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León-Portilla
discurso que, a mi juicio, constituye una lectura obligada para todos aquellos que abogan por
autor describe los problemas primarios que aquejan al país –mismos que se han agravado
más de veinte años después de la elaboración del discurso− y propone una resolución que, en
desigualdad socioeconómica al interior de su población. Es claro, por una parte, que la causa
sólo así se entiende el hecho de que, a pesar de que el Estado permite cada vez más la
depredación del medio ambiente natural, las divisiones entre grupos socioeconómicos no
tienden a desaparecer –al contrario, se hacen aún más difíciles de franquear−. Por otra parte,
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campesinos e indígenas despojados de sus tierras ancestrales (y, consecuentemente,
mutilados de su identidad cultural). Como dice nuestro autor, las ciudades han crecido no
formato del discurso, aquélla es más que suficiente. A partir, no obstante, de su lectura, no
debe caerse en el equívoco de que los gobernantes son los únicos responsables de la precaria
situación que atraviesa México, pues ésta se debe, en buena medida, al casi absoluto
desconocimiento del mexicano común de su historia patria. A este respecto, se ha dicho hasta
el hartazgo que “el pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla”, afirmación
que si bien resulta lógica, tiene un cierto carácter de predictibilidad que no tiene cabida en la
En cambio, nuestro autor nos aconseja emplear la historia como una fuente de
inspiración y motivación para la acción, de tal forma que cada vez que nos sintamos pequeños
ante los retos que impone la actual coyuntura, podamos fortalecernos con el recuerdo de los
avances artísticos, científicos y tecnológicos que se dieron en esa cuna de civilización que
Nueva España dio a luz; o de los intelectuales que encabezaron los movimientos de
anhelos la primera gran utopía del siglo XX… En síntesis, hacer de “nuestra historia un
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espejo mágico que nos muestre quiénes somos y de qué hemos sido capaces y, por ende, qué
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León-Portilla, 2016, p. 124.
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Bibliografía