DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

Alumno: Diego Gaete Cser Profesor: Ignacio Miralbell 17/10/17

La Renuncia

El Bhagavad-Gita es la parte más destacada del Mahabhárata, una ancestral

epopeya de la India antigua que describe acontecimientos ocurridos hace
aproximadamente 5000 años. Este Gita nos presenta una concepción integral
sobre los problemas fundamentales de la filosofía, tales como qué es el hombre,
qué es Dios, cuál es el significado de la vida humana, etc.
El capítulo que elegí de este texto es el 5, titulado “La renuncia”, el cual consiste
en una conversación entre Krishna y Arjuna (amigo y discípulo del primero) en la
cual el aprendiz le pregunta a su maestro cuál es la mejor manera de alcanzar el
samadhi, si el camino de la acción con desapego o el de la renuncia. Krishna le
responde que ambos conducen al estado de la Dicha Suprema, pero que el mejor
camino es la acción con desapego. Luego le dice que ambos caminos comparten
la misma esencia, aquellos que renuncian al mundo logran conocimiento, pero el
secreto para ser verdaderamente libre es ver que conocimiento y acción son lo
mismo. La renuncia sin entender la acción desapegada, o la acción sin conciencia
de su verdadero propósito, son espiritualmente destructivas.
Luego Krishna le explica que aquellos que están verdaderamente iluminados
actúan sin pensamientos del ego, no se ven a ellos mismos como que están
“haciendo” algo, sino que están simplemente fluyendo acorde a la ley divina. Han
unificado la conciencia, viven en un cuerpo iluminado que siempre los guía hacia
la verdad, y encuentran el propósito del Creador en cada una de sus acciones.
Pero las buenas o malas acciones no son obra Suya, cuando la sabiduría es
opacada por la ignorancia, esta descarrila la acción humana.
Aquel que renuncia al fruto de sus acciones, consigue la paz eterna. Aquel que
antes de abandonar este mundo, estando aún en este cuerpo físico, consigue
superar los impulsos del deseo y la pasión, es un verdadero Yogui y su dicha es
eterna. Cuando el Yogui alcanza la Iluminación y se hace uno con el Creador,
reside en él para siempre.
A continuación, Krishna menciona la importancia de la meditación y da algunos
consejos de cómo realizarla, como estar en un lugar recogido y oscuro, aislando
sus sentidos del mundo exterior y reposando su vista interior entremedio de las
cejas, respirando de manera uniforme. Así logran la calma mental y la armonía
con la fuerza vital, apartando de sí el miedo, el deseo y la pasión.
A modo de análisis, en este capítulo sobre La Renuncia vemos algunos
elementos en común con otras prácticas orientales (como el budismo y el taoísmo)
en cuanto tratan la renuncia al ego. Krishna ve la renuncia no como el acto de
dejar todas las pertenencias materiales (o la familia o el trabajo), sino como la
renuncia de los “Yo, mi, mío”, que son la fuente del sufrimiento.
Es interesante la idea de que una persona sabia ve lo mismo en “un elefante”, o
“un perro”, o una “vaca”, ya que un texto tan antiguo se tratan ideas comparables
con los hallazgos de la teoría de la evolución, en cuanto todos los seres vivos del
planeta están emparentados, toda la vida viene de la misma fuente y es por ello
que tiene la misma esencia en todas sus formas, a través de todas pasa el
Brahmán, y a través del Brahmán esta existe. Yendo un nivel de abstracción más
allá, toda la materia está emparentada ya que todos los átomos fueron creados en
los núcleos de las estrellas, tomando diversas formas e interactuando de diversas
maneras representan las diferentes formas del Ser y a través de los seres
sintientes el Creador se puede sentir a sí mismo.