“Neue Rechte” “Neue Rechte”

Vom Antifaschistischen AutorInnenkollektiv Wir verstehen im weiteren unter der “Neuen Rechten”
eine Strömung in der extremen Rechten, die sich Ende der

Die “Neue Rechte” 1960er Jahre insbesondere in Abgrenzung zur NS-Orien-

tierung der NPD herausbildete. Ihr Ziel: Neue Wege des
politischen Einflusses bahnen, die jenseits der Orientie-
Modernisierer der extremen Rechten? rung auf einen unmittelbaren Wahlerfolg liegen, wie dies
bei der NPD zu jener Zeit der Fall war.

Die Wochenzeitung “Junge Freiheit” verteidigt sich
gegen den Verfassungsschutz NRW, der sie als Teil einer
“Neuen Rechten” führt, mit der Behauptung, es gäbe gar
keine “Neue Rechte” in Deutschand. Richtig ist, dass
kaum eine Bezeichnung für einen Bereich der extremen
Rechten so uneinheitlich und dennoch häufig benutzt
wird, wie jene der “Neuen Rechten”. Einige Autoren spre-
chen von einer “Neuen Rechten”, wenn sie über die
gesamte extreme Rechte nach 1945 schreiben. Andere nur
dann von einer “Neuen Rechten”, wenn sie sich jenem
Bereich zuwenden, in dem sich die extreme Rechte und
Konservatismus überschneiden. Wieder andere bezeich-
nen jenen Teil der extremen Rechten, der sich von Hitler
und dem NS distanziert als “Neue Rechte”. Letztlich spre-
chen einigen Autoren auch dann von einer “Neuen Rech-
ten”, wenn Personen der extrem Rechten dazu in der Lage
sind, ihren Rassismus, Nationalismus und elitären Dünkel
intellektuell zu bemänteln, gleich, welche konkreten rech-
ten Inhalte sie propagieren.
Aus der Not eine Tugend machen –
Entstehungsbedingugen der “Neuen Rechten”
Die extreme Rechte in Deutschland hatte Ende der
1960er Jahre drei Herausforderungen zu bewältigen:
1. Die “extreme Rechte” musste 1969 nach dem knapp
verfehlten Einzug der NPD in den Bundestag neue
Strategien entwickeln, um gesellschaftlichen Einfluss
zu gewinnen.
2. Die “extreme Rechte” musste eine Antwort auf die
“Neue Linke” der außerparlamentarischen Oppositi-
on und den von ihr getragenen neuen Politikformen
der so genannten Neuen Sozialen Bewegungen (bei-
spielsweise: Frieden, Antiimperialismus, Feminis-
mus, Ökologie) finden, wollte sie sich nicht vollends
ins gesellschaftliche Abseits drängen lassen.

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 “Neue Rechte”
3. Die “extreme Rechte” musste ihre Politikinhalte in
einer Form präsentieren lernen, mit der sie propa-
gandistisch aus dem Schatten des Nationalsozialis-
mus treten konnte.
Diese Bedingungen waren der Geburtshelfer der “Neu-
en Rechten”. Auf diese Herausforderungen versuchten
Netzwerke von Basisgruppen aus NPD-, JN-, burschen-
schaftlichem oder sonstigen Hochschulgruppen der extre-
men Rechten (bspw. “Nationaldemokratischer Hochschul-
bund”) eine Antwort zu geben.
Mit der “Aktion Neue Rechte” (ANR) firmierte 1972
erstmals ein Netzwerk von Aktivisten der “Neuen Rech-
ten” als “Neue Rechte”. Der Begriff “Neue Rechte” stellt
also eine Eigenbezeichnung dar, mit der signalisiert wer-
den sollte, dass man sich von einer alten, auf den NS bezo-
genen Rechten abgrenzt, gleichwohl man im wesentlichen
nur alten Wein in neuen Schläuchen präsentierte. Um die-
ses propagandistische Ziel sollten Antifaschisten wissen,
wenn sie den Begriff “Neue Rechte” benutzen.
Die “Neue Rechte” –
Ein französisch-deutsches Joint Venture
Die “Neue Rechte” in Deutschland ist nicht ohne das
Zusammenspiel der französischen “Nouvelle Droit / Nou-
velle École” um Alain de Benoist und deutscher Aktivi-
sten einer rechten Erneuerung wie Armin Mohler und

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“Neue Rechte”
Henning Eichberg denkbar. Eine initiierende Rolle spiel-
te Arthur Ehrhardt. Als ehemaliger SS-Sturmbannführer
und seit 1951 Herausgeber der extrem rechten Zeitschrift
“Nation Europa” verfügte er über beste internationale
Kontakte. Ehrhardt schickte Eichberg 1966 auf ein Treffen
militanter Jungfaschisten in Frankreich, auf dem Eichberg,
Alain de Benoist und andere Aktivisten einer intellektuel-
len und gleichwohl militanten extremen Rechten in Frank-
reich kennenlernte. Armin Mohler, insbesondere aus sei-
ner Position als Geschäftsführer der “Carl-Friedrich Sie-
mens Stiftung” (1964-1985) gehörte zu den frühen Förde-
rern Benoist. Benoist selbst griff bei der Entwicklung sei-
ner Positionen stark auf eine extrem rechte Strömung in
der Weimarer Republik zurück, die Armin Mohler als
“Konservative Revolution” bezeichnete und die vielfach
nicht im Widerspruch, sondern in Konkurrenz zum NS-
Faschismus stand. Personen, wie Carl Schmitt, Arthur
Moeller van den Bruck und Oswald Spengler, die zu
den ideologischen Wegbereitern des Faschmismus in
Deutschland gehörten, wurden über die französische
“Nouvelle Droit / Nouvelle École” in die deutsche “Neue
Rechte” quasi reimportiert.
Strategien beim Kampf um die Köpfe
Wesentlicher Ansatzpunkt “Neurechter” Ideologiever-
mittlung ist der Versuch, das Alltagsdenken, die gewöhn-
lichen und damit zumeist unreflektierten Denkweisen von
Menschen in ihrem Sinne zu bestimmen. Theorien des von
den Faschisten ermordeten, italienischen Marxisten Anto-
nio Gramsci dienen der “Neuen Rechten” dabei perver-
serweise als Vorbild. Gramsci empfahl der Linken, ange-
sichts der Niederlage gegen den italienischen Faschismus
im vorpolitischen Raum zu agieren, um eine Grundlage
für emanzipatorisches Denken zu initieren. Er nannte die-
se Strategie “Metapolitik”. Eben diese Metapolitik propa-
giert und nutzt Benoist und mit ihm die deutsche “Neue
Rechte”, um das Bewusstsein von Menschen nach rechts
zu drängen.
Eine weitere Strategie bestand darin, in die “Neuen
Sozialen Bewegungen” zugehen, um in diesen Bewegun-
gen - also nicht von außen - neurechte Ideologien zu ver-
breiten.
Die “Neue Rechte” –
Eine Szene uneinheitlicher Ideologie-
schmieden in der extremen Rechten
Von Beginn an zeigten sich innerhalb der “Neuen Rech-
ten” verschiedene Teilströmungen. Die Bedeutung dieser
Teilströmungen verschob sich im Laufe der Geschichte
der “Neuen Rechten”. Idealtypisch lassen sich folgende
Teilströmungen unterscheiden:
1. Die nationalrevolutionäre Teilströmung
Den Entkolonialisierungsprozess im Trikont versuchte
diese Strömung auf Deutschland und Europa zu übertra-
gen, denn selbige seien von den USA und - als diese noch
bestand - auch von der Sowjetunion im Zuge des zweiten
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“Neue Rechte” “Neue Rechte”
Weltkrieges kolonialisiert worden. Ein “nationaler Sozia-
lismus”, ein Naturschutz, der den Heimatschutzgedanken
zur Grundlage hat und ein “organisch”-hierachischer
Gesellschaftsaufbau sind weitere Ideologieelemente dieser
Teilströmung.
2. Die etatistische Teilströmung
Dreh- und Angelpunkt der Bestrebungen dieser Teilströ-
mung ist ein starker Staat, dem sich auch die Ökonomie
unterzuordnen hat. Die Vertreter dieser Teilströmung
kämpfen für eine Ordnung, die es in ihren Augen lohnt
konserviert zu werden. Ihr projektierter starker, autoritärer
Staat wird von einer entscheidungsfähigen Funktionselite
geführt und ist an tradierte Werten gebunden, die eine rigi-
de Ordnung aller menschlichen Beziehungen vorgeben.
Die gegenwärtigen Eigentumsverhältnisse an den Produk-
tionsmitteln spiegeln nach der Ideologie dieser Teilströ-
mung diese Ordnung in der Ökonomie wider.
3. Die nationalliberale Teilströmung
Nur zum Teil zur “Neuen Rechten” im o.g. Sinne ist die-
se Teilströmung zu rechnen. Ihr geht es ebenfalls um einen
innen- und außenpolitisch starken Staat, der sich aber jeg-
licher Eingriffe in die Sphäre der Ökonomie enthält. Die
Aufgabe des starken Staates sei es, außenpolitisch – auch
militärisch – und innenpolitisch durch Entkernung des
Sozialstaates sowie ausgeweiteter Sicherheitspolitik die
Interessen des (nationalen oder europäischen) Kapitals
durchzusetzen und zu sichern.
Die Teilströmungen der “Neuen Rechten” eint, dass sie
Teil der extremen Rechten sind. Wie alle anderen Organi-
sationen der extremen Rechten sieht sich auch die “Neue
Rechte” in einer Frontstellung gegen jedwede universali-
stische Denkansätze in Religion, Politik, Kultur und Öko-
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Extrem rechte Wochenzeitung “Junge Freiheit”
nomie. Ebenso lehnt sie, wie die übrige Extreme Rechte,
individualistisch-libertäre Grundsätze ab. Menschen sind
der “Neuen Rechten”, wieder wie der übrigen extremen
Rechten, grundsätzlich nicht ihren individuellen oder frei
gewählten kollektiven Interessen verpflichtet, sondern
jenen ihres Volkes, das die “Neue Rechte” als biologisch-
kulturell vorgegebene (Zwangs-)Gemeinschaft versteht.
Zwischen diesen völkischen (Zwangs-)Gemeinschaften
aber auch innerhalb von ihnen propagiert man eine Ideo-
logie der Ungleichheit. So wie innerhalb dieser (Zwangs-
)Gemeinschaften Wirtschafts-, Kultur-, Militär- oder Poli-
tikeliten Entscheidungen treffen, bestimmen Hegemonial-
mächte (bspw. Deutschland ggf. in Kooperation mit
Frankreich in Europa) ihren Umraum.
Als “Neue Rechte” eint diese drei Teilströmungen ihre
taktische Ausrichtung auf Agitation im vorpolitischen
Raum, statt der Orientierung auf die nächste Wahl.
Gemeinsam ist ihnen auch das Mittel der politischen
Mimikri. Mimikri bedeutet in diesem Zusammenhang
zweierlei: Zum einen passt sich die “Neue Rechte” in
ihrem Erscheinungsbild jenen gesellschaftlichen Gruppen
an, die jeweils agitiert werden sollen. Revolutionär und
widerständlerisch gab man sich, als man innerhalb der
“Neuen Sozialen Bewegungen” agitierte. Wissenschaft-
lich und staatstragend gibt man sich, wenn man die Nähe
zu den Entscheidungsträgern in Wirtschaft und Politik
sucht. Diese Mimikri setzt sich in der Präsentation der
Inhalte fort. Einen offenen Rückgriff auf den Nationalso-
zialismus wird man bei ihren offiziellen Verlautbarungen
vergeblich suchen.
 “Neue Rechte”
Zeitgeister -
die “Neuen Rechten” im Wandel
Waren in den 70er Jahren, also in den frühen Jahren der
“Neuen Rechten” die “Neuen Sozialen Bewegungen” das
dynamische gesellschaftliche Element, so haben in Zeiten
des Neoliberalismus die Verbände und Organisationen des
Kapitals diese Rolle übernommen. Diese Entwicklung
schlug und schlägt sich in der “Neuen Rechten” nieder.
Nach dem Niedergang der “Neuen Sozialen Bewegungen”
wird von der “Neuen Rechten” nur noch sehr vereinzelt
versucht, sich in diesem Bereich zu verankern. “Think
Tanks”, Ideologieschmieden, die publizistisch oder via
Politikberatung versuchen ihre Inhalte in Parteien, Ver-
bänden und in einer breiteren Öffentlichkeit zu verankern,
sind nun die wesentlichen Ansatzpunkte zur Entwicklung
und Umsetzung “neurechter” Ideologie. Entsprechend hat
sich die Gewichtung der Teilströmungen der “Neuen
Rechten” verschoben. Nationalrevolutionäre Ansätze sind
gegenüber etatistischen und nationalliberalen in den Hin-
tergrund der “neurechten” Ideologieproduktion getreten.
An der Entwicklung des publizistischen Flaggschiffes der
“Neuen Rechten”, der “Jungen Freiheit” (JF), ist dies klar
zu erkennen. 1993 grenzte sich der herausragende Vertre-
ter der nationalrevolutionären Teilströmung, Henning
Eichberg, in einem offenen Brief von der JF ab. Nicht das
Volk, sondern der Staat stünde für die JF im Mittelpunkt
des Politischen. Unter anderem wegen dieser Fixierung
auf einen starken Staat, dem nach Carl Schmitt die Ent-
scheidungsgewalt im Ausnahmezustand zufalle, bei dem
also die letztendliche Macht liegt, distanziert sich Eich-
berg von der JF. Für Eichberg stellen die Macher der JF
eine “junge alte Rechte” dar und keine “Neue Rechte”.
Tatsächlich war, spätestens seit 1989, für die nationalrevo-
lutionäre Teilströmung der “Neuen Rechten” die Zeit
abgelaufen und die Ausrichtung der JF auf die etatistische
Teilströmung nur eine notwendige Folge, wollte man sich
nicht ins gesellschaftliche Abseits begeben. Einher ging
diese Ausrichtung mit einer Umorientierung, weg von der
nationalrevolutionären “Sache des Volkes” hin zu einer
Legitmation des starken Staates, Elitekonzepten sowie von
nationalen Kapitalinteressen.
Aktuelle Organe und Organisationen
der “Neuen Rechten”
Die momentan bedeutenste Organisation der “Neuen
Rechten” ist das “Institut für Staatspolitik” (IfS) aus
Albersroda in Sachsen Anhalt, das im Mai 2000 gegründet
wurde. “Beherrsche geistig die Herrschenden”, so
beschrieb die JF im Rekurs auf Gramsci die Zielsetzung
des IfS.
Bereits sein Name verdeutlicht die Ausrichtung des IfS.
Der starke Staat ist Dreh- und Angelpunkt aller Agitation.
Entsprechend stehen die Theorien Carl Schmitts im Mit-
telpunkt der Inhalte der vom IfS herausgegebenen Zeit-
schrift “Sezession”. Als “Think Tank” im Umfeld der
“Jungen Freiheit” beeinflußt das IfS selbstverständlich

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“Neue Rechte”
auch in NRW die Leserschaft dieser Wochenzeitung.
Publizistisch steht die “Junge Freiheit” mit einer
wöchentlichen Auflage von ca. 11.000 bis 12.000 Exem-
plaren an der Spitze der “Neuen Rechten”. Die JF war in
den 1990er Jahren durch Leserkreise in der Region veran-
kert, so beispielsweise im Münster- und Rheinland. Diese
trugen damit auch zur organisatorischen Formierung der
“Neuen Rechten” bei. Die zu offensichtliche Überschnei-
dung dieser Leserkreise mit Personal des offen neonazisti-
schen Spektrums führte dazu, dass sich die JF von ihnen
distanzierte und die Leserkreise ihre Aktivitäten einstell-
ten. Besondere Bedeutung hat NRW für die JF allein des-
halb, weil hier unter der rot-grünen Regierung der Verfas-
sungsschutz NRW sie in seinen Berichten erwähnte und
die JF seit Jahren dagegen prozessiert.
Durch Seminare in der extrem rechten Tagungsstätte
“Collegium Humanum” hat NRW für zwei weitere Orga-
nisationen der “Neuen Rechten” eine gewisse Bedeutung.
Mehrfach traf sich hier die deutsche Sektion der “Syner-
gies Europeenne” (SE) “Synergon Deutschland”. Im
August 2001 richtete man hier gar die europaweite Som-
merakademie des SE aus. Die SE stellt eine Abspaltung
von der “neurechten” Strömung um Alain de Benoist dar
und wird vom Belgier Robert Steuckers geführt. Dissenz
zwischen SE und Benoist besteht vor allem darin, dass der
SE die metapolitische Ausrichtung Benoists missfiel. Sie
setzen auf eine stärkere realpolitische Ausrichtung und
agieren europaweit.
Die zweite Organisation, die das “Collegium Huma-
num” mehrfach als Tagungsstätte nutze, ist die “Deutsch-
Europäische Studiengesellschaft” (DESG). 1972 gegrün-
det ist diese in Straehlen ansässige Orga-
nisation eine der ältesten “neurechten”
Organisationen in Deutschland. Die
DESG zeichnet aus, dass sie mit ihrer
ehemaligen Publikation “Junges Forum”
“neurechte” Ansätze einem breiten
Publikum der extremen Rechten zugäng-
lich machten.
Ehemals von großer, heute aber eher
von geringerer Bedeutung, ist das “Thu-
le-Seminar”, dass die Zeitschrift “Ele-
mente” herausgab. Burghard Weecke
aus Horn-Bad Meinberg bei Detmold “Sezession”: Organ des
“Instituts für Staatspolitik”
war Chefredakteur der Zeitschrift des
“Thule-Seminars”, die nach mehrfachen
Versuchen eine neue Ausgaben zu produ- “Der Taschenplaner der Avant-
garde” des “Thule-Seminars”
zieren, wahrscheinlich entgültig einge-
stellt wurde. Die publizistischen Akti-
vitäten des “Thule-Seminars” beschrän-
ken sich heute darauf, einen germanentü-
melnden Kalender herauszugeben.
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