Texto extractado de la tradición hindú:

“El ojo no lo alcanza, tampoco la palabra ni el pensamiento. No sabemos, no conocemos

cómo puede enseñarse. Se trata de algo diferente de lo que conocemos, y está incluso
más allá de lo desconocido. Así lo hemos oído a los antiguos que lo han explicado. Lo que
no puede expresarse con palabras, aquello por lo que la palabra se expresa, esto sábete
que es Brahman [...] Lo que no puede ser visto por el ojo, aquello por lo que los ojos ven,
esto sábete que es Brahman [...] Lo que el oído no puede oír, aquello por lo que la
escucha se realiza, esto sábete que es Brahman [...] Lo que no respira con la respiración,
aquello por lo que la respiración funciona, esto sábete que es Brahman” (Kena-Upanisad
1,1,4)

A. ¿Cuáles de las cuatro facetas de la transcendencia del Misterio se revela con especial
fuerza en este texto? Señala algunas palabras clave que la precisen.

Superioridad y primacía axiológica:

El misterio crea un gran asombro, porque quiere ver que hace un bien supremo, y
proporciona paz y gozo, expresados en la oración de alabanza.

Hay una absoluta superioridad del Misterio trascendencia, ya que en este texto aparece
como algo difícil de nombrar, expresar con palabras, que no admite comparación posible,
y aún sabiendo eso, aparece la necesidad de nombrarlo e invocarlo.