Introducción por

Adrian P. Cooper
Autor de:
Nuestra realidad última
Vida, el universo y el destino de humanidad
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La Ciencia de Ser Grande es uno de tres grandes trabajos de Wallace Wattles, el más
conocido de los cuales es “La Ciencia de Enriquecerse”, que ha influido en la gente
innumerable durante los años para conseguir la gran riqueza de su propio por el
siguiente las leyes Universales inmutables como enseñado él. En este libro, La
Ciencia de Ser Grande, Wallace Wattles aplica los mismos principios Universales que
hace con sus otros trabajos, pero esta vez para los principios de “ser grande”. Los
principios Universales y las leyes constantemente en trabajo en el Universo, y en
efecto cuidado de la misma estructura del Universo juntos, trabajarán igualmente
también para algo en todo que puede ser necesario, desearse e imaginarse. En La
Ciencia de Ser Rich Wallace Wattles da clases cómo usar principios Universales para
adquirir la riqueza. En La Ciencia de estar Bien da clases cómo a
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La Ciencia de Ser Grande adquiere y mantiene la salud. En la Ciencia de Ser Grande

da clases cómo sacar el mayor partido posible de su vida y es un volumen muy
apropiado a esta trilogía valiosa y que autoriza.
Prefacio de autores
Este libro es para hombres y mujeres, jóvenes y viejos, quienes desean sacar el
mayor partido posible de la vida por sacar el mayor partido posible de sí. He
tratado de mostrar claramente, simplemente, y sin palabras innecesarias, la manera
de impulsar y capacidad; se escribe de modo que que corre pueda leer. Sé que el
sistema aquí expuesto trabajará; no puede fallar. Y sé que hombres y mujeres que
practican estos métodos de la acción con corazones sinceros firmarán la vida
potente; serán los niños del más Alto, y estarán de pie entre gran del mundo.
Espero usted que leyó esto estará entre ellos. Ninguna mera lectura de libros puede
desarrollar una gran personalidad; nada le puede hacer grande, pero pensamiento;
¡por lo tanto piense, Piense, PIENSE!
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Capítulo 1
Cualquier persona se puede hacer grande
Hay un Principio de Poder en cada persona. Por el uso inteligente y la dirección de
este principio, el hombre puede desarrollar sus propias facultades mentales. El
hombre tiene un poder inherente por el cual puede crecer en cualquier dirección que
complace, y allí no parece ser cualquier límite de las posibilidades de su
crecimiento. Ningún hombre se ha hecho aún tan grande en ninguna facultad pero esto
es posible para alguien más hacerse mayor. La posibilidad está en la Sustancia
Original de la cual el hombre se hace. El genio es la Omnisciencia que fluye en el
hombre. El genio es más que el talento. El talento puede ser simplemente una
facultad desarrollada de la proporción con las otras facultades, pero el genio es
la unión de hombre y Dios en las acciones del alma. Los grandes hombres siempre son
mayores que sus hechos. Son en relación a un poder de la reserva que es sin el
límite. No sabemos donde el límite de los poderes mentales del hombre es; ni
siquiera sabemos que hay un límite.
No dan el poder del crecimiento consciente a los animales inferiores; es el hombre
solo y se puede desarrollar y aumentado por él. Los animales inferiores se pueden,
en alto grado, entrenar y desarrollados por el hombre; pero el hombre se puede
entrenar y desarrollarse. Solo tiene este poder, y lo tiene a un grado por lo visto
ilimitado.
El objetivo de vida para el hombre es el crecimiento, como el objetivo de vida para
árboles y plantas es el crecimiento. Los árboles y las plantas crecen
automáticamente y a lo largo de líneas fijas; el hombre puede crecer como va. Los
árboles y las plantas sólo pueden desarrollar ciertas posibilidades y
características; el hombre puede desarrollar cualquier poder que sea o haya sido
mostrado por cualquier persona, en todas partes. Nada que sea posible en el
espíritu es imposible en carne y sangre. Nada que el hombre puede pensar es
imposible en la acción. Nada que el hombre pueda imaginar es imposible de la
realización.
El hombre se forma para el crecimiento, y está bajo la necesidad de crecimiento.
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Es esencial para su felicidad que debiera avanzar continuamente.

La vida sin el progreso se hace insoportable, y la persona que cesa el crecimiento
se debe hacer o imbécil o insana. Mayor y más armonioso y bien doblado su
crecimiento, el hombre más feliz será.
No hay posibilidad en ningún hombre que no esté en cada hombre; pero si siguen
naturalmente, ningunos dos hombres se convertirán en la misma cosa o serán
parecidos. Cada hombre entra en el mundo con una predisposición a crecer a lo largo
de ciertas líneas, y el crecimiento es más fácil para él a lo largo de aquellas
líneas que de cualquier otro modo. Esto es una provisión sabia, ya que da la
variedad interminable. Es como si un jardinero debería lanzar todos sus bulbos en
una cesta; al observador superficial parecerían parecidos, pero el crecimiento
revela una diferencia enorme. Así pues de hombres y mujeres; parecen a la cesta de
bulbos. Uno puede ser elevarse y añadir el resplandor y el color a alguna esquina
oscura del mundo; uno puede ser un lirio y enseñar una lección de amor y pureza a
cada ojo que ve; uno puede ser una vid que sube y esconder los contornos rugosos de
alguna roca oscura; uno puede ser un gran roble entre cuyas ramas las aves deben
anidar y cantar, y bajo cuya sombra las multitudes deben descansar en el mediodía,
pero cada uno será algo digno mientras, algo raro, algo perfecto.
Éstos se no sueñan con posibilidades en las vidas comunes todos alrededor de
nosotros; en un sentido grande, no hay gente «común». En tiempos de tensión
nacional y peligro el gandul de la caja de la galleta de la tienda de la esquina y
el borracho del pueblo se hacen héroes y estadistas a través de acelerarse del
Principio de Poder dentro de ellos. Hay un genio en cada hombre y mujer, esperando
a traerse adelante. Cada pueblo tiene su gran hombre o mujer; alguien a quien todos
van para el consejo en el tiempo del problema; alguien que por instinto se reconoce
como grande en sabiduría y perspicacia. A tal el que las mentes de la comunidad
entera dan vuelta en tiempos de la crisis local; tácitamente se reconoce como
grande. Hace pequeñas cosas en una gran manera. Podría hacer grandes cosas también
si los hiciera, pero emprenda; tan puede cualquier hombre; tan puede. El Principio
de Poder nos da sólo lo que preguntamos de ello; si sólo emprendemos pequeñas
cosas, nos da el poder para pequeñas cosas; pero si el intento de hacer grandes
cosas en una gran manera nos da todo el poder allí es.
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Pero precávase de emprender grandes cosas de un pequeño modo; de esto hablaremos

adelante de.
Hay dos actitudes mentales que un hombre puede tomar. Uno le hace como un fútbol.
Tiene la resistencia y reacciona fuertemente cuando la fuerza se aplica a ello,
pero no origina nada; esto nunca acciones de sí. No hay poder dentro de ello. Los
hombres de este tipo son controlados por circunstancias y ambiente; sus destinos
son decididos por cosas externas a ellos. El Principio de Poder dentro de ellos
nunca es realmente activo en absoluto. Nunca hablan o actúan desde dentro. La otra
actitud hace al hombre como una primavera suelta. El poder sale del centro de él.
Tiene dentro de él un bien del agua que aparece en la vida eterna. Irradia la
fuerza; es sentido por su ambiente. El Principio de Poder en él está en la acción
constante. Es autoactivo. «Tiene la vida en sí».
Ningún mayor bien puede venir a ningún hombre o mujer que hacerse auto - activo.
Todas las experiencias de la vida son diseñadas por la Providencia para forzar a
hombres y mujeres en la autoactividad; obligarlos a dejar de ser criaturas de
circunstancias y dominar su ambiente. En su etapa más baja, el hombre es el niño de
posibilidad y circunstancia y el esclavo de miedo. Sus acciones son todas las
reacciones que resultan del atentado sobre él de fuerzas en su ambiente. Sólo actúa
ya que se sigue; no origina nada. Pero el salvaje más bajo tiene dentro de él un
Principio de Poder suficiente para dominar todo lo que teme; y si aprende esto y se
hace autoactivo, se hace como uno de dioses.
El despertamiento del Principio de Poder en el hombre es la verdadera conversión;
el paso de muerte a vida. Es cuando los muertos oyen la voz del Hijo de Hombre y
vienen adelante y vivo. Es la Resurrección y la vida. Cuando se despierta, el
hombre se hace un hijo del más Alto y le dan todo el poder en el cielo y en la
tierra.
Nada estaba alguna vez en ningún hombre que no esté en usted; ningún hombre alguna
vez tenía el poder más espiritual o mental que puede alcanzar o hizo mayores cosas
que puede llevar a cabo. Se puede hacer lo que quiere ser.
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Capítulo 2
Herencia y oportunidad
No se prohíbe alcanzar la grandeza por la herencia. No importa quien o lo que sus
antepasados pueden haber sido o cómo no culto o humilde su estación, el camino
ascendente está abierto para usted. No hay tal cosa como el heredamiento de una
posición mental fija; no importa cómo pequeño la capital mental que recibimos de
nuestros padres, se puede aumentar; ningún hombre nace incapaz del crecimiento.
La herencia cuenta algo. Nacemos con tendencias mentales subconscientes; como, por
ejemplo, una tendencia a melancolía o cobardía, o a illtemper; pero todas estas
tendencias subconscientes se pueden vencer. Cuando el verdadero hombre despierta y
viene adelante los puede tirar muy fácilmente. Nada de esta necesidad amable le
contiene; si ha heredado tendencias mentales indeseables, los puede eliminar y
poner tendencias deseables en sus sitios. Un rasgo mental heredado es un hábito del
pensado su padre o madre impresionada sobre su mente subconsciente; puede
substituir la impresión de enfrente formando el hábito de enfrente del pensamiento.
Puede substituir un hábito de la alegría para una tendencia al desaliento; puede
vencer la cobardía o el mal carácter.
La herencia puede contar algo, también, en una conformación heredada del cráneo.
Hay algo en la frenología, si no tanto ya que sus exponentes la reclaman; es verdad
que las facultades diferentes se localizan en el cerebro, y que el poder de una
facultad depende del número de células cerebrales activas en su área. Una facultad
cuya área cerebral es grande probablemente actuará con más poder que uno cuya
sección craneal es pequeña; de ahí las personas con cierto conformations del cráneo
muestran el talento como músicos, oradores, mecánica, etcétera. Se ha sostenido de
esto que la formación craneal de un hombre debe decidir, en gran medida, su
estación en la vida, pero esto es un error. Se ha encontrado que una pequeña
sección cerebral, con muchas células finas y activas, da como la expresión potente
a la facultad como un cerebro más grande con células más gruesas; y se ha
encontrado que convirtiendo el Principio de Poder en cualquier sección del cerebro,
con la voluntad y objetivo de desarrollar un talento particular, las células
cerebrales se pueden multiplicar indefinidamente. Cualquier facultad, poder o
talento posee, no importa
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cómo pequeño o rudimentario, se puede aumentar; no puede multiplicar las células

cerebrales en esta área particular hasta ello acciones a poderosamente como desea.
Es verdad que puede actuar el más fácilmente a través de aquellas facultades que
más en gran parte se desarrollan ahora; puede hacer, con la menor parte de
esfuerzo, las cosas que «vienen naturalmente»; pero también es verdad que si hará
el esfuerzo necesario puede desarrollar cualquier talento. Puede hacer lo que desea
hacer y hacerse lo que quiere ser. Cuando fija sobre algún ideal y sigue como más
adelante dirigido; todo el poder de su ser se convierte en las facultades
requeridas en la realización de ese ideal; más fuerza del nervio y la sangre va a
las secciones correspondientes del cerebro, y las células se aceleran, se aumentan
y se multiplican en el número. El uso adecuado de la mente de hombre construirá un
cerebro capaz de hacer lo que la mente quiere hacer.
El cerebro no hace al hombre; el hombre hace el cerebro.
Su lugar en la vida no es fijado por la herencia.
Tampoco es condenado a los niveles inferiores por circunstancias o carencia de la
oportunidad. El Principio de Poder en el hombre es suficiente para todos los
requisitos de su alma. Ninguna combinación posible de circunstancias le puede
contener, si hace su derecho de actitud personal y determina de levantarse. El
poder que ha formado al hombre y le ha intentado para el crecimiento también
controla las circunstancias de sociedad, industria y gobierno; y este poder nunca
divide contra sí. El poder que está en usted está en las cosas alrededor de usted,
y cuando comienza a adelantarse, las cosas se arreglarán para su ventaja, como
descrito en los capítulos posteriores de este libro. El hombre se formó para el
crecimiento, y todas las cosas externas se diseñaron para promover su crecimiento.
Apenas un hombre despierta su alma y entra del modo avanzado cuando encuentra que
no sólo es Dios para él, pero naturaleza, sociedad, y sus prójimos son para él
también; y todas las cosas colaboran para su bien si obedece la ley. La pobreza no
es ninguna barra a la grandeza, ya que la pobreza siempre se puede quitar. Martin
Luther, como un niño, cantó en las calles para el pan. Linnaeus el naturalista,
tenía sólo cuarenta dólares con los cuales educarse; se repuso tiene propios
zapatos y a menudo tenía que pedir comidas de sus amigos. Hugh Miller, puesto como
aprendiz con un albañil de piedra, comenzó a estudiar la geología en una cantera.
George Stephenson, el inventor del motor de la locomotora, y uno de los mayores de
ingenieros civiles, era un minero de carbón, que trabaja en una mina, cuando
despertó y
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La Ciencia de Ser Grande comenzó a pensar. James Watt era un niño enfermizo y no
era bastante fuerte para enviarse a la escuela. Abraham Lincoln era un muchacho
pobre. En cada uno de estos casos vemos un Principio de Poder en el hombre que le
levanta sobre todo oposición y adversidad. Hay un Principio de Poder en usted; si
lo usa y lo aplica de cierto modo puede vencer toda la herencia y maestro todas las
circunstancias y condiciones y hacerse una personalidad grande y potente.
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Capítulo 3
La fuente de poder
El cerebro del hombre, el cuerpo, la mente, las facultades y los talentos son los
meros instrumentos que usa en la grandeza que se manifiesta; en sí no le hacen
grande. Un hombre puede tener un cerebro grande y una mente buena, facultades
fuertes y talentos brillantes, y aún no es un gran hombre a menos que use todos
éstos en una gran manera. Esa calidad que permite a hombre usar sus capacidades en
una gran manera le hace grande; y a esa calidad damos el nombre de sabiduría. La
sabiduría es la base esencial de la grandeza.
La sabiduría es el poder de percibir que los mejores finales apuntan a y los
mejores medios para alcanzar aquellos finales. Es el poder de percibir la cosa
correcta de hacer. El hombre que es bastante sabio para saber la cosa correcta de
hacer, quien está bastante bien para desear sólo hacer la cosa correcta, y quien es
capaz y bastante fuerte para hacer la cosa correcta es un realmente gran hombre. Se
hará al instante marcado como una personalidad de poder en cualquier comunidad y
los hombres disfrutarán para hacerle honor.
La sabiduría es dependiente del conocimiento. Donde hay ignorancia completa no
pueden haber sabiduría, ningún conocimiento de la cosa correcta de hacer. El
conocimiento del hombre comparativamente se limita y por tanto su sabiduría debe
ser pequeña, a menos que pueda unir su mente con un conocimiento mayor que su
propio y dibujar de ella, por la inspiración, la sabiduría que sus propias
limitaciones le niegan. Esto puede hacer; esto es lo que los realmente grandes
hombres y las mujeres han hecho. El conocimiento del hombre se limita e incierto;
por lo tanto no puede tener la sabiduría en sí.
Sólo Dios sabe toda la verdad; por lo tanto sólo Dios puede tener la Verdadera
sabiduría o saber que la cosa correcta de hacer siempre, y tripular puede recibir
la sabiduría de Dios. Me pongo a darle una ilustración: Abraham Lincoln había
limitado la educación; pero tenía el poder de percibir la verdad. En Lincoln vemos
especialmente aparente el hecho que la verdadera sabiduría consiste en saber la
cosa correcta de hacer siempre y en todas las circunstancias; en tener la voluntad
hacer la cosa correcta, y en tener talento y capacidad bastante para ser competente
y capaz de hacer el
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cosa correcta. Detrás en los días de la agitación de abolición, y durante el

período de compromiso, cuando todos otros hombres más o menos se aturdieron en
cuanto a lo que era correcto o en cuanto a lo que se debería hacer, Lincoln nunca
estuvo inseguro. Vio a través de los argumentos superficiales de los hombres de a
favor de esclavitud; vio, también, la impracticabilidad y la fanatismo de los
abolicionistas; vio los finales correctos para apuntar a y vio los mejores medios
de alcanzar aquellos finales. Era porque los hombres reconocieron que percibió la
verdad y sabía la cosa correcta de hacer esto le hicieron presidente. Cualquier
hombre que desarrolle el poder de percibir la verdad, y quien puede mostrar que
siempre sabe la cosa correcta de hacer y que pueden confiar en él para hacer la
cosa correcta, se honrará y avanzado; el mundo entero mira con impaciencia para
tales hombres.
Cuando Lincoln se hizo el presidente fue rodeado por llamados consejeros capaces
múltiples, apenas cualesquiera dos de los que se concordaron. A veces estaban todos
en contra de sus políticas; a veces casi el Norte entero estaba en contra de lo que
propuso de hacer. Pero vio la verdad cuando los otros fueron engañados por
apariciones; su juicio estaba rara vez o nunca incorrecto. Era inmediatamente el
estadista más capaz y el mejor soldado del período. ¿Dónde hizo él, un hombre
comparativamente no culto, consiguen esta sabiduría? No era debido a un poco de
formación peculiar de su cráneo o a alguna fineza de la textura de su cerebro. No
era debido a alguna característica física. Ni siquiera era una calidad de mente
debido al poder superior que razona. El conocimiento de la verdad no a menudo es
alcanzado por los procesos de razón. Era debido a una perspicacia espiritual.
¿Percibió la verdad, pero dónde lo percibió, y de donde vino la percepción? Vemos
algo similar en Washington, cuya fe y el coraje, debido a su percepción de la
verdad, mantuvieron las colonias unidas durante la lucha larga y a menudo por lo
visto desesperada de la Revolución. Vemos algo de la misma cosa en el genio
fenomenal de Napoleón, que siempre sabía, en asuntos militares, los mejores medios
de adoptar. Vemos que la grandeza de Napoleón estaba en la naturaleza, más bien que
Napoleón, y descubrimos la espalda de Washington y Lincoln algo mayor que
Washington o que Lincoln. Vemos la misma cosa en todos los grandes hombres y
mujeres. Perciben la verdad; pero la verdad no se puede percibir hasta que exista;
y no puede haber verdad hasta que haya una mente para percibirlo. La verdad no
existe aparte de la mente. Washington y Lincoln estaba en contacto y comunicación
con una mente que sabía todo el conocimiento y contuvo toda la verdad. Así pues de
todos que manifiestan la sabiduría.
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La Ciencia de Ser la Gran Sabiduría se obtiene leyendo el pensamiento de Dios.

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Capítulo 4
La mente de Dios
Hay una Inteligencia Cósmica que está en todas las cosas y a través de todas las
cosas. Esto es una verdadera sustancia. De todo esto las cosas siguen. Es la
Materia de la Mente o la Sustancia Inteligente. Es Dios. Donde no hay sustancia no
puede haber inteligencia; ya que donde no hay sustancia no hay nada. Donde allí se
piensa debe haber una sustancia que piensa. El pensamiento no puede ser la función,
ya que la función es el movimiento, y es inconcebible que el mero movimiento
debería pensar. El pensamiento no puede ser la vibración, ya que la vibración es el
movimiento, y ese movimiento debería ser inteligente no es imaginable. El
movimiento es solamente el movimiento de sustancia; si hay inteligencia mostrada
debe estar en la sustancia y no en el movimiento. El pensamiento no puede ser el
resultado de movimientos en el cerebro; si pensado está en el cerebro debe estar en
la sustancia del cerebro y no en los movimientos que la sustancia cerebral hace.
Pero el pensamiento no está en la sustancia cerebral, para la sustancia cerebral,
sin la vida, es completamente inintelligente y muerto. El pensamiento está en el
principio de la vida que anima el cerebro; en la sustancia del espíritu, que es el
verdadero hombre. El cerebro no piensa, el hombre piensa y expresa su pensamiento a
través del cerebro.
Hay una sustancia del espíritu que piensa. Como la sustancia del espíritu del
hombre impregna su cuerpo, y piensa y sabe en el cuerpo, por tanto la Sustancia del
Espíritu Original, Dios, impregna toda la naturaleza y piensa y sabe en la
naturaleza. La naturaleza es tan inteligente como hombre y sabe más que el hombre;
la naturaleza sabe todas las cosas. La todo-Mente ha estado en el contacto con
todas las cosas desde el principio; y contiene todo el conocimiento. La experiencia
del hombre cubre unas cosas y estas cosas que el hombre sabe; pero la experiencia
de Dios cubre todas las cosas que han pasado alguna vez desde la creación, de la
ruina de un planeta o el paso de un cometa a la caída de un gorrión. Todo que es y
todo que ha sido está presente en la Inteligencia que se envuelve alrededor de
nosotros y nos envuelve y aprieta sobre nosotros de cada lado.
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Todos los hombres de enciclopedias han escrito son asuntos demasiado triviales
comparado con el conocimiento enorme sostenido por la mente en la cual los hombres
viven, se mueven y tienen su ser.
Los hombres de verdades perciben por la inspiración son pensamientos sostenidos en
esta mente. Si no fueran hombres de pensamientos no los podía percibir, ya que no
tendrían existencia; y no podían existir como pensamientos a menos que haya una
mente para ellos para existir en; y una mente no puede ser nada más que una
sustancia que piensa.
El hombre piensa la sustancia, una parte de la Sustancia Cósmica; pero el hombre se
limita, mientras la Inteligencia Cósmica de la cual saltó, que Jesús llama el
Padre, es ilimitada. Toda la inteligencia, el poder y la fuerza vienen del Padre.
Jesús reconoció esto y lo declaró muy claramente. Repetidas veces asignó toda su
sabiduría y poder con su unidad con el Padre, y a su percepción de los pensamientos
de Dios. «Mi Padre y yo somos un». Esto era la fundación de su conocimiento y
poder. Mostró a la gente la necesidad de hacerse espiritualmente despertado; de oír
su voz y hacerse como él. Comparó al hombre irreflexivo que es la presa y el
deporte de circunstancias al muerto en una tumba, y suplicó que él oyera y viniera
adelante. «Dios es el espíritu», dijo;
«nazca otra vez, hágase espiritualmente despierto, y puede ver su reino. Oiga mi
voz; ver lo que soy y lo que hago y vengo adelante y vivo. Las palabras que digo
son el espíritu y la vida: acéptelos y harán un bien del agua aparecer dentro de
usted. Entonces tendrá la vida dentro de usted».
«Hago lo que veo al Padre hacer», dijo, suponiendo que podría leer los pensamientos
de Dios. «El Padre showeth todas las cosas al hijo». «Si algún hombre tiene la
voluntad hacer la voluntad de Dios, debe saber la verdad». «Mi enseñanza no es mi
propio, pero su que me envió». «Debe saber la verdad y la verdad le debe hacer
libre». «El espíritu le debe dirigir en toda la verdad».
Nos sumergimos en mente y esa mente contiene todo el conocimiento y toda la verdad.
Procura darnos este conocimiento, para nuestros placeres del Padre de dar regalos
buenos a sus hijos. Los profetas y los videntes y grandes hombres y mujeres, pasado
y presente, se hicieron grandes por lo que recibieron de Dios, no por lo que los
enseñaron de hombres. Este embalse ilimitado de sabiduría y poder es
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La Ciencia de Ser Grande abierto para usted; puede dibujar sobre ello como va,
según sus necesidades. Se puede hacer lo que desea ser; puede hacer lo que desea
hacer; puede tener lo que quiere. Para llevar a cabo esto debe aprender a hacerse
un con el Padre de modo que pueda percibir la verdad; de modo que pueda tener la
sabiduría y saber que los finales correctos buscan y el derecho significa usar para
alcanzar aquellos finales, y de modo que pueda asegurar el poder y la capacidad de
usar los medios. En el cierre de este capítulo resuelven que dejará ahora a un lado
todo lo demás y se concentrará en el logro de la unidad consciente con Dios.
«Ah, cuando soy seguro en mi casa selvática, piso el orgullo de Grecia y Roma; Y
cuando me estiro bajo los pinos,
Donde la estrella vespertina tan brillos santos, me río de la ciencia y el orgullo
del hombre, En las escuelas del Sofista y el clan culto; ¿Ya que qué son todos
ellos en su vanidad alto, Cuando el hombre en el arbusto con Dios se puede
encontrar?»
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Capítulo 5
Preparación
«Dibuje cerca a Dios y dibujará cerca a usted».
Si se hace como Dios puede leer sus pensamientos; y si no hace encontrará la
percepción inspiradora de la verdad imposible. Nunca se puede hacer un gran hombre
o mujer hasta que haya vencido la ansiedad, la preocupación y el miedo. Es
imposible para una persona deseosa, uno preocupado o uno temeroso percibir la
verdad; todas las cosas se deforman y lanzadas de sus relaciones apropiadas por
tales estados mentales y aquellos que están en ellos no puede leer los pensamientos
de Dios.
Si es pobre, o si está preocupado de negocio o asuntos financieros, le recomiendan
estudiar con cuidado el primer volumen de esta serie, «La Ciencia de Enriquecerse».
Esto presentará a usted una solución para sus problemas de esta naturaleza, no
importa cómo grande o cómo complicado puede parecer que son. No hay la menor parte
de causa para la preocupación sobre asuntos financieros; cada persona que los
testamentos para hacer así se pueden elevar encima quiere, tiene todo que necesita,
y hágase rico. La misma fuente sobre la cual propone de dibujar para unfoldment
mental y poder espiritual está en sus servicios para el suministro de todo su
material quiere. Estudie esta verdad hasta que se fije en sus pensamientos y hasta
que la ansiedad se destierre de su mente; entre en Cierto Camino, que lleva a la
riqueza material.
Otra vez, si está preocupado o preocupado de su salud, realiza que es posible para
usted alcanzar la salud perfecta de modo que pueda tener la fuerza suficiente para
todo lo que desea hacer y más. Esa Inteligencia que está lista para darle la
riqueza y el poder mental y espiritual se alegrará para darle la salud también. La
salud perfecta es la suya para la petición, si sólo obedecerá las leyes simples de
la vida y vivo bien. Conquiste mal la salud y expulse el miedo.
Pero no es bastante elevarse encima de ansiedad financiera y física y preocupación;
se debe levantar encima de la maldad moral también. Parezca su conocimiento
interior ahora para los motivos que le actúan y se aseguran que tienen razón. Debe
expulsar la lujuria y dejar de ser gobernado por el apetito, y debe
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comience a gobernar el apetito. Sólo debe comer para satisfacer el hambre, nunca
para el placer glotón, y en todas las cosas debe hacer la carne obedecer el
espíritu.
Debe dejar a un lado la avaricia; no tenga motivo indigno en su deseo de hacerse
rico y poderoso. Es legítimo y correcto de desear la riqueza, si los quiere por el
alma, pero no si los desea para las lujurias de la carne.
Expulse el orgullo y la vanidad; no tenga pensado tentativa de gobernar sobre otros
o de excederlos. Esto es un punto vital; no hay tentación tan insidiosa como el
deseo egoísta de gobernar sobre otros. Nada así apela al hombre medio o mujer para
sentarse en los sitios más altos en banquetes, respetuosamente saludarse en el
mercado y llamarse el Rabino, Maestro. Ejercer alguna clase del control de otros es
el motivo secreto de cada persona egoísta. La lucha por el poder sobre otros es la
batalla del mundo competitivo, y se debe levantar encima de ese mundo y sus motivos
y aspiraciones y sólo buscar la vida. Expulse la envidia; puede tener todo lo que
quiere, y no tiene que envidiar a ningún hombre lo que tiene. Sobre todo cosas,
procure que no sostenga la malicia o la enemistad hacia ninguno; hacer así le corta
de la mente cuyos tesoros procura hacer su propio. «Que ama no a su hermano, ama no
a Dios». Deje a un lado toda la ambición personal estrecha y determine de buscar el
bien más alto y no ser influido por ningún egoísmo indigno.
Revise todo el anterior y ponga estas tentaciones morales de su corazón uno tras
otro; determine no de dejarlos pasar. Entonces resuelva que sólo no abandonará todo
el pensamiento del mal, pero que abandonará todos los hechos, hábitos y cursos de
la acción que no se alaban a sus ideales más nobles. Esto es sumamente importante;
haga esta resolución con todo el poder de su alma, y está listo para el siguiente
paso hacia la grandeza, que encontrará explicado en el capítulo siguiente.
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Capítulo 6
El punto de vista social
«Sin la fe es imposible complacer a Dios», y sin la fe es imposible para usted
hacerse grande. La característica discernidora de todos los realmente grandes
hombres y mujeres es una fe constante. Vemos esto en Lincoln durante los días
oscuros de la guerra; lo vemos en Washington en la Forja del Valle; y lo vemos en
Livingstone el misionero tullido, enhebrando los laberintos del continente negro,
su alma en llamas con la determinación de dejar entrar la luz sobre la trata de
esclavos maldita, que su alma detestó; lo vemos en Luther, y en Frances Willard, en
cada hombre y mujer que ha obtenido un lugar en el rollo de la asamblea de gran del
mundo.
Fe - no una fe en de alguien mí o en propios poderes de alguien pero fe en
principio; en Algo Grande que sostiene el derecho, y que se puede confiar en darnos
la victoria a su debido tiempo. Sin esta fe no es posible para ninguno elevarse a
la verdadera grandeza. El hombre que no tiene fe en principio siempre será un
pequeño hombre. Si tiene esta fe o no depende de su punto de vista. Debe aprender a
ver el mundo como producido por la evolución; como algo que evoluciona y se hace,
no como un trabajo terminado. Hace millones de años Dios trabajó con formas muy
bajas y ordinarias de la vida; bajo y crudo, aún cada uno perfecto después de su
clase. Los organismos más altos y más complejos, animal y verdura, aparecieron a
través de los años sucesivos; la tierra pasó por la etapa después de la etapa en su
unfoldment, cada etapa perfecta en sí mismo, y ser sucedida por uno más alto. Lo
que deseo que para notar sea que los llamados «organismos inferiores» son tan
perfectos después de su clase como más alto; que el mundo en el período Eoceno
fuera perfecto para ese período; era perfecto, pero el trabajo de Dios no se
terminó. Esto es verdad del mundo hoy. Físicamente, socialmente, e industrialmente
es todo el bien, y es todo perfecto. No es completo en ninguna parte o en ninguna
parte, pero a fin de que la obra de Dios ha ido es perfecto.
ESTO DEBE SER SU PUNTO DE VISTA: QUE EL MUNDO Y TODO QUE CONTIENE SEAN PERFECTOS,
AUNQUE NO COMPLETADO.
 21

«Todo tiene razón con el mundo». Esto es el gran hecho. No hay nada incorrecto con
nada; no hay nada incorrecto con nadie. Todos los hechos de la vida debe
reflexionar desde este punto de vista. No hay nada incorrecto con la naturaleza. La
naturaleza es una gran presencia avanzada, trabajando beneficiosamente para la
felicidad de todos. Todas las cosas en la Naturaleza están bien; no tiene mal. No
es completa, ya que la creación todavía es inacabada, pero continúa a dar al hombre
aún más generosamente que ha dado a él en el pasado. La naturaleza es una expresión
parcial de Dios, y Dios es el amor. Es perfecta, pero no completa.
Así pues de sociedad humana y gobierno. Que aunque haya fundaciones y las
combinaciones de capital y huelgas y bloqueos etcétera. Todas estas cosas son la
parte del movimiento avanzado; son secundarios al proceso evolutivo de completar la
sociedad. Cuando sea completo no habrá más de estos inharmonies; pero no se puede
completar sin ellos. J. P. Morgan es si es necesario al orden social próximo como
los animales extraños de la edad de reptiles eran a la vida del período sucesivo, y
como estos animales eran perfectos después de su propia clase, por tanto Morgan es
perfecto después de su clase. Contémplelo está todo muy bien. Ver la sociedad, el
gobierno y la industria como perfecta ahora, y como avanzando rápidamente hacia ser
completo; entonces entenderá que no hay nada para temer, ninguna causa para la
ansiedad, nada para preocuparse de. Nunca se queje de ninguna de estas cosas. Son
perfectos; esto es el mejor mundo posible para el hombre de la fase de desarrollo
ha alcanzado.
Esto sonará a la locura de la fila a muchos, quizás a la mayor parte de personas.
«¡Qué!» dirán, «¿no son el trabajo infantil y la explotación de hombres y mujeres
en cosas del mal de fábricas asquerosas y antihigiénicas? ¿No son malos los bares?
¿Piensa decir que aceptaremos todos éstos y los llamaremos bien?»
El trabajo infantil y las cosas similares no son más malos que el modo de vivir y
los hábitos y las prácticas del cavernícola eran malas. Sus caminos eran aquellos
de la etapa salvaje del crecimiento del hombre, y para esa etapa eran perfectos.
Nuestras prácticas industriales son aquellos de la etapa salvaje del desarrollo
industrial, y también son perfectos. Nada mejor es posible hasta que dejemos de ser
salvajes mentales en industria y negocio, y hacernos hombres y mujeres. Esto sólo
puede ocurrir por la subida de la raza entera a un punto de vista más alto. Y esto
sólo puede ocurrir por la subida de tales individuos aquí y allí como son
22

listo para el punto de vista más alto. La cura para todos estos inharmonies está no
con los maestros o empleadores, pero con los propios trabajadores. Siempre que
alcancen un punto de vista más alto, siempre que deben desear hacer así, pueden
establecer la hermandad completa y la armonía en la industria; tienen los números y
el poder. Consiguen ahora lo que desean. Siempre que deseen más en el camino de un
más alto, más puro, más vida armoniosa, recibirán más. La verdad es que quieren más
ahora, pero sólo quieren más de las cosas que hacen para el placer de animal, y por
tanto la industria permanece en la, etapa de animal salvaje, brutal; cuando los
trabajadores comienzan a levantarse al avión mental de la vida y pedir más de las
cosas que hacen para la vida de la mente y alma, la industria se levantará
inmediatamente encima del avión de salvajismo y brutalidad. Pero es perfecto ahora
sobre este avión; contemple, está todo muy bien.
Así pues de bares y guaridas de vicio. Si una mayoría de la gente desea estas
cosas, es correcto y necesario que los debieran tener. Cuando una mayoría desee un
mundo sin tales discordias, crearán tal mundo. Mientras que hombres y mujeres están
en el avión del pensamiento bestial, por tanto mucho tiempo el orden social estará
en el desorden de la parte y mostrará manifestaciones bestiales. La gente hace la
sociedad lo que es, y cuando la gente se levanta encima del pensamiento bestial, la
sociedad se levantará encima del bestial en sus manifestaciones. Pero una sociedad
que piensa de un modo bestial debe tener bares y zambullidas; es perfecto después
de su clase, ya que el mundo era en el período Eoceno, y muy bien.
Todo esto no le impide trabajar para mejores cosas. Puede trabajar para completar
una sociedad inacabada, en vez de renovar uno declinante; y puede trabajar con un
mejor corazón y un espíritu más provechoso. Hará una diferencia inmensa con su fe y
espíritu si considera la civilización como una cosa buena que se hace mejor o como
una cosa mala y mala que decae. Un punto de vista le da un avance y la ampliación
de la mente y el otro le dan una bajada y disminución de la mente. Un punto de
vista hará ponerse mayor y el otro hará inevitablemente que usted se ponga más
pequeño. Uno le permitirá trabajar para las cosas eternas; hacer trabajos grandes
en una gran manera hacia completar de todo que es incompleto e inarmónico; y el
otro le hará un mero reformador del remiendo, trabajando casi sin la esperanza de
salvar unas almas perdidas de a qué crecerá
23

La Ciencia de Ser Grande considera un mundo perdido y condenado. Por tanto ve que
hace una diferencia enorme de usted, este asunto del punto de vista social. «Todo
tiene razón con el mundo. Nada puede ser posiblemente incorrecto, pero mi actitud
personal, y haré ese derecho. Veré los hechos de naturaleza y todos los
acontecimientos, circunstancias y condiciones de sociedad, política, gobierno e
industria desde el punto de vista más alto. Es todo perfecto, aunque incompleto. Es
toda la obra de Dios; contemple, está todo muy bien».
24

Capítulo 7
El punto de vista individual
Importante ya que el asunto de su punto de vista para los hechos de vida social es,
es de menos momento que su punto de vista para sus prójimos, para sus conocidos,
amigos, parientes, su familia inmediata, y sobre todo, usted mismo. Debe aprender a
no considerar el mundo como una cosa perdida y declinante, pero como algo perfecto
y glorioso que continúa al completo más hermoso; y debe aprender a ver a hombres y
mujeres no como cosas perdidas y malditas, pero como seres perfectos que avanzan
para hacerse completo. No hay gente «mala» o «mala». Un motor que está en los
carriles que tiran un tren pesado es perfecto después de su clase, y está bien. El
poder de vapor que lo conduce está bien. Deje a un carril roto lanzar el motor en
la zanja, y no se hace malo o malo desplazándose; es un motor absolutamente bueno,
pero de la pista. El poder de vapor que lo conduce en la zanja y ruinas no es malo,
pero un poder absolutamente bueno. De modo que que se extravía o se aplica de un
modo incompleto o parcial no sea malo. No hay mala gente; hay gente absolutamente
buena que es de la pista, pero no necesitan la condena o el castigo; sólo se tienen
que poner sobre los carriles otra vez.
Esto que es subdesarrollado o a menudo incompleto aparece a nosotros como el mal
debido al modo que nos hemos entrenado pensar. La raíz de un bulbo que debe
producir un lirio blanco es una cosa antiestética; uno podría considerar esto con
la repugnancia. Pero qué tonto deberíamos deber condenar el bulbo por su aspecto
cuando sabemos que el lirio es dentro de él. La raíz es perfecta después de su
clase; es un lirio perfecto pero incompleto, y por tanto debemos aprender a
considerar cada hombre y mujer, no importa cómo feo en la manifestación externa;
son perfectos en su etapa de ser y ser hacerse completo. Contemple, está todo muy
bien.
Una vez que entramos en una comprensión de este hecho y llegamos a este punto de
vista, perdemos todo el deseo de criticar a la gente, juzgarlos, criticarlos o
condenarlos. Ya no trabajamos como aquellos que salvan almas perdidas, pero como
aquellos que están entre los ángeles, calculando la finalización de un cielo
glorioso. Nacemos del espíritu y vemos el Reino de Dios.
25

Ya no vemos a hombres como el andar de árboles, pero nuestra visión es completa.

Tenemos palabras solamente buenas para decir. Es todo el bien; una humanidad grande
y gloriosa que viene a completo. Y en nuestra asociación con hombres esto nos pone
en un estado de ánimo expansivo y creciente; los vemos como grandes seres y
comenzamos a tratar con ellos y sus asuntos en una gran manera. Pero si nos caemos
al otro punto de vista y vemos una raza perdida y degenerada nos encogemos en la
mente de contracción; y nuestros tratos con hombres y sus asuntos serán de un modo
pequeño y contratado. Acuérdese de sostener constantemente a este punto de vista;
si hace puede poder comenzar inmediatamente a tratar con sus conocidos y vecino y
con su propia familia ya que una gran personalidad trata con hombres. Este mismo
punto de vista debe ser el que del cual se considera. Siempre se debe ver como una
grande alma avanzada. Aprenda a decir: «Hay QUE en mí del cual me hago, que no sabe
ninguna imperfección, debilidad o enfermedad. El mundo es incompleto, pero Dios en
mi propio conocimiento es tanto perfecto como completo. Nada puede ser incorrecto,
pero mi propia actitud personal, y mi propia actitud personal sólo puede ser
incorrecta cuando desobedezco ESTO que es dentro de. Soy una manifestación perfecta
de Dios a fin de que he ido, y seguiré adelante para ser completo. Confiaré y no
tendré miedo». Cuando sea capaz de decir esto con compresión habrá perdido todo el
miedo y lejos se avanzará al camino hacia el desarrollo de una personalidad grande
y potente.
26

Capítulo 8
Consagración
Habiendo llegado al punto de vista que le pone en las relaciones correctas con el
mundo y con sus prójimos, el siguiente paso es la consagración; y la consagración
en su sentido verdadero simplemente significa la obediencia para el alma. Tiene
esto dentro de usted que le obliga alguna vez hacia el camino ascendente y
avanzado; y esto que obliga algo es el Principio divino del Poder; lo debe obedecer
sin duda. Nadie negará la declaración que si debe ser grande, la grandeza debe ser
una manifestación de algo dentro de; tampoco puede poner en duda que esto algo debe
ser el muy el mayor y el más alto que es dentro de. No es la mente, o la intelecto
o la razón. No puede ser grande si no va más atrás para el principio que a su
razonamiento del poder. La razón no sabe ni el principio, ni la moralidad. Su razón
parece a un abogado en el cual abogará por el uno o el otro lado. La intelecto de
un ladrón planeará el robo y asesinará tan fácilmente como la intelecto de un santo
planeará una gran filantropía. La intelecto nos ayuda a ver los mejores medios y
manera de hacer la cosa correcta, pero la intelecto nunca nos muestra la cosa
correcta. La intelecto y la razón sirven al hombre egoísta para sus finales
egoístas tan fácilmente como sirven al hombre desinteresado para sus finales
desinteresados. Use la intelecto y la razón sin hacer caso del principio, y se
puede hacer conocido como una persona muy capaz, pero nunca se hará conocido como
una persona cuya vida muestra el poder de la verdadera grandeza. Hay demasiada
formación de la intelecto y poderes que razonan y demasiado poca formación en la
obediencia al alma. Esto es la única cosa que puede ser incorrecta con su actitud
personal - cuando no puede ser una de la obediencia al Principio de Poder.
Volviendo a su propio centro siempre puede encontrar la idea pura de directamente
para cada relación. Para ser grande y tener el poder sólo es necesario conformarse
su vida con la idea pura ya que lo encuentra en el GRANDE DENTRO DE. Cada
compromiso en este punto se hace a cargo de una pérdida del poder. Esto debe
recordar.
27

Hay muchas ideas en su mente que ha crecido más que, y que, por la fuerza del
hábito, todavía permite dictar las acciones de su vida. Cese todo esto; abandone
todo que ha crecido más que. Hay mucha aduana innoble, social y otra, que todavía
puede seguir, aunque sepa que tienden a empequeñecerle y desacreditarle y guardarle
actuando de un pequeño modo. Subida sobre todo esto. No digo que debería desatender
absolutamente todos los convencionalismos o los estándares comúnmente aceptados del
derecho e incorrecto. No puede hacer esto; pero puede librar su alma de la mayor
parte de las restricciones estrechas que ligan la mayoría de sus prójimos. No dé su
tiempo y fuerza al apoyo de instituciones obsoletas, religiosas o por otra parte;
no sea ligado por credos en los cuales no cree. Esté libre. Ha formado quizás
algunos hábitos sensuales de mente o cuerpo; abandónelos. Todavía se permite de
miedos desconfiados que las cosas se equivoquen, o que la gente le engañará o le
maltratará; póngase sobre todo de ellos. Todavía afecta egoístamente desde muchos
puntos de vista y a muchas ocasiones; deje de hacer así. Abandone todos que éstos,
y en el lugar de ellos ponen las mejores acciones de las cuales puede formar una
concepción en su mente. Si desea avanzar, y no hace así, recuerda que sólo puede
ser porque su pensamiento es mejor que su práctica. Debe hacer así como piensa.
Deje a sus pensamientos ser gobernados por el principio, y luego cumpla con sus
pensamientos.
Deje a su actitud en el negocio, en la política, en asuntos vecinos, y en su propia
casa ser la expresión de los mejores pensamientos puede pensar. Deje a su manera
hacia todos hombres y mujeres, grandes y pequeños, y sobre todo a su propio círculo
de la familia, siempre sea el más amable, sea cortés, y sea cortés puede imaginar
en su imaginación. Recuerde su punto de vista; es Dios en la compañía de dioses y
se debe comportar en consecuencia.
Los pasos para completar la consagración son pocos y simple. No se puede gobernar
de abajo si debe ser grande; debe gobernar desde encima. Por lo tanto no puede ser
gobernado por el impulso físico; debe traer su cuerpo en el sometimiento a la
mente; pero su mente, sin el principio, le puede llevar a egoísmo y caminos
inmorales; debe prestar la atención en el sometimiento al alma, y su alma es
limitada por los límites de su conocimiento; lo debe poner en el sometimiento a esa
Sobrealma qué needeth ninguna busca del entendimiento pero antes cuyo ojo todas las
cosas se extiende. Esto constituye
28

La Ciencia de Ser Gran consagración. Diga: «Rindo mi cuerpo para ser gobernado por
mi mente; rindo mi mente para ser gobernada por mi alma, y rindo mi alma a la
dirección de Dios». Haga esta consagración completa y cuidadosa, y ha tomado el
segundo gran paso en el camino de grandeza y poder.
29

Capítulo 9
Identificación
Habiendo reconocido a Dios como la presencia avanzada en naturaleza, sociedad y sus
prójimos, y armonizado usted con todos éstos, y habiéndose bendito a esto dentro de
usted que obliga hacia el mayor y el más alto, el siguiente paso se debe dar cuenta
de y reconocer totalmente el hecho que el Principio de Poder dentro de usted es
propio Dios. Se debe identificar conscientemente con el más Alto. Esto no es alguna
posición falsa o falsa para asumirse; es un hecho para reconocerse. Es ya un con
Dios; quiere ser conscientemente consciente de ello.
Hay una sustancia, la fuente de todas las cosas, y esta sustancia tiene dentro de
sí el poder que crea todas las cosas; todo el poder es inherente en ello. Esta
sustancia está consciente y piensa; trabaja con entendimiento perfecto e
inteligencia. Sabe que esto es así, porque sabe que la sustancia existe y que el
conocimiento existe; y esto debe ser la sustancia que está consciente. El hombre
está consciente y piensa; el hombre es la sustancia. Debe ser la sustancia, más no
es nada y no existe en absoluto. Si el hombre es la sustancia y piensa, como está
consciente, entonces es la Sustancia Consciente. No es posible que debiera haber
más de una Sustancia Consciente; por tanto el hombre es la sustancia original, la
fuente de toda la vida y poder encarnado en una forma física. El hombre no puede
ser algo diferente de Dios. La inteligencia es misma en todas partes y debe estar
en todas partes un atributo de la misma sustancia. No pueden haber una clase de la
inteligencia en Dios y otra clase de la inteligencia en el hombre; la inteligencia
sólo puede estar en la sustancia inteligente. Y la Sustancia Inteligente es Dios.
El hombre es de una materia con Dios, y por tanto todos los talentos, los poderes y
las posibilidades que están en Dios están en el hombre; no en unos hombres
excepcionales pero en cada hombre. «Dan todo el poder al hombre, en el cielo y en
la tierra». «¿No se escribe, son dioses?» El Principio de Poder en el hombre es el
propio hombre, y el propio hombre es Dios. Pero mientras el hombre es la sustancia
original y tiene dentro de él todo el poder y posibilidades, su conocimiento se
limita. No sabe que todos allí deben saber, y por tanto es obligado a error y
error. Para salvarse de éstos debe unir su mente a Ese exterior él que realmente
sabe todos; se debe hacer conscientemente un con Dios. Allí
30

es una Mente que le rodea en cada lado, más cerca que la respiración, más cerca que
las manos y los pies, y en esta mente son la memoria de todo que ha pasado alguna
vez, de las mayores convulsiones de la naturaleza en días prehistóricos a la caída
de un gorrión en este presente; y todo que es existente ahora también. Sostenido en
la Mente es el gran objetivo que es detrás de toda la naturaleza, y por tanto sabe
lo que va a ser. El hombre es rodeado por una Mente que sabe que todos allí deben
saber, por delante, el presente, y venir. Todo que los hombres han dicho o han
hecho o han escrito está presente allí. El hombre es de una materia idéntica con
esta Mente; provino de ello; y se puede tan identificar con ello que puede saber lo
que sabe. «Mi Padre es mayor que mí», dijo Jesús, «Vengo de él». «Yo y mi Padre
somos el que. Él showeth el hijo todas las cosas». «El espíritu le debe dirigir en
toda la verdad».
Su identificación de usted con el Infinito debe ser llevada a cabo por el
reconocimiento consciente de su parte. Reconociéndolo como un hecho, que sólo hay
Dios, y que toda la inteligencia es una sustancia, debe afirmar algo después de
esto sabio: «Hay sólo un y que uno está en todas partes. Me rindo a la unidad
consciente con el más alto. No yo, pero el Padre. Yo voluntad ser un con el Supremo
y conducir la vida divina. Soy un con el conocimiento infinito; hay sólo una mente,
y soy esa mente. Que hablan a usted soy él».
Si ha sido cuidadoso con el trabajo como perfilado en los capítulos precedentes; si
ha llegado al punto de vista verdadero, y si su consagración es completa, no
encontrará la identificación consciente con fuerza alcanzando; y una vez que se
alcance, el poder que busca es el suyo, ya que se ha hecho un con todo el poder
hay.
31

Capítulo 10
Idealización
Es un centro de pensamiento en la sustancia original, y los pensamientos de la
sustancia original tienen el poder creativo; independientemente de lo que se forma
en su pensamiento y se sostiene ya que un en forma de por el pensamiento debe nacer
como una forma material visible y llamada, y un en forma de por el pensamiento
sostenido en la sustancia de pensamiento es una realidad, es una verdadera cosa, si
es se ha hecho aún visible al ojo mortal o no. Esto es un hecho que debería
impresionar sobre su entendimiento - que un pensamiento sostenido en la sustancia
de pensamiento es una verdadera cosa; una forma, y tiene la existencia actual,
aunque no sea visible a usted. Internamente toma la forma en la cual piensa en
usted; y se rodea con las formas invisibles de aquellas cosas con las cuales se
asocia en sus pensamientos.
Si desea una cosa, la imagina claramente y sostiene el cuadro constantemente en
mente hasta que se haga un en forma de por el pensamiento definido; y si sus
prácticas no son las que le separen de Dios, la cosa que quiere vendrá a usted en
la forma material. Debe hacer así en la obediencia a la ley según la cual el
universo se creó.
No haga en forma de por el pensamiento de usted en relación a enfermedad o
enfermedad, pero forme una concepción de salud. Haga un en forma de por el
pensamiento de usted como fuerte y cordial y perfectamente bien; impresione este
pensamiento - se forman en la inteligencia creativa, y si sus prácticas no están en
la violación de las leyes según las cuales el cuerpo físico se construye, su
pensamiento - la forma se manifestará en su carne. Esto también está seguro;
adquiere la obediencia a la ley.
Haga un en forma de por el pensamiento de usted ya que desea ser y poner su ideal
como cerca de la perfección ya que su imaginación es capaz de formar la concepción.
Déjeme ilustrar: Si un estudiante de derecho joven desea hacerse grande, déjele
cuadro él mismo (ocupándose del punto de vista, consagración e identificación, tan
antes dirigida) como un grande abogado, abogando su caso a elocuencia incomparable
y poder antes del juez y jurado; como tener una orden ilimitada de verdad, de
conocimiento, y de sabiduría. Déjele cuadro él mismo como el grande abogado en cada
situación posible y contingencia; mientras
32

todavía es sólo el estudiante en todas las circunstancias, déjele nunca olvidar o

no pueda ser el grande abogado en su en forma de por el pensamiento de sí. Como el
en forma de por el pensamiento se pone más claro y habitual en su mente, las
energías creativas, tanto dentro de como sin, se ponen a trabajar. Comienza a
manifestar la forma desde dentro; y todos los elementos necesarios sin, que entran
en el cuadro, comienzan a obligarse hacia él. Se hace en la imagen y trabajos de
Dios con él; nada le puede impedir hacerse lo que desea ser.
Del mismo modo general los cuadros estudiantiles musicales él mismo como
realización de armonías perfectas, y como encantamiento de auditorios enormes; el
actor forma la concepción más alta de la cual es capaz en cuanto a su arte y aplica
esta concepción a sí. El agricultor y el mecánico hacen exactamente la misma cosa.
Fije sobre su ideal de lo que desea hacer de usted; considere bien y estar seguro
que hace la opción correcta; es decir el que que será el más satisfactorio a usted
de un modo general. No pague a mucha atención al consejo o suposiciones de aquellos
alrededor de usted; no crea que cualquiera pueda saber, mejor que usted, lo que es
correcto para usted. Escuche lo que los otros tienen que decir, pero siempre formar
sus propias conclusiones. No DEJE A OTRA GENTE DECIDIR CUAL debe SER. ESTÉ LO QUE
SIENTE QUE QUIERE SER.
No sea engañado por una noción falsa de obligación o deber. No puede deber ninguna
obligación posible o deber a otros que le deberían impedir sacar el mayor partido
posible de usted. Sea verdad para usted, y no puede ser falso entonces a ningún
hombre. Cuando ha decidido totalmente que cosa quiere ser, formar la concepción más
alta de esa cosa que es capaz de la imaginación y hace esa concepción un en forma
de por el pensamiento. Crea que pensaba - forma como un hecho, como la verdadera
verdad sobre usted, y crea en ello.
Cierre sus oídos a todas las suposiciones adversas. No importa si la gente le llama
un tonto y un soñador. Sueño en. Recuerde que Bonaparte, el teniente medio muerto
de hambre, siempre se veía como el general de ejércitos y el maestro de Francia, y
se hizo en la realización externa lo que creyó que se era en mente. Tan igualmente
con usted. Asista con cuidado a todo que se ha dicho en los capítulos precedentes y
acto como dirigido en siguiente, y se hará lo que quiere ser.
33

Capítulo 11
Realización
Si se debiera parar con el final del último capítulo, sin embargo, nunca se haría
grande; en efecto sería un mero soñador de sueños, un constructor del castillo.
Demasiado realmente se paran allí; no entienden la necesidad de la acción presente
en la realización de la visión y trayendo el en forma de por el pensamiento en la
manifestación. Dos cosas son necesarias. En primer lugar, la fabricación de la
forma del pensamiento, y, en segundo lugar, la asignación actual a usted de todo
que entra y alrededor del en forma de por el pensamiento. Hemos hablado del primer,
ahora nos pondremos a dar direcciones para el segundo. Cuando ha hecho su
thoughtform, es ya, en su interior, lo que quiere ser; después se debe hacer por
fuera lo que quiere ser. Es grande ya dentro de, pero todavía no hace las grandes
cosas sin. No puede comenzar, durante el instante, a hacer las grandes cosas; no
puede ser antes del mundo el grande actor, o abogado, o músico o personalidad sabe
que usted es; nadie confiará grandes cosas a usted aún para usted no se han hecho
conocido. Pero siempre puede comenzar a hacer pequeñas cosas en una gran manera.
Aquí sale el secreto entero mintiendo. Puede comenzar a ser grande hoy en su propia
casa, en su tienda u oficina, en la calle, en todas partes; puede comenzar a
hacerse conocido como grande; y puede hacer esto haciendo todo que hace en una gran
manera. Debe poner el poder entero de su grande alma en cada acto, sin embargo
pequeño y trivial, y así revelar a su familia, sus amigos y vecinos cual realmente
es. No se jacte o jactancia de usted; no vaya sobre la gente reveladora cual un
grande personaje es; simplemente vivo en una gran manera. Nadie le creerá si le
dice es un gran hombre, pero nadie puede dudar de su grandeza si lo muestra en sus
acciones. En su círculo doméstico ser así sólo, tan generoso, tan cortés, y
amablemente que su familia, su esposa, marido, niños, hermanos y hermanas deben
saber que es un alma grande y noble. En todas sus relaciones con hombres ser
grande, sólo, generoso, cortés, y amablemente. El grande no es nunca por otra
parte. Esto para su actitud.
34

Después, y el más importante, debe tener la fe absoluta en sus propias percepciones

de la verdad. Nunca actúe con prisa o prisa; esté deliberado en todo; espere hasta
que sienta que sabe el camino verdadero. Y cuando realmente siente que sabe el
camino verdadero, ser dirigido por su propia fe aunque todo el mundo debe discrepar
con usted. Si no cree lo que Dios le dice en pequeñas cosas, nunca dibujará sobre
su sabiduría y conocimiento en cosas más grandes. Cuando siente profundamente que
cierto acto es el acto correcto, hágalo y tenga la fe perfecta que las
consecuencias estén bien. Cuando profundamente se impresiona que cierta cosa es
verdad, pase lo que pase las apariciones al contrario pueden ser, reconocer que la
cosa como verdadera y actúa en consecuencia. Una manera de desarrollar una
percepción de verdad en cosas grandes es confiar absolutamente en su percepción
presente de la verdad en pequeñas cosas. Recuerde que procura desarrollar este
mismo poder o facultad - la percepción de verdad; aprende a leer los pensamientos
de Dios. Nada es grande y nada es pequeño en la vista de Omnipotencia; sostiene el
sol en su lugar, pero también nota la caída de un gorrión y numera los pelos de su
cabeza. Dios muy tan se interesa en los pequeños asuntos de la vida cotidiana como
está en los asuntos de naciones. Puede percibir la verdad sobre familia y asuntos
vecinos así como sobre asuntos de la política. Y la manera de comenzar es tener la
fe perfecta en la verdad en estos pequeños asuntos, ya que se revela a usted al
día. Cuando se siente profundamente obligado a tomar un curso que parece al
contrario de toda la razón y juicio mundano, tome ese curso. Escuche las
suposiciones y el consejo de otros, pero siempre haga dentro de qué siente
profundamente en el ser la cosa verdadera de hacer. Confíe con la fe absoluta,
siempre, en su propia percepción de la verdad; pero esté sin falta que escucha a
Dios - que no actúa con prisa, miedo o ansiedad.
Confíe en su percepción de la verdad en todos los hechos y las circunstancias de la
vida. Si profundamente siente que cierto hombre estará en cierto lugar durante
cierto día, vaya allá con la fe perfecta para encontrarle; estará allí, no importa
cómo con poca probabilidad puede parecer. Si se siente seguro que cierta gente hace
ciertas combinaciones o hace ciertas cosas, acto en la fe que hagan aquellas cosas.
Si está seguro de la verdad de alguna circunstancia o acontecimiento, cerca o
distante, por delante, presente, o venir, confiar en su percepción. Puede hacer
errores ocasionales al principio debido a su entendimiento imperfecto del dentro
de; pero se dirigirá pronto casi invariablemente correcto. Pronto su familia y
amigos comenzarán a deferir, cada vez más, a su juicio y ser dirigidos por usted.
Pronto sus vecinos y ciudadanos vendrán a
35

La Ciencia de Ser Grande usted para consejo y consejo; pronto se reconocerá como
uno quien es grande en pequeñas cosas, y le visitarán cada vez más para tomar el
precio de cosas más grandes. Todo que es necesario se debe dirigir absolutamente,
en todas las cosas, por su luz interior, su percepción de la verdad. Obedezca su
alma, tenga la fe perfecta en usted. Nunca piense en usted con duda o desconfianza,
o como uno quien hace errores. «Si juzgo, mi juicio es justo, ya que busco no
cumplen de hombres, pero del Padre sólo».
36

Capítulo 12
Prisa y hábito
Sin duda tiene muchos problemas, domésticos, sociales, físicos, y financieros, que
le parecen exigir la solución inmediata. Tiene deudas que se deben pagar, u otras
obligaciones que se deben encontrar; lamentablemente o inarmónicamente se coloca y
siente que algo se debe hacer inmediatamente. No entre en una prisa y acto de
impulsos superficiales. Puede confiar en Dios para la solución de todas sus cribas
personales. No hay prisa. Sólo hay Dios, y todo está bien con el mundo.
Hay un poder invencible en usted, y el mismo poder está en las cosas que quiere. Se
los trae y se le trae. Esto es un pensamiento que debe agarrar y sostener
continuamente - que la misma inteligencia que está en usted está en las cosas que
desea. Se obligan hacia usted tan fuertemente y decididamente como su deseo le
obliga hacia ellos. La tendencia, por lo tanto, de un pensamiento constantemente
sostenido debe ser de traer las cosas que desea a usted y agruparlos alrededor de
usted. Mientras que sostiene su pensamiento y su derecho de fe todos deben ir bien.
Nada puede ser incorrecto, pero su propia actitud personal, y esto no será
incorrecto si confía y no tiene miedo. La prisa es una manifestación de miedo; que
teme no tiene mucho tiempo. Si actúa con la fe perfecta en sus propias percepciones
de la verdad, nunca llegará demasiado tarde o demasiado temprano; y nada se
equivocará. Si las cosas parecen equivocarse, no se haga desequilibrado en mente;
es sólo de aspecto. Nada se puede equivocar en este mundo, pero usted; y sólo se
puede equivocar entrar en la actitud mental incorrecta. Siempre que se encuentre
excitado, preocupado, o en la actitud mental de la prisa, se siente y lo medite;
juegue un juego de alguna clase o tome unas vacaciones. Continúe un viaje, y todos
tendrán razón cuando vuelva. Tan seguramente como se encuentra en la actitud mental
de la prisa, sólo tan seguramente puede saber que es fuera de la actitud mental de
la grandeza. Apresúrese y el miedo cortará al instante su conexión con la mente
universal; no conseguirá ningún poder, ninguna sabiduría y ninguna información
hasta que sea tranquilo. Y caer a la actitud de prisa comprobará la acción del
Principio de Poder dentro de usted. El miedo convierte la fuerza en la debilidad.
37

Recuerde que el equilibrio y el poder inseparablemente tienen que ver. La mente

tranquila y equilibrada es el fuerte y grande mente; la mente apresurada e inquieta
es la débil. Siempre que caiga al estado mental de prisa puede saber que ha perdido
el punto de vista correcto; comienza a considerar el mundo o alguna parte de él,
como equivocándose. En tales tiempos lee el Capítulo Seis de este libro; considere
el hecho que este mundo es perfecto, ahora, con todo lo que contiene. Nada se
equivoca; nada puede ser incorrecto; esté equilibrado, ser tranquilo, ser alegre;
tenga la fe en Dios.
Después, en cuanto a hábito. Es probable que su mayor dificultad fuera vencer sus
viejos caminos habituales del pensamiento, y formar nuevos hábitos. El mundo es
gobernado por el hábito. Los reyes, los tiranos, los maestros y los plutócratas
sostienen sus posiciones únicamente porque la gente ha venido para aceptarlos
habitualmente. Las cosas consisten en como sólo son porque la gente ha formado el
hábito de la aceptación de ellos como son. Cuando la gente cambie su pensamiento
habitual sobre instituciones gubernamentales, sociales, e industriales, cambiarán
las instituciones. El hábito gobierna a todos nosotros.
Ha formado, quizás, el hábito de pensar en usted como un plebeyo, como una de una
capacidad limitada, o como siendo más o menos de un fracaso. Todo lo que
habitualmente piense usted mismo para ser, que es. Debe formar, ahora, un mayor y
mejor hábito; debe formar una concepción de usted como siendo una persona del poder
ilimitado, y habitualmente creer que es ese ser. Es el habitual, no el pensamiento
periódico que decide su destino. Le servirá nada para sentarse aparte durante unos
momentos varias veces por día para afirmar que es grande, si durante todo el
equilibrio del día, mientras es sobre su vocación regular, piensa en usted como no
grande. Ninguna cantidad de rezo o afirmación le hará grande si todavía
habitualmente se considera como pequeño.
El uso de rezo y afirmación debe cambiar su hábito del pensamiento. Cualquier acto,
mental o físico, a menudo repetido, se hace un hábito. El objetivo de ejercicios
mentales es repetir ciertos pensamientos repetidas veces hasta que pensar en
aquellos pensamientos se haga constante y habitual. Los pensamientos que
continuamente repetimos se hacen convicciones. Lo que debe hacer debe repetir que
el nuevo pensó en usted hasta que sea el único camino del cual piensa en usted. El
pensamiento habitual, y no ambiente o circunstancia, le ha hecho cual es.
38

La Ciencia de Ser Grande Cada persona tiene alguna idea central o en forma de por
el pensamiento de sí, y por esta idea clasifica y arregla todos sus hechos y
relaciones externas. Clasifica sus hechos según la idea que es una personalidad
grande y fuerte, o según la idea que se limita, común, o débil. Si éste es el caso
debe cambiar su idea central. Consiga un nuevo cuadro mental de usted. No trate de
hacerse grande repitiendo meras series de palabras o fórmulas superficiales; pero
repita repetidas veces el PENSADO su propio poder y capacidad hasta que clasifique
hechos externos y decida su lugar en todas partes por esta idea. En otro capítulo
se encontrará un ejercicio mental ilustrativo y direcciones adicionales en este
punto.
39

Capítulo 13
Pensamiento
La grandeza sólo es alcanzada por pensar en grandes pensamientos. Ningún hombre se
puede hacer grande en la personalidad externa hasta que sea grande internamente; y
ningún hombre puede ser grande internamente hasta que PIENSE. Ninguna cantidad de
educación, lectura o estudio le puede hacer grande sin el pensamiento; pero el
pensamiento le puede hacer grande con muy poco estudio. Hay totalmente demasiadas
personas que tratan de hacer algo de sí leyendo libros sin el pensamiento; todos
tal fallarán. Mentalmente no se desarrolla por lo que lee, pero por lo que piensa
en lo que lee.
El pensamiento es el más difícil y el más agotador de todo el trabajo; y de ahí
muchas personas no tienen valor para ello. Dios nos ha tan formado que
continuamente nos obligamos al pensamiento; debemos pensar u o tomar parte en un
poco de actividad para evitar el pensamiento. La persecución precipitada, continua
para el placer en el cual la mayor parte de personas gastan todo su tiempo libre es
sólo un esfuerzo de evitar el pensamiento. Si están solos, o si no tienen nada
divertido para tomar su atención, como una novela para leer o un espectáculo para
ver, deben pensar; y escaparse de pensar recurren a novelas, espectáculos y todos
los dispositivos interminables de los abastecedores de diversión. La mayor parte de
personas gastan la mayor parte de su tiempo libre que se escapa del pensamiento, de
ahí son donde son. Nunca nos adelantamos hasta que comencemos a pensar.
Lea menos y piense más. Lea sobre grandes cosas y piense en grandes preguntas y
cuestiones. Tenemos en este momento pocas realmente grandes cifras en la vida
política de nuestro país; nuestros políticos son una pequeña parte. No hay Lincoln,
ningún Webster, ninguna Arcilla, Calhoun o Jackson. ¿Por qué? Como nuestros
estadistas presentes sólo tratan con cuestiones sórdidas y pequeñas - las preguntas
de los dólares y centavos, de conveniencia y éxito del partido, de la prosperidad
material con el respeto al derecho ético. El pensamiento a lo largo de estas líneas
no provoca grandes almas. Los estadistas del tiempo de Lincoln y veces anteriores
trataron con preguntas de la verdad eterna; de derechos humanos y justicia. Los
hombres pensaron sobre grandes temas; pensaban grandes pensamientos, y se hicieron
grandes hombres.
40

El pensamiento, no mero conocimiento o información, hace la personalidad. El

pensamiento es el crecimiento; no puede pensar sin el crecimiento. Cada pensamiento
engendra otro pensamiento. Escriba una idea y los otros seguirán hasta que haya
escrito una página. No puede comprender su propia mente; no tiene fondo o límites.
Sus primeros pensamientos pueden ser ordinarios; pero ya que continúa a creer que
usará cada vez más de usted; acelerará nuevas células cerebrales en la actividad y
desarrollará nuevas facultades. Herencia, ambiente, circunstancias, - todas las
cosas no deben ceder el paso antes de usted si practica el pensamiento sostenido y
continuo. Pero, por otra parte, si omite pensar para usted y sólo usar el
pensamiento de otra gente, nunca sabrá de qué es capaz; y terminará siendo incapaz
de algo.
No puede haber verdadera grandeza sin el pensamiento original. Todo lo que un
hombre hace en apariencia es la expresión y la finalización de su pensamiento
interior. Ninguna acción es posible sin el pensamiento, y ninguna gran acción es
posible hasta que un gran pensamiento haya precedido a él. La acción es la segunda
forma del pensamiento, y la personalidad es el materialization de pensamiento. El
ambiente es el resultado de pensamiento; las cosas grupo ellas mismas o se arreglan
alrededor de usted según su pensamiento. Hay, como Emerson dice, alguna idea
central o concepción de usted por el cual todos los hechos de su vida se arreglan y
se clasifican. Cambie esta idea central y cambia el arreglo o clasificación de
todos los hechos y circunstancias de su vida. Es lo que es porque piensa como hace;
es donde es porque piensa como hace.
Ve entonces la importancia inmensa de pensar en los grandes elementos necesarios
expuestos en los capítulos precedentes. No los debe aceptar de ningún modo
superficial; debe pensar en ellos hasta que sean aparte de su idea central. Vuelva
al asunto del punto de vista y considere, en todos sus portes, el pensamiento
enorme que vive en un mundo perfecto entre la gente perfecta, y que nada puede ser
posiblemente incorrecto con usted, pero su propia actitud personal. Piense en todo
esto hasta que totalmente realice todo lo que significa para usted. Considere que
esto es el mundo de Dios y que es el mejor de todos los mundos posibles; que lo
haya traído hasta ahora hacia la finalización por los procesos de la evolución
orgánica, social, e industrial, y que continúa a mayor completo y armonía.
Considere que hay un Principio grande, perfecto, inteligente de Vida y Poder,
causando todo el cambio
41

fenómenos del cosmos. Piense en todo esto hasta que vea que es verdad, y hasta que
entienda cómo debería vivir y servir de un ciudadano de un todo tan perfecto.
Después, piense en la maravillosa verdad que esta gran Inteligencia está en usted;
es su propia inteligencia. Es una Luz Interior que le obliga hacia la cosa correcta
y la mejor cosa, el mayor acto y la felicidad más alta. Es un Principio de Poder en
usted, dándole toda la capacidad y genio allí es. Le dirigirá infaliblemente al
mejor si se rendirá a ello y andará en la luz. Considere lo que supone por su
consagración de usted cuando dice: «Obedeceré mi alma». Esto es una oración del
sentido enorme; debe revolucionar la actitud y el comportamiento del hombre medio.
Entonces piense en su identificación con este Grande Supremo; ese todo su
conocimiento es el suyo, y toda su sabiduría es la suya, para la petición. Es Dios
si piensa como Dios. Si piensa como Dios puede poder actuar como Dios. Los
pensamientos divinos van seguramente externalize ellos mismos en una vida divina.
Los pensamientos del poder terminarán en una vida de poder. Los grandes
pensamientos se manifestarán en una gran personalidad. Piense bien en todo esto, y
luego está listo para actuar.
42

Capítulo 14
Acción en casa
No crea simplemente que vaya a hacerse grande; crea que es grande ahora. No crea
que comience a actuar en una gran manera en algún futuro tiempo; comience ahora. No
crea que actúe en una gran manera cuando alcanza un ambiente diferente; el acto en
una gran manera donde es ahora. No crea que comience a actuar en una gran manera
cuando comienza a tratar con grandes cosas; comience a tratar en una gran manera
con pequeñas cosas. No crea que comience a ser grande cuando se pone entre la gente
más inteligente, o entre la gente que le entiende mejor; comience ahora a tratar en
una gran manera con la gente alrededor de usted.
Si no está en un ambiente donde hay alcance para sus mejores poderes y talentos se
puede mover a su debido tiempo; pero mientras tanto puede ser grande donde es.
Lincoln era tan grande cuando era un abogado de región apartada como cuando era el
presidente; como un abogado de región apartada hizo cosas comunes en una gran
manera, y esto le hizo presidente. Había esperado hasta que alcanzara Washington
para comenzar a ser grande, habría permanecido desconocido. No es hecho grande por
la ubicación en la cual resulta ser, ni por las cosas con las cuales se puede
rodear. No se hace grande por lo que recibe de otros, y nunca puede manifestar la
grandeza mientras que depende de otros. Manifestará la grandeza sólo cuando
comience al independiente. Rechace todos pensaron en la confianza en externals, si
cosas, libros o la gente. Como Emerson dijo, «Shakespeare nunca será hecho por el
estudio de Shakespeare». Shakespeare será hecho por pensar en pensamientos
Shakesperianos.
No importa cómo la gente alrededor de usted, incluso aquellos de su propia casa, le
puede tratar. Esto no tiene nada en absoluto para hacer con el que es grandes; es
decir no le puede dificultar de ser grande. La gente le puede descuidar y ser no
agradecida y ser poco amable en su actitud hacia usted; ¿le impide esto ser grande
en su manera y actitud hacia ellos? «Su Padre», dijo que Jesús, «es amable al no
agradecido y el mal». Iba Dios ser grande si se debería marchar y enfurruñarse
porque la gente era no agradecida
43

¿y no le apreció? Trate el no agradecido y el mal de un modo grande y absolutamente

amable, como Dios hace.
No hable de su grandeza; es realmente, en la naturaleza esencial, no mayor que
aquellos alrededor de usted. Puede haber empezado un modo de vivir y pensar que
todavía no han encontrado aún, pero son perfectos en su propio avión de pensamiento
y acción. Tiene derecho a ningún honor especial o consideración para su grandeza.
Es Dios, pero está entre dioses. Caerá a esta actitud jactanciosa si ve defectos de
otra gente y fracasos y los compara con usted propias virtudes y éxitos; y si cae
al estado de ánimo jactancioso, dejará de ser grande, y hacerse pequeño. Piense en
usted como un ser perfecto entre seres perfectos y encuentre a cada persona como un
igual, no como un superior o como un inferior. No se dé ningún aire; la grande
gente nunca hace. No pregunte a ningunos honores y no busque ningún reconocimiento;
los honores y el reconocimiento vendrán bastante rápido si tiene derecho a ellos.
Comience en casa. Es una grande persona que siempre puede ser equilibrada,
asegurada, calma, y absolutamente amable y considerada en casa. Si su manera y
actitud en su propia familia siempre son las mejores puede pensar, se hará pronto
el que en quien todo los demás confiarán. Será una torre de fuerza y un apoyo en el
tiempo del problema. Se amará y se apreciará. Al mismo tiempo no haga el error del
arrancamiento de usted en el servicio de otros. El gran hombre se respeta; sirve y
ayuda, pero nunca es servilmente servil. No puede ayudar a su familia siendo un
esclavo de ellos, o haciendo para ellos aquellas cosas que por el derecho deberían
hacer para sí. Hace a una persona una herida cuando espera en él demasiado. El
egoísta y el exigente son muy mejores de dinero si sus exacciones se niegan. El
mundo ideal no es uno donde hay mucha gente esperada en por otra gente; es un mundo
donde cada uno espera en sí. Encuentre todas las demandas, egoístas y por otra
parte, con bondad perfecta y consideración; pero no permita que usted se haga a un
esclavo de los caprichos, caprichos, exacciones o deseos serviles de cualquier
miembro de su familia. Hacer así no es grande, y trabaja una herida del otro
partido.
No se haga inquieto sobre los fracasos o los errores del ningún miembro de su
familia, y sienta que debe interferir. No se moleste si los otros parecen
44

La Ciencia de Ser Grande equivocarse, y siente que debe intervenir y ponerlos

correcto. Recuerde que cada persona es perfecta en su propio avión; no puede
mejorar el trabajo de Dios. No se meta con los hábitos personales y las prácticas
de los otros, aunque sean su más cercano y más querido; estas cosas no son ninguno
de su negocio. Nada puede ser incorrecto, pero su propia actitud personal; haga ese
derecho y sabrá que todo lo demás es correcto. Es una realmente grande alma cuando
puede vivir con aquellos que hacen cosas que no hace, y aún se abstiene de crítica
o de interferencia. Haga las cosas que son correctas para usted de hacer y creer
que cada miembro de su familia hace las cosas que son correctas para él. Nada es
incorrecto con nadie o nada; contemple, está todo muy bien. No sea esclavizado por
nadie más, pero ser tan cuidadoso que no esclaviza a nadie más a sus propias
nociones de lo que es correcto. Piense y piense profundamente y continuamente; esté
perfecto en su bondad y consideración; deje a su actitud ser ese de Dios entre
dioses, y no ese de Dios entre seres inferiores. Esto es la manera de ser grande en
su propia casa.
45

Capítulo 15
Acción en el extranjero
Las reglas que se aplican a su acción en casa se deben aplicar a su acción en todas
partes. Nunca olvide durante un instante que esto es un mundo perfecto, y que es
Dios entre dioses. Es tan grande como el mayor, pero todos son su iguala.
Confíe absolutamente en su percepción de la verdad. Confíe a la luz interior, más
bien que razonar, pero estar seguro que su percepción viene de la luz interior;
acto en equilibrio y tranquilidad; esté inmóvil y asista en Dios. Su identificación
de usted con la todo-Mente le dará todo el conocimiento que necesita para la
dirección en cualquier contingencia que se pueda levantar en su propia vida o en
las vidas de otros. Sólo es necesario que debiera ser sumamente tranquilo, y
confiar en la sabiduría eterna que es dentro de usted. Si actúa en equilibrio y fe,
su juicio siempre será correcto, y siempre sabrá exactamente que hacer. No se
apresure o preocúpese; recuerde a Lincoln en los días oscuros de la guerra. James
Freeman Clarke relaciona esto después de que la batalla de Fredericksburg, Lincoln
solo amuebló un suministro de fe y esperanza de la nación. Cientos de hombres
principales, de todas las partes del país, fueron tristemente en su cuarto y
salieron alegres y optimistas. Habían estado de pie cara a cara con el más Alto, y
habían visto a Dios en este hombre larguirucho, desgarbado, paciente, aunque lo
supieran no.
Tenga la fe perfecta en usted y en su capacidad de enfrentarse con cualquier
combinación de circunstancias que se pueden levantar. No se moleste si está solo;
si necesita a amigos vendrán a usted en el momento adecuado. No se moleste si
siente que es ignorante; la información que necesita se amueblará usted cuando sea
el tiempo para usted para tenerlo. Esto que está en usted obligándole adelante está
en las cosas y la gente que necesita, obligándolos hacia usted. Si hay un hombre
particular tiene que saber, se presentará en usted; si hay un libro particular
tiene que leer se colocará en sus manos en el momento adecuado. Todo el
conocimiento que necesita vendrá a usted tanto de fuentes externas como de
internas. Su información y sus talentos siempre serán iguales a los requisitos de
la ocasión. Recuerde que Jesús dijo a sus discípulos no preocuparse en cuanto a lo
que dirían cuando
46

traído antes de los jueces; sabía que el poder en ellos sería suficiente para las
necesidades de la hora. Tan pronto como despierta y comienza a usar sus facultades
en una gran manera aplicará el poder con el desarrollo de su cerebro; las nuevas
células se crearán y las células inactivas se aceleraron en la actividad, y su
cerebro se calificará de un instrumento perfecto para su mente.
No trate de hacer grandes cosas hasta que esté listo para ir sobre ellos en una
gran manera. Si se compromete tratar con grandes asuntos de un pequeño modo - es
decir desde un punto de vista bajo o con consagración incompleta y fe que vacila y
coraje - fallará. No tenga prisa por ponerse para hacer las grandes cosas. Hacer
grandes cosas no le hará grande, pero hacerse grande le llevará seguramente a hacer
de grandes cosas. Comience a ser grande donde es y en las cosas hace cada día. No
esté con la prisa para averiguarse o reconocerse como una gran personalidad. No se
decepcione si los hombres no le denominan por la oficina dentro de un mes después
de que comienza a practicar lo que lee en este libro. La grande gente nunca busca
reconocimiento o aplausos; no son grandes porque quieren pagarse por hacer así. La
grandeza es la recompensa bastante por sí; la alegría de ser algo y de saber que
avanza es la mayor de todas las alegrías posibles al hombre.
Si comienza en su propia familia, como descrito en el capítulo precedente, y luego
asume la misma actitud mental con sus vecinos, amigos, y aquellos se encuentra en
el negocio, encontrará pronto que la gente comienza a depender de usted. Su consejo
se buscará, y un constantemente el número cada vez mayor de la gente le contemplará
para fuerza e inspiración, y confiará en su juicio. Aquí, como en la casa, debe
evitar meterse con los asuntos de otra gente. Ayude a todos que vienen a usted,
pero no van sobre procurar oficiosamente poner otro derecho de la gente.Haz bien y
no mires a quien. No es ninguna parte de su misión en la vida para corregir
moralejas de la gente, hábitos o prácticas. Conduzca una gran vida, haciendo todas
las cosas con un gran espíritu y en una gran manera; dé a él que asketh de thee tan
libremente como han recibido, pero no fuerzan su ayuda o sus opiniones sobre ningún
hombre. Si su vecino desea fumar o beber, es su negocio; no es ninguno suyo hasta
que le consulte sobre ello. Si conduce una gran vida y no hace ninguna predicación,
salvará mil veces más almas que una quien conduce una pequeña vida y predica
continuamente.
47

Si sostiene el punto de vista correcto del mundo, los otros lo averiguarán y son
impresionados por ello a través de su conversación diaria y práctica. No trate de
convertir a otros a su punto de vista, excepto sosteniéndolo y viviendo en
consecuencia. Si su consagración es perfecta no tiene que decir a ninguno; se hará
rápidamente aparente a todo lo que es dirigido por un principio más alto que el
hombre medio o mujer. Si su identificación con Dios es completa, no tiene que
explicar el hecho a otros; se hará obvio. Para hacerse conocido como una gran
personalidad, no tiene nada para hacer, pero vivir. No suponga que debe ir culpando
sobre el mundo como Don Quijote, inclinándose en molinos de viento, y volcando
cosas en general, a fin de demostrar que es alguien. No vaya cazando para cosas
grandes de hacer. Vivo una gran vida donde es, y en la rutina diaria que tiene que
hacer, y mayores trabajos le averiguará seguramente. Las cosas grandes vendrán a
usted, pidiendo hacerse.
Tan impresiónese por el valor de un hombre que trata hasta a un mendigo o el
vagabundo con la consideración más distinguida. Todo es Dios. Cada hombre y mujer
es perfecto. Deje a su manera ser ese de Dios que se dirige a otros dioses. No
salve todas sus consideraciones de los pobres; el millonario está tan bien como el
vagabundo. Esto es un mundo absolutamente bueno, y no hay una persona o la cosa en
él, pero tienen exactamente razón; esté sin falta que tiene esto en cuenta en
relación con cosas y hombres.
Forme su visión mental de usted con el cuidado. Haga el en forma de por el
pensamiento de usted ya que desea ser y sostener esto con la fe que se esté
realizando, y con el objetivo de realizarlo completamente. Cometa cada acto común
ya que Dios lo debería hacer; diga cada palabra como Dios la debería decir;
encuentre a hombres y mujeres tanto de la finca baja como de alta como Dios
encuentra a otros seres divinos. Comience así y siga así, y su unfoldment en
capacidad y poder será grande y rápido.
48

Capítulo 16
Algunas explicaciones adicionales
Volvemos aquí al asunto del punto de vista, ya que además de ser sumamente
importante, es el que que probablemente dará al estudiante la mayor parte de
problema. Hemos sido entrenados, en parte por profesores religiosos equivocados,
para considerar el mundo como parecer a un barco arruinado, conducido por la
tormenta sobre una costa rocosa; la destrucción completa es inevitable al final, y
mayoría que se puede hacer debe rescatar, quizás, a algunos del equipo. Esta visión
nos enseña considerar el mundo como esencialmente malo y creciente peor; y creer
que las discordias existentes e inharmonies deben seguir e intensificarse hasta el
final. Priva de nosotros de la esperanza de sociedad, gobierno y humanidad, y nos
da una perspectiva decreciente y contratando la mente.
Esto es todo el mal. El mundo no se arruina. Parece a un vapor magnífico con los
motores en el lugar y la maquinaria en el pedido perfecto. Los búnkeres están
llenos del carbón, y el barco ampliamente se aprovisiona para el crucero; no hay
carencia de ninguna cosa buena. Cada Omnisciencia de provisión podría idear se ha
hecho para la seguridad, comodidad y felicidad del equipo; el vapor está en alta
mar que da bordadas aquí y allí porque nadie ha aprendido aún el curso correcto
para conducir. Aprendemos a conducir, y a su debido tiempo vendremos grandiosamente
en el puerto de la armonía perfecta.
El mundo está bien, y crecimiento mejor. Las discordias existentes e inharmonies
son sólo el rollings del barco secundario a nuestra propia dirección imperfecta;
todos se quitarán a su debido tiempo. Esta visión nos da una perspectiva creciente
y una mente creciente; nos permite pensar en gran parte en la sociedad y en
nosotros y hacer cosas en una gran manera.
Además, vemos que nada puede ser incorrecto con tal mundo o con ninguna parte de
ello, incluso nuestros propios asuntos. Si circula todo hacia la finalización,
entonces no se equivoca; y ya que nuestros propios asuntos personales son una parte
del todo, no se equivocan. Usted y todo por lo que se preocupa circulan hacia el
completo. Nada puede comprobar este movimiento avanzado, pero a usted; y sólo lo
puede comprobar asumiendo una actitud mental que
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está en objetivos enfadados con la mente de Dios. No tiene nada para mantenerse
razón, pero usted; si se mantiene derecho, nada se puede equivocar posiblemente con
usted, y no puede tener nada para temer. Ningún negocio u otro desastre le pueden
encontrar si su actitud personal es correcta, ya que es una parte de lo que aumenta
y avanza, y debe aumentar y avanzar con ello.
Además su en forma de por el pensamiento generalmente se formará según su punto de
vista del cosmos. Si ve el mundo como una cosa perdida y arruinada se verá como una
parte de él, y como tomando sus pecados y debilidades. Si sus perspectivas para el
mundo en conjunto son desesperadas, sus perspectivas para usted no pueden ser
prometedoras. Si ve el mundo como disminuyendo hacia su final, no se puede ver como
el avance. A menos que piense bien en todos los trabajos de Dios realmente no puede
pensar bien en usted, y a menos que piense bien en usted nunca se puede hacer
grande.
Repito que su lugar en la vida, incluso su ambiente material, se determina por el
en forma de por el pensamiento que habitualmente sostiene de usted. Cuando hace un
en forma de por el pensamiento de usted no puede poder apenas formar en su mente un
ambiente correspondiente. Si piensa en usted como una persona incapaz, ineficaz,
pensará en usted con alrededores pobres o baratos. A menos que piense bien en usted
seguramente se imaginará en un más o menos pobreza ambiente golpeado. Estos
pensamientos, habitualmente sostenidos, se hacen formas invisibles en la materia de
la mente circundante y están con usted continuamente. A su debido tiempo, por la
acción regular de la energía creativa eterna, las formas del pensamiento invisibles
se producen en la materia material, y es rodeado por sus propios pensamientos
hechos en cosas materiales.
Ver la naturaleza como una gran vida y presencia avanzada, y ver la sociedad humana
de exactamente el mismo modo. Es todo un, viniendo de una fuente, y es todo el
bien. Usted mismo se hace de la misma materia que Dios. Todos los componentes de
Dios son partes de usted; cada poder que Dios tiene es un componente de hombre. Se
puede adelantar ya que ve a Dios hacer. Tiene dentro de usted la fuente de cada
poder.
50

Capítulo 17
Más sobre pensamiento
Doy el lugar aquí a un poco de consideración adicional del pensamiento. Nunca se
hará grande hasta que sus propios pensamientos le hagan grande, y por lo tanto
tiene la primera importancia que debería PENSAR. Nunca hará grandes cosas en el
mundo externo hasta que piense grandes pensamientos en el mundo interno; y nunca
pensará grandes cosas hasta que piense en la verdad; sobre las verdades. Para
pensar grandes cosas debe ser absolutamente sincero; y ser sincero debe saber que
sus intenciones son correctas. El pensamiento insincero o falso nunca es grande,
sin embargo lógico y brillante puede ser.
El primer y paso más importante debe buscar la verdad sobre relaciones humanas;
saber lo que debería ser a otros hombres, y lo que deberían ser a usted. Esto le
devuelve a la búsqueda del punto de vista correcto. Debería estudiar la evolución
orgánica y social. Read Darwin y Walter Thomas Mills, y cuando lee, PIENSAN; medite
el asunto entero hasta que vea el mundo de cosas y hombres del modo correcto.
PIENSE en lo que Dios hace hasta que pueda VER lo que hace.
Su siguiente paso debe pensar usted mismo en la actitud personal correcta. Su punto
de vista le dice lo que la actitud correcta es, y la obediencia al alma le pone en
ello. Sólo es haciendo una consagración completa de usted al más alto que es dentro
de usted que puede llegar al pensamiento sincero. Mientras que sabe que es egoísta
en sus objetivos, o deshonesto o torcido de cualquier modo en sus intenciones o
prácticas, su pensamiento será falso y sus pensamientos no tendrán poder. PIENSE en
el modo que hace cosas; sobre todas sus intenciones, objetivos y prácticas, hasta
que sepa que tienen razón.
El hecho de su propia unidad completa con Dios es el que que ninguna persona puede
agarrar sin el pensamiento profundo y sostenido. Cualquiera puede aceptar la
proposición de un modo superficial, pero sentir y realizar que una comprensión
vital de ella es otro asunto. Es fácil pensar ir fuera de usted a encontrar a Dios,
pero no es tan fácil pensar ir dentro de usted a encontrar a Dios. Pero Dios está
allí, y en los santos de acebos de su propia alma le puede encontrar cara a cara.
Esto
51

es una cosa enorme, este hecho que todo necesita es ya dentro de usted; que no
tenga que considerar cómo conseguir el poder de hacer lo que quiere hacerse o
hacerse lo que quiere ser. Sólo tiene que considerar cómo usar el poder que tiene
del modo correcto. Y no hay nada para hacer, pero comenzar. Use su percepción de la
verdad; puede ver alguna verdad hoy; viva totalmente hasta esto y verá más verdad
mañana.
Para librarse de las viejas ideas falsas tendrá que pensar muy en el valor de
hombres - la grandeza y el valor de un alma humana. Debe cesar de mirar errores
humanos y mirada a éxitos; cese de ver faltas y ver virtudes. Ya no puede
considerar hombres y mujeres como perdido y arruinado cosas quienes descienden en
el infierno; debe venir para considerarlos como almas brillantes que suben hacia el
cielo. Requerirá que un poco de ejercicio de impulse para hacer esto, pero esto es
el uso legítimo de la voluntad - para decidir en qué pensará y cómo pensará. La
función de la voluntad debe dirigir el pensamiento. Piense en el lado bueno de
hombres; la parte encantadora, atractiva, y ejerce su voluntad en el rechazo pensar
en algo más en relación a ellos.
No sé de nadie que haya llegado a tanto en este punto como Eugene V. Debs, dos
veces el candidato Socialista por el presidente de los Estados Unidos. El Sr. Debs
venera la humanidad. Ninguna petición de socorro se hace alguna vez a él en vano.
Nadie recibe de él una palabra poco amable o hipercrítica. No puede entrar en su
presencia sin hacerse prudente de su interés personal profundo y amable en usted.
Nadie, si el millonario, obrero mugriento, o trabajo duro mujer llevada, le
encuentra sin recibir el calor radiante de un afecto fraternal que es sincero y es
verdad. Ningún niño desigual habla a él en una calle sin recibir el reconocimiento
inmediato y sensible. Debs ama a hombres. Esto le ha hecho la cifra principal en un
gran movimiento, el héroe querido de un millón de corazones, y le dará un nombre
inmortal. Es una gran cosa de amar a hombres tan y sólo es conseguido por el
pensamiento. Nada le puede hacer grande, pero pensamiento.
«Podemos dividir a pensadores en aquellos que piensan para sí y aquellos que
estudian detenidamente a otros. Éste es la regla y el antiguo la excepción. Los
primeros son pensadores originales en un doble sentido y egotistas en el sentido
más noble de la palabra».
52

- Schopenhauer
«La llave a cada hombre es su pensamiento. Robusto y desafiante aunque mire tiene
un timón que obedece, que es la idea después de la cual todos sus hechos se
clasifican. Sólo se puede reformar mostrándole una nueva idea que manda su propio».
- Emerson
«Todos los pensamientos realmente sabios se han pensado ya miles de tiempos; pero
hacerles realmente nuestro los debemos meditar otra vez francamente antes de que
echen raíces en nuestra propia expresión personal» - Goethe
«Todo que un hombre es en apariencia es sólo la expresión y la finalización de su
pensamiento interior. Para trabajar con eficacia debe pensar claramente. Para
actuar noblemente debe pensar noblemente». - Channing
«Los grandes hombres son ellos que ven que la espiritualidad es más fuerte que
cualquier fuerza material; que los pensamientos gobiernen el mundo». - Emerson
«Algunas personas estudian todas sus vidas, y en su muerte han aprendido todo
excepto pensar». - Domerque
«Es el pensamiento habitual que se enmarca en nuestra vida. Nos afecta aún más que
nuestras relaciones sociales íntimas. Nuestros amigos confidenciales no tienen
tanto para hacer en la formación de nuestras vidas como los pensamientos tienen que
abrigamos». - J. W. Teal
«Cuando Dios deja suelto un grande pensador en este planeta, entonces todas las
cosas están en peligro. No hay una pieza de ciencia pero su flanco se puede girar a
- mañana; ni cualquier reputación literaria o los llamados nombres eternos de la
fama que no se puede rechazar y condenarse». - Emerson
53

¡ piensa! ¡Piense!! ¡PIENSE!!!

 54

Capítulo 18
La idea de Jesús de grandeza
En el capítulo veintitrés de Matthew Jesús hace una distinción muy clara entre la
grandeza verdadera y falsa; y también indica un gran peligro para todos que desean
hacerse grandes - la más insidiosa de tentaciones que todos deben evitar y luchar
incesantemente quienes desean subir realmente en el mundo. El hablar a la multitud
y a sus discípulos los ofrece se precave de adoptar el principio de los Fariseos.
Indica que mientras los Fariseos son hombres justos y honrados, jueces honorables,
legisladores verdaderos y derecho en sus tratos con hombres, «aman los asientos más
altos en banquetes y saludos en el mercado, y llamarse Maestro, Maestro»; y en
comparación con este principio, dice:
«Que será grande entre usted le dejó servir».
La idea del hombre medio de un gran hombre, más bien que de uno quien sirve, es de
uno quien tiene éxito en la adquisición de sí sirvió. Consigue que se en una
posición mande a hombres; ejercer poder sobre ellos, haciéndolos obedecer su
voluntad. El ejercicio de dominio sobre otra gente, a la mayor parte de personas,
es una gran cosa. Parece que nada es más dulce al alma egoísta que esto. Siempre
encontrará a cada persona egoísta y subdesarrollada que trata de dominar a otros,
ejercer el control de otros hombres. Apenas de los hombres salvajes se colocaron en
la tierra cuando comenzaron a esclavizar el uno al otro. Una eternidad la lucha con
guerra, diplomacia, política y gobierno se ha apuntado a asegurar del control de
otros hombres. Los reyes y los príncipes han empapado el suelo de la tierra en la
sangre y rasgones en el esfuerzo de ampliar sus dominios y su poder, - para
gobernar a más personas.
La lucha del mundo de los negocios hoy es lo mismo como esto en los campos de
batalla de Europa hace un siglo a fin de que el principio dirigente se refiere.
Robert G. Ingersoll no podía entender por qué los hombres como Rockefeller y
Carnegie buscan más dinero y se hacen esclavos de la lucha comercial cuando ya
tienen más que podrían usar posiblemente. Pensaba esto una especie de locura y lo
ilustró así:
55

«¿Suponga que un hombre tenía cincuenta mil pares de pantalones, setenta y cinco
mil chalecos, cien mil abrigos y ciento cincuenta mil corbatas, qué pensaría en él
si se levantara por la mañana antes de la luz y trabajara hasta que fuera oscuro
cada día, lluvia o brillo, en todas las clases del tiempo, simplemente para
conseguir otra corbata?»
Pero no es un símil bueno. La posesión de las corbatas no da a un hombre ningún
poder sobre otros hombres, mientras la posesión de dólares hace. Rockefeller,
Carnegie y su clase no son después de dólares, pero poder. Es el principio del
Fariseo; es la lucha por los sitios altos. Desarrolla a hombres capaces, hombres
astutos, hombres inventivos, pero no grandes hombres.
Quiero que usted contraste estas dos ideas de la grandeza bruscamente en sus
mentes. «Que será grande entre usted le dejó servir». Déjeme estar de pie antes del
auditorio americano medio y preguntar al nombre del mayor americano y la mayoría
pensará en Abraham Lincoln; ¿y es esto no porque en Lincoln sobre todo otros
hombres que nos han servido en la vida pública reconocemos este espíritu del
servicio? No servilismo, pero servicio. Lincoln era un gran hombre porque sabía
cómo ser un grande criado. Napoleón, capaz, frío, egoísta, buscando los sitios
altos, era un hombre brillante. Lincoln era grande, Napoleón no era.
El mismo momento comienza a avanzar y se reconoce como uno quien hace cosas en una
gran manera que encontrará usted mismo en el peligro. La tentación de frecuentar,
aconseje o asúmase la dirección de los asuntos de otra gente es a veces casi
irresistible. Evite, sin embargo, el peligro de enfrente de caer al servilismo, o
de tirarse completamente en el servicio de otros. Para hacer esto ha sido el ideal
de muchísima gente. Se ha pensado que la vida completamente llena de abnegación es
la vida parecida a Cristo, porque, como pienso, de una idea falsa completa del
carácter y las enseñanzas de Jesús. He explicado esta idea falsa en un pequeño
libro que espero que pueda leer algún día todo. Los miles de personas que imitan a
Jesús, como suponen, se han rebajado y han dejado todo lo demás para ir sobre hacer
bien; la práctica de un altruismo que realmente es tan mórbido y tan lejos del
grande como el egoísmo rankest. Los instintos más finos que responden al grito de
problema o angustia no son por ningún medio todos ustedes; son no necesariamente el
mejor parte de usted. Hay otras cosas que debe hacer además
56

la ayuda al desgraciado, aunque sea verdad que deben dar una gran parte de la vida
y las actividades de cada grande persona a la ayuda de otra gente. Como comienza a
avanzar vendrán a usted. No los rechace. Pero no cometa el error fatal de
suponiendo que la vida del sacrificio completo sea el camino de grandeza. Para
hacer otro punto aquí, déjeme referirse al hecho que la clasificación de Swedenborg
de motivos fundamentales es exactamente lo mismo como ese de Jesús. Divide a todos
los hombres en dos grupos: aquellos que viven en el amor puro y aquellos que viven
en que llama el amor del fallo para el amor de mí. Se verá que esto es exactamente
lo mismo como la lujuria de lugar y poder de los Fariseos. Swedenborg vio este amor
egoísta del poder como la causa de todo el pecado. Era el único malo deseo del
corazón humano, del cual todos otros malos deseos saltaron. Contra esto coloca el
amor puro. No dice el amor de Dios o el amor del hombre, pero simplemente ama. Casi
todos religionists hacen más de amor y servicio a Dios que hacen de amor y servicio
al hombre. Pero es un hecho que aman a Dios no es suficiente salvar a un hombre de
la lujuria del poder, ya que algunos amantes más ardientes de la Deidad han sido
los peores de tiranos. Los amantes de Dios a menudo son tiranos, y los amantes de
hombres a menudo son entrometidos y oficiosos.
57

Capítulo 19
Una visión de evolución
¿Pero cómo evitaremos lanzarnos en el trabajo altruista si somos rodeados por
pobreza, ignorancia, sufrimiento y cada aspecto de la miseria como muchas personas
son? Empujan a aquellos que viven donde la mano marchitada de quieren sobre ellos
de cada lado de manera suplicante para la ayuda lo debe encontrar con fuerza
absteniéndose de dar continuo. Otra vez, hay irregularidades sociales y otras,
injusticias hechas a los débiles, que despiden almas generosas con un deseo casi
irresistible de poner cosas derecho. Queremos comenzar una cruzada; sentimos que
los males nunca se corregirán hasta que nos demos totalmente a la tarea. En todo
esto debemos retroceder sobre el punto de vista. Debemos recordar que esto no es un
mundo malo, pero un mundo bueno en el proceso de hacerse.
Más allá de toda la duda había un tiempo cuando no había vida sobre esta tierra. El
testimonio de geología al hecho que el globo era una vez una pelota de la roca de
gas y fundida ardiente, vestida sobre con vapores hirvientes, es indiscutible. Como
no sabemos cómo la vida podría haber existido en tales condiciones; esto parece
imposible. La geología nos dice que más tarde una corteza se formó, el globo
refrescado y endurecido, los vapores se condensaron y se hicieron la niebla o se
cayeron a la lluvia. La superficie refrescada se derrumbó en el suelo; la humedad
se acumuló, las charcas y los mares se recogieron, y por fin en algún sitio en el
agua o en la tierra apareció algo que estaba vivo.
Es razonable suponer que esta primera vida estaba en organismos unicelulares, pero
detrás de estas células era el impulso insistente del Espíritu, la Una Gran
expresión de busca de la Vida. Y pronto los organismos que tienen demasiada vida
para expresarse con una célula tenían dos células y luego muchos, y todavía más
vida se vertió en ellos. Los organismos con la célula múltiple se formaron;
plantas; árboles; vertebrados, y mamíferos, muchos de ellos con formas extrañas,
pero todos eran perfectos después de su propia clase como todo es que Dios hace.
Sin duda había formas ordinarias y casi monstruosas tanto de animal como de vida
vegetal; pero todo llenó su objetivo en su día y estaba todo muy bien. Entonces
otro día vino, el gran día del proceso evolutivo, un día cuando la mañana
58

las estrellas cantaron juntos y los hijos de Dios gritaron para la alegría para
contemplar el principio del fin, para el hombre, el objeto apuntado a desde el
principio, había aparecido sobre la escena.
Un ser antropomorfo, poco diferente de las bestias alrededor de él de aspecto pero
infinitamente diferente en su capacidad para crecimiento y pensamiento. Arte y
belleza, arquitectura y canción, poesía y música, todos éstas eran posibilidades no
realizadas en la esa alma de hombre del mono. Y para su tiempo y clase estaba muy
bien.
«Es Dios que worketh en usted a la voluntad y hacer de su placer bueno», dice San
Pablo. A partir del día el primer hombre apareció Dios comenzó a trabajar EN
hombres, poniendo cada vez más de sí en cada generación sucesiva, impulsándolos en
logros más grandes y a mejores condiciones, sociales, gubernamentales, y
domésticas. Aquellos que mirar hacia atrás en la historia antigua ve las
condiciones horribles que existieron, las barbaridades, idolatría y sufrimientos, y
leyendo sobre Dios en relación a estas cosas se disponen a sentir que era cruel e
injusto con el hombre, debería hacer una pausa para pensar. Del hombre del mono al
hombre de Cristo próximo la raza se ha tenido que elevar. Y sólo podría ser llevado
a cabo por unfoldments sucesivo de varios poderes y posibilidades latentes en el
cerebro humano. Naturalmente el más ordinario y más parte parecida a un animal del
hombre vinieron a su desarrollo lleno primero; una eternidad los hombres eran
brutales; sus gobiernos eran brutales, sus religiones eran brutales, sus
instituciones domésticas eran brutales, y lo que parece ser una cantidad inmensa
del sufrimiento resultado de esta brutalidad. Pero Dios nunca se deleitó con el
sufrimiento, y en cada edad ha dado a hombre un mensaje, diciéndoles cómo evitarlo.
Y todo el rato el impulso de vida, insistente, importante, obligación, hizo la raza
seguir adelantándose; un poco menos brutalidad en cada edad y un poco más
espiritualidad en cada edad. Y Dios siguió trabajando en el hombre.
En cada edad hubo algunos individuos que eran antes de la masa y quien oyó y
entendió a Dios mejor que sus compañeros. Sobre éstos la mano inspiradora del
Espíritu se puso y los obligaron a hacerse intérpretes. Éstos eran los profetas y
videntes, a veces los sacerdotes y reyes, y más a menudo todavía eran mártires
conducidos a la apuesta, el bloque o la cruz. Es a éstos quienes han oído a Dios,
dicho su palabra, y han demostrado su verdad en sus propias vidas que todo el
progreso es realmente debido.
59

Otra vez, considerando durante un momento la presencia de lo que se llama malo en

el mundo, vemos que lo que parece a nosotros ser malo sólo es subdesarrollado; y
que el subdesarrollado está absolutamente bien en su propia etapa y lugar. Como
todas las cosas son necesarias para unfoldment completo del hombre, todas las cosas
en la vida humana son el trabajo de Dios. El injerto suena en nuestras ciudades,
los barrios chinos y sus presidiarios desafortunados, éstos él conscientemente y
voluntariamente producido. Su parte en el plan de unfoldment se debe jugar. Y
cuando su parte se ha jugado los barrerá de la etapa ya que hizo los monstruos
extraños y venenosos que llenaron los pantanos de los años pasados.
¿En la conclusión de esta visión de la evolución podríamos preguntar por qué todo
se hizo, para qué es? Esta pregunta debería ser fácil para la mente pensativa a
contestar. Dios deseó expresarse, vivir en la forma, y no sólo que, pero vivir en
una forma a través de la cual se podría expresar en el avión moral y físico más
alto. Dios quiso desarrollar una forma en la cual podría vivir como Dios y
manifestarse como Dios. Esto era el objetivo de la fuerza evolutiva. Los años de
guerra, matanza, sufrimiento, injusticia y crueldad se atenuaron desde muchos
puntos de vista con amor y justicia ya que el tiempo avanzó. Y esto desarrollaba el
cerebro de hombre a un punto donde debería ser capaz de dar la expresión llena al
amor y la justicia de Dios. El final todavía no es; objetivos de Dios no en la
perfección de unos especímenes selectos para exposición, como las bayas grandes en
lo alto de la caja, pero en la glorificación de la raza. El tiempo vendrá cuando el
Reino de Dios se debiera establecer en la tierra; el tiempo previsto por el soñador
de la Isla de Patmos, cuando allí ya no gritará, ninguno debe estar allí más el
dolor, ya que las antiguas cosas todos se fallecen, y no debe haber noche allí.
60

Capítulo 20
Porción de Dios
Le he traído hasta ahora a través de los dos capítulos precedentes con miras a
colocar finalmente la pregunta del deber. Esto es el que que deja perplejo y deja
perplejo a muchas personas que son serias y sinceras, y les da mucha dificultad en
su solución. Cuando comienzan para hacer algo de sí y practicar la ciencia de ser
grande, se encuentran necesariamente obligado a reajustar muchas de sus relaciones.
Hay amigos que quizás se deben enajenar, hay parientes que entienden mal y quienes
sienten que son de algún modo menospreciado; el realmente gran hombre a menudo es
considerado egoísta por un círculo grande de la gente que se relaciona con él y
quienes sienten que podría otorgar en ellos más ventajas que él. La pregunta en el
comienzo es: ¿Es mi deber de sacar el mayor partido posible de mí sin tener en
cuenta todo lo demás? ¿O esperaré hasta que pueda hacer así sin alguna fricción o
sin causar la pérdida para alguien? Esto es la pregunta de deber a mí contra el
deber a otros.
Han hablado a fondo del deber de alguien al mundo en las páginas precedentes y doy
un poco de consideración ahora a la idea del deber a Dios. Varias personas inmensas
tienen mucha incertidumbre, para no decir la ansiedad, en cuanto a lo que deberían
hacer para Dios. La cantidad de trabajo y el servicio que se hace para él en estos
Estados Unidos en el camino del trabajo de la iglesia etcétera son enormes. Una
cantidad inmensa de la energía humana se gasta en lo que se llama sirviendo a Dios.
Propongo de considerar brevemente lo que la porción de Dios es y cómo un hombre
puede servir a Dios mejor, y creo que seré capaz de hacer la llanura que la idea
convencional en cuanto a lo que constituye el servicio a Dios es todo el mal.
Cuando Moisés bajó en Egipto para sacar a los hebreos de la esclavitud, su demanda
del Faraón, en nombre de la Deidad, era, «deje la gente ir que me pueden servir».
Los llevó al páramo y allá instituyó una nueva forma de la adoración que ha llevado
a muchas personas a suponer que la adoración constituye el servicio de Dios, aunque
propio Dios posterior claramente declarara que no se preocupó nada de ceremonias,
ofrecimientos quemados u oblación, y la enseñanza de Jesús, de correctamente ser
entendido, suprimiría
61

el templo organizado va a misa totalmente. Dios no carece de nada que los hombres
puedan hacer para él de sus manos o cuerpos o voces. San Pablo indica que el hombre
no puede hacer nada para Dios, ya que Dios no necesita nada.
La visión de evolución que hemos tomado a Dios de espectáculos que busca la
expresión a través del hombre. A través de todos los años sucesivos en los cuales
su espíritu ha impulsado al hombre la altura, Dios ha continuado a buscar la
expresión. Cada generación de hombres es Más divina que la generación precedente.
Cada generación de hombres exige más en el camino de casas finas, alrededores
agradables, trabajo simpático, resto, viajes y oportunidad del estudio que la
generación precedente.
He oído que algunos economistas miopes sostienen que los trabajadores de hoy se
deberían seguramente totalmente contentar porque su condición es tanto mejor que
ese de un obrero hace doscientos años que durmió en una choza sin ventanas en un
suelo cubierto de primeras pruebas en la compañía con sus cerdos. Si ese hombre
tuviera todo lo que era capaz de usar para la vida de toda la vida que sabía cómo
vivir, estaba absolutamente contento, y si tuviera la carencia no se contentó. El
hombre de hoy tiene una casa cómoda y muchas cosas, en efecto, que eran
desconocidos un período corto atrás en el pasado, y si tiene todo lo que puede usar
para la vida de toda la vida que puede imaginar, estará contento. Pero no está
contento. Dios ha levantado la raza hasta ahora que cualquier hombre común puede
imaginar una vida mejor y más deseable que es capaz de vivir en condiciones
existentes. Y mientras que esto es verdad, mientras que un hombre puede pensar y
claramente cuadro él mismo una vida más deseable, estará descontento por la vida
tiene que vivir, y correctamente tan. Esa insatisfacción es el Espíritu de Dios que
anima a hombres a condiciones más deseables. Es Dios que busca la expresión en la
raza. «Él worketh en nosotros a voluntad y hacer».
El único servicio puede dar a Dios debe dar la expresión a lo que trata de dar al
mundo, a través de usted. El único servicio puede dar a Dios debe sacar el mayor
partido posible de usted a fin de que Dios pueda vivir en usted al máximo de sus
posibilidades. Con un antiguo trabajo de esta serie* me refiero al pequeño muchacho
en el piano, la música en cuya alma no podía encontrar la expresión a través de sus
manos inexpertas. Esto es una ilustración buena del modo que el Espíritu de Dios es
terminado, sobre, alrededor, y en todos nosotros, procurando hacer grandes cosas
con nosotros, tan pronto como entrenemos nuestras manos y pies, nuestras mentes,
sesos y cuerpos hacer su servicio.
62

Su primer deber a Dios, a usted, y al mundo es hacerse una personalidad tan grande,
de cada modo, como posiblemente puede. Y esto, me parece, elimina la pregunta de
deber.
Hay una u otras dos cosas que se podrían eliminar en el cierre de este capítulo. He
escrito de la oportunidad en un capítulo precedente. He dicho, de un modo general,
que es dentro del poder de cada hombre de hacerse grande, como en «La Ciencia de
Enriquecerse» declaré que es dentro del poder de cada hombre de hacerse rico. Pero
estas generalizaciones arrolladoras necesitan la calificación. Hay hombres que
tienen tales mentes materialistas que son absolutamente incapaces de entender la
filosofía expuesta en estos libros. Hay una gran masa de hombres y mujeres que han
vivido y han trabajado hasta que sean prácticamente incapaces del pensamiento a lo
largo de estas líneas; y no pueden recibir el mensaje. Algo se puede hacer para
ellos manifestándose, es decir no viviendo la vida antes de ellos. Pero esto es el
único modo que se pueden despertar. La demostración de necesidades mundial más que
ello necesita la enseñanza. Para esta masa de la gente nuestro deber es hacerse el
más grande en la personalidad posible a fin de que puedan ver y desear hacer
igualmente. Es nuestro deber de hacernos grandes para sus bienes, de modo que
podamos ayudar a preparar el mundo que la próxima generación debe tener mejores
condiciones para el pensamiento.
Un otro punto. Soy con frecuencia escrito a por la gente que desea hacer algo de sí
y mudarse en el mundo, pero quienes son obstaculizados por lazos de casa, teniendo
otros más o menos dependientes de ellos, que temen sufriría de ser dejado en paz.
En general aconsejo que tal gente se mude intrépidamente y saque el mayor partido
posible de sí. Si hay una pérdida en casa sólo será temporal y aparente, para
pronto, si sigue la conducción del Espíritu, será capaz de tomar el mejor cuidado
de sus dependientes que ha hecho alguna vez antes.
63

Capítulo 21
Un ejercicio mental
El objetivo del ejercicio mental no se debe entender mal. No hay virtud en encantos
o series formuladas de palabras; no hay atajo al desarrollo repitiendo rezos o
conjuros. Un ejercicio mental es un ejercicio, no en palabras que repiten, pero en
pensar en ciertos pensamientos. Las frases que repetidamente oímos se hacen
convicciones, como dice Goethe; y los pensamientos que repetidamente pensamos se
hacen habituales, y nos hacen cuales somos. El objetivo en la toma de un ejercicio
mental consiste en que puede pensar ciertos pensamientos repetidamente hasta que
forme un hábito del pensamiento de ellos; entonces serán sus pensamientos todo el
tiempo. Tomado del modo correcto y con un entendimiento de su objetivo, los
ejercicios mentales son del gran valor; pero tomado ya que la mayor parte de
personas los toman son peores que inútil.
Los pensamientos encarnados en el ejercicio siguiente son estos quiere pensar.
Debería tomar el ejercicio un par de veces diariamente, pero debería pensar los
pensamientos continuamente. Es decir no piense ellos dos veces al día durante un
tiempo indicado y luego olvídelos hasta que es tiempo de tomar el ejercicio otra
vez. El ejercicio le debe impresionar por el material para el pensamiento continuo.
Lleve tiempo cuando pueda tener de veinte minutos a la media hora segura de la
interrupción, y ponerse primero a hacerse físicamente cómodo. Mienta a gusto en una
silla de Morris, o en un canapé, o en la cama; es el mejor para salir el piso
mintiendo en su espalda. Si no tiene otro tiempo, toma el ejercicio en acostarse
por la noche y antes de elevarse por la mañana.
Primero deje a sus viajes de atención sobre su cuerpo de la corona de su cabeza al
soles de sus pies, relajando cada músculo cuando va. Relájese completamente. Y
después, consiga males físicos y otros de su mente. Deje a su atención transmitir
la médula espinal y sobre los nervios a los extremos, y como realmente tan cree:
«Mis nervios están en el pedido perfecto por todas partes de mi cuerpo. Obedecen mi
voluntad, y tengo la gran fuerza del nervio». Después, traiga su atención a los
pulmones y piense:
64

«Respiro profundamente y silenciosamente, y el aire entra en cada célula de mis

pulmones, que están en el perfecto estado. Mi sangre se purifica y se hace limpia».
Después, al corazón:
«Mi corazón golpea fuertemente y constantemente, y mi circulación es perfecta,
hasta a los extremos». Después, al sistema digestivo:
«Mi estómago y entrañas realizan su trabajo perfectamente. Mi comida se digiere y
se asimila y mi cuerpo se reconstruye y alimentó. Mi hígado, riñones y vejiga cada
uno realiza sus varias funciones sin dolor o tensión; estoy perfectamente bien. Mi
cuerpo descansa, mi mente es tranquila, y mi alma es en paz.
«No tengo ansiedad sobre asuntos financieros u otros. Dios, que es dentro de mí,
también está en todas las cosas que quiero, obligándolos hacia mí; dan ya todo lo
que quiero a mí. No tengo ansiedad sobre mi salud, ya que estoy perfectamente bien.
No tengo preocupación o temo que.
«Me levanto sobre todo la tentación al mal moral. Expulsé toda la avaricia, egoísmo
y ambición personal estrecha; no sostengo la envidia, la malicia o la enemistad
hacia ninguna alma viva. No seguiré ningún curso de la acción que no está de
acuerdo con mis ideales más altos. Tengo razón y haré bien».
PUNTO DE VISTA Todo tiene razón con el mundo. Es perfecto y avanzado a la
finalización. Contemplaré los hechos de la vida social, política, e industrial sólo
desde este punto de vista alto. Contemple, está todo muy bien. Veré a todos los
seres humanos, todos mis conocidos, amigos, vecinos y los miembros de mi propia
casa del mismo modo. Son todo el bien. Nada es incorrecto con el universo; nada
puede ser incorrecto, pero mi propia actitud personal, y de aquí en adelante guardo
ese derecho. Mi confianza entera está en Dios.
CONSAGRACIÓN obedeceré mi alma y seré verdad para esto dentro de mí que soy el más
alto. Buscaré dentro de la idea pura de directamente en todas las cosas, y cuando
lo encuentre lo expresaré en mi vida externa. Abandonaré todo que he crecido más
que para el mejor puedo pensar. Tendré los pensamientos más altos acerca de todos
mi
65
las relaciones, y mi manera y la acción deben expresar estos pensamientos. Rindo mi
cuerpo para ser gobernado por mi mente; cedo mi mente al dominio de mi alma, y doy
mi alma a la dirección de Dios. La IDENTIFICACIÓN Allí es sólo una sustancia y
fuente, y de que me hago y con ello soy el que. Es mi Padre; seguí adelante y vine
de ello. Mi Padre y yo somos un, y mi Padre es mayor que mí, y haré Su voluntad. Me
rindo a la unidad consciente con el Espíritu Puro; hay sólo un y que uno está en
todas partes. Soy un con el Conocimiento Eterno. La Forma de la IDEALIZACIÓN un
cuadro mental de usted ya que quiere ser, y a la mayor altura su imaginación puede
imaginar. Extiéndase en esto durante algún pequeño tiempo, sosteniendo el
pensamiento: «Esto es cual realmente soy; es un cuadro de mi propia alma. Soy esto
ahora en el alma, y me hago esto en la manifestación externa». La REALIZACIÓN
asigno a mí el poder de hacerme lo que quiero ser y hacer lo que quiero hacer.
Ejerzo la energía creativa; todo el poder allí es es el mío. Me levantaré e iré
adelante con poder y confianza perfecta; haré trabajos fuertes en la fuerza del
Señor, mi Dios. Confiaré y no temeré, ya que Dios está conmigo.
66

Capítulo 22
Un resumen de la ciencia de ser grande
Todos los hombres se hacen de una sustancia inteligente, y por lo tanto todos
contienen los mismos poderes esenciales y posibilidades. La grandeza es igualmente
inherente en total y se puede manifestar en total. Cada persona se puede hacer
grande. Cada componente de Dios es un componente de hombre.
El hombre puede vencer tanto herencia como circunstancias ejerciendo el poder
creativo inherente del alma. Si se debe hacer grande, el alma debe actuar y debe
gobernar la mente y el cuerpo. El conocimiento del hombre se limita, e incurre el
error a través de la ignorancia; para evitar esto debe unir su alma con el Espíritu
Universal.
El Espíritu universal es la sustancia inteligente de la cual todas las cosas
vienen; está en y a través de todas las cosas. Todas las cosas se conocen a esta
mente universal, y el hombre se puede tan unir con ella para firmar todo el
conocimiento.
Para hacer este hombre debe echar de sí todo que le separa de Dios. Debe la
voluntad vivir la vida divina, y se debe levantar tentaciones sobre todo morales;
debe abandonar cada curso de la acción que no está de acuerdo con sus ideales más
altos.
Debe alcanzar el punto de vista correcto, reconociendo que Dios es todo, en total,
y no hay nada incorrecto. Debe ver que la naturaleza, la sociedad, el gobierno y la
industria son perfectos en su etapa actual, y avanzando hacia la finalización; y
que todos hombres y mujeres en todas partes están bien y perfectos. Debe saber que
todo tiene razón con el mundo, y únase con Dios para la finalización del trabajo
perfecto. Sólo es ya que el hombre ve a Dios como la Gran Presencia Avanzada en
total, y bien en total, que se puede levantar a la verdadera grandeza.
Se debe bendecir al servicio del más alto que es dentro de sí, obedeciendo la voz
del alma. Hay una Luz Interior en cada hombre que continuamente le obliga hacia el
más alto, y debe ser dirigido por esta luz si se hiciera grande.
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Debe reconocer el hecho que es un con el Padre, y conscientemente afirme esta

unidad para sí y para todos los otros. Debe saber que se es Dios entre dioses y
actúa en consecuencia. Debe tener la fe absoluta en sus propias percepciones de la
verdad y comenzar en casa a seguir estas percepciones. Como ve el curso verdadero y
correcto en pequeñas cosas, debe tomar ese curso. Debe dejar de actuar
irreflexivamente, y comenzar a pensar; y debe ser sincero en su pensamiento.
Debe formar una concepción mental de sí en el más alto, y sostener esta concepción
hasta que sea su en forma de por el pensamiento habitual de sí. Esto en forma de
por el pensamiento debe guardar continuamente en mente. Debe realizar en apariencia
y expresar que en forma de por el pensamiento en sus acciones. Debe hacer todo que
hace en una gran manera. En relación con su familia, sus vecinos, conocidos y
amigos, debe hacer cada acto y expresión de su ideal.
El hombre que alcanza el punto de vista correcto y hace la consagración llena, y
quien totalmente se idealiza como grande, y quien hace cada acto, sin embargo
trivial, una expresión del ideal, ha llegado ya a la grandeza. Todo que hace se
hará en una gran manera. Se hará conocido y se reconocerá como una personalidad de
poder. Recibirá el conocimiento por la inspiración y sabrá todo lo que tiene que
saber. Recibirá toda la riqueza material que forma en sus pensamientos y no
carecerá de ninguna cosa buena. Le darán la capacidad de tratar con cualquier
combinación de circunstancias que se pueden levantar, y su crecimiento y progreso
serán continuos y rápidos. Los grandes trabajos le buscarán, y todos los hombres
disfrutarán para hacerle honor.
A causa de su valor peculiar al estudiante de la Ciencia de Ser Grande, cierro este
libro dando una parte del ensayo de Emerson sobre «el Sobrealma». Este gran ensayo
es fundamental, mostrando los principios de la fundación de monism y la ciencia de
la grandeza. Recomiendo al estudiante estudiarlo el más con cuidado junto con este
trabajo.
¿Cuál es el sentido universal de quieren e ignorancia, pero la insinuación fina por
la cual la grande alma hace su reclamación enorme? Por qué hacen los hombres
sienten que la historia natural de hombre nunca se ha escrito, pero siempre se va
68

¿detrás de qué ha dicho de él, y se hace viejo, y los libros de la metafísica sin
valor? La filosofía de seis mil años no ha buscado las cámaras y revistas del alma.
En sus experimentos allí siempre ha permanecido, en el último análisis, un residuo
que no podía resolver. El hombre es una corriente cuya fuente se esconde. Siempre
nuestro ser desciende en nosotros de sabemos no de donde. La calculadora más exacta
no tiene presciencia que algo incalculable se pueda no plantar el muy en el momento
siguiente. Me obligo cada momento a reconocer un origen más alto para
acontecimientos que la voluntad que llamo mío.
Como con acontecimientos, por tanto es con pensamientos. Cuando miro que el río
suelto, que, de regiones veo no, vierte durante una temporada sus corrientes en mí,
- veo que soy un jubilado, - no una causa, pero un espectador sorprendido de esta
agua etérea; que desee y alce la vista y me ponga en la actitud para la recepción,
pero de alguna energía extranjera las visiones vienen.
El Crítico Supremo en todos los errores del pasado y presente y el único profeta de
lo cual debe ser, son que la gran naturaleza en la cual descansamos, como la tierra
está en los brazos suaves de la atmósfera; esa Unidad, que el Sobrealma, con la
cual el ser particular de cada hombre se contiene y se hace un con todos otro; ese
corazón común, del cual toda la conversación sincera es la adoración, a la cual
bueno la acción es la sumisión; esa realidad irresistible que confuta nuestras
bromas y talentos, y obliga a cada uno a pasar para lo que es, y hablar de su
personaje y no de su lengua; y que eternamente tiende y pretende pasar en nuestro
pensamiento y mano, y hacerse la sabiduría, y la virtud, y el poder y la belleza.
Vivimos en la sucesión, en la división, en partes, en partículas. Mientras tanto
dentro del hombre es el alma del todo; el silencio sabio; la belleza universal, con
la cual cada parte y partícula igualmente se relacionan; el eterno. Y este poder
profundo en el cual existimos, y cuya beatitud es todo accesible a nosotros, sólo
no autobasta y perfecto en cada hora, pero el acto de vista, y la cosa vista, el
vidente y el espectáculo, el sujeto y el objeto, es la que. Vemos la pieza mundial
por la pieza, como el sol, la luna, el animal, el árbol; pero el todo, del cual
éstas son las partes brillantes, es el alma. Sólo es por la visión de esa
Sabiduría, que el horóscopo de los años se puede leer, y sólo es echando la mano a
nuestros mejores pensamientos, cediendo al espíritu de profecía que es innata en
cada hombre, que conocemos que esto saith. Cada
69
las palabras del hombre, quien habla de esa vida, deben parecer vanas a aquellos
que no moran en el mismo pensamiento en su propia parte. Me no atrevo a hablar para
ello. Mis palabras no llevan su sentido del agosto; faltan y frío. ¡Sólo él mismo
puede inspirar a quién va, y contemplar! su discurso debe ser lírico y dulce, y
universal como la rebelión del viento. Aún el deseo, hasta por palabras profanas,
si sagrado puedo no usar, para indicar el cielo de esta deidad y relatar lo que
hace alusión que me he reunido de la simplicidad superior y la energía de la Ley
más alta.
Si consideramos lo que pasa en la conversación, en ensueños, en el remordimiento,
en tiempos de la pasión, en sorpresas, en la instrucción de sueños en donde a
menudo nos vemos en la mascarada, - los disfraces cómicos que sólo amplian y y
realzan un verdadero elemento y la fuerzan en nuestro aviso distinto, - agarraremos
muchas indirectas que se ensancharán y clarearán en el conocimiento del secreto de
la naturaleza. Todo va para mostrar que el alma en el hombre no es un órgano, pero
anima y ejerce todos los órganos; no es una función, como el poder de memoria, del
cálculo, de la comparación, - pero usa éstos como manos y pies; no es una facultad,
pero una luz; no es la intelecto o la voluntad, pero el maestro de la intelecto y
la voluntad; - es el fondo enorme de nuestro ser, en el cual mienten, - e
inmensidad no poseída y esto no se puede poseer. Desde dentro o por detrás, una luz
brilla a través de nosotros sobre cosas y nos hace conscientes que no somos nada,
pero la luz es todo. Un hombre es la fachada de un templo en donde toda la
sabiduría y todo el bien soportan. Lo que comúnmente llamamos el hombre, la comida,
la bebida, la plantación, contando al hombre, no hace, ya que le conocemos, se
representamos. Él no respetamos, pero el alma, cuyo órgano es, iba él dejarle
aparecer a través de su acción, hacer nuestras rodillas doblarse. Cuando respira a
través de su intelecto, es el genio; cuando fluye a través de su afecto es el amor.
Después de que su propia ley y no por la aritmética es el precio de su progreso
para calcularse. Los avances del alma no son hechos por la graduación, tal que
puede ser representada por el movimiento en una línea recta; pero mejor dicho por
la ascensión del estado, tal que puede ser representado por la metamorfosis, - del
huevo al gusano, del gusano a la mosca. Los crecimientos de genio son de cierto
carácter total, que no avanza al individuo electo primero sobre John, entonces
Adán, entonces Richard, y da a cada uno el dolor de la inferioridad descubierta,
pero por cada convulsión del crecimiento el hombre se amplía allí donde él
70

trabajos, paso, en cada pulsación, clases, poblaciones de hombres. Con cada impulso
divino la mente rasga las cortezas delgadas del visible y finito, y sale en la
eternidad, e inspira y expira su aire. Dialoga con verdades que siempre se han
dicho en el mundo, y se da cuenta de una compasión más cercana con Zeno y Arrian,
que con personas en la casa.
Esto es la ley de moraleja y de la ganancia mental. La subida simple como por
ligereza específica, no en una virtud particular, pero en una región de todas las
virtudes. Están en el espíritu que contiene a todos ellos. El alma es superior a
todos los detalles del mérito. El alma requiere la pureza, pero la pureza no es
esto; requiere a la justicia, pero la justicia no es esto; requiere la
beneficencia, pero es algo mejor; de modo que haya una especie de descenso y el
alojamiento sintió cuando dejamos el hablar de la naturaleza moral, para impulsar
una virtud que impone. Puesto que al alma en su acción pura, todas las virtudes son
naturales, y no dolorosamente adquiridas. Hable a su corazón, y el hombre se hace
de repente virtuoso.
Dentro del mismo sentimiento es el germen del crecimiento intelectual, que obedece
la misma ley. Aquellos que son capaces de la humildad, de la justicia, del amor, de
la aspiración, están ya en una plataforma que manda las ciencias y artes, discurso
y poesía, acción y gracia. Ya que quienquiera mora en esta beatitud mortal,
realmente espera ya aquellos poderes especiales que premio de hombres tan muy; como
el amor hace justicia a todos los regalos del objeto querido. El amante no tiene
talento, ninguna habilidad, que no pase para completamente nada con su doncella
enamorada, sin embargo poco puede poseer de la facultad relacionada. Y el corazón
que se abandona a la Mente Suprema se encuentra relacionado con todos sus trabajos
y recorrerá una carretera real a conocimiento particular y poderes. Puesto que en
la ascensión a este sentimiento primario y aborigen, hemos venido de nuestra
estación remota en la circunferencia al instante al centro del mundo, donde, como
en el armario de Dios, vemos causas y esperamos el universo, que es sólo un efecto
lento.
71

Nota biográfica
Elizabeth Towne, en su revista Nautilus, publicó los artículos de Wallace D.
Wattles en casi cada cuestión a principios de los años 1900 y hasta su muerte
inoportuna en 1911. Aquí están los extractos de una carta escrita a la Sra Towne
por su hija, Florence, poco después de su muerte. Escribe: Mi querida Sra Towne:
Su carta del 14to recibido... quizás un poco más tarde puedo escribir la historia
romántica de la vida de mi Padre y hacerlo realmente que vale la pena.
¿Sabía, no le hizo, que perdió una posición buena en la iglesia del Metodista
debido a su «herejía»? Encontró a George D. Herron en una convención de
reformadores en Chicago en 1896 y agarró la visión social de Herron. Nunca olvidaré
la mañana vino a casa. Era la Navidad. La madre había puesto su último dólar en una
caja del puño y lo habíamos colocado bajo una rama de hoja perenne que sirvió para
nuestro Árbol de Navidad y que habíamos iluminado con velas del sebo y habíamos
ensartado con palomitas de maíz. Finalmente el Padre vino. Con esa sonrisa hermosa
elogió el árbol, dijo que la caja del puño era sólo lo que había estado queriendo -
y tomó a todos nosotros en sus armas para decirnos del maravilloso mensaje social
de Jesús, el mensaje que más tarde encarnó en «Nuevo Cristo». A partir de ese día
hasta su muerte trabajó incesantemente para realizar la visión gloriosa de la
hermandad humana.
Durante años su vida fue blasfemada por la pobreza y el miedo de la pobreza.
Siempre tramaba y planeaba conseguir para su familia aquellas cosas que hacen la
vida abundante posible. En el primer capítulo de «Cómo ser un Genio» dice: «La
mayor felicidad del hombre se encuentra en la concesión de ventajas en aquellos
ama». La fe suprema del hombre nunca le abandonó; nunca durante un momento hizo
pierde la confianza en el poder de la Inteligencia del maestro al derecho cada mal
y dar a cada hombre y mujer su parte de las cosas buenas de la vida.
Cuando vinimos a Elwood (Indiana) hace tres años, el Padre comenzó una cátedra de
la noche del domingo en Indianapolis. Esto era nuestra única fuente de ingresos.
Más tarde comenzó a escribir para Nautilus y a la palabra su propia filosofía.
Escribió casi constantemente. Entonces era que formó su cuadro mental. Vio
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La Ciencia de Ser Grande él mismo como un escritor afortunado, una personalidad de

poder, un hombre avanzado, y comenzó a trabajar hacia la realización de esta
visión.... Vivió cada página de «Cómo ser un Genio». En los tres años pasados hizo
mucho dinero y tenía la salud buena, excepto su debilidad extrema. He escrito esto
apresuradamente, pero creo que le dará una idea de la lucha de la vida de un gran
hombre - su fracaso y éxito. Su vida era realmente LA VIDA POTENTE, y seguramente
podemos decir, al menos en Elwood, «El nombre de él que amó a sus prójimos condujo
todo el resto». Con todas las felicidades, soy, Muy sinceramente, FLORENCIA A.
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