Traduecién de MARCOS MAYER LOS HEREDEROS Los estudiantes y la cultura por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron‘90d opeienrap ‘anb opeysemap ‘epeoga ns minds ened sooiSosiepod toxpott 89, sopor opmofe ater 2s ou anb { peppeastsap ap soqersoesaxe12e3 so} meraze an 50] 9p 53400 © Foutuue> $0] sopor operojda trekey 38 ow amb waeey “eIDHEN | us ‘epep [ubo8 uoIDenaIs wun no soaqunoy 59] anUD LEVEE? os anb sapepreatsap fe] 9p yesmew sorrere> ja axgos osnos seo op pepsngsod yaqey syn! “onre of 20, sro eno ap ee] ¥ anb syus ezaqeamMeU, v{v jade aqap ou sond sanuaxede sojesmen sopeppenfisap ey ofeq suaiujepor epevorrpuos Tesmayn pEprENdieop 1 a1ueurarpoiaw sejanas & reysodsos ogap exBojopos uopesinsaxur ¥ A wen -sqy §9 epuapINa mS Oro -SOTEPUS sosePP saIUD:>qEP se] AND s9qEABISDP SUP soso aquoxnyendt redngenstp o1 expgus8 y ap so2e7e sot onb ered ugzer 24 28 on nb oprpusius apueponb ‘seuvuny sopmnde se] 9p exrreu peprensisap vj n> ip ‘eoruoya 9p peprenSisop vj ap vapt vj = rumoar [9 souCPIpUSD seUDD UD ad sub vaiqoopt uppunf ej reseaqns fe “SouODARULSEASEAU UA PI9 ON ay 1od ‘anb ows epparongysap jepos asepp eun op orquIo!u OU109 eq ey ewan uo euro) ‘wouTExd [9p LIP [9 ‘1s ‘Opour ourstUT JC] ‘sopHax0x"psop ‘Suu U2 aL1a~AUOD [e[D0s uaBLIO ns anb soy e sofjanbe e wounU £98 ap 98 sauamb & ,sopeiop souaur, soy e sa ‘sounsye e exueuasua ns redepe opaans 3[ ‘O4n99] oute [ap Osmo [> Uo ‘Is sas9qop Ksoy202 -9p We saqenSr souume onb sur ao0u09 ou sosayoud jo *ug09}98 yp op 0 eypip otusureidod ezueyasua e ap aren ag sopenpusIput so1ttayer soy e uaqap as anb seyjanbe anb sopeprensisap seno 1990% -09a1 apand ou ‘ontoruezopuny ns 9p UO!oIPUED oMOD souUENIE 0] Sopon ap rettI0F pEpreEnst ey ap opeymsod j> wa asopupseq ‘anb wuroists un op vorSoy zy wa eTTeY 95 PRIME sEYHMNIG jy SOMUDTEI aD S9P -epjendwsop ‘sayemmueu sopeppensisop Ouro -oanvonpa onx9 9p YH “aieur wo ajusuLTE|nonIed~ sapeprendisap sv] sepor wwomydxa ¥ ez! cine K euspu09 sapeppos sopeppensisop se] v ona vaanS99 eT penn ns 214 S149 uenf 9p ojos OsoMDY [> 's230U98 ‘Saparen UApIONIIAE,104 PIERRE BOURDIEU VJFAN-CLAUDE PASSERON, el contrario, le otonga el interés excepcional que merece un caso social, El exorcismo verbal permite conjurar la idea de un vin entre la cultura de los estudiantes y su origen social cuando éste se impone bajo la forma de grandes déficits, Decir con tono de mentacion resignada que los “estudiantes ya no leen” 0 que “el ni vel baja de afio a afio” es en efecto evitar preguntarse por que es asf y sacar de alli alguna consecuencia pedagogica. Hay acuerdo en que este sistema encuentra su culminacién en el concurso, que asegura a la perfeccién la igualdad formal de los candidatos pero que excluye a través del anonirnato la posibe lidad de tomar en consideracion tas desigualdades reales ante la cultura. Los defensores de la agregaci6n pucden argumentar le- gftimamente que, por oposicién a un sistema de seleccién funda. do en Ia calidad estatutaria y el nacimiento, el concurso brinda a todos iguales posibilidades. Es olvidar que la igualdad formal que asegura el concurso no hace mas que transforma él privilegio en mérito pues permite que se siga ejerciendo la accién del origen social, pero a través de caminos mas seeretos. @Pero acaso podria ser de otra manera? Entre otras funciones, l sistema educative debe producir sujetos seleccionados y jerar quizados de una vez para siempre y para toda la vida. Dentro de esta logica, querer tomar en cuenta los privilegios 0 las desventa- Jas sociales y pretender jerarquizar a los sujetos segtin su mérito real, es decir segiin cules hayan sido los obstaculos superados, se- ria condenarse, si se Ueva al final esta lgica, es decir hasta el absur do, a la competencia por categorias (como en el boxeo) 0, como para Ia evaluacién de los méritos en la ética kantiana, a la evaluae cién de diferencias algebraicas entre el punto de partida, es decir Jas aptitudes socialmente condicionadas, y el resultado, es decir la medicién del éxito educativo. En resumen, a la clasificacion por desventaja, De! mismo modo que Kant atribuye méritos desigua- lesa dos acciones equivalentes en si mismas segiin que sean resuk tado de “temperamentos” mas o menos inclinados a esas accione’, aqui habria que examinar, sustituyendo la inclinaei6n natural pot la consideracién de la aptitud socialmente condicionada, no el grado de éxito puntualmente alcanzado sino su relaci6n con él SiON 105 punto de partida, situado mas o menos arriba. No el punto sino elerazo de la curva. En esta logica, la estimacién de la desventa- de los sujetos provenientes de las clases desfavorecidas y Ia evo- Gn de los grados de mérito proporcionales a la importancia de la desventaja supcrada conducirfan ~en la medida en que sea posible a considerar como iguales a los autores de logros desi- guales y como desiguales a los autores de logros idénticos, relati- vizando la jerarquia establecida segiin el criterio educativo y re- duciendo a nada la ventaja que los sujetos desfavorecidos, asi arhificiaimente favorecidos, sacarian de esta rclativizacién demago- gira de la jerarquia. Bsta hipétesis no es del todo ut6pica. La po- Iitica educativa de las democracias populares ha logrado favore- cer sistematicamente la entrada en la enseiianza superior y el éxito en los exémenes de los hijos de obreros y campesinos, Pero dlesfuerzo de igualacién sigue siendo formal en tanto que las de- sigualdades no han sido efectivamente abolidas por una accién pedagégica: asf en Polonia, tras haber aumentado hasta 1957, los indices de estudiantes provenientes de medios rurales y obreros sn comenzado a disminuir a partir de que se ha relajado la pre- si6n administrativa.!* Aunque la consideracién de las desventajas sociales no es me- nos ajena a aquellos que tienen como tarea la de seleccionar slo aquellos que son seleccionados, puede ocurrir que, para produ- cir sujetos scleccionados y seleccionables, la universidad deba ob- tener, por lo tanto producir, la adhesi6n indiscutida a un princi- pio de seleccién que quedarfa relativizado por la introduccién de principios que compitan con él, Esta adhesion exige de quienes entran en el juego que admitan fas reglas de una competencia en 4a cual s6lo podrian intervenir criterios educativos. Yes lo que pa- rece imponerse, muy particularmente en Francia, pues es la aspi- we: ®Noescasal que cuando se intenta larales .ctir la ideologia de los talents Spina a snr antiga dead natn pe Ticidos, : “CE Apéndice 1, cuadro 2.99,onugtt [e o1uouHeAIsnppxa sopeBiy O10 1299ede wopand anb sow -o1naud so] ap oun x98 40d 794 [e1 so SodBUD UR] SosOSHaZOP LION -28 up1se8o18e ap osmouos ja 1g ~esanBung v] ap sorfaq.aLud so, 9p ‘quowyerzed vas onbume ‘uedinsed owos jem2ajaiut asep> [9p sosquiont ow» 0708 9 sand ‘jeanayno oWo[oud jap oNERIT, 6] seoynsnf ered syuouere eprnsuod ‘vonyusues erSojoapt ey soIpage seu OYIAUE LOS ‘sa1uDIOp ap seNLUNYS ap soprRins o ep our ose v| op sonuaiuasord wIouoNDaY MED "EPRANSUT ase;> e] ap sorquratur oulos uaiquter £ seuosrad ousoo asreuonsand v ETN “409 soy anb sowistt Js a1qgos oarxoyja1 O18 Ja aszenad ap soIpoul 50] Sopor oaneonpa eurDIsIs j> N> WeNUOAIUD optENd seu OYDAW oso &sopmande sunmbpe ezed prande ey 4 sepyunbpe sopmnde sej seurop soy ap 298 ye damndun anb & sepunbpe arouresousoge] souaur.o syur sapmande se] soyeuosiad sovuafe) outo aeiapist03 jeuors2joud jexour ns ap 4 yex0Ur ns ap ayred so ‘seutap sof 2p 9p sunde se] ap ontmuroo opinf jap uednoo as onb £ oaneonpo O19 [p teuxwouo onb ‘sexosazord soy ¢ onsen wg uazey anb oj 10d 138 1s ua sopenaye ayuautepunyosd weynsox oso rod A uos anb of 2P vpanbsng ey v oxdurais upisa ‘sooqpuaude 4 souaosayope ‘onbuod otusyferouoso fe sayqeZoupnA syur oyu Hos sopUCIPNIsD SOT ‘mpeg [9 > ePuapyd a o1UTE Ms anb mgorduios opand wae asey> e} jeno #y 20d oxo} eustur ey und -25 "TENpIAIpUT onLaTE Jop peprrenasta y] ‘02K opoy op eOUaEE 12 ‘reaqes exed sorpniso 80] 2p uorodnaraiur e| e20aUt 9A aans 9 7 -pyurstm wiSojoapr ey 2p vorfopeaed spur uoordxo vj enuansv9 98 $9098 ¥ apuop -sopo8au so] exed pepyiqey ap 0 souewl se] UO? awfeqen ered epuad op oren 9s~ soprnde sey ap je1os woUeI0M ¥1 Pepisuaiut seus Uo aqrasod 9s ayuoureUODIpEN apuop ‘sepa! oavysop spur ase se] ua osnpour sq wasof sein ootMapEDe |? 48 upiqure) apand 9s sand ‘pepposaad euisio wun ap o1Sipoxd [2 904 aie v seurope usirutiod wruowoy snsino jap sedeyo sayqesouinust Se] “.epouery ap oro seut oowarod Jp, 0 ,uanof sur opesoate 2, ‘soue aoumb ap s2ryDeq [e royNeAB ds anb ja uo oABE! “Rupe orqwose [2 seang souorseaydun ap opeBre osad yeueg OP “ay un sy zonuaqta Jap BODEaTdnp ean pepHooard yj U9 199000? “ar ua ose opionge Aey ON? 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Ycuando aparece, el proyecto de relati- virar la jerarqquia educativa de los éxitos se arma paradéjicanente a partir de la desvalorizaci6n del esfuerzo: los motes peyorativos, “de confeccién”, “pesado”, se vinculan con unaideologia carisms. tica que no opone las obrasa la gracia més que para desvalorizar. las en nombre de la gracia. Se comprende mejor por qué la simple descripeién de las di- ferencias sociales de las desigualdades educativas que fundan no es algo simplemente nutinario y constituye de por s{ un cuestiona- miento del principio sobre el cual descansa el sistema actual, EL develamiento del privilegio cultural anula fa ideologia apologét- ‘ca que permite a las clases privilegiadas, principales usuarias del sistema de ensefianza, ver en su éxito la confirmacion de talentos naturales y personales: al descansar ta ideologia del don més que nada en la ceguera ante las desigualdades sociales frente a la edu cacién y la cultura, Ia simple descripcién de ta relacion entre el éxito universitario y el origen social ticne una virtud critica, Dado que todo fos inctna ajuzgar sus propios esutados com referencia ala deotogia crismatica os estates de clase baja se conside ran un simple producto de lo que son el presentimiento des} destino oscuro no hace mas que reforzar las posibilidades de caso, sega Ia Logica de la profecta que conteibuye a su propio cumplimiento. El esencialismo implicitamente encerrado en idcologia carismatica llega para multiplicar la accién de los deter minismos sociales: a partir del hecho de que no se lo percibe lige do a una cierta sitacién social, por ejemplo con la atmdstera telectual del medio familiar, con la estructura de la lengua que se habla, 0 con la actitud respecto de la educacién y de Ia cultura que estimula, el fracaso educativo es naturalmente adjudicado * 109 la falta de talento, En efecto, son Los nifios provenientes de la cla- se baja las victimas elegidas y constantes de estas definiciones esenciales en las cuales los docentes mal dispuestos (0 poco incli- nados, como se ha visto, a la relativizacién sociolgica de sus jut cios) encierran a los individuos. Cuando la madre de un alumno dice de su hijo, y con frecuencia delante de él, que “no es bueno en lengua’, se hace cémplice de tres érdenes de influencias des- favorables: en primer lugar, al ignorar que los resultados de su hi. jo estdn directamente relacionados con Ia atmésfera cultural de la familia, transforma en destino individual lo que no es més que el producto de una educacién y que todavia puede ser corregido, al ‘menos parcialmente, por medio de una accién educativa; en se- gundo lugar, por falta de informacion sobre aspectos de la educa- ci6n, a veces por la ausencia de algo que oponer ala autoridad de los maestros, deduce de un simple resultado escolar conclusiones prematuras y definitivas; finalmente, al darle su aprobacién a es- {e tipo de juicio, refuerza en el nifio la sensaci6n de que es de tal ‘cual manera por un designio de la naturaleza. Asi, la autoridad legitimadora de la educacién puede multiplicar las desigualdades sociales porque las clases mas desfavorecidas, demasiado conscien- tesde su destino y demasiado inconscientes de los caminos por fos cuales se realiza, contribuyen de este modo a su realizaci6: Dado que siempre sigue siendo parcial e incompleta, la per- cepei6n de las desigualdades frente a la educacién conduce a ve- cesa los estudiantes a reivindicaciones difusas que no son mas que dlreflejo invertido de la casuistica por Ia cual los profesores intro- ducen en su juicio, a la hora del examen, la situacién de maestro de internado en primer lugar, de pupilo de la naci6n en segundo ode poliomielitico en el tercero. La excepcién al sistema sirve aq) ala l6gica del sistema, el miserabilismo generado por el paterna- limo, Habiendo ignorado las desventajas sociales en el curso del aprendizaje, no hay problema en reconocerlos a la hora del exa- men (pero s6lo bajo la forma de “casos”) porque uno no se obli- famis que ala generosidad. En resumen, tanto entre los estudian- ‘es como entre los profesores, la primera tentacién podria ser la de usar la invocacién de la desventaja social como coartada 0 ex-“ay PUN sepnp US Me wexIO4 anb soquErpMyse so1za19 10d ow0> O18 -sead tis é onteoua us ofeqen ap o1uauie jo 10d rednoooad uajans 2s ou eé anb soxosayoud sorza19 10d onus ‘aquauayetmiqey epepinyo sea e ‘sopeios2youd souomuny se] sepor ano 9p ‘ojduiot> 104 “epDApa3 Bp UoIsI99p ¥I & K “epEUO!DIPTOD antont TeD0s jeanayn9 peprensisap vy ap eBuargo a8 onb oruattu;s0u0D fe ¥peurpiogns ynso ‘etsozodiy sombpeno wg ‘savueipmsa so] 2p jrooe \o80 [9 ung a1uazapp oruotunpuos ns Fepujo EL1Dqap OU se -8p8epad souorejas ap sodn sosiautp so] opuezaprsuo> 4 uopem “203 &] 2p sopeuo¥sajoud sauy so] o ezuENasUA ¥] ap opiuauED Pn “ano uo 19U2) exsagap {(sa1uerpMas9 soy 2p sofeqen so] 9p eando;9 uopsomp vy esey O2IuI ofsu0D a]duurs 12 apsap) 103,010 Jap vor8ioSepad uoroe op sod soszoatp soy ap & (orpmiso ap soda ‘sotreurmos ‘soonmeid sofeqean ‘sosina) vzueUastia ap seULI0y s01 -UAI2gIP $e] Bp SOAnEIO. sOVS0D $0} Op sIsITEUE Jo Ua dsIEseq wNLAq—P Teuo}per ausurear exSo8epad eup ‘tout anb ssuopeoynenl wut Jaua A *eounu anb spur sesad safeau sapeprensisap se v exontul ied ‘ezueuasua yf ap (eu10}) pepreuo1ser ef eouorede wo opty ~toumne ‘onb voynuen epearey wifoBepad e| e zejade anb oyuaqut ~euad onsonu 9p opefoje seu epeu anbuny ‘sapemos seouaioyp se] e108} azomb Cexous1 anb wuLarsis ume oYDIY 9p AALS S09 8ojoo1sd so] anb sozuaurepuny sono opuatuar ou ‘aub foy wav0U -09 9s an sesBoBepad se] uoo asmpunjuoo expod vpeu ua 4 2870 “tonuy 10d yaso ouopser eio$epad ej o2ag ‘sapendh nuourepnoy k eutioy soiuezpraso v asp anb seus apond ou sand ‘onBoSepad ‘expemnuns.un e asiovaned ap ofsau Jo 21109 anb pensiBeur asep UI aiuomeuy 0 ‘semnoprr te teynso4 anb “uotoeTasoate eB O ws “uDs9 eye ferm99] el E SauORELIOYXO ap ‘soluEUTISeY { seIOpLAIDIe seyeifionqig 2p o1en 9s qeiosajord wustre> jap e078 1o4eu ered Tem un ua setuagi ap upysnmsuran ey euzsoysuten anb 2y epeut 62 2p soduiofo sono zeuode povy Anux ypag “eDeaya ns e s>{qHINp on sopensifeut souoioraydutal> 9p sejopuruediooe aytusuen s¢( 96 onb uo esuoar yy od sepentesap 0 (Ug!9eL9sIp ef ered SeIO9 ~24sesourey se) soy ayuoMeYDINSo sotRy sn ap ESTED v sepeZ “Hopeasap usise Loy anb seiaoax sey sepoy 0d za wun ap ueprcsa egiofepad ] 2p our j9 opor aruemp ones e astauaruent ap 128 ais NoIsTNOD {94 ean o esoLOgE] UOPISMbpe eun anb seur so ou epesd x anb (o[opuypMsfo) sepEYO Zo9ey v sepeURsop ‘sojqenunrur > soxejdenafa seza01d vuaasa ua 19u0d ap uafop amb fopuar8uy ue8is ou soznsaemr so] anb suSirxe ap [9 ekI0s SaruEzBOT “ia, 0 samuopsUOdUT ‘S9yUIPPSUOIIMIDS SeIONPUOD AP SPAN B OFS esaudxa as Koy onb ‘seppaioacysap ses sasey> sey ap seruaruanoad souuerpruse so] 9p oo8oBepad sguat jg “eanyunstes esSo}oopt ey ap s9qupoRauUt a sa[e10) Somuape $0] ap soo1poaUT safeaPUaude ap euioy e] ofeq opared anbes as anb ‘soqe1s0s soxBojtatsd soy 9p ¥oio] ye “oKpay ap ‘rap so ‘SAyeNpIATpUN soMATE SO] ap ezZe e ausurajqnonpazn opedopuege sa anb of ap sesuodx v oospor our afempaoade im op sgnen e oprmbpe arauresan & ouower as apand anb oj ap orunuiop [a axjdure as anb seanosa e] u9 ap ‘9 ‘sopmmbpe uapand soppasoryjsop sew so] opuop je ouDsu> so] 98 anb auodns jear ugpezneDoULap vpor ‘one of 40g “TEI 2 orpaus ye a1uawterpsournd armas uopLIpe ef rod soprsiexo or stoqurestiad ap songeyy soy ap A seaman se ap uorstuisuE ¥y ‘se -ofepad souoroipen sey ap A pepars0s ej ap jemse opease [2 UG ‘ypmnbpe wzed sompout soy sopor e s9an02d eBuodun as anb 4 oriouafe ns sod epunbpe 39s 9p ayqudaosns pminde wun apap sa ‘sa anb oy sod pms eso v UB sai onb ap uoipitoo ¥ anb spur ‘masen anb exnyjns vy ap owsTEL ‘optiaiuos (e operose “uozer us ou ‘spared ay onb ootgias 6 yeq +24 omstsoni [9 nexods9 v oYox9p atI9n OU SeTB| ap 10895034 [3 o1og “voruropeoe earuno ey & auduioys upstUKap 4 vouyop SOpran -desej ap pepiowdnjnur ey & aquos o xeiqeq exed pepiyqed e] om “09 ‘vjanoso vj afixa anb sapminde seuay9 anb ajqnngsipur sx ‘ise apanb anb ered opor sa9%y s9 wang OJ OU 8 ot109 rempe ord ‘sep ap BINH eUN SA FEUO_EINpE BAYT 2] aub zereysuoo woo wze>ye ON “epeuasta exTapN? ¥] ap UIPIO TE Seppasosepsop svur saseyp se] 10d seperouag sejaqered sesmyjno sel 8p uopoutoid y rworpurvrar e sOMpuoD espod erstndod voIsApe| *(02:89j01008 owsunepos jop sooruryd soy ap assyasas 4 e219] eu 9p vouatiede xj xudope spand anbiod wsox8yad sews o1ad) wore APqe euIsax e] ap eULIO] ENO LaTEUasUD ap eUZIS [Op S9TEULIO] sepus%ixo sey 9p seoIpae ered ayuorayms oes oMt0D soap $9 "eT Nowassva sqnvIONVEIA naIGNOG sR orne PIERRE ROURDISU YJKAN-CLAUDE PASSERON tensificacién de la servidumbre a la que se sienten sometidos, ¢s sin duda la organizaci6n continua del ejercicio como actividad orientada hacia la adquisicién tan completa y ripida como sea po- sible de las técnicas materiales ¢ intelectuales del trabajo intelec. tual. Tacitamente cOmplices, profesores y estudiantes se suelen po ner de acuerdo para definir con él menor costo las tareas que se esta en derecho de esperar de los docentes y de los alumnos, Re- ibertad del estudiante y fingir ver en él, todo alo lar- , antnomo, es de. conoce go del aiio, aun trabajador libre, o mejor die cir capaz de imponerse a si mismo wna disciplina, de organizar su trabajo y obligarse a un esfuerzo continuo y metédico, es el pre- cio que debe pagar el profesor para recibir del estudiante asi de- finido ta imagen que pretende dary tener de si mismo como maes tro en pensar y no como pedagogo 0 auxiliar de colegio, 0 sea como docente de calidad para alumnos de calidad. Exigir la asis- tencia al curso o la entrega puntual de las tareas seria anular al ‘mismo tiempo al profesor y al estudiante tal como se ven y como se pretenden, tal como se ven y como se pretenden el uno alotro, Dado que el estudiante no puede prescindir de las exigencias de todo aprendizaje (a saber el trabajo regular o la discipin de los ejercicios), hay que alternar entre la aspiraci6n aun encuadra inicato maesocusy a una vesclarizacion” de aia can til y la imagen ideal y prestigiosa del trabajo noble y libre, liberado de todo control y de toda disciplina. Yse encontraran en las expec- tativas del profesor las mismas alternancias y la misma ambivalen- cia. Asi, no es extratio que el profesor que propone a todo lo lar go del afio la imagen de la proeza y del virtuosismo juzgue a sus alumnos en nombre de criterios totalmente diferentes de aquellos que parecia sugerir en su ensefianza, testimoniando asi que no podria medir con la misma vara sus propias obras y las de sus es tudiantes. Mas generalmente, en ausencia de una explicitacion me t6dica de los principios y de toda preocupacién (docimologica"); ya es una rama de las ciencias de Ta edueacién que estudit Ios exaimenes. (T) los juicios profesorales se inspiran en criterios partie bles segtin los profesores y, como er perma: necen directamente ligados a los casos particulares. Se compren- de que los estudiantes estén habitualmente condenadosa descifrar augurios ya penetrar en los secretos de los doses, con todas las por sibilidades de engaiiarse. Se ve que 110 hay necesidad de tomar en cuenta expresamente la desventaja social de los candidatos para ra Gionalizar el examen y trabajar por malizacién de la actitud respecto del examen, asilo privilegiado de la irracionalidad. En efecto, los estudiantes de las clases cultas son los mejor (o menos mal) preparados para adaptarse a un sistema de exigencias difuusas e implicitas pues tienen, implicitamente, el medio de satisfacerlos. Por ejemplo, a raiz de la afinidad evidente entre la cultura acadé mica y Ja cultura de las clases cultas, los estudiantes originarios de esa clase pueden manifestar, en este encuentro personal que es el examen oral, cualidades imponderables que no necesitan ser percibidas por el profesor para entrar en el juicio profesoral. Las “pequefias percepciones” de clase son mucho més intensas que la percepcin consciente y expltcita de los origenes sociales, que siem- pre tiene algo de escandalosa. Asi, cada progreso en el sentido de la racionalidad real, se ta. te de la ex ion de las exigencias reciprocas de los docentes ylos alumnos, o incluso de una organizacién de los estudios lo me- Jor armada posible para permitir alos estudiantes de las clases des- favorecidas superar sus desventajas, seria un progreso en el sentido de la equidad: los estudiantes provenientes de la clase baja, que son Jos primeros en suftit todos los vestigios carismaticos y tradiciona les y que estén mas predispuestos que los demis a esperarlo todo y a exigirlo todo de la ensefianza, serian los primeros en beneficiar se de un esfuerzo por liberar a todos de este conjunto de “talentos” sociales que constituyen la realidad del privilegio. Sise acuerda en que la ensefianza realmente democratica es aquella que se propone como fin incondicional permitir al mayor imero posible de individuos el adquiriren el menor liempo posible, la masSaHDIGNadV ¥96T 9p axquiondog tes Teuoper esSofepad un ap jod opuezuouroo ‘souumnye 4 soxnsaean ap owzararey 3018 19s eonoeed wv atUaUnTead 2ssE9 24 ug1peonpo vy aime sopeppensisop se] rompas & epnp ws epg, “thuo9 ‘saqeauyno sapeprendisap se] ap wsBoyoPos Eun ua epEpUTy jeuoper ayuourear eiBoBepad eum ‘suaureD0sdsoay “509 suouoaa { sapeuo!nynstT sorpaut So] Sopor ap eaAoxd 2¢ “Sure sarear sapeprendisap se] op opto} [2 eisey eBay] apond ou vz “B09 4 vorporaut swzyjennau vied vonowad ee a4aq] a8 an [eUOID 8 ei¥oSepad wun ap eisuasne tg “ezteUasUA e ap [ear HORNED “*bouiap ¥] uy outos smeared o> ezuE>[e OM Org seIstTEpAdsa ®P ot9s ua uoronpoid e epey seN8 oYpaY ey EINEDOUDA eeUEE “U9 F] onb seppeu uaig seuossod ap otf wun ap UOI9}ES eI BD 24 epeiuario euo1oypen ezmeuasua vy v orsando of aruaurEse|> 59 nb 24 95 ‘opop oneruou un us ouowernpe oengyna op umrusofived mb Spriado sv ap ngusod aso soto po ‘ngs spuoumrrafiod orndiaoe Nowassva aanvionval x aataynod mewald #Ir