30/1/2018 Consecuencialismo - Wikipedia, la enciclopedia libre

Consecuencialismo
En ética, el consecuencialism o hace referencia a todas aquellas teorías de la ética normativ a, está basado
en el hecho de que todas las acciones son permitidas siempre y cuando la acción a realizar sea la “mejor”
opción del agente, nunca está permitido que la acción elegida sea la que haga menos “bien”. 1 Así, siguiendo
esta doctrina, una acción moralmente correcta es la que conllev a buenas consecuencias o crea un bien. Entre
las éticas consecuencialistas podemos encontrar muchas formas de utilitarismo (las mejores consecuencias
para el may or número), el egoísmo moral (las mejores consecuencias para mí mismo) y la ética del altruismo
de Auguste Comte.

Índice
Comparación con otras éticas normativas
Origen del término
Definición
Véase también
Referencias

Comparación con otras éticas normativas

El consecuencialismo ha sido tradicionalmente identificado como una de las tres grandes aglomeraciones de
teorías de ética normativ a; siendo las otras dos la deontología y la ética de la v irtud. Se distingue de la
deontología en que ésta última intenta resolv er la medición de la bondad o maldad en un acto con base en
una clasificación de acciones genéricas (por ejemplo matar, mentir, donar, abrazar), y de cómo dichas
acciones se ajustan a los mandatos y deberes, independientemente de sus consecuencias. También difiere de
la ética de la v irtud, la cual se centra en la importancia de las motiv aciones del agente moral.

Origen del término

El término consecuencialismo fue acuñado por G.E.M. Anscombe en su ensay o “filosofía moral moderna” en
1958. Desde entonces es común en la teoría moral de lengua inglesa. Sus raíces históricas se hallan en el
utilitarismo, aunque teorías éticas anteriores consideraban a menudo las consecuencias de las acciones
relev antes para la deliberación ética. Debido a este lazo histórico con el utilitarismo, estos dos términos se
superponen, lo cual es comprensible si se tiene en cuenta que el utilitarismo presenta la importante
característica formal que asumen las teorías consecuencialistas: se trata de la importancia de las
consecuencias de las acciones. Por otro lado, en 197 9 Amarty a Sen propone la idea de separar el
consecuencialismo como un elemento del utilitarismo, en donde éste mismo tiene tres elementos: primero,
el “bienestarismo” (welfarism), o el interés en el bienestar personal para definir la utilidad; segundo, la

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“ordenación mediante la suma” (sum ranking), o la ev aluación al sumar la utilidad indiv idual; y por último, el
“consecuencialismo” o la tesis de ev aluar las opciones y acciones exclusiv amente a trav és de los estados de
cosas que éstas generen, o al contrario, que los estados de cosas alternativ os se ev alúen estrictamente en
términos de sus componentes, excluy endo las intenciones y la identidad de sus responsables. 2

Definición
El consecuencialismo, como sugiere su nombre, sostiene que los resultados de una acción compensan
cualquier otra consideración en la deliberación moral. En el consecuencialismo, lo correcto es definido
como “la maximización de lo bueno”, y esta maximización es definida “independientemente de lo correcto”,
y a sea como utilidad, felicidad, placer o de alguna otra manera. 2 La may oría de las teorías
consecuencialistas se centran en la maximización de las situaciones óptimas -después de todo, si algo es
bueno, más de lo mismo será mejor. Sin embargo, no todas las teorías del consecuencialismo adoptan esta
postura.

Aparte de este perfil básico, hay poco más que se pueda decir de forma inequív oca sobre el
consecuencialismo. Algunos problemas, sin embargo, reaparecen en un número considerable de teorías del
consecuencialismo. Por ejemplo:

¿Qué determina el valor de consecuencias? es decir ¿qué elementos componen una buena situación? Pero es
la axiología la disciplina que se ocupa de estudiar el valor, no el consecuencialismo.
¿Quién o cuál es el beneficiario primario de la acción moral? Pero es una cosmovisión particular
(antropocentrismo, sensocentrismo, biocentrismo, etc.) la que determina qué seres son los pacientes morales
de una acción.
¿Quién juzga cuáles son las consecuencias de una acción y cómo? Pero podemos conocer cuáles son las
consecuencias de una acción mediante la causalidad, pues une una acción y lo que sucede a continuación (las
consecuencias de dicha acción).

Véase también
Prejuicio cognitivo

Referencias
1. Singer, Peter (2004). «Capítulo 17 La Deontología» (https://filosinsentido.files.wordpress.com/2013/07/compendi
o-de-etica-peter-singer.pdf). En Jorge Vigil Rubio. Compendio de Ética. Madrid: Alianza. p. 296. Consultado el
12 de septiembre de 2017.
2. Córdoba, Rafael Cejudo (2010). «DEONTOLOGÍA Y CONSECUENCIALISMO: UN ENFOQUE
INFORMACIONAL» (http://www.jstor.org/stable/25822148). Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 42
(126): 3-24. doi:10.2307/25822148 (http://dx.doi.org/10.2307%2F25822148). Consultado el 27 de octubre de 2017.

Singer, P. (Ed.). (1995). Compendio de ética. Alianza.

Hernández, A. (2006). La teoría ética de Amartya Sen. Siglo del Hombre Editores.

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