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¡La Justicia del Rey!

Los Libros de Samuel y Reyes

Introducción

¡Bienvenidas y Bienvenidos a nuestro curso de Biblia en torno a los libros de Samuel y Reyes!
Reconociendo que la herencia bíblica nos ha enseñado sobre la necesidad de discernir la presencia
de Dios en la historia, recuperamos dos libros de la sección de “profetas anteriores” para renovar
nuestro compromiso de una lectura bíblica crítica e informada con el texto y de una participación
social relevante y transformadora en clave del evangelio liberador de Jesús.

Leer los libros de Samuel y Reyes nos desafía de distintas formas. Estos libros nos llaman a
adentrarnos en las tradiciones del Antiguo Testamento interrogando la noción de Historia, y por
ende, a replantearnos la forma en que la Biblia presenta su historiografía. Veremos que más que
un recuento de hechos sucedidos, los libros que estudiaremos representan una reflexión posterior
que ve al pasado para discernir el acompañamiento y la intervención divina en los distintos
momentos de vida del pueblo. Así, los autores bíblicos hacen un llamado a todo el pueblo, tanto
autoridades como gente del común, a repensar su ética y fidelidad a Dios y al prójimo.

Nuestro curso se denomina la “justicia del rey” por dos razones. Los libros de Samuel y Reyes nos
narran tanto el inicio como el fin de la institución de la monarquía en Israel. Este episodio de la
historia del pueblo es muy importante porque dicha institución marcará la producción del texto
bíblico, al punto que aun después de desaparecida influenciará la escritura de pasajes tan
relevantes como los del libro del Génesis. El término “justicia” (tsedek) es usado por el profeta
Samuel en I Samuel 8.11 para describir la ética del monarca que Israel está por elegir. Es una frase
cargada de ironía que nos habla de la decadencia de la justicia en las instituciones. Es también una
voz crítica, profética, que nos llama a estar alerta y cuidar por que no haya corrupción en la
sociedad.

Por ende, los libros de Samuel y Reyes nos harán distintos llamados al peligro que corren los
monarcas Israelitas en torno al manejo del poder, a creerse como dioses, a corromperse y olvidar
la práctica de la justicia. y por otro lado, insistirán en dar a conocer que la voluntad de Dios es la
de construir una sociedad “donde la justicia brote como agua” (Amós 5.24).
Encuentros:

Material de Apoyo: Sesiones 1 a la 5. Biblia e Historia, Historia Bíblica como relato

Encuentro 1: La Justicia del rey

De la crítica a la institución de los jueces al peligro que representa la monarquía (Sesiones 6-7,
textos de I Samuel 1-12).

Ver I Samuel 2.12-17.22-26 (la corrección de padres a hijos, que pasa con david), 8.1-9 (corrupción
de los hijos de Samuel como jueces)

2.35: un modelo como el de la monarquía? ¿un anuncio de que se viene rey?. Qué es un hombre
de Dios en 2.27?

Encuentro 2: Saúl, el rey rechazado.

I Samuel 9.16. La memoria del éxodo

I Sm 10.8-11. Espiritu de Dios invade a Saúl y profetiza.

Ver geografía: Benjamín, Filistea, Mizpa, guilgal. Hacer actividad con atlás bíblico de CERJUC

I Sm 10.22-27: Saul designado rey. Se lee el pacto de recechos del rey, dios toca a quienes siguen a
saul y son malvados quienes lo desprecian.

11.6: el espíritu de Dios invade a Saul.

11.12-13: ¡que no muera nadie!

11.15: todos se alegraron en extremo

I Sam 12: ejemplo de teología deuteronomista

I Sam 13: Saul reina dos años, aspectos teológico más que histórico, que sugeriría que era un mal
rey.

I Sam 13.9: saul ofrece holocausto y luego será rechazado (13.13-14). Se insiste que saul no
cumple lo que Yahvé ordena, aunque no queda clara la prohibición.

La dominación filistea: I Sam 13.19-22

I Sam 14.47-48: alabanzas a Saúl

I Sam 14.52: inicia reclutamiento de ejército oficial

I Sam 15. Rechazo de Saul por no matar los animales ni al rey amalecita. Saul descuartiza al rey
amalecita, 15.33.
Sesiones 8 y 9

Encuentro 3: el ascenso de David: ¿Hombre conforme al corazón de Dios?

I Sam 16.11-13: elección y unción de David. El espíritu de Yahvé viene sobre él

I Sam 16.14: el espíritu de Yahvé había abandonado a Saul. Legitimación religiosa: cómo está y no
está Yahvé con el rey?

I Sam 16.12 y 18: legitimación de David

Nueva presentación de David? (I Sam 17.12)

I Sam 17.25: reflejo de un sistema de impuestos monárquico?

I Sam 17.26-31: ¿david, el atrevido de aviezas intenciones?

David el hombre fuerte: 17.34-37

David alega el apoyo divino: 17.45-47

17.54: narra el triunfo de David contra Goliat, y por ende el de isarael contra los filisteos, pero mas
interesante narra la llevada de la cabeza de Goliat jerusalen, ciudad que según la narrativa aun no
había sido conquistada por David.

David querido en el pueblo y la corte: 18.1-5

18.8: divisiones por la monarquía entre saul y David

Legitimacion religiosa para David y contra saul: 18.12

Todos quieren a David: 18.16

I Sam 18.28: yahve estaba con David.

Encuentro 3: El rey hace lo que no agrada a Yahvé: asesinato y violación

Encuentro 4: Tamar, la voz de la sabiduría/?Qué te pasa hijo del rey?

Encuentro 5: ¿Quién será bueno para suceder a David?

Encuentro 6: Salomón ¿el rey sabio?

Encuentro 7: el pueblo resiste la injusticia (I Re 11-12)


Centro de Estudios Judeo-Cristianos
Curso-Taller
¡La Justicia del Rey!
Los Libros de Samuel y Reyes

Descripción del curso:


¡Bienvenidas y Bienvenidos a nuestro curso de Biblia en torno a los libros de Samuel y
Reyes! Reconociendo que la herencia bíblica nos ha enseñado sobre la necesidad de
discernir la presencia de Dios en la historia, recuperamos dos libros de la sección de
Profetas Anteriores para renovar nuestro compromiso con una lectura bíblica crítica e
informada con el texto y con una participación social relevante y transformadora en clave
del evangelio liberador de Jesús.
Leer los libros de Samuel y Reyes nos desafía de distintas formas. Estos libros nos llaman a
adentrarnos en las tradiciones del Antiguo Testamento interrogando la noción de
Historia, y por ende, a replantearnos la forma en que la Biblia presenta su historiografía.
Veremos que más que un recuento de hechos sucedidos, los libros que estudiaremos
representan una reflexión posterior que ve al pasado para discernir el acompañamiento y
la intervención divina en los distintos momentos de vida del pueblo. Así, los autores
bíblicos hacen un llamado a todo el pueblo, tanto autoridades como gente del común, a
repensar su ética y fidelidad para con Dios y con su prójimo.
Nuestro curso se denomina la “justicia del rey” por dos razones. Los libros de Samuel y
Reyes nos narran tanto el inicio como el fin de la institución de la monarquía en Israel.
Este episodio de la historia del pueblo es muy importante porque dicha institución
marcará la producción del texto bíblico, al punto de que aun después de desaparecida
influenciará la escritura de pasajes tan relevantes como la del libro del Génesis. El término
“justicia” (tsedek) es usado por el profeta Samuel en I Samuel 8.11 para describir la ética
del monarca que Israel está por elegir. Es una frase cargada de ironía que nos habla de la
decadencia de la justicia en las instituciones. Es también una voz crítica, profética, que nos
llama a estar alerta y cuidar por que no haya corrupción en la sociedad.
Por ende, los libros de Samuel y Reyes nos harán distintos llamados al peligro que corren
los monarcas Israelitas en torno al manejo del poder, a creerse como dioses, a
corromperse y olvidar la práctica de la justicia. Por otro lado, estos libros insistirán en dar
a conocer que la voluntad de Dios es la de construir una sociedad “donde la justicia brote
como agua” (Amós 5.24).
Objetivos:
-Profundizar en nuestro conocimiento de los libros históricos de la Biblia y su contribución
para discernir el acompañamiento y el llamado de Dios en nuestra vida tanto a nivel
individual como social.
-Adquirir herramientas de estudio de la Biblia, especialmente en el área de análisis
literario.
-Construir colectivamente nociones teológicas y éticas que nos lleven a una participación
relevante desde nuestra fe en la construcción de una sociedad acorde al proyecto del
reino de Dios.

Metodología:
Este curso-taller es teórico-práctico. Tendremos sesiones de discusión basadas en lecturas
de textos bíblicos y bibliografía asignada por el docente. Haremos sesiones de exégesis
para fortalecer las habilidades de análisis de texto, e incluiremos videos y otros insumos
para poder desarrollar un proceso de aprendizaje crítico y comprometido.

Cronograma:

Semana Tema Lectura Actividad Exposición


Sugerida
Semana -Introducción Ramírez, José -Organización del curso.
1 al curso E: La verdad -Leer páginas en clase por grupos.
-La Biblia en de un texto -Presentación en Power Point del facilitador
la Historia y Ska, Jean L.:
la Historia en los enigmas
la Biblia. del pasado
Semana El sentido Andiñach, -Ver video del padre Sicré:
2 histórico y Pablo. José Luis Sicré, Los Libros Históricos:
Teológico de Introducción https://www.youtube.com/watch?v=bZkaARxxn_I
los Profetas Hermenéutica -Conversación en torno a los Libros Históricos
al Antiguo y los Profetas Anteriores.
Anteriores
Testamento.
161-163, 165-
168
Semana Los Libros de Teología
3 Samuel y Deuteronomista
reyes:
Composición,
Canon y
Teología
Unidad I: Biblia e Historia

Sesión 1. ¿Qué es la Historiografía bíblica?

Tema: La Biblia como historia y la historia en la Biblia

Bibliografía Sugerida

Andiñach, Pablo. Introducción Hermenéutica al Antiguo Testamento. 161-163, 165-168.

Ramírez Kidd: la verdad de un texto

Jean Louis Ska, Enigmas del Pasado

Historia y narrativa, sicre 2017, 28-29

Sesión 2: ¿Libros Históricos o Profetas Anteriores?

Tema: El sentido de los libros históricos en la tradición del Antiguo Testamento

Material audiovisual

José Luis Sicré, Los Libros Históricos: https://www.youtube.com/watch?v=bZkaARxxn_I

Sesión 3: Los Libros de Samuel y Reyes

La continuación del Pentateuco y la Historia Deuteronomista

Los Libros de Samuel y reyes: Composición, Canon y Teología

Sesión 4: Historia, Política y Sociedad de los jueces a los Reyes

Antes de los reyes: relaciones sociales de la organización pre-monarquica en torno a los jueces
Comunidades, culto, organización económica, etc.

Ramírez-Kidd.
Sesión 5: Los profetas anteriores: entre historia y relato

Pautas para la lectura narrativa de la Biblia

Unidad II: Primer Libro de Samuel :

Sesión 6: Antes de los reyes…

Preámbulo de los libros de Samuel y Reyes: “Y no había Rey en Israel”: Jueces 19.

La corrupción de los Jueces; inicio de I Samuel

Sesión 7: La Justicia del Rey

I Samuel 8

Intertextualidad: Génesis 47.13-26

Sesión 8: Saúl, el rey caído. I Sam 9-15

I Samuel 9-10

I Samuel 15

Sesión 9: David, el camino al trono

El rey con sangre en las manos: David y los filisteos

David el bandolero errante: I Sam 26

Crímenes por el poder: masacre de Saul en el pueblo de nob (I Sam 22.18-19)

David culpable de la muerte de los sacerdotes: I Sam 22.22

I Sm 23: Yahvé estaba con DAVID

I Sam 24: David “perdona a saul” y se insiste en que no busca matarlo. Saul declara a David rey
perpetuo y pide, por segunda vez, que no maten a su familia. David dice que si, pero no cumplirá
esto.
Unidad III: Segundo Libro de Samuel. El poder del rey

Sesión 10: David en el trono

II Sam 11. Betsabé: y el rey hizo lo que a Yahvé no le gusta: violencia contra las mujeres

Sesión 11: Los herederos del trono

II Sam 13. Amnon y Tamar: Esto no se hace en Israel: violencia contra nlas mujeres

Sesión 12: La revuelta de Absalón

Un pueblo pide justicia

La violación de las concubinas

Un rey con sangre en las manos: violencia contra las miujeres

Ramirez –Kidd. David, el póster y la historia

Unidad IV: Primer libro de los Reyes

Sesión 14: Salomón, heredero al trono. ,Muerte de los enemigos

Sesión 15: El rey sabio

Los dos niños

La oración de salomón: gudea de Lagash

Sesión 16: Monarquía y corrupción

Salomón y los trabajadores (Carlos Dreher). Administración económica y construcciones

Sesión 17: Monarquía y corrupción

Muerte de Salomón y revuelta: el yugo pesado!

Sesión 18: Los dos reinos, el resultado de la explotación:

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