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Historia De La Arquitectura III

CONTEXTO ANTECEDENTES CARACTERÍSTICAS CITA BIBLIOGRÁFICA

Proceso de ruptura con 1. La Escuela de Chicago. 1. Introduce el concepto de ¨Buen Diseño¨. ¨ La nueva concepción espacio-temporal que la revolución del
la arquitectura clásica, 2. El modernismo. 2. Simplificación de la forma y eliminación de los detalles innecesarios. movimiento moderno tiene como antecedente y desencadenante los
impulsado por el 3. El Werkbund: escuela 3. Un diseño simple. movimientos en pintura, especialmente el cubismo que, mediante la
MOVIMIENTO MODERNO

funcionalismo, donde la
forma queda al servicio
de la función.
CORRIENTE ART.
alemana que pretendía 4. Líneas rectas. integración de diversas situaciones de observación, tal y como ocurre en
la convergencia del 5. Ninguna ornamentación. nuestra percepción espontanea, activa la visión periférica, y refuerza la
arte, la industria y la 6. Se centra en la función, la simplicidad y el orden. experiencia háptica. ¨
artesanía. 7. La transparencia: emerge de la idea de que si se ha elegido una forma

4. La Bauhaus. de diseño particular todo en la casa debe combinarse para revelarlo. Sancho A.; representación del espacio arquitectónico 2011.12; Prensas de la Universidad de
Zaragoza; España; 2013, pág. 61.
Periodo Histórico 5. La Revolución rusa de 8. Iluminación: para un diseño de la casa funcional. Los arquitectos
1917. hacen uso de diferentes tipos de luz, dependiendo del objetivo
Abarca desde el 1900 - específico de cada luz en distintas esquinas de la casa.
1999. 9. El rechazo de los estilos históricos o tradicionales como fuente de
inspiración de la forma arquitectónica o como un recurso estilístico
(historicismo).
10. Expresión formal de la organización estructural de la edificación.
11. Utilización en las construcciones materiales y técnicas de nueva
invención, como el hormigón armado.
12. Cree firmemente en el predominio de la función sobre la forma.

Casa de Cristal Philip Johnson La Casa de la Cascada - Frank Lloyd Wright Pabellón Alemán - Mies Van Der Rohe Villa Savoye - Le Corbusier Weissenhofmuseum - Le
Corbusier y Pierre Jeanneret

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO

Historia de la Arquitectura III
Alum.: Stanley Batista - 100243175
Prof.: Arq. Dennis Cabrera
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ORNAMENTO Y DELITO

El autor Adolf Loos, inicia su ensayo con la idea de la evolución del hombre, creando una idea comparativa de las diferentes
fases evolutivas del ser humano.
¨El embrión humano pasa, en el seno materno, por todas las fases evolutivas del reino animal. Cuando nace un ser humano,
sus impresiones sensoriales son iguales a las de un perro recién nacido. Su infancia pasa por todas las transformaciones que
corresponden a aquellas por las que pasó la historia del género humano. A los dos años, lo ve todo como si fuera un papúa. A
los cuatro, como un germano. A los seis, como Sócrates y a los ocho como Voltaire. Cuando tiene ocho años, percibe el violeta,
color que fue descubierto en el siglo XVIII, pues antes el violeta era azul y el púrpura era rojo.¨
En mi opinión Loos inicia con estas facetas para darnos a entender que la evolución humana es inevitable, aunque si puede
ser retrasable. A medida que vamos creciendo percibimos cada vez más las cosas, generándose en nosotros una evolución
cultural. Loos nos presenta que un niño es amoral, al igual que el papúa también lo es para nosotros, dándonos una simple
comparación.
¨El niño es amoral. El papúa también lo es para nosotros. El papúa despedaza a sus enemigos y los devora. No es un
delincuente, pero cuando el hombre moderno despedaza y devora a alguien entonces es un delincuente o un degenerado. El
papúa se hace tatuajes en la piel, en el bote que emplea, en los remos, en fin, en todo lo que tiene a su alcance. No es un
delincuente. El hombre moderno que se tatúa es un delincuente o un degenerado.¨
Esta comparación pone en manifiesto que para el ser humano lo amoral o moral van determinado por la cultural social,
dándonos a entender que para el Papúa es normal dentro de su cultura lo que para el hombre moderno es un delito.
El ornamento nace como el primer origen de las artes plásticas. Siendo una expresión de la cultura social de su época, como
el mismo autor lo expresa ¨Cada época tiene su estilo propio¨, pero en algún punto los artistas no pudieron generar su
propio estilo y comenzaron a buscar estilos pasados, para ellos estilo era equivalente a ornamento.
Sin embargo Loos tenía otra visión, un objeto usual libre de ornamentos pero no fue aceptado por ir en contra a lo que
dominaba en la cultura social. Esta evolución social que Loos proponía fue rechazada y criticada alejándola del objetivo de
Loos.
¨La evolución cultural equivale a la eliminación del ornamento del objeto usual. Creí con ello proporcionar a la humanidad
algo nuevo con lo que alegrarse, pero no me lo ha agradecido.¨
Loos nos presenta otro enfoque para entender este rechazo, la diferencia de evoluciones sociales, denominando como
rezagados a los menos evolucionados, los temerosos a los cambios, a la simplificación.
Para Loos el ornamento era un delito porque su expresión fuera de época generaba más trabajo
innecesario para el ornamentista. Siendo para Loos una fuerza de trabajo y material
desperdiciado y por ello salud desperdiciada. Reflejándose como un capital desperdiciado.
¨El ornamentista ha de trabajar veinte horas para lograr los mismos ingresos de un obrero
moderno que trabaje ocho horas. El ornamento encarece, por regla general, el objeto; sin
embargo, se da la paradoja de que una pieza ornamentada con igual coste material que el de un
objeto liso, y que necesita el triple de horas de trabajo para su realización se paga por el
ornamentado, cuando se vende, la mitad que por el otro. La carencia de ornamento tiene como
consecuencia una reducción de las horas de trabajo y un aumento de salario.¨
El ornamento al estar fuera de tiempo, no pertenece a la civilización en ese momento, por lo que
no es expresión propia de la misma, sino que se vuelve una carga que produce más trabajo, más
tiempo. Para el rezagado dejar la ornamentación aunque se reduzca su trabajo, esfuerzo y
material, significa perder la alegría. Pero esto es algo que el rezagado no percibe, sino que para
él, la simplicidad es quien atenta con estético.
Para Loos lo estético no está determinado por lo ornamentado, sino por una expresión propia de
la cultura social, que no afecte la economía y la salud de la población.
Loos propone a mí entender una civilización que busque su propia expresión, en vez de buscar
en tiempos pasados. Eliminar la diferencia en la cultura social, para ser autónomos, libres de
cargas pasadas que están fuera de su tiempo.
Loos se podría tomar como parte clave para el pensamiento moderno que inicio el cambio en la
arquitectura, se podría decir, que su idea de liberarse de las influencias del pasado para ser
auténticos y expresar lo que realmente es la civilización del hombre moderno, marco una pauta
para arquitectos como Mies Van Der Rohe y muchos más, a los que más tarde Loos criticaría por
su excesivo uso de cristal.

¨El ritmo de la evolución cultural sufre a causa de los rezagados. Yo quizá vivo en 1908 pero mi vecino vive en 1900 y el de más
allá en 1880. Es una desgracia para un Estado que la cultura de sus habitantes abarque un período de tiempo tan amplio.¨

LOOS A.; ORNAMENTO Y DELITO; Paperback; 2011.

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¨La arquitectura es organización.
Usted es un organizador y no un
estilista de tablero de dibujo¨
Le Corbusier
La casa sobre pilares
El techo-jardín
¨De estos cinco puntos enunciados por Le Corbusier, tres de ellos (los pilotis, la planta libre y la cubierta jardín) destacan respecto a los demás porque se refieren a la
estructuración del edificio, ya que establecen cómo se posa sobre el suelo, cómo se distribuye horizontalmente y cómo se realiza su cubrición. Los dos primeros puntos
son los encargados de generar los sistemas de orden, mientras que el tercero desarrolla la libertad de composición en el espacio. ¨
Álvarez D.; El jardín en la arquitectura del siglo XX: naturaleza artificial en la cultura moderna; Editorial Reverté; España; 2007; pág. 257.
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LOS 5 PUNTOS DE LE CORBUSIER
Charles-Edouard Jeanneret más conocido cómo Le
Corbusier (1887-1965), fue un arquitecto y teórico de la
arquitectura de origen suizo.
Los principios aplicados en los 5 puntos de una nueva Planta libre
arquitectura inician con un nuevo sistema de construcción 3. Planta libre: La aplicación de pilares de hormigos
industrializado concebido por Le Corbusier llamado Casa armado permitió liberar muros portantes rígidos,
Domino pensado para reconstruir Flandes devastada por la Estructura - Casa Domino permitiendo plantas independientes entre sí, dónde
guerra, de manera rápida y económica. ya no es necesario que los pisos se superpongan.
La idea era construir una estructura “armazón” que integrara solamente suelos y escaleras,
de manera que las particiones interiores fuesen independientes de éste.
Siendo este uno de los objetivos claves de los 5 puntos (Liberar la distribución interior de
las limitaciones estructurales, eliminando los muros de cargas.
Le Corbusier evoluciona el principio aplicado en el sistema constructivo de la casa Domino,
La ventana en anchura (o la pared acristalada)
aplicando magníficamente en la ¨Ville Savoye¨ sus nuevos principios arquitectónicos
resumidos en 5 puntos, presentados en una síntesis escrita en 1926 con el nombre 4. La ventana en anchura (o la pared acristalada): Al
escribió ¨Los cinco puntos de una arquitectura nueva¨, donde describe sus principios liberar los muros de las cargas fue posible ampliar las
arquitectónicos. ventanas de extremo a extremo. Facilitando fachadas
Estos 5 puntos se los presenta de la siguiente manera: más llamativas e interiores mas iluminados.
1. La casa sobre pilares: Propone elevar la casa del suelo, dejar que el jardín y los
coches pasen por debajo, evitando locales húmedos y fríos. Con esto Le Corbusier
buscaba incorporar la edificación a su entorno, logrando también una
independencia del interior, dándole libertad al retirar los muros de cargas.
2. El techo-jardín: Con todos los avances tecnológicos Le Corbusier propone Ville Savoye La fachada libre
cubiertas planas, con desagües en el interior y ajardinadas, eliminando así las
innecesarias cubiertas en forma de protuberancia. El objetivo era trasladar al 5. La fachada libre: Las fachadas se vuelven independientes de la estructura,
tejado el espacio del terreno que se ocupa con la casa, regresándole a la convirtiéndose en ligeras membranas de muros aislantes donde incluso las ventanas
naturaleza lo quitado en la construcción. pueden abarcar toda la fachada. Esta independencia genera la posibilidad de crear
fachadas más modernas y más orgánicas facilitando la integración de la edificación a
un medio natural y mejorando la iluminación interior.
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