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La via
dell’Autorealizzazio
ne
La Loggia del
Convivium Gnostico
Martinista
Cosa si Chiede al
Martinismo
Il Percorso di
Ritorno alla Casa
del Padre
Una Testimonianza
Attualità del
Messaggio Martinista
nella Società
Contemporanea
La Vita
Aforismi L.C.D.SM
Iniziazione
Martinista
Dove Porta il
Martinismo
Eventi:
Convento Martinista
Padova 27 Settembre
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Ecce Quam Bonum 1 / LEX AUREA 54 - 07 Luglio 2014 – Libera Rivista di Formazione Esoterica
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MARTINISMO ITALIANO
27 Settembre 2014 - Padova
Indice
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PROGRAMMA
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Congresso, e di raccogliere i
contribuiti "qualificati" e Questo è il mio auspicio.
puntuali delle Maestranze, ma
al contempo eserciti alcuni Filippo Goti direttore di Lex Aurea
ruoli di primaria importanza,
specie se rapportati al periodo
di urgenza sociale e declino
iniziatico a cui stiamo
assistendo.
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IL REGNO
MALKUT
PLEROMICO MALKUT
degli IZCHIM
MALKUT della
QULIPHAH PIANO del
PURGATORIO
MALKUT degli IZCHIM : Decima Sephirah del “Piccolo Albero della Vita”, piano delle Anime
Glorificate. Paradiso Terrestre dei Cattolici.
MALKUT della QULIPHAH : Prima Sephirah dello “Albero della Morte”, piano delle Anime
dannate. Inferno dei Cattolici.
PIANO del PURGATORIO : Anime avanzate uscite fuori dalla Quliphah e che tendono verso il
piano degli Izchim.
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all’illuminazione, bisogna
Qui entriamo nel cuore della attraversare tutti i livelli di
Merkavah. La ―Via Regale‖ dei coscienza, che sono i
Mekubalin; è la tecnica per cosiddetti Chakra o Sephiroth;
eccellenza, l’unico vero Ruah (Kundalini), risvegliato,
veicolo che ci consente di deve ripercorrere il ―Pilastro
ripercorrere la strada della dell’Equilibrio‖ (Shushumna)
reintegrazione nel più breve sino a toccare la massima
tempo. E’ una tecnica difficile entità superiore: Keter
ed estremamente pericolosa, in (Sahasrara).
quanto, mette in movimento
tutte le correnti vitali che Un parallelismo fra i Chakra e
vivono allo stato latente le Sephiroth inseriti nella
all’interno del sistema nervoso giusta posizione, chiarirà
sottile del corpo umano. meglio il concetto: (Vedi
tavola delle CORRISPONDENZE FRA
Secondo la tradizione CHAKRA E SEPHIROTH)
orientale, attaccati alla
destra ed alla sinistra della 1° Chakra: MULADHARA (Loto dai
colonna vertebrale, vi sono due 4 petali); Sephirah: MALKUT;
correnti nervose sottili che posizione: Plesso Coccigeo;
gli Indù chiamano Ida e Pingala ghiandola: Testicoli,
. Esiste anche un canale Surrenali.
centrale cavo che percorre
tutta la lunghezza del midollo 2° Chakra: SVADHISHTHANA (Loto
spinale chiamato Sushumna. dai 6 petali); Sephirah: YESOD;
Nell’estremità inferiore della posizione: Plesso Sacrale;
colonna vertebrale si trova ghiandola: Gonadi.
racchiusa l’energia Evolutiva
dell’uomo, quella che gli yogi 3° Chakra: MANIPURA (Loto dai
chiamano Kundalini. 10 petali); Sephirah: NESAH-HOD
(polarità doppia); posizione:
Anche secondo la tradizione Plesso Solare; ghiandola:
occidentale esistono due Gonadi-Linfatiche.
correnti nervose chiamate
Pilastri. Alla sinistra della 4° Chakra: ANAHATA (Loto dai 12
colonna vertebrale il pilastro petali); Sephirah: TIFERET;
Or-Hajashor e a destra Or- posizione: Plesso Cardiaco;
Hashoser ed un pilastro ghiandola: Timo.
dell’Equilibrio al centro
chiamato Ruah-Eloim 5° Chakra: VISUDDHA (Loto dai
16 petali); Sephirah: HESED-
Lo schema tecnico del Raja- GEBURAH (polarità doppia);
Yoga, anche se con diversa posizione: Plesso Faringeo;
terminologia, è uguale a quello ghiandola: Tiroide.
della via ―Regale‖ Cabalistica.
Queste due vie sono il frutto 6° Chakra: AJINA (Loto dai 2
di un’unica tradizione che petali); Sephirah: OKMAH-BINAH
viene tramandata oralmente, (polarità doppia equilibrata in
tramite iniziazione, dagli Yogi Dath); posizione: Plesso della
e dai Mekubalin. Essi ci Carotide; ghiandola: Pineale.
insegnano che, per arrivare
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RUAH-ELOIM
( SUSUMNA )
Pilastro
dell’Equilibrio o
via Regale
Sephiroth
KETER
TIFERET
YESOD
MALKUT
Sephiroth Sephiroth
HOKMAH BINAH
HESED GEBURAH
NESAH HOD
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Cosa si Chiede al
25. A discrezione del filosofo
è permessa la lettura di una Martinismo
tavola avente sempre e comunque di Aton Sovrano Grande Maestro
attinenza ai lavori del dell’Ordine Martinista Tradizionale
Convivium Gnostico Martinista.
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dai vari cari, ed i morti. I morte. Ciò che rimane, che noi
bambini rappresentano ciò che chiamiamo corpo sottile o in
per un iniziato è colui che sa altra maniera, non è altro che
mettere da parte il cervello. energia, quell’energia che
Il bambino vive e non è schiavo consente di vivere al nostro
delle passioni e dei bisogni, corpo fisico, finchè vive. Ma
come gli esseri adulti che lo dopo la vita? Abbandonati i
circondano. Il bambino non è sensi e ciò che la nostra
condizionato dal suo sapere intelligenza ci fa desiderare o
come può essere condizionato non desiderare, rimarrà
uno adulto. Ciò a dimostrazione quell’energia priva di materia
che per raggiungere da vivi la e di sensi, priva di sensazioni
conoscenza è indispensabile comuni e di condizionamenti.
mettere da parte il cervello e Cosa chiediamo ancora al
ciò che questo significa. Martinismo?
Esaminiamo adesso i vari corpi Il Martinismo tende alla
che costituiscono l'uomo e perfezione dell’uomo. Quale
parlando di questi non possiamo perfezione? Quella morale no di
fare a meno di considerare certo. Ed allora? Non vi è
tutto l’universo nella sua dubbio che la perfezione alla
infinitezza spaziale e quale si allude è la perfezione
temporale. Quando parliamo di iniziatica. È possibile
corpo fisico non possiamo non raggiungerla?
collocarlo in quest’epoca, L’Iniziato, nel suo cammino si
nell’epoca che conosciamo e serve dei Simboli.Qual’è la
nello spazio che sappiamo chiave di lettura dei simboli.
immaginare. Quanto altro spazio Dante nella introduzione al
e tempo vi è nell’universo che Convivio dedicato a Can Grande
il nostro corpo fisico non della Scala, ci dice come
riesce neanche ad immaginare! bisogna leggere ed interpretare
Ed allora che senso ha ritenere la poesia, per analogia
chedopo la morte il nostro adattiamo al simbolo ciò che
corpo fisico assuma i sensi e Dante ci dice della poesia. Il
le sembianze di ciò che si è in simbolo deve essere
vita e continui a fare ciò che interpretato nel suo
si fa in questa terra! Se si significato letterale e morale;
ritenesse ciò si farebbe un questa è la prima
torto sia al nostro corpo che a interpretazione. Poi nello
tutti quelli che da altri mondi stesso simbolo bisogna
sconosciuti, dopo una durata ricercare il significato
che noi non conosciamo, si analogico ed infine quello
dissolvono. L’universo anagogico. E’ facile o almeno
concepito come spazio e tempo è non è difficile ricercare in un
pieno, non dei nostri corpi, simbolo il significato
non dei nostri sensi ma di ciò letterale e morale. E’ più
che fa muovere i nostri corpi complicato ricercare il
ed i nostri sensi. Chiamiamolo significato analogico. Quanto
spirito, anima, corpo sottile o poi al significato anagogico,
come vogliamo. Il nostro corpo al significato che ci porta
fisico finisce così come dalle cose terrene alle cose
finiscono tutti i corpi fisici divine, si ha, a mio avviso, un
nell’intero universo, con la limite. Si cerca di dare
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dall’adepto
possesso del
o rivelato.
piccolo
Il
arcano
Attualità del
naturale permette l’avviamento Messaggio Martinista
all’ulteriore fase di lavoro. di Arturus Sovrano Grande Maestro
Ordine Martinista filiazione Gastone
Senza questa intuizione o Ventura
rivelazione non v’è possibilità
di progresso in quanto nessun
essere vivente, nessun
istruttore, può spiegare
Non di rado mi succede di
chiaramente il segreto. È solo fermarmi qualche istante per
l’appartenenza all’Ordine, meditare su come stia
l’applicazione della «regola» e camminando sul personale
la pratica costante che aprono percorso, intrapreso tanti anni
queste possibilità. E’ quindi addietro; così noto cose ed
risibile qualsiasi organizzazione avvenimenti che qualche volta
che si definisca iniziatica mi lasciano perplesso.
(indipendentemente dalla Sovente, ho come l’impressione
denominazione ch’essa assuma) o per lo meno è quello che mi
senza il possesso effettivo degli capita sempre più spesso, che
Arcani e di un Collegio Operativo s’incontrino e che si
in grado di trasmettere ai disquisisca con persone le
chiamati le istruzioni relative quali sembrano supporre che la
al piccolo ed al grande Verità e l’incontro con Dio si
magistero. Perciò ricordiamo possano raggiungere
―facilmente‖ con la
ancora un passo del De Guaita che
discussione. Frequentemente,mi
è da meditare profondamente: «Noi
sembra addirittura dinotare che
ti abbiamo ―cominciato‖: il ruolo
l'allievo si metta in rapporto
degli Iniziatori deve fermarsi anomalo con il maestro; cioè
qui. Se tu perverrai da te stesso con il presupposto di una sorta
all’intelligenza degli Arcani, tu di concetto d’uguaglianza
meriterai il titolo di Adepto; ma oppure di libertà, di diritti
sappi bene ciò: è invano che il dell'uomo, di fratellanza
più sapiente dei Maestri ti forzata, di teorie sociali,
riveli le supreme formule della ecc.enunciati per una forma di
scienza e del sapere magico; la mondanità che non trova alcun
Verità Occulta non si può riscontro reale nei reciproci
trasmettere con un discorso: stati dell’essere.
ciascuno deve evocarla, crearla e Contemporaneamente, non risulta
svilupparla in sé. Tu sei affatto chiaro se gli odierni
Iniziato: sei uno che gli altri Maestri, al pari di quelli dei
hanno messo sulla Via; sforzati tempi antichi, siano, ad
di divenire Adepto; uno cioè che esempio, ancora veramente
ha conquistato la scienza da se
―liberi‖ e ―veggenti‖. Non è
affatto certo, se la forza del
stesso, o, in altri termini, il
loro Spirito sia tale da
Figlio delle sue opere».
rendere spontaneamente
manifesta la grandezza
interiore necessaria per
svolgere una tale funzione al
servizio degli altri, a
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- La possibilità di una
iniziazione soggettiva,
realizzantesi cioè in virtù del
lavoro e delle applicazioni
pratiche dell'iniziato che lo
porta sino alla soglia
dell'Adeptato, sino cioè alla
soglia della realizzazione
ultima.
Qui finisce la missione
dell'Ordine Martinista.
Tale missione si estrinseca
mediante:
a) la trasmissione fisica da
Iniziatore ad Iniziando delle
energie eggregoriche, che
avviene durante i differenti
riti di Iniziazione (il
legamento);
b) la trasmissione di una
dottrina che è quella contenuta
nei rituali e che deve essere
sviluppata da ciascuno mediante
una ricerca, uno studio ed una
applicazione costante;
c) il simbolismo che rinserra
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