ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA CÚCUTA

“FORMADORA DE FORMADORAS
Guía Lengua Castellana Primer Periodo 2018
Docente Carolina Ángeles Leal Período/Guía: 1/1 H: ___
Nombre: _________________________________________________ Grado: 9° _____ Fecha_______________
VISION INSTITUCIONAL
Propender la formación de docentes con alta calidad humana, pedagógica y científica, capaces de enfrentar los retos y desafíos de la sociedad
actual desde un sólido proyecto de vida personal. Implicadas, desde su sentido de pertenencia y su compromiso ciudadano, en el desarrollo
Regional y nacional.
COMPETENCIA COMUNICATIVA: Analizar las primeras manifestaciones literarias de los indígenas y su relación con el
mundo.
INDICADORES DE DESEMPEÑO: Reconoce el sentir de los indígenas, los conquistadores y colonos; su visión de mundo,
costumbres y su relación con la naturaleza a partir de los mitos y leyendas, poesía, caretas, crónicas que fueron las
primeras manifestaciones de la literatura en Hispanoamérica.

INSTRUCTIVO

1. Utiliza tus materiales de trabajo; cuaderno, libro, carpeta, diccionario, fotocopias.

2. Realiza tu trabajo según lo planeado.
3. Mejora la letra, la ortografía y el orden de tus trabajos.
4. Emplea la carpeta para archivar tus trabajos.
5. Esmérate por producir calidad.

EXPLORACIÓN

OBSERVA ESTAS FIGURAS

Máscara Inca Pakal El astronauta de Palenque Quetzalcóatl - aztecas

1. ¿Qué sabes acerca de estas imágenes?

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2. ¿Qué culturas representan?
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3. ¿Para qué utilizaban las máscaras?
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4. ¿Por qué crees que la segunda figura recibe ese nombre?
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5. ¿En la tercera figura Quetzalcóatl qué representa?
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6. ¿Cuál crees es la función del arte precolombino?
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7. ¿Conoces algún mito perteneciente a alguna de estas u otras culturas prehispánicas?¿Cuál?
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8. Recuerdas ¡qué es un mito?_________________________________________________________
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 I. LITERATURA PRECOLOMBINA

Un mito (del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento») es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos
prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes,
monstruos o personajes fantásticos, los cuales buscan dar una explicación a un hecho o un fenómeno.

Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera
historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor número
de mitos y mayor complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad.
La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo.

Las funciones de los mitos son múltiples. No obstante, en general, se puede aceptar tres funciones esenciales:
explicativa, de significado y pragmática.

ESTRUCTURACIÓN Y
PRÁCTICA
II. Lee los siguientes textos en forma individual y contesta las preguntas que aparecen al final.

Texto 1
EL FUEGO

Las noches eran de hielo y los dioses se habían llevado el fuego. El frío cortaba
la carne y las palabras del hombre. Ellos suplicaban tiritando, con voz rota y
los dioses se hacían los sordos.

Una vez les devolvieron el fuego. Los hombres danzaron de alegría y alzaron
sus cánticos de gratitud. Pero pronto los dioses enviaron lluvia y granizo y
apagaron las hogueras.

Los dioses hablaron y exigieron: Para merecer el fuego, los hombres debían
abrirse el pecho con un puñal de obsidiana y entregar su corazón.

Los indios quichés ofrecieron la sangre de sus prisioneros y se salvaron del frío.

Los cakchiqueles no aceptaron el precio. Los cakchiqueles, primos de los quichés y también herederos de los
mayas, se deslizaron con pies de pluma a través del humo y robaron el fuego y lo escondieron en las cuevas de
sus montañas.
Mito Maya.
Texto 2
PROMETEO ENCADENADO

Hefestos es encargado de encadenarlo a una montaña con cadenas

irrompibles, Fuerza y Violencia que vienen a ser dos dioses simbólicos lo
exhortan a hacerlo sufrir y molestan a Prometeo. Éste se lamenta pero no se
arrepiente de sus actos, califica a Zeus como cruel por no permitirles a los
humanos vivir en la luz sino por siempre en las tinieblas peor que animales, por
eso trató de robar el fuego y lo logró para ellos. Luego viene Océano, dios
marino a rogarle a Prometeo que desista de su actitud y que se arrepienta y
pida disculpas a Zeus por sus actos, pero Prometeo leal y valiente orgullosamente habla con él y le pide que se
retire pues si Zeus lo ve puede enojarse también con Océano.

Luego hace su aparición Ino, hija de Ínaco, una joven doncella que huye de las cóleras de Hera pues Zeus se
había enamorado perdidamente de ella. Con ésta Prometeo nos muestra sus dones de adivino, pues es muy
sabio; le cuenta lo que sabe de ella, sus infortunios y le dice lo que le espera, su viaje fuera de Europa hacia Asia,
su descendencia y lo que sucederá a sus generaciones. También predice allí que la tercera generación de su
descendencia (de Io), engendrará al hombre que lo liberará (se refiere a Heracles o Hércules).

Tras esto lo se va asustada. Después viene Hermes para intimidar más a Prometeo, pero éste muy orgulloso no
se humilla y antes al contrario grita a los cuatro vientos, que sólo él, Prometeo, conoce algo que Zeus no sabe,
y que hará que Zeus pierda el poder y sea destronado. ¡Es una gran revelación!, y Zeus molesto por esto hace
caer más truenos sobre él hiriéndolo. Es cierto, el secreto que Prometeo conoce, pero que no se menciona
explícitamente es el siguiente: El hijo de Zeus y Tetis va a ser más poderoso que el mismísimo Zeus y lo
destronará, por ello entendemos que Zeus nunca tuvo relación con Tetis a pesar de sentirse muy enamorado
por ella se supone que luego Prometeo le reveló este secreto. Pero para fines de la obra, Hermes le anuncia que
por su insolencia un águila vendrá todos los días a comer su hígado, pues se le reconstruirá durante la noche,
por los siglos de los siglos.

Texto 3

LA LEYENDA DEL QUINTO SOL AZTECA

Según otro mito conocido como "La leyenda del quinto sol", en el principio, todo era negro, sin vida, muerto.
Los Dioses se reunieron en Teotihuacán planteándose la cuestión de
quién tendría la carga de crear al mundo, para lo cual uno de ellos se
tendría que arrojar a una hoguera. Dos de ellos fueron seleccionados
como víctimas para tal fin.
Sin embargo el más fuerte y vigoroso, al momento de lanzarse a la
hoguera, retrocede ante el fuego; por lo que el segundo, un pequeño
dios, humilde, se lanza sin vacilar al fuego, convirtiéndose en el Sol. Al
ver esto, el primer dios, sintiendo coraje, decide arrojarse a la hoguera,
convirtiéndose en la Luna.
Aun así, los dos astros siguen siendo inertes en el cielo y es indispensable alimentarlos para que se muevan.
Entonces otros dioses deciden sacrificarse y dar el "agua preciosa" que es necesaria para crear la sangre. Por lo
tanto, se obliga a los hombres a recrear eternamente el sacrificio divino original.

Texto 4

MITO INCA

Había una vez un valle muy fértil rodeado de montañas altísimas. Ese valle
estaba ubicado en el territorio que hoy ocupa el norte de Bolivia y el sur de
Perú. Los hombres que allí habitaban vivían felices sin preocupaciones. Los
Apus, dioses de las montañas, les procuraban todo lo que necesitaban, desde
alimento hasta abrigo. Además los protegían de todos los peligros y angustias.

Los Apus habían puesto todos estos bienes a disposición de los hombres con
una sola condición: Que ningún hombre debía escalar jamás la montaña donde
ardía el fuego sagrado. Los hombres siempre habían obedecido el mandato
de sus dioses protectores, pero un día, el diablo, molesto de ver tanta paz y tranquilidad, comenzó a instigar a
los hombres para que compitieran entre ellos para averiguar quién de ellos era el más valiente. La muestra de
coraje consistía en desafiar a los dioses.

Un día, los hombres decidieron escalar la montaña donde ardía el fuego sagrado, pero los Apus los
sorprendieron a mitad de camino. Al ver que los hombres habían desobedecido su mandato decidieron
exterminarlos. Bajo la orden de los dioses, cientos de pumas que poblaban la montaña del fuego sagrado
salieron de sus cuevas y comenzaron a devorarlos.

Los hombres pidieron ayuda al diablo, pero este los ignoró porque ya había logrado lo que pretendía. Desde lo
alto del cielo, Inti, el dios del Sol contemplaba la masacre con tristeza. Tanto era su dolor que lloró amargamente
durante cuarenta días. Tan profuso fue su llanto que sus lágrimas inundaron el valle por completo.
Todos los hombres murieron salvo un hombre y una mujer que estaban en una barca de juncos. Cuando el sol
volvió a brillar vieron que se encontraban navegando sobre un lago enorme. Y sobre las aguas del lago podían
verse los pumas ahogados transformados en estatuas de piedra.
Esta pareja llamó al lago Titicaca que significa el lago de los Pumas de Piedra.
Texto 5

EL ORIGEN DEL FUEGO MITO MATACO (ARGENTINA)

El hormero es un ave que en su característica estaba el que se reía tanto que

parecía que se burlaba de los demás. Entre sus cualidades destacadas estaba la
de ser muy laboriosos y dedicado, tanto que podía construir su casa, vivir en ella
y después venderla para irse a construirse otra.
Pero sucedía que los demás animales no lo invitaban a sus fiestas ni a sus
reuniones, todo lo hacían ocultándoselas al hormero. Pero un día estando
reunidas la tortuga, la araña, el coy, el pichi, el quirquincho, la avispa, el suri, la chuña y el conejo, se disponían
a reunirse a comer con Itoj Pajla, quien era el Hombre de Fuego.
El hormero los interceptó, pero la avispa le suplicó que no se fuera a reír, ya que podría causar la furia del
Hombre de Fuego. El hormero aceptó la tregua y se unió a la visita.
Itoj Pajla, el Hombre de Fuego se encontraba sentado al momento en que cada uno de los animales hacía circular
su olla con sus alimentos ya que el Hombre de Fuego tomándola en sus manos la calentaba. Sucedieron
acontecimientos dignos para causar la risa del hormero, pero este respetando la tregua se aguantó y no rió.
Todo estaba tan silencioso que, el hormero observó detenidamente al Hombre de Fuego, cómo todo su cuerpo
ardía, su espalda, su cabeza, sus brazos. Pero cuando vio sus testículos con fuego no se pudo contener y lanzo
una gran carcajada.
El Hombre de Fuego enfureció y comenzó a arrojarles fuego con toda la intención de destruirlos por su burla.
Todos los animales huyeron para sobrevivir, unos como la tortuga se refugió en el agua y así el fuego cruzó
sobre ella, desde entonces la tortuga se hizo de agua. Otros lograron huir muy lejos para no ser consumidos.
El hormero logró escapar y sigue con su costumbre de reírse de todo. Y así fue como el fuego se liberó y el
hombre pudo tener acceso a él. De no haber sido por el hormero, el fuego seguiría solo en poder de Itoj Pajla.

Texto 6

MITO GUARANÍ
Dicen que dicen

Que hace mucho, pero mucho tiempo, los buitres eran los únicos
poseedores del fuego. Ellos eran los únicos dueños y solamente ellos
podían cocinar los alimentos. Cierta vez, un sapo habló con el dios Tupá
y entre los dos planearon quitarle a los buitres tan preciado bien,
para obsequiárselo a los hombres. Tupá interr ogó al sapo,
preguntándole si él lo ayudaría obtener el fuego.
-Si tu me ayudas yo acepto el desafío - dijo el sapo, y entre los dos planearon tan difícil cometido.
Tupá dijo que él se tiraría al suelo y se haría pasar por muerto. Y así lo hizo. Allí estaba Tupá desparramado
por el piso haciéndose el muerto, mientras el sapo esperaba ahí cerquita, escondido detrás de los
matorrales. No pasó mucho tiempo que aparecieron los buitres, aparecieron de repente, desplegadas sus alas
y dando giros desafiantes en el aire. Venían en busca del muerto.
Los bicharracos encendieron el fuego, un fuego grande, crepitante y amenazador.
Luego, sobre el gran fuego acarrearon ramas con sus picos que comenzaron a arder con fuerza y fueron
rodeando el supuesto cadáver. El fuego tomaba cada vez más fuerza hasta convertirse en brasas, con las cuales
planeaban cocinar el alimento. Al poco rato, cuando las brasas eran suficientes, en un descuido de los
pajarracos, Tupá pateó con fuerza los leños y éstos dejaron volar cientos de chispas hacia donde se encontraba
el sapo, sin embargo, el pequeño batracio le hizo señas a Tupá, haciéndole saber que había sido incapaz de
alcanzar alguna.
Otra vez Tupá debió esperar el momento propicio, ya que los buitres poseían el poder mientras fuesen los
únicos dueños.
El dios Tupá, en otra distracción de los buitres volvió a patear los abrasantes leños encendidos, pero esta vez
con mucha más fuerza, haciendo llegar algunas brasas hasta los yuyales que albergaban al sapo; éste a pesar
del calor que sintió tomó la brasa en su boca, se la tragó y huyó con ella, tan rápido como pudo lo más lejos
posible.

Cuando el sapo se supo lejos de los buitres, escupió la brasa sobre el hueco de un tronco seco, que en instantes
comenzó a arder.
Enterados los buitres que ya no eran los únicos poseedores del fuego, intentaron huir, pero Tupá condenó el
egoísmo de los pajarracos convirtiéndolos en aves carroñeras para siempre y les quitó todo el poder que
poseían.
Tupá y el sapo llegaron hasta los hombres y con infinita paciencia les enseñaron el secreto del fuego y como
hacer un pequeño hueco en las maderas blandas, y a frotar con un palo la madera hasta hacerla encender. Fue
así como los hombres conocieron el fuego.

TRANSFERENCIA

III. Después de leer cada texto, observa que son de diferentes culturas; contesta las siguientes preguntas

1. ¿Qué plantea cada texto y a qué cultura pertenece cada uno?

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2. ¿Qué similitudes encuentra en cada uno siendo de diferentes culturas?

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3. En el primer texto por qué los dioses se han llevado el fuego:

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En este segundo mito el fuego es otra vez protagonista, ya que éste es símbolo y no simplemente un elemento
para calentar a los hombres.

4. ¿Qué clase de símbolo es el fuego y cómo afecta los humanos?

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5. En el tercer texto el arrojarse al fuego qué simboliza

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6. En el cuarto texto también se nombra al fuego qué es lo que sucede

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7. En el quinto texto por qué se dice que el fuego se liberó

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8. En el sexto texto por qué se habla del poder del fuego.

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9. El sacrificio es una condición que afecta a algunos relatos, cuáles son y qué piensas sobre este con relación a
los mitos:

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10. Qué relación encuentras entre el lenguaje y el fuego:

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11. “Los cakchiqueles, primos de los quichés y también herederos de los mayas, se deslizaron con pies de pluma
a través del humo y robaron el fuego y lo escondieron en las cuevas de sus montañas”. Mito maya.

“Prometeo se lamenta pero no se arrepiente de sus actos, califica a Zeus como cruel por no permitirles a los
humanos vivir en la luz sino por siempre en las tinieblas peor que animales, por eso trató de robar el fuego y lo
logró para ellos”. Prometeo.

¿Qué piensas de la rebeldía expresada en ambos escritos?:

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12. Podríamos decir que Prometeo tienen el don de la adivinanza este se relaciona con los humanos porque:

a. El don de la palabra se debe expresar de diferentes manifestaciones y esta debe iluminar a los seres humanos.
b. La adivinación es una característica propia de los dioses y se manifiesta a través de Prometeo por ser el
portador del fuego.
c. La amenaza contra el poder hace que se tomen determinaciones crueles con los seres humanos que no
entienden lo que pasa realmente.
d. los seres humanos somos seres supersticiosos, pero no lo reconocemos, por tal motivo lo validamos con los
dioses ya que si estos lo hacen…

IV. PARA REFORZAR TU CONOCIMIENTO

1. Escriba las convenciones para ubicar en el mapa las siguientes culturas: Inca, Maya y Azteca.

2. Busque el aspecto mitológico de cada cultura (Azteca, Maya, Inca)

3. Consulte los dioses griegos y su equivalente romanos.

Convenciones:

Inca…………………..
Maya…………………
Azteca……………….

IV. LEYENDA LA LLORONA

Quienes le han visto dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos rojizos, vestidos
sucios y deshilachados. Lleva entre sus brazos un bultico como de niño recién nacido.
No hace mal a la gente, pero causan terror sus quejas y alaridos gritando a su hijo.

Las apariciones se verifican en lugares solitarios, desde las ocho de la noche, hasta las
cinco de la mañana. Sus sitios preferidos son las quebradas, lagunas y charcos
profundos, donde se oye el chapaleo y los ayes lastimeros. Se les aparece a los hombres
infieles, a los perversos, a los borrachos, a los jugadores y en fin, a todo ser que ande
urdiendo maldades.

Dice la tradición que la llorona reclama de las personas ayuda para cargar al niño; al recibirlo se libra del castigo
convirtiéndose en la llorona la persona que lo ha recibido. Otras versiones dicen que es el espíritu de una mujer
que mató por celos a la mamá y prendió fuego a la casa con su progenitora dentro, recibiendo de ésta, en el
momento de agonizar la maldición que la condenara: "Andarás sin Dios y sin santa María, persiguiendo a los
hombres por los caminos del llano".
La llorona leyenda.

4. La anterior es una leyenda escriba los argumentos que la identifiquen como tal:
a. ________________________________________________________________________
b. ________________________________________________________________________
c. ________________________________________________________________________

5. Según el contexto la palabra “ayes” significa:

a. Gritos muy fuertes.
b. Derivado de ay – dolor intenso
c. Manotazos que dan al ahogarse.
d. Gemidos de lástima.
 6. Explica porque varía la versión en la leyenda:
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7. Describa cuáles son las características religiosas de los pueblos amerindios:

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8. De acuerdo con lo aprendido en los cursos anteriores qué es una leyenda, en qué se diferencia del mito.
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Valoración

9. ¿Cuál es la importancia del fuego para los pueblos primitivos?

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10. Escribe un mito partiendo de la oscuridad del universo, este debe poseer las características del mito y tendrás
15 reglones, no más, para escribir. La letra y los espacios de manera normal. Inventado. Dale un título.

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 11. Busca y escribe una leyenda corta de tradición oral (no inventada) Escribe el título, y de dónde
es originaria.
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https://es.wikipedia.org/wiki/Simbolog%C3%ADa_y_adoraci%C3%B3n_del_fuego

https://es.wikipedia.org/wiki/Simbolog%C3%ADa_y_adoraci%C3%B3n_del_fuego

https://www.vix.com/es/btg/curiosidades/4482/importancia-del-fuego-en-la-evolucion-humana-descubrimiento-
y-consecuencias-i