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LOGROS: 1). Argumenta con sentido crítico acerca de la realidad social del país
2.) Reconoce la presencia de Iglesias y Confesiones Religiosas en la sociedad colombiana y
su contribución al mejoramiento social.
Un análisis de realidad puede aportar criterios de discernimiento que iluminen nuestra visión.
La contemplación nos conduce a actuar en seguimiento de la voluntad divina. Se genera toda
una espiritualidad en el ejercicio transformador del mundo, en cuya práctica nosotros somos
los primeros transformados. Si se trata de ser dóciles a la realidad, vista a través de los ojos
de Dios, es importante tener una visión clara que nos garantice caminar en la dirección
correcta.
Si nos comprometemos en esta lucha tan difícil, es justamente porque tenemos una
concepción religiosa del ser humano y del planeta. Para el creyente, los conflictos sociales son
apocalípticos, pues expresan la lucha entre el proyecto salvífico de Jesús y el proyecto de
pecado del Anticristo. La fe contribuye a prestar atención y discernir mejor los fenómenos
sociales, pues como nos dice el Concilio: "La misión propia que Cristo confió a su Iglesia no
es de orden político, económico o social. En fin que le asignó es de orden religioso. Pero
precisamente de esta misma misión religiosa derivan funciones, luces y energías que pueden
servir para establecer y consolidar la comunidad humana según la ley divina" (GS42).
Un análisis de la realidad, necesita primero que todo preguntarse por el "¿porqué?". He aquí
algunas razones:
Por razones teológicas.- La forma ordinaria en que Dios se nos manifiesta es la Historia en su
complejidad y por tanto, si no le prestamos atención a ella nos colocaríamos de espaldas al
Señor que nos muestra su voluntad. Ahora bien, no cualquier percepción de la realidad tiene
derecho a ser considerada un signo de los tiempos.
Por razones espirituales.- La "compasión" (cum-patere) o "empatía" es una actitud que va más
allá de la mera la filantropía. Es fruto de la caridad y expresión del amor misericordioso del
Padre. La motivación espiritual no proviene exclusivamente de nuestra sintonía con el Dios de
la intimidad, sino con la sintonía con el pobre.