA
La filosofía antigua, se desarrolla en las siguientes etapas
 Periodo cosmológico o presocrático
 Periodo antropológico
 Periodo Sistemático
Si hubiera que buscar un rasgo distintivo de la filosofía antigua tendríamos que señalar,
probablemente, la preeminencia del objeto. En el punto de partida de la reflexión filosófica
se encuentra, desde Tales de Mileto, la aceptación de que existe algún tipo de realidad
"objetiva" a la cual ha de ceñirse el conocimiento. Dicha realidad puede consistir en un

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elemento físico, material, como ocurre en la Escuela de Mileto y, en general, entre todos
los filósofos presocráticos, (incluyendo el "número" de los pitagóricos, quienes al parecer lo
concebían como una entidad material); o puede consistir en un elemento inmaterial, como
las Ideas de Platón.
Pero sea como fuere, la búsqueda del "arjé", de la primera causa objetiva de la realidad,
determinará las subsiguientes interpretaciones de lo real. Todos los demás problemas
filosóficos estarán, de alguna manera, subordinados a este. El cambio de orientación en la
investigación filosófica que impondrán los sofistas, dirigiendo sus investigaciones hacia al
lenguaje, el ser humano y la sociedad, no altera la predisposición a aceptar "ingenuamente",
como se ha señalado en numerosas ocasiones, la existencia de una realidad objetiva,
independiente del ser humano que la piensa, y a la que ha de ceñirse todo lo existente,
incluido el pensamiento mismo.

PERIODO COSMOLÓGICO O del aparecer, cambiar y desaparecer de


PRESOCRÁTICO todas las cosas singulares.

Es el periodo en donde la ocupación LA ESCUELA DE MILETO


central de estos primeros filósofos era el Tratan de ubicar el arjé en un principio
interrogarse, el especular; el intentar material. Sus principales representantes
explicar la variedad de cosas que hay en son: tales, Anaximandro y Anaxímenes.
el mundo, podemos avizorar un principio
(arjé). Algunos filósofos trataron de hallar TALES DE MILETO
este arjé en la naturaleza (Phycis), es por Vivió desde el ultimo tercio del siglo VII
eso que recibieron el nombre de hasta mediados del VI, se encuentra entre
naturalistas o físicos. Consideraban a este los siete sabios de Grecia, fue astrónomo,
principio como aquel del cual derivan político, matemático y físico además de
todas las cosas, del cual constan, al cual filosofo. Tales por primera vez en la
retornan, permaneciendo siempre este historia, se hace cuestión de la totalidad

principio permanente e inmutable a través de cuanto hay, no para preguntarse cual

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fue el origen mítico del mundo, sino que es Discípulo de Anaximandro a mediados del
en verdad la naturaleza. siglo VI, pensaba todo tenia un principio
Creía que la tierra descansaba en agua, único e infinito, pero no determinado, sino
que el agua es el principio único de todas concreto; era el aire, del que todos los
las cosas y que todas las cosas están seres derivan por rarefacción (convierte el
"llenas de dioses". aire en fuego) o condensación (transforma
el aire primero en viento, después en nube
ANAXIMANDRO DE MILETO y, finalmente en agua, que sobre la tierra
Sucedió a tales a mediados del siglo VI; se convierte en piedra).
fue discípulo de tales, fue el primero en Sostenía ya en esos tiempos, que la luna
escribir un libro: "sobre la naturaleza" recibía la luz del sol y explico la formación
(perifuseos) y emprendió incluso del arco iris. Concibe el mundo como algo
expediciones de investigación (a Polonia), vivo. "lo mismo que nuestra alma que es
ideo métodos para determinar la distancia el aire, nos sostiene, igualmente el aire
y tamaño de las estrellas y afirmo que la envuelve al mundo entero".
tierra es esférica y ocupa el centro del
mundo. ESCUELA PITAGÓRICA
El arjé de todas las cosas es el apeirón, a Fue fundada en la península itálica
partir de donde hay la generación de las alrededor del año 530 a.c. por Pitágoras
cosas, allí también se produce la de Samos (540-497), constituye la
destrucción, según la necesidad; en realidad por elementos compuestos
efecto, pagan las culpas mas a otras y la clasificados en una tabla de diez
reparación de la injusticia según el orden posiciones, los contrarios se mantienen
del tiempo para los pitagóricos en su distinción
mutua, peor son conciliados
por la armonía; que es la ley
universal y objeto de
veneración mística. El
sagrado misterio de la
ciencia, es para la escuela,
las matemáticas, es el
estudio del número, cuya ley
domina todas las cosas.

PITÁGORAS

Nació de Samos,
probablemente en el 571. Es
probable que no haya
escrito nada. Aristóteles, en
efecto, no conoce ningún
escrito suyo.
ANAXÍMENES DE MILETO Es muy difícil dilucidar en el pitagorismo la
parte que corresponde a Pitágoras. Solo

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una doctrina se le puede atribuir con Se rebelo contra la concepción de la


absoluta certidumbre: la de la cultura como un don de la divinidad,
supervivencia del alma después de la diciendo; "los hombres lo han conseguido
muerte y transformación a otros cuerpos. todo mediante sus esfuerzos
Según esta doctrina, que platón se inquisidores", también se enfrento con la
apropio, el cuerpo es una cárcel para el escala de valores tradicional que daban
alma, que la divinidad ha encerrado ahí lugar preeminente a la fuerza; afirmo que
como castigo. Mientras el alma se la sabiduría era superior a la fuerza, la
encuentra en el cuerpo, tiene la necesidad belleza y la destreza.
del mismo, pues solo por medio de este PARMENIDES (540 – 470 a.c.)
puede sentir; pero cuando esta fuera de el,
vive en una incorpórea, en un mundo Era de la ciudad de Elea, fue discípulo de
superior. El alma vuelve a esa vida, si se Jenofantes, pero como filosofo puede
purifica durante la vida corpórea, en caso considerársele como muy superior. Se
contrario, vuelve después de la muerte a dedico a cuestiones políticas, dando leyes
la cadena de transmigraciones. civiles a su cuidad natal. Lo que se
conserva de su obra se halla en un
LA ESCUELA DE ELEA extenso poema titulado "sobre la
Critican la cosmología milésica que naturaleza". Con el nace una nueva
buscan el principio material para el disciplina filosófica: LA METAFÍSICA, o
mundo, porque seria una explicación ciencia que estudia el ser. El ser es la
mediata para la realidad, se preocupan única cualidad que tiene en común todos
por el logos humano: "la razón" y se tiene los objetos del mundo: unos son blancos,
la capacidad de conocer o entender el otros negros, unos suaves, otros rugosos,
mundo realmente. Sus principales unos circulares, otros rectos; peor todos
representantes son: Jenofantes, son objetos que poseen la misma cualidad
Parménides, Zenón, Meliso. de ser.
Las características especiales que tiene el
JENOFANTES (570 – 480 a.c.) ser según Parménides (el ser es único,
Nació en colofón (jonia), llevo una vida de inmóvil, eterno, continuo, etc.) hacen que
errante, y poeta hasta establecerse en el concepto de ser se aproxime al
Elea, donde fundo una escuela filosófica. concepto de dios.
Era un hombre de mentalidad
independiente; sus viajes le enseñaron a ZENÓN DE ELEA (Siglo V a.c.)
pensar por cuenta propia, con sus sentido Fue el discípulo predilecto de Parménides;
critico y antidogmático. sobre todo por sus famosas paradojas
Jenofantes fue el PRIMER TEÓLOGO de relacionadas con el movimiento y la
la historia, el primero que trato el problema pluralidad (por ejemplo: si Aquiles se
de dios. Critico a los dioses de la mitología moviera, nunca podría alcanzar a una
griega porque estaban conectados en un tortuga). En la escuela eleática se dio más
patrón humano. Decía que si los bueyes o importancia a los resultados de la
leones tuvieran manos para pintar a sus argumentación abstracta que a los
dioses, los bueyes pintarían bueyes y los testimonios de los sentidos (racionalismo
leones pintarían leones. epistemológico). Así por ejemplo: Zenón

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negó la existencia del movimiento porque elementos que, si bien es cierto,
conceptualmente, mentalmente, es permanecen invariables, pero que en las
imposible imaginárselo, dado que el relaciones reciprocas entre los elementos
espacio es divisible en un numero finito de dan lugar al cambio, a la transformación
puntos, y para moverse de un punto a otro que presenciamos en el mundo.
habría que atravesar infinitos puntos, lo Están representadas por:
cual es imposible. ANAXÁGORAS (449 – 428 a.c.)
Nacido en Clazomene, es presentado
ESCUELA DE EFESO como un hombre absorto en sus
especulaciones y extraño a cualquier
HERÁCLITO DE EFESO actividad practica. Para poder ocuparse
Vivió entre los siglos VI y V, perteneció a de sus investigaciones, cedió cuanto
una familia noble de su ciudad. La poseía a sus parientes. Fue el primero que
especulación de los jonios o milesios que introdujo la filosofía en Atenas, gobernada
culmina en la doctrina de Heráclito, que entonces por Pericles. También acepta el
por primera vez aborda el problema principio de Parménides de la sustancia
mismo de la investigación del hombre que inmutable del ser.
la emprende. Decia que la causa del movimiento de las
Es autor de una obra que se conoció como cosas es el Nous, inteligencia universal,
"acerca de la naturaleza". Parte del que el la considera como una materia muy
dinamismo y movimiento del universo, sutil: pero que no es espiritual. Que este
movimiento que, sin embargo según el, no Nous es el principio rector del universo
nos lleva al caos, si no que esta sometido diferente de las homeomerias.
a un orden, armonía o ley: LA
DIALÉCTICA. Esta es
consecuencia del equilibrio
que se produce entre la lucha
de los contrarios.
La dialéctica es pues, según
Heráclito, que el arjé
explicativo del universo está
representada mediante el
fuego.
El punto de partida de
Heráclito es la comprobación
del incesante devenir de las
cosas. El mundo es un flujo
perpetuo: "no es posible
meterse dos veces en el
mismo río, ni tocar dos veces
una sustancia mortal en el
mismo estado".
LOS PLURALISTAS ESCUELA ATOMISTA
Son denominados así porque se proponen Representan en la antigüedad una línea
como principio una multiplicidad de de pensamiento que busca lo esencial del

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mundo, no es un principio ideal, si no en En aquella época todo ciudadano tenía


un elemento material (el átomo) que que conocer y participar de los asuntos
explica el principio de las cosas, pero públicos del estado. Para ello surgieron un
también su cambio, su devenir. grupo de maestros llamados: sofistas
Sus representantes son: (sabios). Los sofistas eran maestros que
conocían bastante; así tenemos a
Protágoras quien estableció que las
normas morales están relacionados con
DEMÓCRITO (460 – 370 a.c.) las costumbres de la sociedad, por ello no
Nació en Abdera (Tracia), recibe hay normas absolutas. Ante ello Sócrates
influencia de los planteamientos de intenta demostrar que existen algunas
Parménides: existe una única realidad en normas absolutas y universales.
el universo, pero esa realidad no tiene LOS SOFISTAS
porque ser esférica, para el, los átomos Significa literalmente sabios y, eran un
que forman el universo tienen una múltiple conjunto de personas que florecen en el
de formas y son eternas, múltiples desde siglo V caracterizados por:
la eternidad. El átomo representa lo incluyen disciplinas humanísticas entre
completo, lo lleno, pero entre los átomos sus enseñanzas (retórica, derecho, moral,
se admite la existencia del vacío que política…) útiles para el ejercicio del
permite que los átomos se muevan y se poder, porque sus enseñanzas se
agrupen, lo que en consecuencia genera destinaban a hijos de comerciantes ricos.
las diversas cosas de la realidad (ya sean Son los primeros profesionales de
abstractas o concretas). enseñanza.Se basan en principios
LEUCIPO (500 – 440 a.c.) básicos como:
Fue el primero en exponer una doctrina de Escepticismo (la verdad absoluta no
los átomos, concebidos como partículas existe) y el Relativismo (aunque la verdad
materiales indivisibles; formulo la teoría exista, no podrá ser conocida).
del vacío, y el principio de casualidad; Consecuencias de su aparición
afirmando que "ninguna cosa surge sin La visión externa de la filosofía, conduce
causa; todo surge por alguna razón y en al escepticismo afirmando que la verdad
virtud de la necesidad". no existe.
Los comerciantes y mercaderes pagan
PERIODO ANTROPOLÓGICO mucho dinero para preparar a sus hijos.
Entre los sofistas más importantes
Este periodo se caracteriza por interés del tenemos:
hombre por el hombre, alrededor del 450 PROTÁGORAS (481 – 401 a.c.)
a.c. Atenas se convirtió en el centro
cultural del mundo griego y el bastión de Natural de Abdera, se hizo famoso en
la democracia esclavista en asambleas Atenas, peor tuvo que escapar a Sicilia
populares y tribunales de justicia acusado de ateismo y blasfemia.
establecidos. En aquella época todo Respecto a los dioses decía que "no es
ciudadano tenía que conocer y participar posible saber si existen, ni cual es fu
de los asuntos públicos del estado. forma, ni cual es su naturaleza". Arremetió
también contra los usos y ritos religiosos.

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Su tesis mas conocida: "el hombre es la Extendiendo su relativismo a la ética. Por
medida de todas las cosas, de las que son eso piensa que la seducción, la ilusión y el
en cuanto que son, y de las que no son en engaño quedan justificados en la oratoria
cuanto que no son". Parecía defender, un y en el teatro: actor y orador han de ser
relativismo en cuestión de cualidades maestros de seducción.
percibidas y de los valores.
Puede considerarse un relativista cultural: SÓCRATES
cada pueblo tiene sus costumbres y leyes
diferentes, y cree que las suyas son las Nació aproximadamente en el año 469
mejores. La ley, por tanto, no es algo a.c., se conoce su vida y reflexión
basado en la naturaleza, sino invención de filosófica a partir de sus discípulos, porque
los legisladores. Existen por convención, y no ha dejado escrito alguno. Su filosofía
es siempre modificable. es opuesta a las de los sofistas, trata de
demostrar la trivialidad del saber filosófico,
GORGIAS (483 – 374 a.c.) y frente a los retóricos discursos sofistas,
Natural de Leontinos (Sicilia), pronto utilizan diálogos cortados de preguntas y
abandonó la filosofía para dedicarse a la respuestas. Esta disputa fue de carácter
oratoria. político, moral y científico.
En su tratado Acerca de la naturaleza o Sus planteamientos son los siguientes:
del no-ser, afirma:Nada existe; El conocimiento verdadero no es aquel
Si existiera algo, no podría ser conocido; que poseemos acerca del mundo, sino el
Si pudiera ser conocido, no podría ser conocimiento de nosotros mismo:
comunicado ni explicado a los demás. "CONOCETE A TI MISMO" (adquiere
Intenta demostrar que no coinciden la conciencia de tus errores, siente
realidad, el pensamiento y la palabra, vergüenza ante ellas para superarlas y
destruyendo así las tesis fundamentales alcanzaras la verdadera sabiduría)
de la filosofía eleata, la identidad entre el Su método es la mayéutica o arte de hacer
ser y el pensar. parir ideas, que en su momento negativo
Renunció al conocimiento objetivo para (ironías) permite que el sujeto se de
dedicarse a la oratoria, en la que destacó cuenta de su ignorancia, mientras que en
notablemente como maestro y teórico. su momento positivo, el sujeto llega al
conocimiento que subyace en si mismo,
de ahí su frase "SOLO SE QUE NADA
SE".
Le interesa el problema de la moral,
estableciendo que las virtudes como la
belleza, la verdad, la justicia, no existen
en la naturaleza, sino que cada hombre
trae consigo al mundo las ideas sobre la
virtud, para esto utiliza la mayéutica,
arriba a la verdad tomando como punto
de partida situaciones cotidianas para
llegar a lo general (inducción).
Establece que la felicidad del ser
humano radica en la virtud.

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PERIODO SISTEMÁTICO

PLATÓN
(
427 a.C. – 347 a.C.) fue discípulo de
Crátilo (alumno de Heráclito) y Platón describe el ser dividido en dos
posteriormente de Sócrates, de quien mundos, un mundo inteligible o ideal,
tomaría gran parte de su pensamiento. De donde se encuentran las ideas de las que
familia aristocrática, Platón tomaba la son copias los entes sensibles,
filosofía como un camino hacia el pertenecientes estos últimos al mundo
quehacer político. Pero decepcionado por sensible. Las ideas del mundo inteligible
la decadencia de una democracia donde son entidades perfectas y objeto del
todo podía ser tomado por relativo verdadero conocimiento, mientras que los
(influencia sofista) y que termina por entes sensibles son copias imperfectas de
condenar al más sabio de los hombres a las ideas y pertenecen al dominio de la
la muerte por beber la cicuta (Sócrates), apariencia. Para identificar los grados de
Platón cree que debe sentar los conocimiento del ser, Platón desarrolla el
fundamentos del conocimiento antes de llamado paradigma de la línea, que
teorizar sobre la ética o la política. Funda propone una forma de conocer para cada
La Academia escuela en la cual ejerce forma de ser. Como vemos, el modelo
gran influencia sobre muchos filósofos, platónico es racionalista (aunque llamarlo
siendo Aristóteles su alumno m{as así sea un anacronismo) ya que no cree
destacado. en la experiencia sensitiva como
portadora de verdadero conocimiento.
La teoría platónica puede desarrollarse a
partir de dos mitos: la alegoría de la En este dualismo entre mundo sensible e
caverna (que ejemplifica su teoría inteligible, se encuentra el alma que es
ontológico-gnoseológica) y el mito del aquello que nos conecta con el mundo
carro alado (que ejemplifica su teoría inteligible. El alma, según Platón, proviene
sobre la naturaleza humana y sobre la del mundo de las ideas, conociendo en
estructura del estado).

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ese entonces todas las ideas antes de (384 – 322 a.c.), nacido en Estagira
migrar hacia el mundo sensible y pasar (Macedonia) cuyo padre era médico del
por el río del olvido, donde olvida todo su rey de macedonia. Fue maestro de
conocimiento sobre el mundo ideal. Alejandro magno, y en el 335 fundó en
Entonces, al conocer en el mundo Atenas su escuela cerca del templo de
sensible, el alma en realidad recuerda su Apolo llamado Liceo (escuela peripatética
conocimiento del mundo ideal. El o Liceo), y se dedica a ella hasta que
conocimiento es reminiscencia. muerto Alejandro Magno (323), el partido

antimacedónico lo acusa de impiedad,


Este alma como fundamento y principio de obligándolo a retirarse a falcidia, en donde
conocimiento y vital (dota de vida al muere.
cuerpo y permite conocer) está dividido en Con respecto al problema del ser
tres partes. Según el mito del carro alado, Aristóteles planteó:
el alma tiene una parte racional que es Que el objeto de la filosofía de
inmortal (que se representa en el auriga investigación del ser en cuanto a ser, es
del carro), y una parte irracional formada decir, indagar los principios y causas de
por una parte irascible (que se representa seres, en cuanto seres. A diferencia de
en uno de sus caballos, caracterizado de Plantón, plantea que la esencia del ser no
color blanco) y una parte concupiscible se encuentra en las ideas, sino que tiene
(representada por el otro caballo, que ser buscada en las cosas mismas y
caracterizado de color negro). no fuera de ellas. El ser es la sustancia
que existe y que puede ser pensado en si
ARISTÓTELES y en si, es la realidad concreta, el individuo

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(entendido como singular o particular). sillas donde nos sentamos hasta nosotros
Ejemplos; la tierra, el fuego, el agua y mismos, la sustancia es pues en individuo.
todas las demás cosas, que van desde las Unidad de materia y de forma.
razón de ser de la silla es el uso que se le
CRITICA DE ARISTÓTELES A LA va ha dar.
TEORÍA DE PLATÓN
Teoría de las causas. Aristóteles plantea Acto o potencia. - se ha mencionado las
que las condiciones o causas de la causas del ser aristotélico, la materia y la
existencia de la sustancia (ser) son cuatro: forma coexisten en la sustancia o ser, son
causa materia (materia). Aquello de lo que una unidad; pero su desarrollo consiste la
una cosa esta hecha: madera – causa materia ya posee en si la posibilidad
material de la silla. (potencia) de convertirse en materia con
Causa eficiente. Llamado también agente, alguna forma particular y esto se va
es de quien procede el movimiento y concretando en una serie de acciones que
permite que las cosas lleguen a lo que la llevan a esa forma (acto). Así por
son. Ejemplo: un carpintero es la causa ejemplo el escultor que crea una estatua.
eficiente para que la madera se Es así que Aristóteles concibe que la
transforme en silla. naturaleza esta en constante movimiento,
Causa formal. Es la esencia de las cosas, desarrollo, proceso en que la materia
provista de forma, la cual permite cobra forma, es decir, como paso de la
mediante su acción que la materia se potencia al acto.
actualice y se convierta en realidad. Obras: La Metafísica, La Política, Ética
Ejemplo: el modelo que el carpintero tiene Nicomáquea, etc.
de la silla, va ha permitir darle forma a la
materia (la materia). LA LÓGICA ARISTOTÉLICA.
Causa final. La finalidad de las cosas, la Aristóteles fue el fundador de la lógica,
cual es propia o inmanente del ser o aunque tuvo su precedente en la dialéctica
sustancia. Ejemplo: la silla hecha por el de platón, para el la lógica es el
carpintero va ha servir para sentarnos. La instrumento de la ciencia porque piensa
que no hay ciencia sino de lo universal y
necesario. La ciencia
explica la realidad
deduciéndola. El
silogismo expresa una
relación de inclusión,
teniendo tres
elementos; una
premisa mayor, una
premisa menor y una
conclusión.

FILOSOFIA MEDIEVAL

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Existe en este período un claro predominio cultural de la religión cristiana. La filosofía está
al servicio de las creencias religiosas, concretamente de las monoteístas: judía, cristiana y
musulmana.
Todos los filósofos medievales tienen como fuentes inmediatas filosofías griegas debido al
encuentro entre ambos periodos, de hecho, la filosofía griega y la filosofía oriental son las
fuentes de lo que hoy entendemos como cultura occidental.

ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS: helenísticas griegas. El acontecimiento


Tienen lugar en el resurgimiento del cultural de mayor trascendencia para la
cristianismo enfrentado a la filosofía que historia de occidente fue la aparición y
predominaba en el Imperio Romano. El expansión del cristianismo, es decir, su
periodo helenístico (desde la muerte de triunfo definitivo como religión del mundo
Alejandro Magno en 323 a.C. hasta la mediterráneo.. El cristianismo domina
batalla de Actium en el año 31 a.C.) se 1000 años.
interrumpe por la victoria de Roma. Se Los casi 1000 años de la Edad Media,
impone el Imperio Romano hasta el siglo tienen como característica principal el
V en que acaba sucumbiendo ante los hecho de que el quehacer filosófico sea
bárbaros. netamente sobre un tema, Dios, se puede
En el ámbito cultural convive coexisten el decir en resumidas cuentas que la
latín y el griego como idiomas de la filosofía de la edad media es Teología.
filosofía, pero poca gente sabe leer y
escribir y aún menos son bilingües. El que PRINCIPALES CORRIENTES DE LA
esté el idioma griego favorece a la FILOSOFÍA MEDIEVAL:
filosofía, de hecho en el Imperio se Existen muchos filósofos de la edad
prolongan y se desarrollan las escuelas media, en una forma muy simple podemos

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agruparlos en dos etapas la patrística y la Sus dos grandes frases fueron : “ Ama
escolástica. y luego haz lo que quieras” y“ Todo es
gracia de Dios incluso el mal”
LA PATRÍSTICA:
En el medioevo el poder estaba en la
Iglesia y en sus grandes lideres, por lo LA ESCOLÁSTICA .
tanto los grandes pensadores de la época Se da el nombre de Escolástica a aquella
fueron en su mayoría clérigos.. Su nombre filosofía cristiana que aspira a desarrollar
deriva de los padres de la Iglesia, los y fundamentar la doctrina de la Iglesia
teólogos cuya interpretación dominaría la como sistema científico . Debe su nombre
historia del dogma. La patrística es la fase a las escuelas en que fue enseñada.
en la historia de la organización y la Doctores scholastici, o escolásticos, se
teología católica que abarca desde el fin llamó así originalmente a los maestros de
del catolicismo primitivo, con la las siete "artes liberales": gramática,
consolidación del orden de los libros de la dialéctica y retórica (trvium); aritmética,
biblia, hasta alrededor del siglo IX. La geometría, música y astronomía
patrística se ocupó sobre todo de la (quadrivium). Quienes enseñaban en las
apología o defensa del cristianismo frente “escolas” que generalmente existían en
a las religiones paganas primero y las los palacios y en las grandes catedrales y
sucesivas interpretaciones heterodoxas monasterios.
que darían lugar a las herejías luego
Santo Tomás de Aquino: Nace en el
Su más destacado representante es San castillo de Roccaseca (Italia) el año 1225.
Agustín de Hipona (Tagaste, 13 de Murió el 7 de marzo de 1274 a la edad de
noviembre de 354 – Hipona, 28 de agosto 49 años. Hijo de los condes de Aquino
de 430) es un santo, padre y doctor de la recibe la primera educación religiosa y
científica en la abadía
de Montecasino, fue y
sigue siendo,
indudablemente, el
más importante e
influyente de los
filósofos cristianos de
la Edad Media. Su
misión consistió,
Iglesia católica. Conocido como el El
esencialmente, en la ordenación -dentro
«Doctor de la Gracia» fue el máximo
del mundo conceptual de la iglesia- del
pensador del cristianismo del primer
antiguo concepto del mundo, que toma de
milenio y según Antonio Livi uno de los
Aristóteles. La razón natural, en este
más grandes genios de la humanidad.
sistema, es aceptada como fuente última
Autor prolífico, dedicó gran parte de su
de toda verdad, porque lo que de ella
vida a escribir sobre filosofía y teología
emana, lo que ella reconoce como cierto,
siendo Confesiones y La ciudad de Dios
no sólo tiene validez en filosofía sino en
sus obras más destacadas.
teología. Santo Tomas de Aquino dio

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una nueva definición de las categorías aristocracia y los del pueblo. En todo caso,
filosóficas sosteniendo lo siguiente : la existencia presente no es sino una
Metafísica. Existe, según Santo Tomás, preparación para la vida futura, y lo divino
una serie continua de evolución desde las de esta existencia por venir se revela o
formas inferiores de la existencia, hace visible en la Iglesia Católica. De
pasando por la vida de las plantas (anima donde todos los reyes y soberanos deben
vegetativa) y la de los animales (anima obedecer al Papa, que es el representante
sensitiva) hasta la existencia humana, de Cristo en la tierra.
animada por el espíritu (anima racionalis). Su gran obra es la Summa Teológica :
Y, más allá todavía, hasta llegar a los obra voluminosa de 12 tomos de casi
ángeles -espíritus superiores incorpóreos- mil páginas cada una , en ella expone sus
, y finalmente a Dios. famosas 5 vías que explican la existencia
Ética. El fin moral del hombre consiste en de Dios.
el desarrollo de su naturaleza racional. Explica la esencia de Dios partiendo del
Decidido intelectualista, Tomás de Aquino pensamiento aristotélico).
considera que es el entendimiento el que
rige la voluntad. Esta puede elegir Existe un motor inmóvil. Dios es el primer
libremente, pero decide basándose en movimiento
actos racionales, o sea en el conocimiento
de las cosas. Hay causas causadas por una causa
incausada que llamamos Dios. Dios es la
Política. El derecho es de origen divino. La primera causa de todo.
monarquía es la mejor forma de gobierno,
porque equilibra los intereses de la Hay seres contingentes (podrían no estar,
ser de otra manera). Hay un ser
necesario, Dios

Hay seres más o menos perfectos, por


lo que tiene que haber un ser
sumamente perfecto ese ser es Dios
(influencia platónica).

En la naturaleza hay cierto orden, y


Dios es inteligencia ordenadora
(influencia aristotélica y platónica
mezclada), la causa del orden y todo
ordenamiento es Dios..

LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MODERNA


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Quinto de Secundaria
Desarrollo Personal, Ciudadanía Y Cívica

Al entrar en la Edad Moderna, Aparece la teoría del conocimiento o


comenzamos a observar cómo el hombre gnoseología.
empieza a convertirse en el centro del
universo y, por ello, comienzan a aflorar Esto significa que la realidad primitiva y
diferentes corrientes filosóficas medieval de la ontología deja paso a una
encabezadas por pensadores que se han nueva corriente en la que se reflexiona
convertido en personalidades dignas de sobre la realidad, no se da por hecho ni se
estudio ya que renovaron la concepción acepta como tal, sino que se convierte en
del mundo y la de humanidad. un objeto filosófico abierto al debate y al
intercambio de opiniones.
Se distinguen tres corrientes filosóficas
dentro de la filosofía moderna Este es el motivo por el cual muchos
comenzando con el racionalismo, filósofos de la filosofía moderna
pasando por el empirismo y terminando empezarán a cuestionarse nuestras
con el idealismo Dicho esto, vamos a capacidades sensoriales y cognoscitivas
reunir las principales características de la que nos permiten comprender realmente
filosofía moderna para que entiendas qué nuestro entorno.
ocurrió en el campo del pensamiento y el

razonamiento humano. Nuevo concepto de "verdad".

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Anteriormente, la verdad era todo aquello
que era real: la naturaleza, el ser humano,
etc. Pero en la Edad Moderna, esta
concepción cambia porque la verdad ya
no es lo que hay en nuestro exterior sino
que, ahora, la verdad se encuentra en
nuestra mente, en nuestro intelecto.
Nosotros somos los que tenemos la
propiedad del conocimiento y, por tanto,
tenemos la capacidad de alcanzar la
realidad suprema.

EL RACIONALISMO. RENÉ DESCARTES

Esta actitud filosófica confía plenamente


en la capacidad de razonar del ser
 Ideas innatas: Descartes y todos los
humano. Esta corriente nación en la
racionalistas consideraban que el ser
Francia del XVII y se difundió por toda
humano contenía un cúmulo de ideas
Europa con una premisa básica: las ideas
de forma innata en su mente y, estas,
del pensamiento son la base de la realidad
eran el punto de partida del
y no la información que recibimos
conocimiento.
mediante los sentidos.
 Pensamiento y realidad:
El autor principal de la filosofía consideraban que existía una relación
moderna racionalista fue René directa entre el pensamiento humano y
Descartes que junto a otros pensadores la realidad creyendo que nuestra
como Spinoza y Leibniz consiguieron mente tenía la capacidad natural de
posicionar en una situación central al ser conocer la realidad si sabíamos cómo
humano y su capacidad para pensar, usarla.
reflexionar y razonar lo que se recibe a  Conocimiento deductivo: es decir, tal
través de los sentidos. Este pensamiento y como se establece el conocimiento
basa en diferentes doctrinas que en ciencias como las matemáticas, los
resumimos de esta forma: racionalistas creían que para poder
averiguar el funcionamiento del mundo
teníamos que partir de las premisas de
una idea para, así, llegar a sus
conclusiones. Si la premisa resultaba
ser verdadera, entonces la conclusión
también lo sería, aunque no hubiera
manera de probarlo.
 Exclusión de la experiencia: los
racionalistas NO experimentaron sus
propias tesis de forma real, sino que,
únicamente, realizaban su debate
mediante la razón, las ideas y el
pensamiento ya que consideraban

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Realidad Nacional

que, si lograban pensar de forma probabilidad que tiene una tesis de ser
correcta, hallarían la auténtica real.
realidad.
Sin embargo, Bacon no es el único
El Empirismo. empírico que nos dio la Modernidad, sino
Esta palabra procede del griego que también cabe destacar a Locke,
"empeiría" y se refiere a la experiencia, Bekeley y Hume que fueron los que
aquello experimentado; así pues, dieron forma y sistema a esta corriente
podemos deducir que esta doctrina se filosófica. Dentro de las características de
basa en la necesidad de la la filosofía moderna empírica, destacamos
experimentación para poder conocer la lo siguiente:Rechazo de las ideas
realidad. Esta experiencia puede ser tanto innatas: según el empirismo, el ser
de sentido psicológico, es decir, que humano no tiene ideas de forma natural
vamos teniendo conocimiento a medida sino que las va consiguiendo a medida
que tenemos experiencia, como que va viviendo en el mundo y, por tanto,
epistemológico, es decir, que legamos al va acumulando experiencias.
conocimiento después de haberlo
experimentado personalmente.  El conocimiento procede de la
Uno de filósofos de la Edad Moderna experiencia propia: esta puede ser tanto
empíricos que más destaca es Francis interna como externa, pero las propias
Bacon. Quien defendía el razonamiento vivencias en el mundo son las que nos
inductivo, es decir, lo contrario que los darán nuestra base filosófica y nos
racionalistas que, como hemos dicho permitirán conocer mejor la naturaleza.
antes, defendían el deductivo. ¿Y qué  Importancia de los sentidos: a diferencia
significa exactamente este tipo de lógica de los racionalistas, esta corriente
inductiva? Pues que era necesario evaluar promovía que los sentidos y sensaciones
las pruebas, la experiencia, para poder eran la base del conocimiento porque este
refutar una tesis; las pruebas pueden comienza con la propia experiencia.
indicarnos qué probabilidad de veracidad
tienen los argumentos propuestos y, por EL IDEALISMO
tanto, nos acerca a un mayor
conocimiento de la naturaleza. En este Este pensamiento se centra en considerar
vídeo te damos una clase sobre las. que la realidad es algo mental, no existe
en nuestro exterior y por tanto, esta debe
Diferencias entre racionalismo y siempre explicarse como "idea. Se trata
empirismo. de un movimiento metafísico que
considera que incluso el ser humano es
Así pues, según los empíricos NO existe una idea y la verdad que tanto estamos
la posibilidad de que un argumento sea buscando no existe más que en nuestra
considerado completamente válido mente. Esta concepción rompe totalmente
porque los datos que nos darán la con el realismo y, en parte, también con el
experiencia siempre serán tratados como empirismo siendo, así, una auténtica
"probabilidades". Así, no se usa el término revolución en la historia del pensamiento.
de verdad sino que aparece la fuerza De los autores de la filosofía moderna que
inductiva, es decir, el grado de

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defendieron el idealismo destacamos a  La realidad es subjetiva: no existe una
Inmanuel Kant y a Hegel. realidad "extra-mental", es decir, fuera de
nuestra mente. Sí que creen que la
reflexión puede ayudarnos a conocer
mejor nuestra naturaleza pero estos
pensamientos siempre estarán vinculados
a la persona que los está razonando, por
tanto, serán subjetivos.
 Teoría del idealismo objetivo: los
idealistas creen que la realidad que nos
envuelve, los objetos y las formas, existen
porque los pensamos, los adentramos en
nuestra mente, es así como su verdadera
esencia aflora. Por tanto, el sujeto es el
que construye el objeto de la realidad.
 El conocimiento no es la experiencia:
Las principales características de la
porque no es necesario tener experiencias
filosofía moderna del idealismo son las
con la realidad ya que ambas forman parte
siguientes:
de nuestra mente, de nuestras ideas y de
nuestra subjetividad.

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