Organización Social en el Imperio Inca

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La base de la organización social en el imperio de los Incas se encuentra en el colectivismo, es decir

en la primacía del grupo sobre el individuo; el hombre tiene valor como componente del grupo. No
obstante había una jerarquía social. El primer lugar lo ocupaba el Inca, sucesivamente la nobleza
de sangre, la nobleza de privilegio, el pueblo, los mitimaes y los yanacunas.

JERARQUÍA SOCIAL

EL INCA

Hijo del Sol y máxima autoridad, era el nexo entre los pobladores del imperio y el universo de
dioses y ancestros.
Administraba los recursos, realizaba obras públicas, establecía alianzas y también declaraba
guerras. El principio de dualidad funciono también para el Inca, un Inca Hanan y otro Inca Unin.

AUQUI

En el Tahuantinsuyo no funciono la noción de primogenitura para la sucesión en el gobierno sino

que se convertía en Inca aquel que podía ser mejor gobernante. Todos los posibles incas pasaban a
ser Auquis mientras el Inca vivía.

COYA

La Coya era la esposa principal del Inca y pertenecía a su misma panaca, por eso se la consideraba
su “hermana”. En realidad, este termino se refería a todas las personas de la misma edad del
monarca que formaban parte de su extenso grupo familiar.

ÉLITE CUZQUEÑA
Formada por los parientes directos de los incas o miembros de sus panacas. Cada gobernante
tenia su propia panaca, compuesta por sus esposas, hijos y descendientes. La nobleza era
poderosa y sus integrantes fueron conocidos como orejones.

ÉLITES LOCALES

Formada por los curacas, las máximas autoridades de un curacazgo o grupo étnico. Organizaban a
la población a su cargo, repartían los bienes y tierras, presidían los ritos agrarios y eran el nexo con
los dioses.

HATUN RUNA

Su nombre significa hombre grande y la mayoría se dedicaba a la agricultura. Formaban parte del
ayllu y constituían la mayor parte de la población.

MITIMAES

Grupos familiares que se trasladaban fuera de su territorio para cumplir un servicio por un periodo
de tiempo. Conservaban los vínculos de reciprocidad y parentesco.

Mitimaes

YANACONAS

Dependían completamente del Inca y su situación era parecida a los de los mitimaes, con la
diferencia de que los yanaconas perdían todo vínculo con su grupo familiar.

GRUPOS SOCIALES

En razón de sus ocupaciones la sociedad incaica comprende varios grupos sociales: los
agricultores, los guerreros, los sacerdotes y los industriales.
Los cultivadores de la tierra son los más notables por que en todo el territorio ejercieron su
función sin distinción de edad y sexo.
El Imperio de los Incas fue eminentemente militar, estuvo organizado por la conquista. Tuvo un
numeroso ejercito, que impuso por su disciplina y por su alta moral.
Pero ninguno fue más considerado que el sacerdote. que por su número y prestigio religioso, llego
a tener tierras propias, trabajadas por el pueblo y en su organización interna llego a tener un
pontífice, el Villac Umoque compartió honores con el Inca.

Organizacion Social del Tahuantinsuyo

SISTEMA DE ORGANIZACIÓN DECIMAL DE LA POBLACIÓN

En el Tahuantinsuyo existió un sistema decimal ideado para contar a la población, a partir del cual
se designó a los curacas de ese determinado número de personas.

Sistema de organizacion decimal Tahuantinsuyo

SISTEMA DÉCIMAL NÚMERO DE FAMILIAS

Pisca 5 familias

Chunca 10 familias

Pisca Chunca 50 familias

Pachaca 100 familias

Pisca Pachaca 500 familias

 SISTEMA DÉCIMAL NÚMERO DE FAMILIAS

Guaranca 1 000 familias

Pisca Guaranca 5 000 familias

Huni 10 000 familias

EL AYLLU

El ayllu fue el fundamento social y económico del incanato, fue la reunión de grupos familiares que
podrían comprender hasta mas de 500 personas, los cuales estaban unidos por un vinculo de
sangre, vinculo religioso y vinculo del suelo ya que todos eran dueños de la tierra donde vivían,
trabajaban en ellas, enterraban a sus muertos y les rendían culto para ser protegidos.

ALIMENTACIÓN

Los antiguos habitantes del Imperio Inca tuvieron como base de su alimentación el maíz y la papa,
pero ademas de estos productos también se comía el ulluco, la oca, la mashua, el camote, la
quinua, etc.
El pescado era un alimento de la costa, pero también era llevado a la sierra, conservándolo con sal.
La bebida habitual era la chicha, una bebida en base a maíz que en la actualidad se sigue tomando.
Para conservar los alimentos deshidrataban la papa con el sol o la exponían al frío intenso, la cual
luego se transformaba en chuño.

VESTIMENTA EN EL TAHUANTINSUYO

Los vestidos eran confeccionados de algodón, en la costa y de lana en la sierra. Los hombres
llevaban una vincha o bonete en la cabeza (ñañaca), una túnica de mangas (inca), el poncho
(yacolla) en la sierra o manto en la costa; un pañete (huara) que les servían de pantalón corto; sus
zapatos eran de cuero de llama, sujeto a las pantorrillas por cordones. Las mujeres llevaban sobre
la camisa un delantal (anacu) y una manta (lliclla).