Cultura Tarahumara

De: http://www.mexicoscoppercanyon.com/esp/tarahumara.htm

Los reclusivos Indios Tarahumara son una tribu que escogido vivir apartada de la cultura occidental.
Viven en forma primitiva y se alimentan principalmente del maiz, el frijol y su ganado.

En el Invierno viven en cuevas, y en el Verano se mudan a pequeñas cabañas de madera. Son muy
buenos tejedores y producen cobijas de lana, de diseño sencillo pero excelente calidad que les
proporcionan calor durante el rudo Invierno en los cañones. Los Tarahumara —como la mayoría de las
tribus nativas de Norteamérica— han sufrido desde la llegada de los conquistadores.
Aunque no fueron afectados tan severamente —como otras tribus— por la viruela y otras
enfermedades Europeas, muchos Tarahumaras sufren de tuberculosis, y su ciclo de vida es, en
promedio, muy corto.
Los misioneros Jesuitas les han ayudado a aliviar los efectos de las enfermedades y los han motivado
para que sus niños asistan a la escuela. Hay tours disponibles desde Creel, que te llevan a una Misión
Jesuita y a una cueva Tarahumara. Estos tours te pueden dar cuando menos una ojeada a la cultura
Tarahumara.

De acuerdo a la leyenda de los ancestrales habitantes de la Sierra, el mundo fué creado por Rayenari
—Dios Sol— y Metzaka —Diosa Luna. En su honor, en el presente, ellos bailan, sacrifican animales y
beben "tesguino".

Ahí, en donde la Sierra Madre Occidental se vuelve escarpada e irregular, viven los Tarahumara — que
se llaman a sí mismos Rarámuri (piés ligeros).
La actividad más importante entre ellos es el cultivo del maíz y el frijol y algunos crían ganado. Dada
la fragilidad de su economía, algunos buscan trabajo en los aserraderos.
La vida de este grupo ha cambiado; los antiguos Rarámuri tenían una dieta balanceada, además de
consumir frutas y vegetales regionales, cazaban animales. En el presente, la industrialización y sus
productos no les proporcionan los ingredientes nutricionales necesarios a su dieta.
En la actualidad, los Tarahumara constituyen el grupo indígena más grande del Estado de Chihuahua.
Su número varía de 50,000 a 75,000 ya que es difícil determinarlo de manera precisa, debido a la
inaccesibilidad de las montañas y los deficientes medios de comunicación.
Los Tarahumara están distribuidos en las municipalidades de Guerrero, Bocoyna, Ocampo, Uruachi,
Chinipas, Guazapares, Urique, Morelos, Batopilas, Guadalupe y Calvo, Balleza, Rosario, Nonoava, San
Francisco de Borja y Carichi.

Las regiones montañosas e dividen en dos grandes regiones llamadas Alta y Baja Tarahumara. A la
primera corresponden las partes dominadas por la Sierra Madre Occidental, y a la segunda, la parte
oeste de la misma Sierra, incluyendo la zona de los cañones en las tierras calientes del estado.
Los hombres son esbeltos, con fuerte musculatura y son reconocidos como los mejores corredores de
larga distancia. Las mujeres son más bajitas, con caras ovaladas, ojos negros oblicuos y nariz recta.
Los hombres visten una banda en la cabeza conocida como "kowera", huaraches, y camisa suelta. Las
mujeres usan una falda ancha y blusa suelta; el pelo lo cubren generalmente con un chal y llevan un
cinturón conocido como "pukera".

Su idioma es dulce y abundante en palabras que hacen referencia a sus costumbre y su entorno, con
frases amables como: "Te saludo, como la paloma que gorjea y te deseo salud y felicidad a tí y a los
que amas".
Cada casa tiene un corazón y en las ollas cocinan el maíz y el frijol que cosecharon durante la
temporada.

Entre los Tarahumara, todo pertenece a todos; la propiedad privada no existe, de modo que
comparten comida y vivienda.

Eligen a un gobernador —un hombre que se distingue por su servicio a los demás y por su
inteligencia— que elige, "gobernadorcillos": sacerdotes, shamanes y sabios. Estos van por todos los
pueblos predicando el orgullo de ser Rarámuri, las costumbres y la moral que se debe observar;
funcionan como jueces de los problemas que se presentan y están a cargo de las plegarias.

Fiestas y Ceremonias

Todos los licores comerciales son usados en las fiestas y ceremonias en la gran mayoría de los
lugares, pero los grupos más primitivos elaboran sus propias bebidas rituales. Entre los Tarahumara
del Noroeste, es una cerveza de maíz llamada "tesguino" (batari).

En cuanto a la ropa, existen una gran variedad de "sarapes" de bellas texturas y sencillos diseños, que
sólo son vistos en las espaldas de los nativos. Los sarapes Tarahumara son pesados y de tejido
áspero, en colores naturales, la mayoría de ellos sin adornos y que poseen la belleza particular
derivada de su textura y simplicidad.

Una relación imilar a la de los "compadres" existe entre lso Tarahumara, pero los participantes son
llamaos «morawas» en lugar de "compadres", lo que en su idioma significa la unión de dos personas
que han negociado mutuamente.

Cuando los bienes son el ganado, el "comprador" y el "vendedor" se tocan mutuamente el hombre
diciendo "Dios cuida morawa". Y cuando un morawa visita a otro, el invitado recibirá el honor de
sentarse en un taburete de piel de cabra, en el lugar preferente junto al fuego.
Siempre existe un enorme grado de reserva entre los sexos. Entre los Tarahumara, un hombre que
hace una visita a la casa de un amigo deberá anunciar su presencia antes de llegar hasta la puerta de
la casa, y si la mujer está sola, él no entrará sino que permanecerá a la distancia. A menos que exista
una relación muy cercana, los hombres y las mujeres sólo se hablan unos a otros cuando es
estrictamente necesario, siempre a una distancia respetuosa y sin mirarse los rostros.

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Conocidos también como: MAPUCHES.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
A partir del siglo XVII, una fuerte inmigración de Mapuches o Araucanos provino desde
Chile, y se instalaron en un primer momento en la región pampeana, más tarde, por el
avance de la colonización española , se vieron obligados a trasladarse hacia el sur y
ubicarse definitivamente en la región de la Patagonia.
Esta corriente inmigratoria trajo como consecuencia un proceso de araucanización de los
pueblos que habitaban esta región, como el caso de los Pehuenches.

USOS Y COSTUMBRES:

Este grupo de aborígenes supo combinar varias

actividades económicas como: la caza, la recolección, el
pastoreo y la agricultura, lo que marcó un estilo de vida
muy particular ligada, especialmente, a la naturaleza.

Les atraía el monte, pues proveía de madera, vegetales, gran diversidad de animales para
alimento , vivienda y comercio. Manchones de montes entre las actuales provincias de
Córdoba, San Luis, La Pampa y parte Buenos Aires, fueron en un primer momento sus
lugares preferidos para desarrollar su vida.
En estas zonas, podían criar sus rebaños, pues contaban con buenos pastos y aguadas.

Conocían el modo de extraer agua de la tierra cavando

un pozo al que llamaban " jagüel".
De los criollos y españoles aprendieron a fabricar
arados para roturar la tierra, estos arados eran tirados por
un par de bueyes, de ese modo, empezaron a realizar sus
propios cultivos en los claros de los montes.

Sembraron trigo, maíz, ají, zapallo, sandía y otros vegetales.

Tenían un modo especial de trillar el trigo , es decir, de separar el grano de la paja: en un
terreno muy apisonado, clavaban unos palos en forma circular, unos pegados a otros, de
modo que formaban unos contenedores, luego colocaban allí el trigo y metían unos caballos
para que pisaran los granos. Una vez que las cáscaras se separaban de los granos, los
aborígenes, pala en mano, comenzaban a tirar los granos al aire. De esta manera las
cascarillas se iban con el viento, quedando el grano limpio.
Molían los granos y obtenían el harina.
Criaban ganado vacuno y caballar, no sólo para su alimentación, sino también para el
comercio, ya que los intercambiaban con otras tribus por alimentos y vestidos.
Cuando tuvieron que trasladarse hacia el sur, la comida y el ganado comenzaron
escasear, se vieron obligados a realizar actos de "pillajes",salieron a buscar aquello que
necesitaban, para comer, para vestirse, para comerciar. Y, entonces el pillaje se transformó
en malón. El malón sirvió para proveerse de todo aquello que necesitaban, sin embargo
produjo muchas bajas a este pueblo.
 Los araucanos fueron un pueblo muy laborioso, hábiles con sus manos, aprovechaban
todos los materiales que la naturaleza les otorgaba. De los animales que cazaban o criaban,
utilizaban: cuero, huesos,tendones, cerdas, crines, cuernos; todo servía, fuera para elaborar
un adorno, una prenda de vestir, un arma, un utensilio...
Las mujeres hacían hermosos tejidos en sus telares, con lana de ovejas producían
ponchos, mantas, faldas de vistosos colores. Los hombres mostraban grandes cualidades
para el trabajo manual. Ellos mismos fabricaban sus botas con cuero de potro, sus
boleadoras, cuchillos y platos, riendas para la cabalgadura, etc.
Fueron excelentes plateros, profesión que tenía gran consenso social, ya que la posesión
de objetos realizados en plata demostraba la capacidad económica del comprador .
También eran muy hábiles trabajando el cuero y la madera.

VESTIMENTA:

Las mujeres se vestían con dos mantas, una cubría todo el cuerpo,
dejándole libres los brazos y la parte inferior de las piernas, y con una faja
de lana se lo ceñía a la cintura, la otra servía de capa y se colocaba sobre
los hombros. Eran muy coquetas con su peinado, y comúnmente se
dejaban crecer el cabello para así hacerse dos trenzas que se
bamboleaban a sus espaldas.

En cuanto a los hombres, utilizaban una prenda de vestir típica de los gauchos criollos y
que se adecuaba perfectamente a la actividad ecuestre: el chiripá, era un paño que cubría la
parte delantera de los muslos hasta las rodillas, sujetándose por intermedio de una faja a la
cintura. Cuando el clima se hacía riguroso en los inviernos, usaban poncho; esto era lo
común, aunque también algunos usaban el quillango Tehuelches. En los pies, calzaban
botas de potro, en cuyo extremo inferior se adosaban pequeñas espuelas de madera,hierro,
bronce o plata, que servían para azuzar el caballo. Los hombres también usaban el cabello
largo y vincha en la frente.

ORGANIZACIÓN SOCIAL:
Se reunían en tolderías, éstas eran una gran familia que cohabitaba en toldos –sus
hogares-. Esta gran familia estaba constituida por padres, hijos, hermanos, nietos, abuelos,
que componían un mismo linaje.
Uno de los Caciques de mayor prestigio se llamó Calfucurá, cuya traducción significa
"Piedra Azul" -Calfu: azul, Curá: piedra-; así el gentilicio era "Curá", por lo que uno de sus
hijos , que también adquirió gran importancia, se llamó Namuncurá , traducido como "Pie de
Piedra".
Cuando un muchacho y una muchacha se agradaban, él iniciaba un tímido acercamiento
hacia ella, y cuando pensaban en casarse los padres del novio pagaban una dote a los
padres de la novia. Si éstos no se ponían de acuerdo, el novio raptaba a la novia.
Los caciques más adinerados podían tener varias mujeres.

RELIGIÓN:
La religión de estos pueblos demostraron un gran entretejido entre las creencias de los
antiguos indios Pampas y los venidos posteriormente, los Mapuches de Chile. A ellos deben
sumársele el aporte del cristianismo y del natural contacto con el hombre blanco.
Creían en un alto dios, comúnmente llamado Nguenechén "dueño de la gente", pero
también se lo denominó Chao, Toquichén, Guemapún o Fuchawentrú. Era el Dios creador
del Cielo y de la Tierra, el dios que da fecundidad a los hombres y a los animales, el que
hacía crecer las plantas, el que observaba los actos de los hombres mostrándoles el camino
recto. Cuando no se respetaba la voluntad de este dios, sobrevenían los demonios o
"gualichos", señores de todo lo nefasto trasformados en pestes o enfermedades.
Tenían una especie de sacerdote o sacerdotisa, intermediario entre dios y los hombres,
llamado "machis" quien también ejercían el arte de curar, podía desencadenar catástrofes y
maldades a terceros , y adivinar el futuro.
Una vez al año los Araucanos celebraban el "nguillatún", fiesta religiosa colectiva.