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DANZA CCAPAC CHUNCHO:

Nace de buena voluntad de los antiguos pobladores de san salvador, de las


cuales lo llaman cariñosamente los tíos, son personas que han traído esta
danza desde hace muchos años de la selva peruana. La nueva generación lo
que hace es revitalizar o mantener la danza en su misma originalidad.
1.-MAYORDOMIA DE LA DANZA:
La mayordomía de la danza se compromete con la demanda (imagen de la
virgen que rota cada año a diferente carguyoc de la asociación). En dar la
alimentación, bebida a los danzantes para que le bailen a la virgen con todo el
entusiasmo y fe que tienen los danzantes. La persona que recibe la demanda
tiene que tener amistad con La mayordomía del danzante.
El danzante empezó bailar de pablo luego pasa a ser chuncho y rey (máxima
autoridad) en seguida ocupara el cargo del mayordomo. El rey será su
recibiente de la mayordomía para el próximo año junto con su familia.
El carguyoc saliente debe ir a su casa con el cortejo con pan de jurka y hablar
con su familia al recibiente del cargo del próximo año, el recibir es una
responsabilidad muy grande en honor a la mamita Carmen.
2.-DANZA:
La danza Ccapac chuncho proviene del valle de convención de yaco yavero,
chunchos que han venido a lado andino trayendo hoja de coca, donde había
intercambio de trueque entre productos alto andinos de lisas, tarwi, quinua y
otros con la hoja de coca. El chuncho utiliza la chonta como defensa.
Organización de la danza:
Hay dos formas de organización, una es la asociación y la otra es la danza
misma. En la danza la máxima autoridad es el rey, las que siguen son las dos
capitanes derecho y izquierdo, pablo caporal y sacha macho es la que lleva la
bandera del Tahuantinsuyo con mucha emblema. La otra es la asociación
misma que tiene su presidente, secretario y su junta directiva.
El rey:
En la danza hay reglamentos internos la máxima autoridad es el rey quien hace
cumplir los castigos de las tardanzas y de la indisciplina. Los danzantes se
ubican de acurdo a la antigüedad que van bailando. La organización de la
danza es fortalecida por los antiguos danzantes del ccapac chuncho que
mantuvieron la originalidad hasta momento.
Para llegar a la categoría de rey uno influye la antigüedad, dos la buena
conducta y tres el liderazgo como danzante.
Capitanes de las dos filas:
Los capitanes de fila son las personas que mandan todas sus filas. Tanto de la
derecha y la izquierda, los capitanes son las que ven si están correctamente
uniformados y a qué hora llegan los danzantes de su fila, estos inconductas se
informan a el rey, siempre los capitanes esta en comunicación con el rey.
Pablo caporal:
El pablo caporal está en constante comunicación con el rey de los danzantes
pablos, y luego viene el sacha machu que representa la picardía muy apegado
al sarcasmo.
La cantidad de danzantes que bailan son diez parejas de chuncho y diez
parejas de pablos y el rey, los dos sacha machus, monito y pablo caporal total
conforman más los músicos en total de 55 personas.
Pablitos:
Los pablitos son los aspirantes a los chunchos, todo los chunchos bailaron tres
años de pablo cumplen la función de realizar el servicio de la actividad de
recoger los platos y las botellas. Este es la manera de respeto al chuncho.
La danza de ccapac chuncho se baila a la virgen más o menos la antigüedad
de 38 años, los danzantes capac chuncho bailan por la fe que les motiva la
mamita Carmen.
Coreografía de la danza:
1.- Pasacalle ( waire), 2.-cuadrilla (diferentes artes coreográficos de los
chunchos), 3.-k’uchi taka de los pablos y 4.-chaquiri(emblemático a ccollorit’i),
5.-pio pio de los pablos a base de pito y tambor.
3.-LOS MÚSICOS:
La música que se interpreta para la danza de Ccapac chuncho es a base de
pito y tambor se le conoce con los nombre de san miguel (pito) y san Vicente
(tambor). Uno de los entrevistados músicos mayor de edad que toca el pito y
también dijo que toca lawata en los carnavales, el músico de origen de
Paucartambo expresó que el material del instrumento de tocar lo prestaron por
que el instrumento de tocar de Pisac es distinto al instrumento de Paucartambo
también la melodía es distinto y además el músico indica solo le sigue a la
melodía de los demás músicos de la zona que tocan, pero menciona de
memoria sabe tocar la música de Paucartambo a base de pito.
El instrumento lo realiza de la siguiente manera:
Primero saca los puntos y luego cada uno de los puntos lo abre abertura del
hueco con la navaja o cuchillo y poco a poco va afinando la abertura del hueco.
El músico aprendió de sí mismo, pasteando oveja cuando era jovencito de 14
años, luego ya participo en los carnavales cuando ya sabía tocar, el músico
participo tocando auk’a chileno, ccapac negro, contradanza, ccapac ccolla,
k’achampa. Como músico la antigüedad que lleva tocando es de 50 años, el
músico sabe tocar otros instrumentos como tambor, acordeón.
El músico debe tener habilidad para tocar cualquier música, siendo músico
abecés estas bien comido pero abecés también no se puede dar. Como se ve
el instrumento que toca el músico de origen de Paucartambo es de material de
tubo de plástico pintado de color amarillo plateado y de los demás músicos
también es del mismo material, pero el músico expresa antes el material era de
sok’os, ahora el material ya no se utiliza y además difícil de conseguir y no es
duradera rápidamente se rompe.
El músico de origen de Paucartambo sabe tocar más de 20 melodías para la
danza de Ccapac chuncho. 1.-Pasacalle, 2.-alabado, 3.-diana, 4.- chaupimisa,
5.-balse, 6.-p’aquí p’aquí. La diana es el respeto de llegar a cualquier casa,
cuando llegas a una casa tienes que saludar. Y cuando llegas a un templo
tienes que alabar y luego te retiras del templo tocando la diana.
Esta música que se toca siempre existía desde tiempos muy antiguos, antes
que se tocara en Pisac, ya se tocaba en Paucartambo. Desde Paucartambo se
trajeron a los músicos y danzantes caporales para que enseñen a bailar en
Pisac. En Pisac solo se tocaba hacia la virgen del Carmen con banda de
músicos, no había danzantes como ahora.

DANZA AUCCA CHILENO


INFORMANTE:
Nazario Duran edad 50 años
Dentro de la celebración de las festividades de la virgen de Carmen, la danza
aucca chileno satiriza los abuso de los chilenos que hicieron con los peruanos.
La localidad de Pisac es el lugar de puerto donde llegan los ccollas, y los
negros concentran a todo los demás semejantes.
1.- ORIGEN DE LA DANZA AUCCA CHILENO:
La danza aucca chileno nace hace 30 años en la localidad de Pisac frente a
los abusos que cometían los soldados chilenos, a raíz de los abusos que
cometían hubo el levantamiento de los peruanos mediante la zatirizacion de la
danza.
Auccca: significa enemigo o contradictorio a los chilenos.
Los danzantes de aucca chilenos están danzando 32 años y tienen la base de
estatutos y reglamento interno que les organizan la danza.
2.- ORGANIZACIÓN DE LA DANZA:
Caporal es la responsable de la danza, el quien da orden a los danzantes.
Los maqt’as simbolizan los muchachos que cumplen el servicio al soldado.
El doctor representa el abuso de los abogados de ese entonces.
La danza representa al ganadero de origen republicano surgida después de la
guerra del pacifico 1879, como los arrieros llevan puestos los sombreros. El
sombrero que lleva representa el mestizaje, la faja que lleva es la imponencia
de ser arriero, las reatas representan a los chilenos.
Coreografía:
Dar el wapeo(darle la inversa) la satirisacion, ajusticiarlos a uno de los
autoridades,
3.-Música:
La quena, bombo, acordeón y orquestin.
Entrada:
Todos los 18 danzarines tienen que traer a la virgen de ayñas a la plaza de
Pisac.
Segundo día tienen la responsabilidad de cargar en las procesiones de las dos
vírgenes.
Tercer día:
Tercer día la visita a la mayordomía (cargo mayor), albazo (componente de la
mayordomía o embanderado hacer pasear los jinetes) y entre danzantes.
Carguyoc:
Carguyoc de la danza tiene la responsabilidad de alimentarles a los danzantes.
Y de jurk’ar a los personas.
Al recibiente de cargo se le entrega el detente y bando para la responsabilidad
de cumplir con el cargo. Los alferados son los que donan los trajes o tal vez
dan de comer a los danzantes.
Alabados:
Los alabados son el agradecimiento a la virgen con nuestro orquestin, claro
que no cantamos como los ccollas pero si venimos con la fe a arrodillarnos.
MAYORDOMIA CENTRAL
Informante:
Alberto Saywa Zevallos edad 46 años.
ENTRADA Y RECEPCION VIRGEN DE AYÑAS A PISAC:
15 de julio a las 10 am tienen la bendición de los enseres (donativos de la ropa
hacia la virgen) luego encabezado por la mayordomía central se encamina al
lugar de la capilla de Ayñas. Llegando al patio de la capilla los mayordomos
esperan un momento prontamente se abre el templo de la virgen mientras van
llegando los mayordomías de ayñas y albazo y sucesivamente los danzarines,
en seguida empieza la misa dirigido por el párroco del distrito de Pisac y los
mayordomos, central, ayñas, albazos, carguyoc, danzantes, autoridades
políticas y feligreses escuchan la misa y reciben la bendición de la virgen de
ayñas. Terminando celebración de la misa retornan con la virgen de ayñas en
procesión al pueblo de Pisac. Durante la procesión cada asociación está
encargada o sabe desde-hasta que lugar le toca cargar la anda de la virgen de
esa forma se ve la actitud de la virgen, hace que ella baile, camine, salude y
bendiga a los pobladores de Pisac, justos al llegar al capital del distritos los
pobladores esperan con muchas ansias de recibir la bendición de la virgen, al
momento que pasa por sus calles los vecinos de lo alto de sus ventanas
esparcen con las flores blancas de esa manera recibirán la bendición de la
mamita de ayñas. Antes de ingresar a la plaza mayor los danzantes de ccapac
chuncho toman la posta de cargar la anda de la mamita de ayñas, luego
ingresan cargando la virgen de ayñas a la plaza mayor con el ritmo de melodía
de chakiri wayri es contagiante la danza, como los danzantes ccapac chuncos
lo bailan con mucha fe y alegría hacia la virgen. Los feligreses esperan en la
plaza con alegría y de mucha fe para recibir la bendición de las vírgenes de
ayñas y del pueblo que se rencuentran en la puerta de la iglesia. Cuando se
encuentran las dos vírgenes se saludan y en seguida se prosigue con
procesión de las dos vírgenes la que encabeza en la procesión es la hermana
mayor o la virgen del pueblo y luego la sigue la virgen de ayñas que es la
hermana menor, en esta procesión le acompañan los mayordomos central,
ayñas, albazo, carguyoc y el párroco del distrito, autoridades políticas y pueblo
en general. El recorrido de la procesión será por calles principales del distrito
de Pisac después de la procesión entran las dos vírgenes en el templo,
posteriormente empieza el gallo t’ipiy.
Historia de la virgen,
Ellas son dos hermanas, solo una de ellas no puede salir en procesión por lo
menos para el día 16 de julio día central tienen que estar las dos hermanas, la
virgen del pueblo es la mayor porque es la más grandecita que la de ayñas. Se
juntan las dos hermanas para salir en procesión, si donas los escapularios,
tiene que ser para las dos hermanas, la mayordomía central no solo debe
encargarse de la virgen del pueblo sino de las dos vírgenes por igual, este año
ha donado la ropa para las dos vírgenes, la informante menciona “no por lo
que soy mayordoma del virgen del pueblo boya dedicarme a ella no más tiene
que ser por igual”.
Los collas de Pisac siempre por costumbre tienen que sacar a la virgen del
pueblo de la iglesia, mientras los Ccapac chunchos se encargan de amarrar el
anda en la capilla de ayñas y salen en procesión y también se encargan de
guardarlo en el templo del distrito la virgen de ayñas. Desde hace muchos años
los danzantes tienen espacios ganado de permanente junto al virgen porque
ellos sin ayuda de nadie se organizaron, son las que mandaron hacer su anda
y se dedicaron a la virgen de ayñas, de igual manera los collas Pisac también,
se organizaron y dedicaron su devoción hacia la virgen.
ARRANQUE DE GALLOS Y GINETES.
Antes el arranque de gallo y jinetes lo hacia el albazos, porque existían varios
albazos como tres albazos, ahora como se ve, solo hay un albazo por ese
motivo la mayordomía central ayuda con los arranque de gallos y ginetes, para
que haya más arranque de gallos.
Los albazos consiste en organizar el gallo t’ipiy y los jinetes a paso.
La mayordomía tiene que dedicarse a la virgen de llevar las flores todos los
sábados, de cambiarle las flores durante todo el año. Si los mayordomos de la
danza no asumen en realizar la misa cada 16, los de mayordomía central se
ocupan de ello.
Antes los arranque de gallos no se amarraba las cajas de regalo como ahora
para que se de gallos, se amarraba unas flores dentro de las flores se
amarraban anillo de plata.
Antes los ginetes paseaban desde tempranas horas todo el pueblo de Pisac y
luego ya entraban a la plaza para dar una vuelta. Ahora se tarda en la
procesión por que la población ha crecido.

ENTREGA DE LA DEMANDA:

Consiste que ya tienes un recibiente para entrega de la demanda, ya hay una


persona que se hace responsable del cargo de la virgen de Carmen, la
mayordoma indica si no tendrías una persona recibiente seguirás agarrando
hasta el último día, entonces hoy en día se debe buscar el recibiente de cargo
con más anticipación. Puede ser familiares, amistades la persona quien quiere
servir a la virgen. El recibiente de la demanda se consigue en conversaciones
familiares, nadie puede venir voluntariamente a pasar el cargo, porque ser
mayordoma requiere mucha responsabilidad y gasto económicamente. Así
pues en las conversaciones de amigos sale la idea de querer servir a la virgen.
ALABANZAS, ALABADO, ALABARON:
Los alabados se realizan cuando estas cerca a la virgen, se tiene que rezarle a
la virgen alabando con el orquestin.
ALBA Y SERENATA:
Se realiza a las 4 am, consiste en que debe reventar las 21 camas retazos, al
escuchar que ya tenemos fiesta grande que hace despertar a toda la población
y luego viene la misa del gallo.
El alba lo realiza el ex mayordomos de la virgen del año pasado y la misa de
gallo lo realizan todos los ex mayordomos de la virgen.
HERMANDAD:
La hermandad lo conforman los ex mayordomos, pero que estén puntuales con
las reuniones y condición que vivan en Pisac. La hermandad siempre estar al
pendiente que le esté faltando algo templo.
La hermandad tiene una junta directiva a ellos debemos apoyar a lo que falte
en el templo.
LANLAKUS:
Daniel Ccana Quispe, edad 52 años viene de la comunidad de Amaru.
Le contrata los carguyoc de los albazos, les da toda la vestimenta para él y
para su burro. El lanlako representa al San Martin, quien independizo al Perú,
san martin cuando estaba durmiendo se soñó tres palomas, las alas son de
color rojo y la parte central era de color blanco. De esa forma fundo al Perú, yo
siempre ago. Vestir a mi burro de bandera del Perú, que representa la cercanía
del mes de patria o independencia del Perú.
Lanlanka; es la mujer indígena que dice decir que soy Micaela.

RECEPCION Y AGAZAJO DE LOS COFRADO:


Cofrados se le llama a las personas que traen sus donativos, es el cariño de
cada uno, la informante menciona “yo boya Hurk’ar a Ud., no lo boya decir que
Ud. debe traerme 20, 30 cajas de cervezas. Aquí es que Ud. debe traerme su
voluntad, si Ud. me trae una gallina es bien venido, no te boya decir que mi pan
cuesta más que la gallina, no puedo discriminar es la voluntad de las personas,
gracias te recibiré, esa es la recepción entonces le invitare a pasar, que sientan
en mi carguwasi les serviré un plato de comida, con su cerveza y gaseosa.
Para hacer la Hurk’a uno debe tener más amistades, amigos y familia, a todo
ellos nosotros fuimos visitarlo de tocar puerta en puerta. Y le decimos macita la
virgen te visita, la gente ya sabe que se trata de una Hurk’a. Nosotros
Hurk’amos con 6 panes y una caja de cerveza.
DIANA YUYACHIKUY TRADICIONAL A LOS HURK’ASKAS.
Cada madrugada salimos a la casa de las personas que han sido hurk’ado a
tocar la diana y hacerles recordar que les falta traer lo hurk’ado.
Mayordomo lleva la pechera, que lo hizo hacer en una bordaduria y también lo
lleva el detente que es en forma de capa como más o menos que está la
virgen en la anda, lo hizo hacer con un precio de 650 soles. Para ser
mayordomo debe pasar un cargo en cualquiera de las danzas como lo hizo el
actual mayordomo, anteriormente paso el cargo en la danza de los chunchos.
VIASITA A MAYORDOMO CENRAL:
Saludo a la demanda (pequeña andita que lleva el mayordomo central) mayor o
visita a la imagen central. Cuando uno visita lo primero tiene que saludar o
hacer el alabado a la virgen, mostrar la coreografía de saludo a la mayordomía
central. Si es que hay cariño de la mayordomía nos invitas una caja de gaseosa
y una caja de cerveza tomando se retiran luego pasara a la mayordomía de
ayñas y más tarde habrá la visitas entre los diferentes danzantes.
VISITA A LA ROMERIA:
La visita a la romería o visita a los difuntos se hace porque hay ex bailarines, ex
mayordomos o familiares directos de los carguyoc a los que se hace visita para
orar, rezar por sus almas. Se viene a la romería con los presentes como las
flores en ella se comparte alimentos, bebidas, es el cariño del mayordomo. Es
un recuerdo hacia los difuntos de tocarle con la música que cada agrupación
que lo tiene.
CHUNCHO
La origen de la danza es más o menos de 25 años, en el año de 1983 quien
funda los bailarines antiguos, es así generación en generación se sigue
bailando la danza de ccapac chuncho.
La danza de ccapac chuncho representa a los selváticos de la parte masculina,
la ritual que realizan es la caza de los osos que son los pablos les hacemos en
honor a la virgen.
Los chunchos son las que visten la pechera, la banda, falda y la chonta (armas
de caza), pamisas(hechas de pluma), monito representa a los animales y el
sacha machu representa a la flora.
Rey o caporal es vestido de un pantalón, chaleco, capa, una corona y la
espada es la que dirige para el cambio de la coreografía.
La danza representa a los chunchos llevan la falda, la cabellera larga y la
máscara lleva la seriedad en la guerra.
Los ccapac chunchos siempre estamos al servicio de todo el año hacia la
virgen de ayñas en hacer la limpieza, de llevar en procesión por que tenemos
espacios o derechos ganados.
A los chunchos le motivan bailar por la fe a la virgen de Carmen, la músicay
ritmo que acompaña a base de pito y tambor que es costumbre de la zona.
La vestimenta simboliza de un guerrero que va con su chonta para cazar al
oso, y la pamiza que les caracteriza a los selváticos.
El Rey cumple la función de la máxima autoridad que inicia el baile con la señal
de su espada, cambio de ritmo y de pasos.
Las dos capitanes fila derecha e izquierda son las comandan a las filas de los
danzarines chunchos, luego viene las segunda parejas, tercera pareja y sacha
machu, pablo caporal y los pablos (son los ofrecidos como pago a la virgen).
Primer iniciante baila el wititi que es el monito luego pasa a bailar el pablo, ritual
de bautizo que se realiza es de recibir tres chicotazo de San Martin.
Los pablos están al servicio de brindarles a los chunchos, mayordomos ya los
visitantes estar al tanto de la atención de la fiesta.
Coreografía
Pasacalle, chaquiri, guerrilla es la caza de los osos.

CONTRADANZA:
Informante:
Nilo
La contradanza se origina en Europa, una danza de salón, cuando llego a
américa se satirizo es por ello una mescla de pasos de salón de Europa y los
pasos de Huaylas del Perú.
Esta danza está integrada de puro varones, el caporal es quien comanda la
cuadrilla, la cuadrilla esta comandada por dos capitanes, cada capitán se
encarga de dirigir su fila.
En la danza se tiene una disciplina castrense, está el caporal, capitanes, los
soldados y maqt’a son los aspirantes a ser soldados que dan bucosidad y
alegría a la danza, también son los responsable de sancionar si algún danzante
se equívoca en los pasos.
Me motiva bailar a la devoción de la virgen, todos los danzarines bailan por la
fe a la virgen y vienen de distintas partes de Venezuela y chile.
La contradanza representa a la danza del salón que se bailaba en la alta
aristocracia de Europa cuando llego al Perú se satirizo es una mescla los
pasos de salón y la danza popular de pueblo donde está el zapateo y el
cacharpari.
A los aspirantes se les pide tres años de danzar como maqt’as y luego ya
pueden subir como soldados. Para bailar esta contradanza en la virgen de
Carmen ensayan como tres meses con las constantes reuniones.
LA COREOGRAFIA:
Pasacalle, luego se tiene el cacharpari y donde es machus realiza sus
coreografías con los capitanes y caporal hace sus piruetas con los capitanes.
El caporal tiene su mazo de mando dirige en sus diferentes coreografías y los
maqt’as se encargan de dar la jocosidad de la danza y la alegría también se
encargan controlar la disciplina.
La danza es una asociación folclórica que tiene su junta directiva el presidente
y secretario y aparte que constituye la danza misma que la comanda el caporal
y los dos capitanes.
Cada vez que se visita a la demanda se realiza el alabado para la virgen, eso
ya es costumbre porque todas las danzas realizan el alabado.
MUSICA:
Sacso, platillo, acuerdion y bombo.
“Uju” del caporal es la voz del mando para el cambio de los pasos.
Cuando al inicio la contradanzas en Pisac fue pequeño poco a poco fue
engrandando, los socios vitalicios fueron ellos quienes trajeron la contradanza
de Paucartambo desde esa fecha se va bailando para la virgen.
Las primera danza que se bailaba para la virgen fue Siqllas de Ampay era una
pequeña festividad poco a poco fue creciendo.
Mayordomo central: se encarga de asumir la fiesta general de Pisac y luego
viene las pequeñas mayordomías de cada danza y hay viene los albazos,
visitantes. Los mayordomos asumen el cargo por la que la tienen fe a la virgen.
Cada uno de las danzas se visita mayordomo central por agradecimiento y
confraternizar con ellos.
Cada una de las danzas de Pisac tiene una función con la virgen de realizar
una misa por mes.
ROMERIA:
Consiste en visitar a los seres queridos que están en otra vida, abecés tienen
familiares que eran danzarines que se recuerda en este día. En la romería se
ora por las almas que ya no están en esta vida y se les lleva flores más que
todo recordarlos y tenerlo presente se fue mayordomo danzarín.
LANLAKUS:
Es parte de la festividad, es más que todo por las fiestas patrias, que está
representada por su san Martin su waylaca, lo satirizan por las fiestas patrias
de los soldados.
VIRGEN DE AYÑAS:
Fue encontrada en una hacienda, había una persona que recibía el cargo que
soñaba que tenía una hermana que ella también participe en la festividad,
buscaron y encontraron a la virgen, desde esa fecha se realiza la festividad de
la virgen de Pisac y virgen de ayñas,