Fundamentación ético, filosófica a lo largo de la historia de la humanidad

Hipótesis

La humanidad ha tenido un comportamiento en constante cambio a lo

largo de su historia, viviendo diversas situaciones que son el resultado de
la integración de varios factores, este comportamiento es el resultado de
una reflexión autónoma para determinar lo bueno y lo malo.

Objetivo General:

Deducir el comportamiento moral de la humanidad desde su umbral para

obtener una visión de nuestra ética en la práctica profesional y nuestra
vida diaria.

Objetivos específicos

Analizar la evolución de cada etapa del comportamiento ético

estableciendo diferencias entre cada periodo.

Interpretar la influencia que tuvo cada exponente principal de las

diferentes corrientes ético-filosóficas en cada etapa de la historia.

Historia de la ética

La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más

primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la
virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.

En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación

por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de
valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía
un castigo.

La explicación de lo que está bien o mal basado en las leyes inmutables de

la naturaleza creando normas o códigos morales marcadas por la
tradición. (1)
En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada y
la Odisea sobre la ética del mundo antiguo, se describen los héroes
mitológicos y sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza,
habilidad y linaje, héroes

a) Intentaron racionalizar los conflictos, tanto desde el aspecto

teórico como práctico.

b) Se atrevieron a atacar las explicaciones míticas y a sustituirlas por

un orden lógico.

c) Al hacer esa sustitución, se aventuraron por distintos caminos y

fundaron varias "escuelas éticas".

d) El punto común era una visión distinta de lo que eran las normas
y de su procedencia. Se sintieron con la suficiente fuerza y orgullo
como para fundamentar esas normas en el hombre mismo y no en
poderes ajenos a él.

e) La concurrencia de escuelas éticas enfrentadas entre sí, les llevó a

descubrir la tolerancia ideológica.

f) Se descubrieron profundamente iguales como ciudadanos

(Isonomía). (2)

Los sofistas. El pensamiento ético, en el sentido de la formulación de

códigos y principios de comportamiento moral, ha sido siempre una
característica necesaria de las culturas humanas; pero la filosofía moral en
su sentido preciso puede decirse que empezó con los sofistas del mundo
griego en el siglo V a.C.

Sócrates. Sócrates se opuso a los sofistas. Sócrates quería una ciudad

resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas. Su
posición filosófica, representada en los diálogos de su discípulo Platón,
puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la
gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto
de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello que
constituye la virtud, puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a
la moral.
 - Marco histórico:
- Surge la ciencia ética que intenta
demostrar la existencia de valores
absolutos (bien y justicia) e inmutables
para establecer una leyes.

- Bien, felicidad y leyes.

- Son valores que el hombre puede
alcanzar mediante el uso de la razón, sin
se alcanzan el hombre es sabio y
virtuoso.

- Intelectualismo moral:
- Identifica saber con virtud y vicio con
ignorancia.
- Para conseguir una sociedad buena,
justa y virtuosa es necesaria la
educación.

Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en

sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. En sus
Diálogos (primera mitad del siglo IV a.C.) mantiene que la virtud humana
descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función
en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que domine
en cada uno de los individuos. El alma humana está compuesta por tres
partes: (3) La concupiscente conlleva a que el placer es la ganancia
‘‘riquezas’’; (2) la irascible conduce a la dominación, a la victoria y al deseo
de gloria; (1) la racional es la que siempre tiende a conocer la verdad, sin
importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y por esta
exclusividad que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia
amante de la ciencia y del saber. Cada una de estas partes del alma, la
concupiscible, la irascible y la racional posee una virtud específica en la
persona y juega un papel específico. La virtud del intelecto es la sabiduría,
o el conocimiento de los fines de la vida; la de la voluntad es el valor, la
capacidad de actuar, y la de las emociones es la templanza, o el
autocontrol.(4)
Aristóteles Fue discípulo de Platón, es el primero que escribe
sistemáticamente tratados de Ética. Es el gran fundador teórico de la
materia, y es que Aristóteles estaba plenamente convencido de que
"somos lo que hacemos". De ahí la importancia de una reflexión racional
de la conducta. Abandonando el misterioso "mundo de las Ideas" de
Platón, apostó por el deber de buscar la felicidad aquí, único suelo
permitido. Si vivimos una sola vez y no somos felices, hemos fracasado.
La primera búsqueda del hombre es la de la FELICIDAD (eudemonismo).

ETICA HELENISTICA

(siglo IV-II a.C.) en donde en Filosofía y Ética se abandona la política y se

vuelve al individualismo.

Para los Epicúreos con su escuela “El Jardín”; la finalidad de la vida es el

placer racional, limitando los deseos, superando el dolor y evitando las
preocupaciones, para conseguirlo es necesario una vida sobria, sin crearse
necesidades.

Pregonan no tener miedo a la muerte porque mientras estamos vivos, la

muerte no nos afecta y cuando estamos muertos tampoco. Van más halla
al decir que no hay que tener miedo a los dioses, porque ellos no se
preocupan por nosotros. Ya que el bien es fácil de alcanzar y el mal fácil de
evitar, solo hay que conformarnos con nuestra suerte.

Daremos un largo salto hasta el Mundo Medieval desde el Siglo IV al XV

después de Cristo, tiempo en el cual la influencia del Cristianismo que
culmina con la presencia de Santo Tomas de Aquino con sus principios
básicos:

El hombre es creado por Dios a su imagen y semejanza y depende de él. La

felicidad consiste en la unión con Dios. Existe una vida futura y eterna
después de la terrenal para vivir en amor y su Ética es practicar las
virtudes cristianas: FE, ESPERANZA, CARIDAD.

Edad Moderna siglos XV a XVIII

Descartes, separa la razón de la fe y la ética deja de estar influida por la

religión; en la Ilustración la razón como única fuente de conocimiento que
apoya el individualismo; un poco más adelante Kant (1724-1804) revela
que el centro de la reflexión es el sujeto pensante merced a las
condiciones de su conciencia se da a sí mismo su propia ley moral, ya que
el ser humano debe ser responsable de sus actos y tiene conciencia de su
deber que genera conocimiento.

Karl Marx (1818-1883) afirma que la Moral cumple una función social, que
tiene un carácter de clase por lo tanto a cada clase social corresponde una
moral peculiar que es relativa mientras se busca una sociedad justa e
igualitaria que surgirá de los cambios de una nueva moral para transformar las
relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillados,
explorados y abandonados.