Universidad Central del Ecuador

Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Formación Social Ecuatoriana
Nombre: Welington Isaí Farias Espinoza
Fecha: 26/01/2018
LA TEORÍA MARXISTA DE LA DEPENDENCIA: THEOTONIO DOS SANTOS

El autor inicia explicando que en 1960 ya existía en Chile un grupo de lectura de Marx.
Las primeras tesis de este grupo estarán centradas en la afirmación de que América Latina
está inmersa en la economía de mercado y por ende la sociedad se ha estructurado a partir
de esta, negando así las tesis en cuanto al feudalismo de la región. En este sentido el grupo
opina que las categorizaciones que realiza la economía mundial son erróneas en cuanto a
la región. La segunda tesis va en correlación a la primera, puesto que si américa latina
está inmersa en la economía de mercado es preciso ubicar su posición, de esta interrogante
nace lo que se determinó como “dependencia”. Así mismo se indica que nuestras clases
dominantes se estructuraron bajo la supervisión de las clases dominantes de los países
centrales. (Min 6-10)

Estas tesis produjeron arduos debates con el pensamiento de izquierda en la región. El

partido comunista consideraba que el grupo estaba fraguando la revolución democrática
en favor del anticolonialismo sin carácter socialista (min 11). El régimen político se
presentaba como autoritario para garantizar el proceso de extracción de plusvalor
favorable a las economías centrales, es decir era necesario un régimen de terror para
impedir la movilización social. (Min 14). El fascismo puede ser entendido como el
régimen del terror del gran capital. La crítica al desarrollismo irá entorno a las categorías
de economía primaria, esto es insipiente porque la apertura de la industria no iba a
conducir un proceso de expansión de la democratización. Esto era secundado por el
capitalismo internacional, Mismo que entraba en choque con las masas por ejemplo Chile
(min 19)

En torno a la crítica del Circulacionismo efectuada hacia el grupo, el autor responde, que
la producción no existe sin circulación. Pero esto no es precisamente reafirma la
condición de producción de mercado o neoliberal. En cuanto al nacionalismo o carácter
burgués de esta teoría, el autor responde que no hay contradicción entre desarrollo y
dependencia. La propuesta en general era avanzar con la democracia y negociar la
condición de dependencia, no superar la dependencia sino enfrentarla. (Min 25)

Al referirse a la condición del Brasil y las falacias que la clase dominante ha impuesto
como sentido común. Se refiere a la etapa neoliberal del 2002 y su aumento de la deuda
con el FMI y el gobierno de los estados Unidos, así mismo desmiente el incremento en la
participación del mercado mundial aduciendo que esta época llegó a ser del 0.8 %, esto
profundizaba la dependencia. (Min 28)

En cuanto a la vigencia de la teoría de la dependencia y el pensamiento Marxista, el autor

indica que aún son aplicables y ambas teorías son adecuadas para pensar en las
contradicciones del capitalismo. Si bien Marx piensa desde el centro, sus categorías
pensadas desde la acumulación originaria aplican para la América Latina. La lucha
anticolonial es foco del pensamiento y no así el socialismo, por la condiciones misma del
sistema mundo. (Min 38)