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1 Jaime Cuadriello, "Los umbrales de la nación y la modernidad de sus artes: criollismo, ilustración
y academia” en Hacia otra historia del arte. México: CONACULTA, 2001, p. 17.
nación; fueron estas ideas las que llevaron a la formación y consolidación de la
Academia, la redención social del individuo a través del conocimiento y el trabajo
calificado, la búsqueda de una espiritualidad interior que sea educada y orientada
en la escuela, por eso es que se llega a la creación de San Carlos, para formar
nuevos “doctores en artes”.2
Asimismo, la Academia tenía una labor de tribunal calificador que, a pesar
de ser pensado como un sustituto de los veedores gremiales, a fin de cuentas fue
una “máquina de impedir” 3 la práctica de la arquitectura. El grabador Gerónimo
Antonio Gil fue quien fungió como director de la Academia tras su desempeño
como grabador en la Real Casa de Moneda, así el grabado y la meticulosa
atención que se prestaba al dibujo en la Real Academia fue la base del
aprendizaje en ella. El dibujo, se creía, que tenía que poner en contacto al
estudiante con la gestualidad y el manejo de las emociones, para dar un reflejo del
alma.4
Así, la Academia es vista como un proyecto ilustrado que es consecuente
con las aspiraciones locales y que surge por los ideales de los criollos y se nutre
por las imágenes creadas y cimentadas en la ideología de estas clases que
buscan fomentar un sentimiento de orgullo nacional. Este artículo deja en claro las
misiones de la Academia y cómo esta surge por los ideales que han estado en
boga desde mediados del siglo XVIII.
2 Ibíd., p. 24.
3 Ibíd., p. 26.
4 Ibíd., p. 28.