22/1/2018 ¿Qué significa “permanecer en Cristo”?

- Coalición por el Evangelio

¿Qué significa “permanecer en

Cristo”?
11 MARZO, 2017 | Sinclair B. Ferguson

B I B L I A & T E O LO G Í A

La exhortación a “permanecer” ha sido frecuentemente mal entendida, como si

se tratara de una experiencia especial, mística, e imposible de definir.

Pero Jesús deja en claro que más bien implica una serie de realidades
concretas.

En primer lugar, la unión con nuestro Señor depende de su gracia. Por

supuesto que estamos activamente y personalmente unidos a Cristo por la fe
(Juan 14:12). Pero la fe en sí misma tiene sus raíces en la actividad de Dios. Es el
Padre quien, como el jardinero divino, nos ha injertado en Cristo. Es Cristo, por
su Palabra, quien nos limpia y nos da forma, para unirnos a Él (Juan 15:3). Todo
es en su soberanía, todo es por gracia.

En segundo lugar, la unión con Cristo significa ser obediente a Él. Permanecer
implica nuestra respuesta a la enseñanza de Jesús: “Si permanecen en Mí, y Mis
palabras permanecen en ustedes…” (Juan 15:7a). Pablo hace eco a esta idea en
Colosenses 3:16, donde escribe: “Que la palabra de Cristo habite en abundancia
en ustedes”, una declaración muy relacionada con la exhortación paralela en
Efesios 5:18: “Sean llenos del Espíritu”.

En pocas palabras, permanecer en Cristo significa permitir que su Palabra llene

nuestras mentes, dirija nuestra voluntad, y transforme nuestros afectos. En
otras palabras, ¡nuestra relación con Cristo está íntimamente conectada a lo
que hacemos con nuestras Biblias! Luego, por supuesto, mientras que la
Palabra de Cristo more en nosotros y el Espíritu nos llene, oraremos de una

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manera consistente con la voluntad de Dios y descubriremos la verdad de la

frecuentemente mal aplicada promesa de nuestro Señor: “Pidan lo que quieran
y les será hecho” (Juan 15:7b).

Tercero, Cristo subraya otro principio, “Permanezcan en Mi amor” (Juan 15:9), y

dice muy claramente lo que esto implica: el creyente descansa su vida en el
amor de Cristo (el amor de Aquel quien da su vida por sus amigos, v. 13).

Este amor para nosotros se ha demostrado en la cruz de Cristo. Nunca nos

desviemos de la contemplación diaria de la cruz como la demostración
irrefutable de amor, o de la dependencia del Espíritu que derrama ese amor en
nuestros corazones (Romanos 5:5). Además, permanecer en el amor de Cristo
se ve de una manera muy concreta: la simple obediencia rendida a Él es el fruto
y la evidencia del amor por Él (Juan 15:10-14).

Finalmente, somos llamados, como parte del proceso de permanecer, a

someternos a las “tijeras” de Dios, quien en su providencia poda toda
deslealtad, y a veces todo lo que no es importante, con el fin de que podamos
permanecer en Cristo de todo corazón.

PUBLICADO ORIGINALMENTE EN LIGONIER

(HTTP://WWW.LIGONIER.ORG/BLOG/WHAT-DOES-IT-MEAN-ABIDE-
CHRIST/). TRADUCIDO POR ROMÁN GONZALES.

IMAGEN: LIGHSTOCK
(HTTPS://WWW.LIGHTSTOCK.COM/PHOTOS/GRAPES-GROWING-
ON-THE-VINE--2) .

Sinclair B. Ferguson es un profesor en Ligonier y un distinguido profesor

visitante de teología sistemática en Westminster Theological Seminary.

ETIQUETAS
BIBLIA Y TEOLOGÍA • MINISTERIOS LIGONIER • PERMANECER

¿Qué es lo más importante acerca

de la historia de la iglesia?
6 MARZO, 2017 | Jairo Namnún

¿Qué es lo más importante acerca de la historia de la iglesia? |

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¿Qué es lo más importante acerca

de la historia de la iglesia?
La Iglesia nunca fue perfecta, pero hay muchas cosas que la historia nos
puede enseñar.

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Si me preguntas, ¿qué es lo más importante acerca de la historia de la Iglesia?,

déjame decirte primero dos cosas. Lo primero, este es un tema que me
apasiona, por lo que se me hace difícil resumirlo así bien rápido. Y lo segundo,
yo no creo que haya una sola cosa que sea lo más importante que debes
conocer. Déjame decirte tres:

1. Es necesario olvidarse que hubo un tiempo de la “iglesia perfecta”.

La gente habla muchas veces de la iglesia primitiva o de la iglesia antigua o

de la iglesia apostólica como la iglesia perfecta, a la cual tenemos que retornar
o “que si tan solo fuéramos como la iglesia primitiva…”. Recuerda que la iglesia
apostólica fue la iglesia donde tenían grandes luchas con el evangelio, donde
no entendían bien cómo el evangelio se relacionaba con la Ley, como pasó con
los gálatas; donde había cristianos emborrachándose con la santa cena, como
pasó con los corintios.

Entonces, no podemos pensar que había una iglesia perfecta allá con los
apóstoles, pero tampoco la hubo en la iglesia primitiva o en la iglesia antigua
donde nosotros tenemos grandes desviaciones, incluyendo la adoración a
mártires, y grandes malentendidos acerca de la Trinidad y la segunda persona
de la Trinidad, la persona de Jesús.

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Los padres de la iglesia son un placer leerlos pero cuando los lees, tú también
ves que hay muchas cosas que ellos no entendieron perfectamente o
correctamente. Igual con la Reforma Protestante. Hay cosas que amamos: yo
amo profundamente leer a Calvino, leer a Lutero pero muchas de las obras
finales de Lutero tú no las quisieras disfrutar hoy; y hay cosas que Calvino dice
que tú dirías “hmm…”. Bien nos decía este obispo del siglo XII: “Nosotros somos
como enanos, que estamos sobre hombros de gigantes, que podemos ver mas
y mas lejos no porque nuestros ojos sean mejores, sino porque su altura le
añade a la nuestra”.

Así que, no hubo una iglesia perfecta, no hubo el momento exacto que toda
persona debe volver.

2. La Iglesia siempre ha sido Iglesia.

Ese es el segundo punto que creo es necesario tratar, y es el hecho de que

siempre ha existido una Iglesia. Dios siempre ha guardado personas.

Eso me recuerda a la historia con Elías que estaba deprimido porque no veía a
nadie con él que estaba sirviendo al Dios verdadero, y Dios le decía que había
guardado a todos esos hombres cuyas rodillas no habían doblado ante Baal;
pues siempre han existido hombres y mujeres que Dios ha guardado. A pesar
que no sean tan visibles o sean tantos.

Entonces, aun en la edad media, por ejemplo, la iglesia medieval donde

conocemos menos, tú encuentras desde Agustín hasta Tomás de Aquino con
cosas que pudiéramos estar de acuerdo y en desacuerdo. Con Crisóstomo,
Thomas Kempis, y Gregorio el grande, igual que tienen grandes, grandes
verdades en sus libros, que tú dices “este es mi hermano en la fe”, aunque
vemos cosas diferentes. O sea que siempre ha existido una iglesia desde que
Cristo la dejó. De hecho bien nos enseña la Palabra que las puertas del Hades
no prevalecerían contra ella, porque Cristo edificaría su iglesia sobre su nombre,
sobre la confesión de quien Él es.

Entonces, por un lado, nunca ha habido iglesia perfecta, y por otro lado
siempre ha existido Iglesia desde que Cristo llegó y la instauró.

3. La Iglesia siempre ha tenido que levantar la bandera del evangelio en

contra de las corrientes de ese mundo

Por ejemplo, puede que hoy nosotros veamos muchas luchas en contra de la
homosexualidad y del daño que esto puede causar a la sociedad y más
importante quizás a cada individuo hecho a la imagen de Dios. Luchamos
contra el aborto y las grandes mentiras que le hacen pensar a una mujer que lo
que la hace libre es asesinar a su hijo. Pero hay muchas otras batallas hoy, que
las seguimos luchando como empezaron nuestros antecesores o nuestros
padres. Por ejemplo, todavía hoy luchamos contra el liberalismo teológico, eso
tiene su bagaje hace 100, 200 años, pero de hecho en el Edén también empezó
el liberalismo teológico.

Nosotros también tenemos que luchar mucho en América Latina

principalmente en contra del animismo y estas creencias pseudoespirituales;
contra un demonio una silla, un demonio en el aire, y un demonio de la voz. Yo
tengo un demonio de gripe ahora, algunos pensarían. Pues déjame decirte que
eso también se luchó en la iglesia primitiva o en la iglesia antigua y también se

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luchó en la edad media y de hecho según puedo leer un poquito en 1 Corintios

8, también se luchaba en Corinto. O sea que la Iglesia siempre ha tenido que
luchar contra ciertas corrientes en su momento.

Aunque ciertamente han habido momentos mas enfáticos, yo creo que hoy
nosotros tenemos que levantar la bandera de la centralidad del evangelio ante
el legalismo y el evangelio de la prosperidad, igual como nuestros antecesores
tuvieron que levantar la bandera del evangelio, o de la verdad del evangelio
ante la locura de la teología liberal y de hecho en la iglesia reformada o la
iglesia en el tiempo de la reforma tuvo que luchar entre el total oscurecimiento
de lo que la iglesia misma es y de lo que la Palabra enseña, y la iglesia antigua
tuvo que luchar contra el entender correctamente ¿”qué es la Palabra de
Dios?” y quizá lo más importante o al menos igual de importante, entender
correctamente quién era Jesús y quién es esa hermosa Trinidad que nos ha
salvado. Así, la iglesia apostólica y así la iglesia de la edad media que también
tuvo que luchar contra el animismo y contra entender su lugar en la sociedad y
contra la separación sagrado/secular que existía.

Así que déjame recordarte, primero, nunca hubo una iglesia perfecta. Olvídate
de eso, siempre ha habido grandes problemas. Segundo, siempre ha habido
Iglesia, porque el Señor la instauró y depende de Él. Tercero, la iglesia siempre
ha tenido que luchar, nunca ha sido todo perfecto, siempre ha habido que
luchar y específicamente ser sabios contra que cosas hay que luchar. Con eso
yo te diría: conoce un poquito más de nuestra amada historia, que no empezó
hace 50, ni 10, ni 5 años. Somos cristianos porque muchos hombres y mujeres
antes que nosotros lo fueron, y porque antes que ellos, nuestro amoroso
Salvador descendió y nos hizo suyos.

Jairo sirve como director ejecutivo de Coalición por el Evangelio y

está encargado de idear y supervisar el contenido del ministerio. Es
director del grupo de universitarios en la Iglesia Bautista Internacional
en República Dominicana, y tiene una Maestría en estudios
teológicos del Southern Baptist Theological Seminary. Está casado
con Patricia. Puedes encontrarlo en Twitter.

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¿Qué es el evangelio?
4 MARZO, 2017 | R.C. Sproul

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No hay mayor mensaje que el evangelio. Pero a pesar de su importancia, muy a

menudo es distorsionado masivamente o simplificado de más. La gente piensa
que está predicando el evangelio cuando te dice: “Puedes tener un propósito
en la vida”, o “puedes encontrar significado en tu vida”, o “puedes tener una
relación personal con Jesús”. Todo eso es verdad y es importante, pero no llega
al corazón de lo que es el evangelio.

Al evangelio se le llama “buenas nuevas” ya que habla sobre el problema más

serio que tú y yo tenemos como seres humanos, y ese problema es
simplemente esto: Dios es santo y Él es justo, y yo no lo soy. Y al final de mi
vida estaré delante de un Dios justo y santo, y seré juzgado. Y seré juzgado ya
sea en base a mi propia justicia, la falta de ella, o en base a la justicia de otro.
Las buenas nuevas del evangelio son que Jesús vivió una vida de perfecta
rectitud y perfecta obediencia a Dios, no a su propio favor, sino por su pueblo.
Él ha hecho por mí lo que yo no podía hacer por mí mismo. Pero no solo vivió
esa vida de perfecta obediencia, sino que se ofreció a sí mismo como un
sacrificio perfecto para satisfacer la justicia de Dios.

El gran error en nuestros días es el siguiente: creer que Dios no se preocupa

de proteger su propia integridad. Que es una deidad debilucha, que solo pasa
su varita mágica de un lado a otro perdonando a todos. No. El que Dios te
perdone es algo muy costoso. Le costó el sacrificio de su propio Hijo. Fue tan
valioso el sacrificio que Dios lo pronunció valioso al levantarlo de los muertos.
Así que Cristo murió por nosotros, y fue levantado para nuestra justificación.
Por lo que el evangelio es algo objetivo. Es el mensaje de quién es y qué hizo
Jesús. Y también tiene una dimensión subjetiva. ¿Cómo nos apropiamos
subjetivamente de los beneficios de Jesús? ¿Cómo los consigo? La Biblia deja
en claro que no somos justificados por nuestras obras, ni por nuestros
esfuerzos, ni por nuestras acciones, sino por la fe —y solo mediante la fe. La
única manera en que puedes recibir el beneficio de la vida y la muerte de Cristo
es poniendo tu fe en Él y solo en Él. Si haces esto, eres declarado justo por
Dios, adoptado en su familia, perdonado de todos tus pecados, y habrás
comenzado tu peregrinación hacia la eternidad.

PUBLICADO ORIGINALMENTE EN LIGONIER

(HTTP://WWW.LIGONIER.ORG/BLOG/WHAT-IS-THE-
GOSPEL/). TRADUCIDO POR YAHAIRA MARMOLEJO.

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IMAGEN: LIGHTSTOCK
(HTTPS://WWW.LIGHTSTOCK.COM/PHOTOS/CROSS-IN-A-FIELD-AT-
SUNRISE--2).

R.C. Sproul es el fundador de Ligonier Ministries, el maestro principal de la

programación de radio Renewing Your Mind, y el editor general de la Biblia de
estudio Reformation.

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