Consideraciones adicionales sobre la Estética

La estética es una disciplina filosófica que estudia las artes y, de forma más general, todo aquello que tenga
valor estético. Aunque los filósofos llevan reflexionando sobre estos asuntos por lo menos desde Platón, lo cierto
es que la estética no surgió como disciplina hasta el siglo XVIII, de la mano de Alexander Baumgarten. En
la actualidad la estética se puede dividir, a su vez, en dos partes: la Filosofía de la Estética, y, la Filosofía del
Arte. A continuación, se expondrán, primero, las cuestiones y problemas estudiados por la filosofía de la estética
y, luego, las cuestiones y problemas estudiados por la filosofía del arte.

Problemas de la filosofía de la estética

La filosofía de la estética se centraría en el estudio de la naturaleza del juicio estético y de la experiencia

estética. Desde este punto de vista, se interesa también por el valor estético, que es lo que se expresa en este tipo
de juicios (un ejemplo de juicio estético: “Cien años de soledad es una bella novela”). Ahora bien, hay una amplia
variedad y diversidad de cosas que tienen valor estético: el canto de los pájaros, las pinturas, la música, los
paisajes, el atardecer, el amanecer, etc. Así que uno de los problemas es delimitar cuáles son los valores estéticos
característicos de lo que llamamos “arte”.

Relacionada con la cuestión anterior está la de cuál es el ámbito de la estética, si todo tipo de juicio estético o
solo el que trata sobre el arte. En general, se ha tendido a entender como relevante, desde el punto de vista
filosófico, el juicio estético sobre las obras de arte. Ahora bien, está claro que el juicio estético sobre obras de arte
suele depender, en cierto grado, del conocimiento que se tenga sobre algunos aspectos artísticamente relevantes
(género, autor, estilo, etc.), además, también existe la comprensión de la obra de arte, la cual podría estar
estrechamente relacionada con el juicio estético. Esto nos lleva a reservar un ámbito en el que podemos hablar
de juicios estéticos correctos y erróneos, aunque en principio el observador no informado esté autorizado para
hacer juicios estéticos sobre las obras de arte.

Después viene la cuestión metafísica sobre dónde está el valor estético, por ejemplo, la belleza de un cuadro.
¿Es algo que reside en el cuadro mismo, una de sus características reales? ¿O está en el sujeto que observa la obra
de arte, es una consideración subjetiva sobre la obra de arte? ¿Son los juicios estéticos verdaderos o falsos? Son
algunas de las cuestiones a resolver. El caso es que esta cuestión nos lleva al problema de la experiencia estética:
¿qué distingue la experiencia estética de otro tipo de experiencias, tales como un orgasmo? De alguna manera se
supone que la experiencia estética es distinta de otros tipos de experiencia, con un ejemplo concreto: se supone
que la experiencia de escuchar una pieza musical es de distinto tipo que la de escuchar el canto de un canario.
Problemas de la filosofía del arte

Una de las cuestiones principales de la filosofía del arte es determinar los valores del arte. En la actualidad se
asume que las obras del arte pueden tener diversos valores, sean estéticos, morales o epistémicos. Sin embargo,
frecuentemente se ha supuesto que el arte tiene, principalmente un interés estético. De hecho, Platón fue
consciente de esto, de ahí su exigencia hacia los artistas de que tuvieran interés por la verdad.

Otro problema no menos interesante es que no hay en filosofía, en la actualidad, un acuerdo generalizado
sobre el tipo de actividad al que llamamos arte. Los objetos que tradicionalmente se ha considerado como arte,
tales como la música, la escultura, la pintura, el cine, el teatro, etc. no son reconocidos como tales por muchos
filósofos, los cuales aducen que si estas actividades han sido consideradas artísticas es meramente por
determinadas circunstancias históricas. Aquí la solución está en buscar una definición de arte que no sea
demasiado restringida y que sea capaz de decir por qué el arte es importante.

En la indagación estética actual la tendencia para conseguir resultados consiste en delimitar el campo de
estudio, elevando el nivel de concreción de las cuestiones. Desde este punto de vista, entre las cuestiones
concretas que se plantean figuran algunas como estas: ¿Qué hace que una pintura sea el retrato de algo?; ¿Cuáles
son las características de los usos metafóricos del lenguaje?; ¿Qué ocurre cuando nos imaginamos a los personajes
de una novela?; etc. Estas cuestiones tocan temas de otras áreas de la filosofía, tales como la metafísica, la filosofía
de la mente o la filosofía del lenguaje.

Respecto de las obras de arte se suscitan diversos problemas complejos tales como determinar qué cosa es una
obra de arte exactamente. Cuando hablamos de un cuadro, cuyo original está en una determinada galería de arte,
¿qué es exactamente la obra de arte? El cuadro físico allí colgado o la imagen, que nos la encontramos tanto en
ese cuadro como en libros de historia del arte, fotografías, postales, tazas de recuerdo, etc. ¿Y en el caso de una
obra de teatro? ¿Cabe distinguir la obra de sus diversas ejecuciones?

¿Cómo se relaciona la mente del artista con la obra de arte que crea? ¿Y la mente de la persona con la obra
de arte que observa o contempla? La cuestión acerca del papel de las intenciones del artista a la hora de crear
la obra de arte, como de las diferentes interpretaciones de la obra de arte que pueden hacer los diferentes
observadores son cuestiones importantes de la filosofía del arte contemporánea.

Actividad
1. La estética es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar las formas en cómo la sensibilidad humana se ve afectada
ante ciertos objetos estéticos, tales como las obras de arte y otros. Elabore un mapa conceptual en el que resuma los aspectos
esenciales de la Estética.

2. En 1917, un artista llamado Marcel Duchamp, en una exposición de arte en Nueva York, llamó mucho la
atención del público. La sorpresa de los espectadores se produjo cuando Duchamp exhibió un inodoro común y
corriente afirmando que esa era su obra de arte y que se titulaba “La fuente”. Con esto, Duchamp quiso romper
con toda la concepción que anteriormente se tenía de lo que es el arte, afirmando que el arte es cualquier cosa
que los artistas bauticen como arte.

a) ¿Cuál es su opinión al respecto?,

b) ¿Considera que “la fuente” de Duchamp debe ser considerada una obra de arte?
c) ¿Cree usted que cualquier objeto que las personas llamen “arte” es auténticamente una obra de
arte?, o ¿cree que para que un objeto llegue a considerarse una “obra de arte” debe cumplir con
ciertos requisitos?, ¿cuáles? Justifique sus respuestas

3. Sabemos que la percepción sobre una misma obra de arte suele cambiar de persona a persona, de sujeto a sujeto. Sin
embargo, vale la pena preguntarse: ¿el valor del arte depende únicamente de las consideraciones subjetivas de cada
individuo? O ¿cree que el valor del arte está relacionado con propiedades objetivas de las obras artísticas?