Diretório Litúrgico - Ortodoxia em Casa - Nossa Liturgia - Março - 2018

sumario
Diretório Litúrgico – Ortodoxia em Casa – Nossa Liturgia – Março – 2018 – Ano III – Nº 30
Título Original:
DIRETÓRIO LITÚRGICO – NOSSA LITURGIA.
Grupo Ortodoxo Familiar - Ortodoxia em casa – 2018.
© Hieromonacos Arquimandrita Nikolaos Moreira
Piracicaba – SP – Brasil , 2018
2
Arquimandrita Nikolaos Moreira
Diretório Litúrgico
Nossa Liturgia – Ortodoxia em Casa
MARÇO 2018
3
4
Sumário
APRESENTAÇÃO ........................................................................................................................................................6
I – SOBRE NÓS............................................................................................................................................................ 10
PARÓQUIA DE PIRACICABA ............................................................................................................................. 12
1 – A ORTODOXIA EM CASA ......................................................................................................................... 12
2 – CIDADES ATENDIDAS ............................................................................................................................... 13
EXPEDIENTE PAROQUIAL ................................................................................................................................. 13
II – NOSSA LITURGIA ............................................................................................................................................ 15
PASCHALIA ............................................................................................................................................................ 15
DIAS EM QUE NÃO SE CELEBRA A DIVINA LITURGIA ................................................................. 16
DIAS EM QUE NÃO SE CELEBRAM MATRIMÔNIOS....................................................................... 16
DIAS EM QUE SE CELEBRA A LITURGIA DE SÃO BASÍLIO .......................................................... 16
DIA EM QUE SE CELEBRA A LITURGIA DE SÃO TIAGO ............................................................... 16
DIAS EM QUE SE CELEBRA A LITURGIA DOS DONS PRÉ-SANTIFICADOS ....................... 16
ANOTAÇÕES DO CALENDÁRIO ...................................................................................................................... 18
1 - ORIGEM DAS FESTAS ................................................................................................................................. 18
2 - CLASSIFICAÇÕES LITÚRGICAS DAS FESTAS .............................................................................. 19
3 - FESTAS OCORRENDO DURANTE A SEMANA ............................................................................ 22
4 - AS FESTAS QUE OCORREM EM UM DOMINGO ....................................................................... 23
CALENDÁRIO DE MARÇO 2018....................................................................................................................... 25
ORAÇÃO DIÁRIA DOS SALMOS ................................................................................................................. 49
5
APRESENTAÇÃO
Paz † a todos!
Prezados irmãos e irmãs,
com alegria e satisfação que elaboramos este calendário e o

É oferecemos a todos os ortodoxos de nossa comunidade, para
que possam acompanhar os dias santos da nossa Santa
Igreja e poderem desfrutar das atividades religiosas de
nossa comunidade.
QuenosNossa Senhora, a Sempre Virgem Maria, Mãe de Deus,

abençõe e que nosso padroeiro Santo André Apóstolo
interceda sempre junto do Senhor por todos nós.
A todos, que Deus conceda as mais ricas bênçãos.
Respeitosamente,
|CAPA||INDICE||CALENDÁRIO|
6
7
NOSSA ARQUIDIOCESE
Arcebispo Metropolita Primaz
SUA BEATITUDE K.K. ATHANASIO I

Arcebispo Metropolita Primaz
Presidente do Santo Sínodo da Diáspora Grega
Ὁ Μακαριώτατος K.K. Atanasioς I
Ἀρχιεπίσκοπος Μητροπολίτης
Προεδρος Ιερα Ellhn Orqodoxoς Συνοδου Diasporaς
asceu na Grécia em 1948, numa família de cinco membros.
N Estudou Teologia Ortodoxa no Seminário da Ilha de
Patmos e na Faculdade de Monte Athos. Continuou seus
estudos no Abbey Missionary School na Inglaterra onde se
formou Doutor das Leis Canônicas para a Universidade Ortodoxa
da Diáspora. Ordenado Diácono em 1969 serviu como
Arquidiácono do Patriarca de Alexandria e toda a África,
oferecendo serviços na Igreja Ortodoxa de Chipre. Em 1990 foi
ordenado Presbítero e Arquimandrita, ganhando o título de
Vigário Geral da América Latina, com base na Argentina e em 1995
no Brasil. Em 2003 foi indicado e eleito Arcebispo da Igreja
8
Católica Apostólica Ortodoxa da Diáspora Grega no Brasil. Como

Sacerdote realizou muitos trabalhos sociais na África e na
América Latina, fundando asilos, escolas e outras obras sociais.
Escreveu vários livros e artigos eclesiásticos e teológicos,
promovendo cooperação das outras Igrejas Cristãs e
participando de diálogos ecumênicos; recentemente foi
entrevistado pelo Arcebispo Emérito de Botucatu Dom Antonio
Mucciolo, na Rede Vida no programa Frente a Frente; por
estas dedicações à Igreja e à Comunidade, recebeu muitas
homenagens de diferentes instituições religiosas e civis. O
Arcebispo tem o conhecimento profundo da língua Grega e fala os
idiomas da língua Portuguesa, Espanhol e Inglês.
9
I – SOBRE NÓS
Arquidiocese Metropolitana Ortodoxa do Brasil e América
Latina
Organizações e Paróquias no Brasil
SÃO PAULO
Catedral Metropolitana de São Paulo
Rua Matarazzo, 180 – Bom Retiro – SP - CEP. 01128-010.
† Sua Beatitude KK. Athanásiou I, Tsalikis
Vigário Episcopal Protopresbítero Padre Thaecyl Tavares.
ABC PAULISTA – SANTO ANDRÉ

Paróquia Anunciação da Mãe de Deus
Rua Santo Expedito, 679 – Jd. Sto. Antonio
Santo André – SP
Reitor Cura Pároco: Arquimandrita Filotheos.
BRAGANÇA PAULISTA
Coletividade Helênica São Demétrios
Creche Infantil São Demétrios (Igreja em construção)
Comunidade Ortodoxa de São Demétrios
Rua Bernardo Stefano, 445 – Vila Augusta
Reitor Cura Pároco: Arquimandrita Nikolaos Moreira.
PIRACICABA
Paróquia Casa Beneficente Ortodoxa Santo André Apóstolo
Av. Virgílio da Silva Fagundes, 74 – Distrito de Santa Terezinha
CEP. 13411-083 - Piracicaba – SP.
Reitor Cura Pároco: Arquimandrita Nikolaos Moreira.
E-mail: padrenikolaos@hotmail.com
Web Site: Ortodoxia em Casa.
SOROCABA
Paróquia em formação. Pároco Rev. Padre Alexyios Azevedo.
10
MINAS GERAIS - UBERLANDIA

Paróquia São Nectários de Egina e Bem-aventurado Yacobos.
Avenida José Paes de Almeida, 259 Ap. 3
Jardim Finotti - Uberlândia - MG.
Cura Pároco: † Economus Pe. Gregório Maragna.
ALEXANIA – GO.
Paróquia em formação. Pároco Rev. Padre Lucas Xavier.
11
PARÓQUIA DE PIRACICABA
1 – A ORTODOXIA EM CASA
ortodoxia em Piracicaba, teve início em 17 de julho de
A 1996, com a finalidade de divulgar a ortodoxia e prestar

atendimento às famílias gregas da região, através do
trabalho missionário do Hipodiácono José W. Moreira da Igreja
Ortodoxa Grega São Pedro e São Paulo sob jurisdição do
Arcebispado Grego de Buenos Aires - Patriarcado Ecumênico de
Constantinopla, sob autorização e supervisão do então Vigário
Episcopal, Monsenhor Nectários Selalmazidis.
A assistência religiosa e pastoral
foi prestada inicialmente pelos
reverendos padres, Protopresbítero
Gregório Custódio (+in memorian e
em plena comunhão com a nossa
hierarquia); Arquimandrita
Anthonoius W. L. Santos;
Arquimandrita José Roberto de
Oliveira; Hieromonacos Filotheos
(atualmente em plena comunhão
com a nossa hierarquia e cura pároco da região do ABCD Paulista,
Município de Santo André), até novembro de 2001 quando então
a comunidade passa para a jurisdição da Igreja Católica Apostólica
Ortodoxa da Diáspora Grega no Brasil, sendo acompanhada pelo
então Chanceller Protoierei Athanasios E. Tsalikis e o
Hipodiácono José W. Moreira recebe a ordenação diaconal do
Bispo Mons. Kyrillos Bezerra, recebendo o nome eclesiástico
Padre Diácono Nikolaos W. Moreira, em plena comunhão com
funções na Eparquia de São Paulo. Em 20 de janeiro de 2002, Padre
Diácono Nikolaos W. Moreira recebe a ordenação presbiteral do
Bispo Mons. Kyrillos Bezerra e é nomeado Economus da Santa
Igreja, desenvolvendo seus trabalhos na cidade de Piracicaba e
auxiliando o Bispo Mons. Athanasios (atualmente Macariotatos
Arcebispo Metropolitano Primaz e Presidente do Santo Sínodo)
na Catedral Ortodoxa Metropolitana São Paulo Apóstolo e
12
Paróquia Anunciação da Mãe de Deus no Município de Santo

André - ABCD Paulista atuando como coadjutor do
Protopresbítero Gregório Custódio (+in memorian).
2 – CIDADES ATENDIDAS
Paróquia é a congregação
A local da Igreja numa

localidade determinada,
organizada e administrada sob a
jurisdição e autoridade da
Arquidiocese, cuja autoridade
eclesiástica é seu Arcebispo
canonicamente consagrado, que
está investido de plenos poderes,
sujeito aos regulamentos relativos
ao ofício de Bispo, conforme
estabelecido nos Cânones e decisões Sinódicas da Igreja Católica
Apostólica Ortodoxa da Diáspora Grega no Brasil.
A palavra Paróquia é de origem grega (Paroikía) e significa
território sobre o qual se estende a jurisdição espiritual de um
pároco. Não se refere à localização geográfica do templo, mas, a
regiões diversas ligadas à paróquia, incluindo os grupos familiares
(GOF – Grupo Ortodoxo Familiar) nos locais onde não há templo.
Se você deseja a ortodoxia em sua cidade entre em contato conosco.
Casa Beneficente Ortodoxa Santo André Apóstolo
Rua Virgílio da Silva Fagundes, 74 – Distrito de Santa Terezinha
CEP. 13411-083 – Piracicaba – SP
Cura Pároco: Arquimandrita (Monsenhor) Nikolaos Moreira.
EXPEDIENTE PAROQUIAL
PROGRAMAÇÃO RELIGIOSA
O
foco principal da vida paroquial é construir uma
comunidade cristã de co-lutadores e co-trabalhadores em
Cristo “... firmes num só espírito, com uma mente lutando juntos
pela fé do Evangelho." (Fp. 1:27b).
A ênfase é a tradicional prática espiritual ortodoxa, como
a oração diária, pública e privada (casa), o estudo, a participação
em jejuns e festas da Igreja, confissão regular, esforçando-se para
13
viver os mandamentos de Cristo, como está escrito nas

Escrituras. "Se alguém quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua
cruz e siga-Me." (Mt. 16:24) e "Amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração,
com toda a tua alma e com todas a sua mente... e amar o próximo como a ti
mesmo." (Mt. 22:37-39).
1. Oração Diária de Manhã e a Noite.
2. Leitura diária do Evangelho e Epístola: Evangelho
de manhã e Epístola à noite.
3. Leitura diária dos Santos Padres, vidas de mártires
e santos.
4. Jejum De acordo com o calendário da Igreja e
Typicon.
5. Levar os fardos uns dos outros e assim cumprir a lei
de Cristo.
6. Guardar os domingos, dias festivos e outras
festas e comemorações importantes conforme a
orientação da Igreja.
7. Lutar com todas as forças da alma para se manter
unido a Cristo através da participação regular nos
mistérios da Confissão e da Comunhão.
8. Apoiar financeiramente a Igreja, contribuindo
com o dízimo mensalmente ou procurando
satisfazer as necessidades da Igreja segundo as suas
posses.
9. Confiando na Providência de Deus, dando graças a
Deus por tudo.
Outras Informações: Solicitamos que os interessados em participar da Liturgia
ou dos Ofícios religiosos na Paróquia, confirmem dia, horário e local com antecedência em
função das atividades pastorais sofrerem alterações de acordo com a agenda do Pároco e
por se realizarem, na maioria das vezes, em local privado (particular).
14
II – NOSSA LITURGIA
KANONION
PASCHALIA
15
DIAS EM QUE NÃO SE CELEBRA A DIVINA LITURGIA

- Quarta e Sexta-feira da Semana do Carnaval.
- Cada dia útil da 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª e 6ª Semanas da Grande Quaresma.
- Segunda, Terça e Sexta-Feira da Semana Santa da Paixão.
DIAS EM QUE NÃO SE CELEBRAM MATRIMÔNIOS
- Vigílias das Quartas e Sextas Feiras durante todo o ano.
- Vigílias dos Domingos, das Doze Festas Maiores, das Grandes Festas e da Festa do
Patrono e Dedicação da Igreja.
- Do Domingo de Carnaval ao Domingo de São Tomé.
- Vigília e dia da Decapitação de São João o Precursor.
- Vigília e dia da Exaltação da Santíssima Cruz.
- Durante a quaresma dos Santos Apóstolos.
- Durante a quaresma da Dormição da Santa Mãe de Deus.
- Durante a quaresma e Festividades do Natal.
DIAS EM QUE SE CELEBRA A LITURGIA DE SÃO BASÍLIO
(A Liturgia de S. Basílio é celebrada 10 vezes por ano: Vigílias do Natal e da Teofania,
salvo se elas caem no sábado e no Domingo; nos dias de Natal e da Teofania se elas caírem
em um domingo ou 2ª feira).
01 Jan. (14 Jan.) - Dia de São Basílio.
06 Jan. (19 Jan.) - Festa da Teofania.
- Domingos da Grande Quaresma.
- Quinta-feira Santa – Última Ceia do Senhor.
- Sábado Santo do Repouso do Senhor.
- Vigília de Natal.
DIA EM QUE SE CELEBRA A LITURGIA DE SÃO TIAGO
23 Out. (5 Nov.) - Dia de São Tiago.
DIAS EM QUE SE CELEBRA A LITURGIA DOS DONS PRÉ-SANTIFICADOS
(Liturgia de São Gregório o Grande, do Diálogo o Romano)
Por necessidade pastoral, com a benção do bispo local (e também, do Metropolita-

Primaz), é possível celebrar a Liturgia dos Dons Pré-Santificados em todos dias do
ano em que não se celebra nenhuma outra Sagrada Liturgia. O objetivo e o sentido desta
Liturgia é, possibilitar o acesso à Santa Comunhão nos dias em que, por alguma razão,
não é possível celebrar a Sagrada Liturgia. Porém, a Tradição da Santa Igreja é celebrar
a Liturgia dos Dons Pré-Santificados cada Quarta e Sexta Feira da Grande
16
Quaresma, Segunda, Terça e Quarta Feira da Semana Santa e em

alguns dias solenes da Grande Quaresma.)
- Quarta e Sexta Feira da 1ª Semana da Quaresma.
- Segunda, Quarta e Sexta Feira da 3ª Semana da Quaresma.
- Segunda, Quarta, Quinta e Sexta Feira da 5ª Semana da Quaresma.
- Segunda e Terça Feira Santa.
17
ANOTAÇÕES DO CALENDÁRIO
1 - ORIGEM DAS FESTAS
necessário conectar as festas que se celebram durante o curso do
É ano litúrgico para as lembranças que foram feitas desde o início da
Igreja durante a Divina Liturgia e nos Ofícios Litúrgicos. Desde o
início da era cristã orações foram ditos durante a Eucaristia para todos os
irmãos vivos e mortos, como ainda é feito hoje. Essas lembranças
assumiram um aspecto particularmente solene quando antigos bispos da
Igreja local ou os mártires deram suas vidas em testemunho da sua fé em
Cristo. Eles ainda eram membros vivos desta Igreja gloriosa. Após a data
do aniversário de sua morte, os fiéis foram para as suas tumbas e lá
celebraram a Eucaristia. Isso explica por que as festas dos Santos quase
sempre foram comemoradas no aniversário do enterro de bispos e
mártires da Igreja local e sua comemoração foi feita em seu próprio túmulo.
Mais tarde, os aniversários da dedicação das igrejas foram comemorados.
Era anteriormente um costume pagão celebrar solenemente o aniversário da
dedicação dos edifícios, principalmente templos. Os cristãos apenas
cristianizaram um costume atual.
A paz religiosa criada por Constantino favoreceu os intercâmbios
e contatos entre as diversas Igrejas. Como resultado houve algumas
transladações de relíquias dos mártires de um país para outro. Em primeiro
lugar Jerusalém, Constantinopla e Roma foram particularmente favorecidos
e por isso recebeu numerosas relíquias de todos os cantos do Império. Esses
santos foram, então, comemorados geralmente no aniversário da data de seu
translado para a igreja local, e não na data do seu primeiro enterro. Desde o
início da comemoração do Velho e Novo Testamento alguns personagens
se juntaram às grandes festas do Senhor. Estas são as "festas concomitantes."
A comemoração dos santos estrangeiros para a Igreja local, em
seguida, apareceu bem após as festas dos mártires e bispos. Além disso, eles
não eram geralmente considerados aniversários históricos. É assim que as
festas da Virgem, que parecem não ter aparecido até o século IV depois do
Concílio de Éfeso, quando o dogma da maternidade divina de Maria foi
promulgado, estão acima de todas as festas destinadas a homenagear o
nascimento divino de Cristo pela Virgem Santa, e não para marcar um
aniversário.
18
As comemorações de aniversário dos Santos estrangeiros foram

observadas (e no começo eles eram suficientemente raros) devido à
influência de jurisdição de uma Igreja importante (catedral) como
Constantinopla e Roma, ou devido à sua importância histórica, como
Jerusalém. Desta forma, a comemoração dos santos Pedro e Paulo, que
é uma festa histórica em Roma em 29 de junho, o aniversário da transladação
de suas relíquias, logo passou para a Igreja Oriental e assim passou a ser
universal.
Durante os períodos de perseguição ao povo cristão considerou-se que
os mártires tinham alcançado a perfeição como o Senhor prometeu: "Aquele
que perde a vida por minha causa a encontrará" (Mateus 16:25). Quando a
paz de Constantino, foi estabelecida em todo o Império, a Igreja
rapidamente tomou conhecimento de que este amor a Cristo também seria
realizado por aqueles que se dedicam exclusivamente ao Senhor, como
os monges consagrados e virgens. É por isso que os seus nomes começaram
a ser colocados ao lado dos mártires. Só mais tarde é que os nomes dos santos
que não eram nem mártires, nem bispos, nem os monges, foram admitidos
no calendário de festas religiosas.
Hoje os diferentes calendários do Oriente e do Ocidente ainda
refletem a diversidade dessas origens. Algumas unificações foram feitas, às
vezes, tanto nas datas, ou na compreensão das festas. Esta diversidade não
deve ser surpreendente, porque às vezes a tradição local e o apego a
um santo nacional fizeram com que alguns costumes particulares
prevalecessem sobre a tendência para uma unificação geral. Cada Igreja
deve estar orgulhosa de seus santos.
É bom lembrar que os santos que viveram em outros países e em
outras Igrejas, especialmente aqueles que têm um brilho espiritual
universal. Eles são irmãos mais velhos, os membros do único Corpo Místico
de Jesus Cristo. Eles não estão mais entre aqueles que ainda sofrem. Eles
têm por seus sofrimentos, retidão e amor, chegaram à visão daquele que é
toda a perfeição e Alegria.
2 - CLASSIFICAÇÕES LITÚRGICAS DAS FESTAS
D o ponto de vista litúrgico, o calendário de festas fixas ou o

Menologion na Igreja bizantina começa em 1 de setembro e termina em
31 de agosto (no novo calendário). De acordo com sua importância litúrgica,
as festas são divididas em cinco classes (datas no novo calendário):
1. Festas de 5ª Classe consistem das festas simples. Alguns autores também

reconhecem uma sexta classe, que deve ser caracterizado por hinos menos adequados à
Santa.
19
2. Festas 4ª classe têm a Grande Doxologia em Matinas.
3. Festas 3ª classe têm o canto dos Salmos 1, 2 e 3, e três leituras bíblicas nas
Vésperas. Nas Matinas têm os Salmos Poliéleos 134 e 135, um Evangelho, e a Grande
Doxologia. Estas festas são as festas dos Santos Anjos, festas vários ícones da Virgem Santa,
e as festas dos Apóstolos (Pedro e São Paulo, e São João de exceção, respectivamente festas primeira e segunda classe).
4. Festas de 2ª Classe têm uma vigília noturna, o agrupamento em um único Ofício:

Vésperas, Completas, Ofício da meia-noite, e Matinas. Ocorrência em um domingo,
suas partes adequada combinam com as do domingo. Eles são:
26 de setembro: Dormição do Santo Apóstolo e Teólogo João
Evangelista.
13 de novembro: Nosso Pai entre os Santos, João Crisóstomo, Arcebispo
de Constantinopla.
06 de dezembro: Nosso Pai entre os Santos, Nicolau, o Taumaturgo,
Arcebispo de Mira, na Lícia.
26 de dezembro: Sinaxe da Santíssima Mãe de Deus.
30 de janeiro: Santos Três Hierarcas Universais, Basílio, o Grande,
Gregório o Teólogo e João Crisóstomo.
23 de abril: Santo e Grande mártir Jorge, o Vitorioso.
08 de maio: Santo Evangelista João, o Teólogo, o Amado e Virgem,
que repousava sobre o peito do Mestre.
É necessário adicionar a festa do padroeiro da igreja (se não é já
da Primeira Classe), e a festa das santas relíquias possuídas pela igreja.
As festas são transferidas por ocasião da Páscoa, que ocorrem durante
a Semana Grande ou no domingo de Páscoa.
5. Festas de 1ª Classe são aquelas que, em ocorrência com um domingo, suprime-

se completamente o Ofício da Ressurreição. Eles são em número de doze (aqui está no
velho calendário com indicação da data do novo calendário entre parêntesis):
1. 19(06) de agosto – Transfiguração de Nosso Senhor no Monte Tabor.
2. 28(15) de agosto – Dormição da Santa Mãe de Deus.
3. 21(08) de setembro – Natividade da Mãe de Deus.
4. 27(14) de setembro – Exaltação da Santa Cruz.
5. 04 de dezembro (21 de nov) – Entrada no templo da Mãe de Deus.
6. 07 de janeiro (25 de dez) – Natividade do Senhor.
7. 19(06) de janeiro – Teofania de Nosso Senhor.
8. 15(02) de fevereiro – Encontro do Senhor no Templo (Hypapante).
20
9. 07(25) de março – Anunciação da Santa Mãe de Deus.

10. Entrada de Jesus em Jerusalém (festa com data móvel).
11. Ascensão do Senhor (festa com data móvel).
12. Domingo do santo Pentecostes (festa com data móvel).
Para as últimas nove festas, chamadas festas do Senhor, como
listado acima, são adicionados três festas do ciclo móvel: a Entrada
gloriosa de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo (Hypapante), e,
Pentecostes.
A primeira característica das Festas 1ª Classe é que elas têm uma
preparação (pré-festiva), um prolongamento (pós-festa), e um dia do
encerramento.
A pré-festa é só para um dia, exceto para o Natal de acordo com a
Carne de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo, em 25 de dezembro
(cinco dias), a Santa Teofania de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus
Cristo, em 6 de janeiro (quatro dias).
O número de dias de pré-festa varia entre um e oito dias:
 Anunciação de Nossa Senhora Santíssima, Mãe de Deus e sempre
Virgem Maria (25 de março): um dia, que é tudo junto suprimido
quando a festa cai durante a Semana Grande ou Semana Santa;
 Da Natividade de Nossa Senhora Santíssima, Mãe de Deus e sempre
Virgem Maria (8 de setembro);
 Da Entrada no templo de Nossa Senhora Santíssima, Mãe de Deus
e sempre Virgem Maria (Isodia) (21 de novembro): quatro dias;
 Da Natividade de acordo com a carne de nosso Senhor, Deus e
Salvador Jesus Cristo (25 de dezembro): seis dias;
 Da Exaltação da Cruz Venerável e Vivificante (14 de setembro).
 Do Encontro de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo ou
Hypapante (2 de fevereiro).
 Da Santa Transfiguração de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus
Cristo (agosto 6): sete dias (a duração do pós-festivo de Hypapante é
diminuída com a abordagem da Grande Quaresma);
 Da Santa Teofania Santo de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus
Cristo (06 de janeiro).
 Da Dormição de Nossa Senhora Santíssima, Mãe de Deus e sempre
Virgem Maria (15 de agosto): oito dias.
O último dia do período pós-festas é o dia do encerramento, quando
o Ofício e a Divina Liturgia reproduzem com poucas exceções, todo o ritual
do dia da festa em si. Outra característica das Festas de 1º Classe é que
21
muitas vezes no dia seguinte à solenidade, há uma sinaxe dedicada à

comemoração dos personagens que desempenharam um papel
preponderante no mistério celebrado no dia anterior. Assim:
 09 de setembro: Santos e Justos Avós de Deus, Joaquim e Ana.

 26 de dezembro: Sinaxe da Santíssima Mãe de Deus.
 07 de janeiro: Sinaxe do Santo Profeta e Precursor João Batista.
 03 de fevereiro: Santo e Justo Simeão e Ana a Profetisa.
 26 de março: Sinaxe do Arcanjo Gabriel.
 30 de junho: Sinaxe dos Santos Doze Apóstolos.
A última característica de algumas festas da primeira classe é que três festas
entre elas são preparadas por diferentes períodos de jejum:
 O jejum da Festa da Natividade de acordo com a Carne de Nosso
Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo (25 de dezembro) com duração de
40 dias (a partir de 15 novembro-24 dezembro).
 O Jejum dos Apóstolos que varia de seis semanas a oito dias, de
acordo com a data da Páscoa, que começa na segunda-feira após o
Domingo de Todos os Santos.
 O Jejum da Dormição que dura de 1º a 14 de agosto.
 Além disso, dois dias de festa são dias de jejum:
 A Exaltação da Cruz Venerável e Vivificante (14 de setembro).
 A decapitação do Profeta e Precursor, São João Batista (29 de
agosto).
A ordem ou características da Divina Liturgia, de acordo com as
cinco classes e de acordo com as circunstâncias dos domingos é
reproduzida adiante.
3 - FESTAS OCORRENDO DURANTE A SEMANA

1. Festas de primeira classe: Antífonas da Festa. Isodikon da Festa. Tropário
da Festa (três vezes). Kondakion da Festa. Epístola e Evangelho da Festa. 1º Hirmos da
festa. Kinonikon da Festa. Depois da Comunhão, Tropário da Festa.
2. Festas de segunda classe: Antífonas se houver caso contrário o Typika e

Bem-venturanças. Isodikon da Festa. Tropário da Festa (três vezes), seguido pelo
Kondakion da Festa. Epístola e Evangelho da Festa. Hirmos da Festa. Kinonikon da
Festa.
22
3. Festas de Terceira Classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon comum.

Tropários do Santo e do Titular da Igreja. Kondakion do período de ocorrência.
Epístola e Evangelho do Santo. Kinonikon do Santo.
4. Dia de encerramento de uma festa: Antífonas se houver alguma, caso

contrário Typika e Bem-aventuranças. Isodikon da Festa. Tropário da Festa (três
vezes). Kondakion da Festa. Epístola e Evangelho do período. 2º Hirmos da
festa. Kinonikon da Festa. Depois da Comunhão, Tropário da Festa, se for uma
festa de Primeira Classe.
5. Pré-festa e pós-festa: Nos dias de pré-festa, Typika e bem-

aventuranças; em dias de Pós-festas, antífonas da festa. No Isodikon apenas a segunda
parte ou a resposta, tem a característica da festa. Tropários na Pré-festa: da festa,
do Santo, se houver, e do Titular da Igreja. Kondakion da Pré-festa ou evento
da Festa. Epístola e Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon do dia da
semana.
6. Festas da quarta classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon comum.

Tropários do Santo, e do Titular da Igreja. Kondakion do período de ocorrência.
Epístola e Evangelho do Santo (no Menologion). Hirmos comum. Kinonikon do
Santo.
7. Festas da quinta classe: Antífonas da semana. Isodikon comum. Tropário do

Santo ou o Tropário dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular da
Igreja. Kondakion dos dias comuns. Se não houver Tropário no Menologion, tome
o do dia da semana. Epístola e Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon do dia
da semana.
4 - AS FESTAS QUE OCORREM EM UM DOMINGO

1. Festas de Primeira Classe: Não há necessidade de considerar o domingo
como esta festa e por isso, suprimir o Ofício da Ressurreição.
2. Festas de Segunda Classe: Antífonas se houver caso contrário o Typika e

Bem-aventuranças. O Isodikon do domingo (na sua maior parte). Tropários: da
Ressurreição (uma vez), e da Festa (duas vezes). Tropário do Titular da Igreja.
Kondakion da Festa. Epístola da festa e do Evangelho do domingo (na maioria das
vezes). Hirmos da Festa. Kinonikon do domingo e da festa.
3. Festas de Terceira Classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo.

Tropários: da Ressurreição, da Santa, e do Titular da Igreja. Kondakion do período
23
de ocorrência. Epístola do Santo. Evangelho do domingo. Hirmos comum.

Kinonikon do domingo (e do Santo, se desejar).
4. Dia de encerramento de uma festa: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon

do domingo. Tropários: da Ressurreição (uma vez), e da Festa (duas vezes). Tropário
do Titular da Igreja. Kondakion da Festa. Epístola e Evangelho do domingo. Hirmos
da Festa. Kinonikon do domingo e da festa. Depois da Comunhão, Tropário da Festa,
se for uma festa de Primeira Classe.
5. Nos dias de Pré-festa e pós-festas: Typika e Bem-aventuranças.

Isodikon do domingo. Tropários: da Ressurreição, e da pré-festa ou o pós-festa. O
Tropário do Santo pode ser adicionado, quando se diz nas Vésperas. Tropário do
Titular da Igreja. Kondakion da Pré-festa ou Pós- festa. Epístola e Evangelho do
domingo. Hirmos comum. Kinonikon do domingo.
6. Festas da quarta classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo.

Tropários: da Ressurreição, da Santa, e do Titular da Igreja. Kondakion do período
de ocorrência. Epístola e Evangelho do domingo. Hirmos comum. Kinonikon do domingo.
7. Festas de quinta Classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo.

Tropários da Ressurreição, do Santo ou santos do período (se não houver, não há
necessidade de encontrar um substituto para eles). Tropário do Titular da Igreja.
Kinonikon do período de ocorrência. Epístola e Evangelho do domingo. Hirmos comum,
Kinonikon do domingo.
24
CALENDÁRIO DE MARÇO 2018

DOM. SEG. TER. QUA. QUI. SEX. SÁB.
01 02 03
04 05 06 07 08 09 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
01 Mar 16 de fevereiro
Quinta-feira da 2ª Semana da Grande Quaresma. 5º Tom.
Calendário Juliano - 16 de fevereiro de 2018
JEJUM: PROIBIDO AZEITE.
Liturgia de São Basílio o Grande.
Santo mártir Pamphilos e seus companheiros (309)
Antífonas da semana. Isodikon comum. Tropário do Santo ou o
Tropário dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular da Igreja.
Kondakion dos dias comuns. Se não houver Tropário no Menologion, tome o do
dia da semana. Epístola e Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon do dia da
semana.
LEITURA BÍBLICA DIÁRIA:
Isaías 6: 1-12 (6ª Hora)
Gênesis 5: 1-24 (Vésperas, 1ª leitura)
25
Provérbios 6: 3-20 (Vésperas, 2ª leitura)

São Pamphilos nasceu em uma família nobre em Beirute, Fenícia, recebeu sua
educação primária lá. Ele então passou a Alexandria, no Egito, onde se tornou discípulo
de Pierius e o jovem Orígenes. Chegando a Cesaréia, na Palestina, ele foi ordenado
sacerdote por Agapius, o Metropolita de Cesareia. Fundou uma biblioteca, reunindo as
obras de Orígenes e outros escritores eclesiásticos, bem como as Sagradas Escrituras.
Transcreveu as cópias mais antigas e, acima de tudo Hexapla de Orígenes. Ele continuou
a copiar e corrigi-los com a maior precisão, mesmo quando ele estava na prisão por causa
da fé em Cristo. Eusébio o historiador era seu discípulo. Ele escreveu a vida do santo e
chamou a si mesmo, com a admiração de seu mestre e conhecimento, “filho Pamphilos”. No
sexto ano da perseguição que ocorreu sob Diocleciano e Maximiano (307), ele foi preso
pelo governador Urbano. Depois de torturas cruéis e de ter passado dois anos inteiros na
prisão, ele foi decapitado em 16 de fevereiro de 309 sob o governador Firmiliano, o sucessor
de Urbano. Seis outros mártires de diferentes países e cinco do Egito sofreram o martírio
no mesmo dia.
Sexta-feira da 2ª Semana da Grande Quaresma. 5º Tom.
JEJUM: PERMITIDO PÃO, FRUTAS, VERDURAS E LEGUMES.
† São Teodoro de Tiro, chefe militar, megalomártir († 319).
Tropário dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular da
da semana.
Isaías 7: 1-15(6ª Hora)
Gênesis 5: 32─6:1-8 (Vésperas, 1ª leitura)
Provérbios 6: 20─7: 1 (Vésperas, 2ª leitura)
São Teodoro era natural da Anatólia e era soldado. Ele sofreu o martírio em Amasia
em Pontus sob Maximos, por volta do início do século IV. Seu corpo foi levado para a
cidade de Euchaita, que o imperador João Tzimisces (969-976), posteriormente chamado
Theodoropolis. Ele tinha por sobrenome em latim a "Tyronian", porque ele mal tinha se
alistado no grupo dos "Tyrones", ou jovens recrutas, quando confessou corajosamente a
fé cristã e sofreu o martírio. Os hagiógrafos do século IX e hinógrafos o chamavam de
"Stratelate" ou o líder dos exércitos.
26
Sábado da 1ª Semana da Grande Quaresma.
SÁBADO DE FINADOS - 3º Tom.
JEJUM: PERMITIDO AZEITE.
São Leão, o Grande, papa de Roma († 461).
Do dia: Hebreus 3: 12-16; Marcos 1: 35-44
De finados: 1 Tessalonicenses 4: 13-17; João 5: 24-30.
Antífonas da semana. Isodikon comum. Tropário do Santo ou o Tropário dos Santos,
se houver vários deles. Tropário do Titular da Igreja. Kondakion dos dias comuns.
Se não houver Tropário no Menologion, tome o do dia da semana. Epístola e
Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon do dia da semana.
São Leão, nasceu em Tyrrhenia (Toscana) no final do século IV e era arcediago da Igreja
Romana. Depois da morte de Papa São Sisto III, ele foi eleito para sucedê-lo em 440 por
causa das suas qualidades eminentes e da pureza e integridade de sua vida. Em 451,
quando o Quarto Concílio Ecumênico foi reunido em Calcedônia, São Leão inspirado
pelo Espírito Santo, escreveu sobre as questões debatidas, professando as duas naturezas
de Cristo. Ele enviou uma carta sobre este assunto em 449. Quando os santos padres
receberam, viram-no como um dos pilares da fé. Em comum eles gritaram de acordo: "Esta
é a fé dos Padres, esta é a fé dos Apóstolos Nós todos acreditamos igualmente Anátema
para quem não acredita que Pedro falou por meio de Leão...." São Leão escreveu várias
obras em latim. Ele morreu em 10 de Novembro de 461, e foi sepultado na Igreja de São
Pedro. Seu corpo santo foi redescoberto em 1607.
Domingo da 2ª Semana da Grande Quaresma.
Domingo de Palámas - 6º Tom.
Santo Apóstolo Arquipo, [dos 70] († séc. I).
Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo. Tropários da Ressurreição, do
Santo ou santos do período (se não houver, não há necessidade de encontrar um
substituto para eles). Tropário do Titular da Igreja. Kinonikon do período de
ocorrência. Epístola e Evangelho do domingo. Hirmos comum, Kinonikon do
domingo. Liturgia de São Basílio o Grande.
Matinas: Lucas 24: 36-53 (6º Eot.)
27
Liturgia: Hebreus 1: 10─2:1-3; Marcos 2: 1-12.

De S. Gregório: Hebreus 7: 26─8:1-2; João 10: 9-16.
São Arquipo era o filho de Filemon, cujo mestre era Onesimos que se tornou discípulo
de São Paulo Apóstolo. Enquanto se comemorava a festa de Artemis em Colossos, uma
cidade na Frígia, os três estavam reunidos com outros cristãos para cantar louvores
a Deus. Enquanto os outros cristãos fugiam, os pagãos capturou-os e levou-os até
Androcles. Se recusando a sacrificar aos ídolos, São Arquipo foi açoitado com varas,
jogado em um poço, e enterrado até a cintura. Então as crianças o atormentavam com
agulhas. Finalmente, ele foi apedrejado até a morte.
Neste Segundo Domingo da Quaresma a Igreja nos recorda a glória do santo
Arcebispo de Tessalônica, São Gregório Palamás que, com «bendita paixão» (como ele
mesmo afirmava) venceu sobre aqueles que ridicularizavam a forma santa de orar de
nossos ascetas Athonitas. E que hoje, não obstante, muitos dos que receberam a má
influência de Barlaam o Calabrés, visitam o Monte Athos (e também a Rússia, como
outros lugares hesicastas) em busca da verdadeira espiritualidade dos Santos Padres.
Nosso Santo padre Gregório Palamás foi um dos maiores teólogos de nossa Igreja e nos
desvelou o mistério das «Energias divinas» e da «Luz Incriada», temas já investigados por
nosso santo padre Gregório de Nissa. Por isso, humildemente se pode afirmar: São
Gregório Palamás é sinônimo de Ortodoxia.
Segunda-feira da 3ª Semana da Grande Quaresma. 6º Tom.
São Leão, bispo de Catânia (séc. VIII).
Tropário dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular
da Igreja. Kondakion dos dias comuns. Se não houver Tropário no Menologion,
tome o do dia da semana. Epístola e Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon
do dia da semana.
Isaías 8: 13-9: 7 (6ª Hora)
São Leão nasceu em Ravena e era filho de pais ricos e piedosos. Graças à santidade
e pureza de sua vida ele passou sucessivamente por todas as etapas da hierarquia e foi
eleito Bispo da metrópole de Catania, na Sicília. Tão valente como um leão, como seu
nome indica, e tão brilhante como uma estrela, ele iluminou o mundo inteiro, ocupando-
28
se com seu rebanho, auxiliando as viúvas, e ajudando os pobres. Somente pela oração,
ele derrubou um ídolo. Seus arquitetos reconstruíram a igreja da grande mártir Santa
Luzia. Ele reduziu o infeliz mago Heliodoro a cinzas porque este incomodava a todos com
suas falsas maravilhas e trapaças. Heliodoro atacou a Igreja e um dia São Leão o
agarrou fortemente, e colocou seu epitrachilion nele pela força, e ordenou que uma
grande fogueira fosse acesa no meio da cidade. Ele revelou toda a sua duplicidade e,
arrastando-o pelo ombro, entrou no meio da fogueira com ele e não saiu antes Heliodoro
fosse completamente reduzido a cinzas. Todos ficaram atemorizados. Não só não foi o
Santo queimado, mas o fogo não tocou sequer as suas vestes sacerdotais. Este milagre ficou
conhecido em todo o mundo.
Terça-feira da 3ª Semana da Grande Quaresma. 6º Tom.
Santo Eustáquio, bispo de Antioquia († c. 330).
São Timóteo, monge (séc. VII).
Tropário dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular
da Igreja. Kondakion dos dias comuns. Se não houver Tropário no Menologion,
tome o do dia da semana. Epístola e Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon
do dia da semana.
Isaías 9: 9-10: 4 (6ª Hora)
Gênesis 7: 1-5(Vésperas, 1ª leitura)
Provérbios 8: 32-9: 11 (Vésperas, 2ª leitura)
São Timóteo levou a vida monástica em tempo e lugar desconhecido, talvez no Olimpo
da Bitínia no século VIII.
Santo Eustáquio nasceu em Side, Panfília. Pelo consentimento unânime dos bispos,
clero e povo da Síria, ele foi transferido para a Sé de Antioquia. Ele participou do
Primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia, em 325, lutando e refutando aqueles que
afirmavam a criação do Filho. Por sua franqueza e santo zelo generoso para a fé ortodoxa,
ele provocou o ódio de Eusébio de Nicomédia, Theognis de Nicéia, Eusébio de Cesaréia, e
em geral todos os arianos contra si mesmo. Deposto e exilado, foi enviado para
Traianopolis. Ele morreu em data desconhecida durante a sua passagem pela Trácia.
Seu corpo santo foi inicialmente transferido para Phillippi. Algum tempo depois, sob
o imperador Zeno e o Patriarca Calendion (482-485), ele foi levado para Antioquia.
29
Todas as pessoas de Antioquia saiu para encontrá-lo dezoito quilômetros da cidade

e recebeu-o com hinos, luzes e incenso. São João Crisóstomo fez o seu panegerico.
Quarta-feira da 3ª Semana da Grande Quaresma. 6º Tom.
Descoberta das relíquias dos Santos mártires de Constantinopla (séc. IV).
semana. Liturgia dos Pré-santificados Dons.
Segundo alguns, este encontro das relíquias aconteceu sob o imperador Arcádio
(395-408), e de acordo com outros, sob Tomás (607-610), o Patriarca de
Constantinopla, no distrito de Eugenios na parte oriental de Constantinopla. As relíquias
foram encontradas no subsolo e coletados com grande veneração pelo Bispo no meio de
uma grande multidão de pessoas. Nesta ocasião foram expulsos vários demônios dos
corpos dos possessos. Muitos anos depois desse evento, uma aparição celeste informou
um certo Nicolaos, um clérigo e calígrafo, que, entre essas relíquias estavam as relíquias
dos santos apóstolos Andronicos e Junia que São Paulo menciona em sua carta aos
Romanos.
Quinta-feira da 3ª Semana da Grande Quaresma. 6º Tom.
São Policarpo, bispo de Esmirna, hieromártir († 155).
semana.
Isaías 11: 10─12:1-2(6ª Hora)
30
Gênesis 7: 11-─8:1-3 (Vésperas, 1ª leitura)

São Policarpo foi discípulo de São João, o Teólogo, como Santo Inácio o portador
de Deus. São Policarpo foi consagrado bispo de Esmirna. Ele fez uma viagem a Roma com
o papa Aniceto (155-166) que o convidou para celebrar a Sagrada Liturgia em sua igreja
e na sua presença. Quando a perseguição irrompeu sob Antonino, o Piedoso, longe de
mostrar perturbação, ele quis permanecer em Esmirna. Finalmente, ele concordou em
retirar-se para uma casa a uma curta distância de sua cidade. Numa sexta-feira na hora
do jantar alguns soldados e cavaleiros partiram em busca dele. Mais tarde naquela noite
eles o encontraram na mesa de jantar, falou com eles, e serviu-lhes comida e bebida.
Pediu-lhes para conceder-lhe uma hora para rezar livremente. Quando a hora de partir
chegou, ele montado num burro foi levado para a cidade. Na presença do procônsul,
Policarpo respondeu: "Eu tenho servido a Cristo por oitenta e seis anos, e Ele nunca me
fez nada de errado. Como posso blasfemar contra meu Rei e meu Salvador se eu sou um
cristão?". O santo mártir teve um estouro de coragem e alegria. A Divina Graça
irradiava o seu rosto. O procônsul ficou confuso. Então toda a multidão, não foi capaz
de conter sua fúria, começou a proferir gritos. Eles disseram: "Ele é o Mestre da Ásia, o
Pai dos cristãos, o destruidor de nossos deuses, que Policarpo seja queimado vivo." O
fogo não lhe fez dano algum, então, os ímpios ordenaram que o matador lhe perfurasse
com um punhal. Uma onda de sangue escapou da ferida que o fogo foi apagado. Então, em
vista da oposição da multidão, o centurião expôs o corpo de Policarpo aos olhos de todos
e queimou-o. O martírio do bem-aventurado Policarpo teve lugar em 23 de fevereiro
de 155, durante o proconsulado de Estácio Quadrato no reino eterno de Nosso Senhor
Jesus Cristo a quem pertence a glória, honra, majestade e o trono eterno de geração
em geração. Amém. (Trechos dos Atos de Martírio de São Policarpo).
Sexta-feira da 3ª Semana da Grande Quaresma. 6º Tom.
† lª e 2ª Descoberta da cabeça de São João Batista, o Precursor.
Typika e Bem-aventuranças. Isodikon comum. Tropários do Santo e
do Titular da Igreja. Kondakion do período de ocorrência. Epístola
e Evangelho do Santo. Kinonikon do Santo. Liturgia dos Pré-santificados dons.
Do dia: Matinas: Lucas 7: 17-30.
Provérbios 10: 31─11:1-12 (Vésperas, 2ª leitura)
31
Do Santo: Vésperas: 1) Isaías 40:1-3.9; 41:17-18; 45:8; 48:20-21; 54:1.

2) Malaquias 3:1-2.5-7.12.17; 4:4-6. 3) Sabedoria 4:7.16.17.19.20; 5:1-7.
Liturgia de São Gregório (Pré-santificados):
2 Coríntios 4: 6-15; Mateus 11: 2-15.
Depois de uma aparição do Precursor, sua venerável cabeça foi descoberta na
casa de Herodes por dois monges peregrinos em Jerusalém. Um oleiro tomou das mãos
dos dois monges para honrá-la com uma veneração especial. Sentindo-se perto da morte,
deixou a relíquia para sua irmã, recomendando-lhe para não movê-la ou revelá-la, mas
só ara honrá-la. Após a morte da mulher, muitas pessoas, sucessivamente, tomaram
posse desta relíquia. O último a tê-la era um sacerdote-monge herético chamado
Eustáquio. Ele foi expulso pelos ortodoxos da gruta onde vivia (porque ele explorava
as curas realizadas através da relíquia para fim lucrativo e as curas eram atribuídas à
sua heresia ariana). De acordo a Providência divina, a relíquia do Precursor foi
deixada em sua gruta. Ela permaneceu escondida e desconhecida até o tempo do
Arquimandrita Marcellus, sob os imperadores Valentiniano e Marciano (450-457) e
Uranius, o Bispo de Emesa. Neste momento, depois de várias manifestações celestes
teve lugar sobre esta relíquia, foi redescoberta em uma urna e levada para a igreja do Bispo
Uranius onde operou muitos milagres e curas.
Sábado da 3ª Semana da Grande Quaresma.
Sábado de Finados - 6º Tom.
São Tarásios, arcebispo de Constantinopla († 806).
semana.
Do dia: Hebreus 10: 32-38; Marcos 2: 14-17.
De Finados: 1 Tessalonicenses 4: 13-17; João 5: 24-30.
São Tarasios nasceu e foi educado em Constantinopla. O filho do um dos principais
dignitários da capital, eo próprio primeiro secretário imperial, foi eleito Patriarca de
Constantinopla, em 784 por seu conhecimento e virtude pela imperatriz Irene e seu filho
Constantino VI Porphyrogenitus. Ele ensinou a veneração dos Santos Ícones. Graças a ele
os Imperadores e o Império voltou às tradições sagradas dos Padres, ea Igreja de
Constantinopla voltou à comunhão com os outros Patriarcas do Sétimo Concílio
32
Ecumênico realizado em Nicéia, em 787. Depois de ter governado a sua Igreja durante
vinte e dois anos , ele morreu em paz no ano 806.
Domingo da 3ª Semana da Grande Quaresma.
Domingo da Veneração da Santa Cruz – 7º Tom.
São Porfirio, bispo de Gaza († 420).
Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo.
Tropários da Ressurreição, do Santo ou santos do período (se não houver, não há
necessidade de encontrar um substituto para eles). Tropário do Titular da Igreja.
Kinonikon do período de ocorrência. Epístola e Evangelho do domingo. Hirmos
comum, Kinonikon do domingo. Liturgia de São Basílio o Grande.
Matinas: João 20: 1-10 (7º Eot.)
Liturgia: Hebreus 4: 14─5:1-6; Marcos 8: 34─9: 1.
São Porfírios nasceu de pais ricos e nobres em Tessalônica em 347. Ele deixou sua pátria
e passou para o Egito, em seguida, para o deserto de Skete. Lá, ele passou cinco anos nos
exercícios da vida monástica. Então ele passou a Palestina e fechou-se em uma
caverna perto do rio Jordão. Cinco anos mais tarde ele foi para Jerusalém, onde ele
iluminou tantas pessoas pela sua palavra, que João, o bispo de Jerusalém, o ordenou
sacerdote em 392 e nomeou-o Stavrophylax. Em 395, ele foi consagrado Bispo de Gaza
por João, o Metropolitano de Cesareia, na Palestina. Com toda a sua força, ele aplicou-
se a confirmar os crentes na sua fé e levar os infiéis ao conhecimento do verdadeiro Deus.
Vendo seus fiéis perseguidos pelos governadores da região, no ano 400 ele foi para
Constantinopla, acompanhado por seu Metropolita João, e obteve decretos contra os
maniqueus, os idólatras do Imperador Arcádio. Ao voltar para sua igreja, ele expulsou
os hereges e queimou o templo de Marnas. No local, em 407, ele construiu uma igreja
para a qual, a Imperatriz Eudoxia forneceu a planta. Ele faleceu em 26 de fevereiro de
420.
Segunda-feira da 4ª Semana da Grande Quaresma – 7º Tom.
São Procópio Decapolita (séc. VIII).
Antífonas da semana. Isodikon comum. Tropário do Santo ou o Tropário
dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular da Igreja.
33

semana.
São Procópio viveu nos tempos dos imperadores iconoclastas no século VIII ou IX. No
começo, ele levou vida monástica, submetido a todos os exercícios ascéticos. Ele chegou
a uma grande perfeição. Ele lutou com coragem e confundiu aqueles que negavam a
Encarnação do Verbo. Cruelmente espancado e torturado em todos os sentidos, afirmou
a verdade. Ele mostrou-se um confessor valente da fé, e realizou numerosos milagres.
Terça-feira da 4ª Semana da Grande Quaresma – 7º Tom.
São Basílio, o confessor (séc. VIII).
da semana.
Gênesis 9: 8-17 (Vésperas, 1ª Leitura)
São Basílio viveu durante o reinado do imperador iconoclasta Leão (717-741). Ele
deixou o mundo para se tornar um monge. Tendo resistido energicamente os
adversários dos Santos Ícones, ele foi preso, torturado e jogado na prisão. Com a morte
do tirano, ele foi libertado e retomou a sua forma de vida. Ele morreu depois de ter
convertido um grande número de hereges para a fé ortodoxa.
14 de Março 01 de Março
Quarta-feira da 4ª Semana da Grande Quaresma – 7º Tom.
Calendário Juliano - 01 de março de 2018
Santa Eudócia, mártir († início do séc. II).
34

Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon do dia da semana. Liturgia dos Pré-
Santificados dons.
Isaías 26: 21─27:1-9 (6ª Hora)
Gênesis 9: 18─10: 1 (Vésperas, 1ª leitura)
Santa Eudóxia era natural de Heliópolis na Fenícia, viveu nos tempos do
imperador Trajano (98-117). No início, ela levava uma vida licenciosa, atraiu um
grande número de homens para o mal por sua rara beleza, e acumulou riquezas de
grande valor. Depois de ouvir um certo Germano, um monge, falar sobre religião e
arrependimento, ela se converteu a Cristo e foi batizada pelo bispo Theodotos, logo após o
batismo várias aparições celestes foram feitas para ela. Um dia, arrebatada em êxtase
viu-se levada para o céu por um anjo. Os espíritos celestes se alegravam com a sua
conversão, mas uma criatura preta com um olhar terrível gemeu e gritou que era
injusto converter um pecador. Depois de ter distribuído seus bens aos pobres, a Santo se
retirou para um mosteiro e ali praticou todos os exercícios ascéticos. Ela foi levada
perante o imperador Adriano (117 - 138), acusada pelas mesmas pessoas que ela tinha
anteriormente corrompido. Realizou milagres e curou o filho do imperador, ela converteu
o último para a fé cristã. Algum tempo depois, ela foi novamente obrigada a
comparecer perante Diógenes, o governador de Heliópolis, mas seus milagres lhe deu
outra versão. Finalmente, ela foi decapitada por Vicentius, sucessor de Diógenes.
15 Mar 2 de março
Quinta-feira da 4ª Semana da Grande Quaresma – 7º Tom.
São Teodoto, bispo de Chipre, hieromártir († c. 321).
da semana.
35

São Teodoto viveu sob o imperador Licínio e Sibinus, o governador de Chipre.
Conduzido diante do governador por causa da fé de Cristo, ele foi cruelmente
espancado com ligamentos de boi. Em seguida, ele foi suspenso e esticado em um leito
de ferro aquecido no fogo. Como ele permaneceu ileso, pregaram pregos em seus pés e
ele foi finalmente libertado quando a perseguição terminou. Ele morreu dois anos depois.
16 Mar 3 de março
Sexta-feira da 4ª Semana da Grande Quaresma – 7º Tom.
Santos Eutrópio e cc., mártires († início do séc. IV).
da semana.
Isaías 29:13-23 (6ª Hora)
Gênesis 12:1-7 (Vésperas, 1ª leitura)
Provérbios 14:15-26 (Vésperas, 2ª leitura)
Estes santos mártires eram da região da Capadócia e foram companheiros de
armas e parentes do santo mártir Teodoro. Eles viviam sob o imperador Maximiano
(285-305). Eles foram levados até o governador Asclepiodotus e espancado tão
cruelmente que os próprios carrascos ficaram esgotados. São Eutropios levou tapa na
boca por ter ofendido o governador. Estes mártires foram curados de suas feridas por
uma aparição de Nosso Senhor e São Teodoro. Impressionado por tal milagre, um grande
número de pagãos acreditaram em Cristo e foram decapitados. Então, mudando o seu
método, o governador tentou levar São Cleonicos a repudiar a fé cristã por lisonja e
promessas. Longe de deixar-se corromper, o Santo empertigou-se bravamente e riram
da estupidez do governador e da impotência dos ídolos. Estes santos mártires através
e com o poder de suas orações derrubaram a estátua de Artemis. Em seguida, foram
lançados em três caldeirões de cera fervente, mas eles ficaram ilesos. Finalmente, os
Santos Eutropios e Cleonicos foram crucificados. São Basiliskos foi jogado na prisão e
lá morreu um ano depois, em 22 de maio.
36
17 Mar 4 de março
Sábado da 4ª Semana da Grande Quaresma
SÁBADO DE FINADOS – 7º Tom.
São Gerásimo, monge. († 475).
Do Dia: Hebreus 6: 9-12; Marcos 7: 31-37.
De Finados: 1 Coríntios 15: 47-57; João 5: 24-30.
São Gerasimos era natural de Lycia, este santo pai foi consagrado a Deus desde sua
infância por seus pais cristãos. Ele foi criado nos exercícios da vida monástica dentro
de um cenóbio. Ao tornar-se adulto ele retirou-se para os lugares mais solitários em
seu país. Ele foi a Jerusalém em torno de 451. Depois de ter venerado os Lugares Santos,
retirou-se para a Jordânia e viveu como um eremita no deserto perto do Mar Morto. Na
época do Concílio de Calcedônia, ele e os outros anacoretas do deserto aderiram à seita
Aposchite. Por exortações de São Euthymius, ele aderiu ao dogma definido pelo Santo
Concílio. Em 455 fundou um cenóbio com uma lavra no deserto da Jordânia. Ele estipulou
que os novatos permanecessem no cenóbio e que os mais avançados vivessem
separadamente em celas, cada um gastando os primeiros cinco dias da semana em sua
cela, mas chegando à igreja aos sábados e domingos para receber a Sagrada
Comunhão e para participar na refeição comum no cenóbio. Ele morreu em 5 de
março de 475, no início do reinado do Imperador Zeno. Sua lavra tinha nada menos
que 70 anacoretas foi destruída por volta do século X.
18 Mar 5 de março
Domingo da 4ª Semana da Grande Quaresma
Domingo de São João Clímaco – 8º Tom.
São Cônon de Isáuria, mártir († 275).
Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo. Tropários da
Ressurreição, do Santo ou santos do período (se não houver, não há necessidade de
encontrar um substituto para eles). Tropário do Titular da Igreja. Kinonikon do
período de ocorrência. Epístola e Evangelho do domingo. Hirmos comum,
Kinonikon do domingo.
37

Matinas: João 20: 11-18 (8º Eot.)
Liturgia: Hebreus 6: 13-20; Marcos 9: 17-31.
Santo Mártir Conon era natural de Nazaré da Galiléia, viveu nos tempos do
imperador Décio (249-251). Ele foi para Magydus na Panfília e viveu em um lugar
chamado Karmena onde em paz cultiva seu jardim, o seu único meio de apoio. Ele era um
homem muito simples, educado. Aqueles que vieram prendê-lo se divertiam em
cumprimentá-lo. O Santo respondia com humildade a sua saudação. Quando o
governador Publius perguntou para ele se ele era cristão, logo respondeu que era cristão.
Ele foi detido e arrastado até o governador que ordenou que ele oferecesse sacrifício aos
ídolos. O Santo suspirou profundamente, e respondeu bruscamente ao governador
reafirmando o seu desejo de continuar a ser cristão. Em seguida, amarraram a seus pés
pregos de ferro e foi obrigado a correr atado a uma carruagem. Enfraquecido, caiu
de joelhos e entregou sua alma a Deus em oração.
19 Mar 6 de março
Segunda-feira da 5ª Semana da Grande Quaresma - 8º Tom.
Santos Quarenta e dois Mártires de Amório († 848).
Grande Mártir Teodoro de Tyro (306).
Isaías 37: 33-38: 6 (6ª Hora)
Estes santos mártires de nascimento nobre foram levados cativos para Irenopolis
(Bagdá), em Amorium, em seguida, a metrópole da Galácia. Depois caíram nas mãos do
califa al-Mutasim em 24 de setembro de 838. Ameaças, longas torturas e prisões não
foram capazes de levá-los a renunciar a Cristo. Recusando-se com coragem renegar a
fé cristã, foram decapitados em 6 de março de 848, sob o califa al-Mutawakkil.
O Santo Mártir Teodoro de Tiro era soldado na cidade de Alasium do distrito
Pontine (província a nordeste da Ásia Menor, que se estende ao longo da costa do Pontus
Euxine, ou seja, o Mar Negro), sob o comando de um certo Brincus, que lhe ordenou
oferecer sacrifícios aos ídolos. São Teodoro firmemente e em voz alta confessou sua fé em
38
Cristo Salvador. O comandante deu-lhe vários dias para pensar sobre isso, durante os
quais São Teodoro orou intensamente. Eles o acusaram de incendiar um templo pagão e
jogaram-no na prisão para morrer por inanição. O Senhor Jesus Cristo apareceu para ele
lá, confortando e encorajando-o. Novamente levado à presença do governador, São
Teodoro ainda uma vez mais com ousadia e sem medo confessou sua fé, pela qual ele foi
submetido a novos tormentos e condenado à fogueira. O mártir Teodoro sem hesitação
orando e louvando entregou sua santa alma a Deus. Isto ocorreu por volta do ano 306 sob
o imperador romano Gallerius (305-311). Ileso pelo fogo, o corpo de São Teodoro foi
sepultado na cidade de Eukhaitakheia, não muito longe Amasium. Suas relíquias foram
posteriormente transferidas para Tsar'grad, a uma igreja dedicada a seu nome. Sua cabeça
está situada em Itália, na cidade de Gaeto. Mais tarde, 50 anos depois da morte do mártir
São Teodoro, o imperador Juliano o Apóstata (361-363), querendo cometer um ultraje
sobre os cristãos, ordenou ao comandante da cidade de Constantinopla durante a
primeira semana da Grande Quaresma para espalhar sobre todos os alimentos em todas
as praças, com o sangue de sacrifícios aos ídolos. São Teodoro, tendo aparecido em sonho
ao Arcebispo Eudoxios, ordenou-lhe para informar todos os cristãos, - que ninguém
deveria comprar qualquer coisa em praças, mas comer apenas trigo cozido com mel -
kolivo (kut'ya ou sochivo) . Em memória desta ocorrência a Igreja Ortodoxa faz
anualmente celebração do Santo Grande mártir Teodoro de Tiro, no sábado da primeira
semana da Grande Quaresma. Na véspera do sábado, na sexta-feira, na Divina Liturgia
dos Dons Pré-Santificados após a oração no ambão é lido o canon da paraklisis do Santo,
compilado pelo monge João Damasceno. Depois disso, o kolivo é abençoado e distribuído
aos fiéis. A celebração do Grande mártir Teodoro de Tiro no sábado da primeira semana
da Grande Quaresma foi definido pelo Patriarca de Constantinopla Nektarios (381-397).
20 Mar 7 de março
Terça-feira da 5ª Semana da Grande Quaresma - 8º Tom.
Santos Sete Hieromártires, bispos do Quersoneso († séc. IV).
da semana.
39
Provérbios 15: 7-19 (Vésperas, segunda leitura)

Nos tempos do imperador Diocleciano, dois bispos foram enviados pelo Bispo
Hermon, de Jerusalém, para pregar a fé: Efrém a Cítia e Basílio de Cherson. Quando
Basílio havia anunciado Cristo, ele foi espancado e expulso do território. Tendo trazido o
filho do líder desse território de volta à vida, ele foi chamado e recebeu permissão para
batizar o líder e um grande número de seus súditos. No entanto, os infiéis se revoltaram,
amarrando-o e arrastando-o pelos pés, até que expirou. Depois dele, Eugene,
Agathodoros, Legenda e Elpidios, anunciaram a Cristo, os pagãos novamente se
revoltaram e os massacrou. Então São Etherios foi enviado de Jerusalém. Ao ver a
selvageria dessas tribos, ele foi para Constantinopla para pedir apoio ao imperador
Constantino. Graças a ele, ele foi capaz de expulsar os idólatras de Cherson e construir
uma igreja lá. O Santo voltou mais uma vez a Constantinopla para agradecer ao
Imperador. Ele foi jogado por um vento violento na boca do rio Danapris e pereceu nele.
21 Mar 8 de março
Quarta-feira da 5ª Semana da Grande Quaresma - 8º Tom.
São Teofilacto, bispo de Nicomédia († 845).
da semana. Liturgia de São Gregório o Grande (Pré-santificados dons).
São Teofilacto, o confessor, era famoso em todo o Oriente. São Teofilacto foi
para Constantinopla e foi colocado a serviço de São Tarasios de quem foi o primeiro
secretário imperial. Eleito Patriarca em 787, São Tarasios construiu um monastério
em Hieron na entrada da Euxinus Pontus onde admitiu Teofilacto e Michael de
Synnada. Ele posteriormente consagrou Michael, Metropolita de Synnada e Teofilacto,
Metropolita de Nicomédia. São Tarasios morreu em 806. Tornando-se imperador em 813,
Leão, o armênio, armou guerra contra os Santos Ícones e em 815 Teofilacto foi exilado
para a ilha de estróbilo. Ele morreu lá em 845, após trinta anos de sofrimentos difíceis.
Quando a heresia cessou muitos anos mais tarde, durante o patriarcado de São Metódio
40
(843-847), o corpo do santo foi trazido de volta do exílio e enterrado em Nicomédia em

uma igreja que o Santo tinha construído.
22 Mar 9 de março
Quinta-feira da 5ª Semana da Grande Quaresma - 8º Tom.
Santos Quarenta Mártires de Sebaste († 322).
Typika e Bem-aventuranças. Isodikon comum. Tropários do Santo e do
Titular da Igreja. Kondakion do período de ocorrência.
Estes Santos mártires eram naturais de diferentes países, mas todos serviam na
mesma legião; estes santos mártires sofreram em Sabastea, Arménia, sob o imperador
Licínio por volta dos anos 322-323. Tendo confessado a fé cristã, foram presos e
submetidos a interrogatório. Após a sua recusa em sacrificar aos ídolos, eles foram
colocados em cadeias, presos e condenados pelo chefe do exército para ser expostos nus no
meio de um lago congelado perto da cidade durante uma noite de inverno. Na parte da
manhã eles ainda estavam vivos. Suas pernas estavam quebradas, e assim eles obtiveram
a sua coroa do martírio. Carregado em seguida, em carros, eles foram jogados no fogo e
suas cinzas foram jogadas no rio.
23 Mar 10 de março
Sexta-feira da 5ª Semana da Grande Quaresma - 8º Tom.
São Quadrato de Corinto e cc., mártires († 258).
dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular da Igreja.
semana.
41
Naturais de Corinto, estes santos mártires viveram sob os imperadores Décio e

Valeriano, e Jason, o Governador da Grécia. Tendo perdido sua mãe na infância, São
Quadratus recebeu ajuda do alto ... Perfeito e virtuoso, embora uma criança, ele ajudou
seus companheiros jovens que a ele se associaram, a santificar-se também. Ele superou
todos eles e ensinou-lhes a verdade. Depois de algum tempo, por causa da fé de Cristo,
eles foram acusados e presos pelos idólatras. Cruelmente espancado e torturado em
todos os sentidos, eles foram decapitados.
24 Mar 11 de março
Sábado de Akathistos - 8º Tom.
São Sofrônio, Patriarca de Jerusalém († 638).
semana.
Do dia: Hebreus 9: 24-28; Marcos 8: 27-31.
Do Akathistos: Hebreus 9: 1-7; Lucas 10: 38-42; 11: 27-28.
São Sofrônio nasceu de pais piedosos e sábios em Damasco, por volta do ano 550.
Dotado de boas qualidades naturais, ele foi instruído em todas as literaturas seculares
e religiosas. Cerca de 578, ele foi para a Lavra de São Teodósio sob o Arquimandrita
Jorge. De lá ele foi para Alexandria, no Egito. Sempre aspirando por um maior
conhecimento, ele conheceu os famosos João Moschus e conseguiu, assim, realizar seu
desejo. Sofrônio tornou-se um monge no Egito em 580. Ele novamente foi para Lavra
de São Teodósio acompanhado por João Moschus, ele viajou por toda a Palestina e Síria
entre os anos 600-606. Na época da invasão persa da Palestina em 606, ele fugiu para
Alexandria, onde foi curado de uma doença ocular pelos Santos Cyrus e João. Para
mostrar sua gratidão, ele anotou todos os milagres realizados por eles. Após o domínio
da cidade santa pelos persas em 614, ele partiu para Roma com João Moschus e morreram
lá. Em 619, Sofrônio voltou a lavra de São Teodósio com os restos de seu amigo e mestre.
Quando a Palestina foi entregue pelo imperador Heráclio em 628, ele partiu para
Alexandria com São João, o doador de esmolas. Com São Maximos, o Confessor, que
corajosamente denunciou a heresia Monotelita. Ele foi eleito Patriarca de Jerusalém
em 634 por seu conhecimento e grande virtude. Após a fuga do exército romano, ele
42
tentou em vão salvar a Cidade Santa. Ele teve que entregar à califa Omar I, em 637. Ele
escreveu muitas obras e governou o seu rebanho tão bem que foi considerado como a
boca de Cristo. Ele morreu em 11 de março de 638.
25 Mar 12 de março
Domingo da 5ª Semana da Grande Quaresma
Domingo de Santa Maria do Egito - 1º Tom.
São Teófanes de Sigriana, monge. († 817).
São Gregório «Diálogo», Papa de Roma († 604).
Matinas: João 20: 19-31 (9º Evangelho das Matinas)
Liturgia: Hebreus 9: 11-14; Marcos 10: 32-45.
De Santa Maria do Egito: Gálatas 3: 23-29; Lucas 7: 36-50.
São Teófanes era filho de Isaac e Teodota, era tão piedoso como eles eram ricos.
Após a morte de seu marido, Teodota assumiu a educação de seu filho. Casado com
doze anos, Teófanes convenceu sua mulher a permanece virgem. Ele a fez entrar no
mosteiro de Pringuipou. Depois de distribuir seus bens aos pobres, ele abraçou a vida
monástica no Monte Sigriana na Ásia era de Pontus, e Dionísio era de Tripolis, Fenícia.
Romylos era subdiácono da Igreja de Diospolis. Dois outros, Paesis e Alexander, eram
egípcios. Quanto ao sétimo, chamado Alexander, ele era de Gaza. Entregando suas almas
ao amor de Cristo, eles espontaneamente amarraram suas mãos com correntes e se
apresentaram para Urbano, o governador da Palestina, declarando-se publicamente
como cristãos. Depois de ter tentado em vão por todos os tipos de ameaças e promessas
fazê-los desistir da fé cristã, o governador ordenou que fossem decapitados em 24 de
março de 304.
São Gregório Dialogus, o Papa de Roma, nasceu em Roma por volta do ano 540.
Seu avô era o Papa Felix, e sua mãe, Sylvia (4 de novembro) e tias Tarsilla e Emiliana
também foram contados entre os santos pela Igreja Romana. Tendo recebido a mais
excelente educação secular, ele atingiu altos cargos governamentais. Ele zelosamente
lutou contra a heresia donatista; ele também converteu os pagãos godos da Bretanha que
aderiram à heresia ariana à verdadeira fé. Liderou a Igreja durante treze anos,
ministrando a todas as necessidades do seu rebanho. Ele foi caracterizado por um amor
43
extraordinário à pobreza. Papa São Gregório Magno, como é conhecido, morreu no ano
604, e suas relíquias descansam na catedral do Santo Apóstolo Pedro, no Vaticano.
26 Mar 13 de março
Segunda-feira da 65ª Semana da Grande Quaresma - 1º Tom.
Trasladação das relíquias de São Nicéforo, bispo de Constantinopla (847).
Isaías 48: 17─49:1-4 (6ª Hora)
São Nicéforo é comemorado em 2 de junho. A transladação de suas relíquias para a
Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla ocorreu em 13 de março de 847, sob o
Patriarca São Metódio, da piedosa imperatriz Teodora, e do imperador Miguel III.
27 Mar 14 de março
Terça-feira da 6ª Semana da Grande Quaresma - 1º Tom.
São Bento de Núrcia, monge. († c. 547).
semana.
São Bento nasceu em Núrsia, Itália, em 480. Por volta do ano 500, ele abandonou
todas as suas riquezas paternas e seus pais, para se retirar na solidão. No começo,
ele foi para Enfida, em seguida, para Subiaco, onde, aproximando-se de Deus pela
virtude e exercícios ascéticos, obteve dele o dom de milagres e cura. Seu exemplo deu
origem a numerosos imitadores. É por isso que ele construiu um mosteiro em Monte
44
Cassino na Campânia e inaugurou um novo tipo de vida monástica que ele próprio
determinou as regras e práticas. Ele foi assim chamado pelo título de Mestre e apenas o
Patriarca dos Monges do Ocidente. Ele morreu em paz sobre 547. Parte do seu corpo
é encontrado em Monte Cassino e outra parte na França.
28 Mar 15 de março
Quarta-feira da 6ª Semana da Grande Quaresma - 1º Tom.
Santos Agápio e cc., mártires († 304).
semana.
Gênesis 43: 26-31; 45: 1-16 (Vésperas, 1ª leitura)
Estes santos mártires viveram sob os imperadores Diocleciano e Maximiano.
Agapios, não temos conhecimento de sua naturalidade. Timolaos era de Pontus, e
Dionísio era de Tripolis, Fenícia. Romylos era subdiácono da Igreja de Diospolis. Dois
outros, Paesis e Alexander, eram egípcios. Quanto ao sétimo, chamado Alexander, ele era
de Gaza. Entregando suas almas ao amor de Cristo, eles espontaneamente amarraram
suas mãos com correntes e se apresentaram para Urbano, o governador da Palestina,
declarando-se publicamente como cristãos. Depois de ter tentado em vão por todos os tipos
de ameaças e promessas fazê-los desistir da fé cristã, o governador ordenou que fossem
decapitados em 24 de março de 304.
29 Mar 16 de março
Quinta-feira da 6ª Semana da Grande Quaresma - 1º Tom.
São Sabino Egípcio, mártir († 303).
45

semana.
São Sabino era natural do Egito. Sob a ameaça de perseguição ele deixou sua casa, os
pais, as riquezas, e todos os bens do mundo, a fim de esconder com alguns outros
cristãos fora da cidade em um pequeno retiro. Os idólatras prenderam muitos cristãos,
mas particularmente procuravam Sabino e ficaram tristes por não encontrá-lo. Um
mendigo, que tinha ido em busca de comida para o Santo, apresentou-se e disse-lhes: "O
que você vai me dar se eu entregar Sabino para você?" Deram-lhe duas moedas, e o
seguiram, e encontraram o santo em seu esconderijo. Eles amarraram-no e o levaram ao
governador, que lhe perguntou: "Por que você desprezou a ordem dos imperadores e
grandes deuses e para adorar um Deus desconhecido?" O santo respondeu: "Eu prefiro
anunciar o Deus verdadeiro." Então, depois de muitas torturas foi jogado no rio onde ele
morreu afogado.
30 Mar 17 de março
Sexta-feira da 6ª Semana da Grande Quaresma - 1º Tom.
Santo Alexis, o homem de Deus († séc. IV ou V).
dos Santos, se houver vários deles. Tropário do Titular da Igreja. Kondakion dos
dias comuns. Se não houver Tropário no Menologion, tome o do dia da semana.
Epístola e Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon do dia da semana.
Santo Alexis nasceu em Roma de pais nobres e ricos, que lhe havia dado em casamento.
Na época, ele foi ao encontro de seu cônjuge. Jovem, ele fugiu da casa paterna e foi para
Edessa. Lá, ele retirou-se para a igreja vestido de trapos e manteve seu nome e origem.
Ele viveu dessa maneira, pedindo esmolas e passando a noite inteira até o amanhecer
do dia seguinte em oração com as mãos levantadas para o céu. Questionado pelo
sacristão, ele revelou toda a verdade a ele com um juramento. Algum tempo depois o
homem de Deus, como era chamado, caiu doente e entregou sua alma a Deus em uma casa
46
pobre da cidade. Ele foi enterrado como indigente. Informado pelo sacristão, Rabboula
(412-435), bispo de Edessa cercaram a relíquia sagrada com grandes honras. Em 977,
Sergius, o Metropolita de Damasco, se refugiou em Roma perto do Papa Bento VII. Ele
recebeu dele a Igreja de São Bonifácio em Monte Aventino, onde construiu um
mosteiro em honra dos Santos Bonifácio e Alexis. Naquela época, foi dito como Santo
Alexis havia retornado de Edessa a Roma e como ele tinha vivido desconhecido na casa de
seu pai como São João o esmolereiro tinha feito, como São José o hinógrafo.
31 Mar 18 de Março
Sábado de Lázaro - 1º Tom.
JEJUM: PERMITIDO PEIXE.
São Cirilo, bispo de Jerusalém († 387).
Hebreus 12: 28─13:1-8; João 11: 1-45.
São Cirilo nasceu em Jerusalém por volta de 313-315. Ele foi instruído no conhecimento
secular e religioso. São Maximos, o bispo de Jerusalém, o ordenou ao sacerdócio. Em 348,
ele escreveu os seus vinte e cinco artigos de catequeses, justamente considerado como
o resumo mais antigo e metódico da doutrina cristã. No mesmo ano ele foi eleito para
suceder Maximos na sede de Jerusalém e canonicamente recebeu a imposição das mãos dos
bispos de sua província. Por volta do ano 357 ou 358, devido a intrigas entre Akakios,
e o Metropolita Ário de Cesareia, Palestina, ele foi exilado para Tarso. Ele participou
no Sínodo de Seleucia em 359. Após o Sínodo de Constantinopla, em 360, ele foi
exilado novamente até 362. Finalmente, apoiado por São Meletios, o Arcebispo de
Antioquia, ele novamente retornou à sua cidade episcopal com a morte de Ário. Quando
Juliano o apóstata ordenou a reconstrução do Templo de Salomão para à custa do erário
público, recordando a palavra do profeta Daniel, o santo publicamente confirmou por
Nosso Senhor, que tinha chegado o momento, segundo a palavra do nosso Salvador, que
não permaneceria pedra sobre pedra deste templo. Na verdade, um terremoto ocorrido
durante a noite, fez desmoronar as pedras das fundações antigas no ar e dispersa-los, bem
como as habitações vizinhas. São Cirilo foi exilado pela terceira vez por Valens, o
imperador Ariano em 367. Ele recuperou o trono com a morte do imperador em 378. Ele
47
foi um dos santos padres do II Concílio Ecumênico de Constantinopla, em 381. Ele morreu
em 387.
Domingo do Triunfo da Ortodoxia
48
ORAÇÃO DIÁRIA DOS SALMOS
49
50
51

Diretório Litúrgico - Ortodoxia em Casa - Nossa Liturgia - Março - 2018

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Diretório Litúrgico - Ortodoxia em Casa - Nossa Liturgia - Março - 2018

Hochgeladen von

Copyright:

sumario

Arquimandrita Nikolaos Moreira

Prezados irmãos e irmãs,

com alegria e satisfação que elaboramos este calendário e o

QuenosNossa Senhora, a Sempre Virgem Maria, Mãe de Deus,

A todos, que Deus conceda as mais ricas bênçãos.

SUA BEATITUDE K.K. ATHANASIO I

Católica Apostólica Ortodoxa da Diáspora Grega no Brasil. Como

ABC PAULISTA – SANTO ANDRÉ

MINAS GERAIS - UBERLANDIA

A 1996, com a finalidade de divulgar a ortodoxia e prestar

Paróquia Anunciação da Mãe de Deus no Município de Santo

A local da Igreja numa

viver os mandamentos de Cristo, como está escrito nas

DIAS EM QUE NÃO SE CELEBRA A DIVINA LITURGIA

(Liturgia de São Gregório o Grande, do Diálogo o Romano)

Por necessidade pastoral, com a benção do bispo local (e também, do Metropolita-

Quaresma, Segunda, Terça e Quarta Feira da Semana Santa e em

As comemorações de aniversário dos Santos estrangeiros foram

2 - CLASSIFICAÇÕES LITÚRGICAS DAS FESTAS

D o ponto de vista litúrgico, o calendário de festas fixas ou o

1. Festas de 5ª Classe consistem das festas simples. Alguns autores também

2. Festas 4ª classe têm a Grande Doxologia em Matinas.

4. Festas de 2ª Classe têm uma vigília noturna, o agrupamento em um único Ofício:

5. Festas de 1ª Classe são aquelas que, em ocorrência com um domingo, suprime-

9. 07(25) de março – Anunciação da Santa Mãe de Deus.

muitas vezes no dia seguinte à solenidade, há uma sinaxe dedicada à

 09 de setembro: Santos e Justos Avós de Deus, Joaquim e Ana.

3 - FESTAS OCORRENDO DURANTE A SEMANA

2. Festas de segunda classe: Antífonas se houver caso contrário o Typika e

3. Festas de Terceira Classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon comum.

4. Dia de encerramento de uma festa: Antífonas se houver alguma, caso

5. Pré-festa e pós-festa: Nos dias de pré-festa, Typika e bem-

6. Festas da quarta classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon comum.

7. Festas da quinta classe: Antífonas da semana. Isodikon comum. Tropário do

4 - AS FESTAS QUE OCORREM EM UM DOMINGO

2. Festas de Segunda Classe: Antífonas se houver caso contrário o Typika e

3. Festas de Terceira Classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo.

de ocorrência. Epístola do Santo. Evangelho do domingo. Hirmos comum.

4. Dia de encerramento de uma festa: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon

5. Nos dias de Pré-festa e pós-festas: Typika e Bem-aventuranças.

6. Festas da quarta classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo.

7. Festas de quinta Classe: Typika e Bem-aventuranças. Isodikon do domingo.

CALENDÁRIO DE MARÇO 2018

Provérbios 6: 3-20 (Vésperas, 2ª leitura)

Liturgia: Hebreus 1: 10─2:1-3; Marcos 2: 1-12.

Todas as pessoas de Antioquia saiu para encontrá-lo dezoito quilômetros da cidade

Gênesis 7: 11-─8:1-3 (Vésperas, 1ª leitura)

Do Santo: Vésperas: 1) Isaías 40:1-3.9; 41:17-18; 45:8; 48:20-21; 54:1.

Kondakion dos dias comuns. Se não houver Tropário no Menologion, tome o do

Antífonas da semana. Isodikon comum. Tropário do Santo ou o Tropário dos Santos,

Provérbios 13: 19─14:1-6 (Vésperas, 2ª leitura)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA:

Provérbios 15: 7-19 (Vésperas, segunda leitura)

(843-847), o corpo do santo foi trazido de volta do exílio e enterrado em Nicomédia em

Naturais de Corinto, estes santos mártires viveram sob os imperadores Décio e

dia da semana. Epístola e Evangelho do período. Hirmos comum. Kinonikon do dia da

Domingo do Triunfo da Ortodoxia

ORAÇÃO DIÁRIA DOS SALMOS

Das könnte Ihnen auch gefallen