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Fred
Fred es una persona que tiene las mismas habilidades para reconocer y clasificar los
colores que el resto de la gente. Se le considera una persona competente en la
discriminación y reconocimiento de colores; clasifica cada color como es debido. Pero
cuando se le muestra una serie de objetos de color rojo algo extraño ocurre: Fred no los
clasifica todos según el mismo color –el rojo en este caso-, sino que los reúne en dos
grupos distintos; él admite que los objetos mostrados son de dos colores distintos.
Donde nosotros vemos solo rojo, él ve rojo1 y rojo2 como dos colores completamente
distintos –tan distintos como para nosotros son el verde y el amarillo.
Con el fin de comprender esta habilidad única que posee Fred se realiza una exhaustiva
investigación de su cerebro que muestra una anomalía en el sistema óptico de Fred. Se
concluye que Fred puede ver un color más que el resto1. En nuestro intento por saber
qué tipo de experiencias tiene Fred cuando ve el rojo2, intentamos conocer todos los
hechos físicos sobre Fred hasta obtenerlos todos. Pero llegados a este punto en el que
conocemos toda la información física acerca de Fred, parece que nos es imposible saber
qué experimenta Fred cuando ve el rojo2. Hay algo que se resiste al conocimiento físico,
algo que parece de otra naturaleza2. Si toda la información física acerca de Fred se
conoce, entonces no hay nada que no se sepa acerca de la experiencia visual de Fred.
Pero el consecuente del condicional es falso. Existe algo acerca de la experiencia visual
del color de Fred que no sabemos y que, en consecuencia, no es físico.
1
Pongamos por caso que se trata de rojo2.
2
El conjunto de toda la información física acerca de Fred parece que no puede explicar su experiencia
visual. Los hechos físicos y las experiencias visuales de Fred poseen un status ontológico distinto que
imposibilita una reducción materialista de las experiencias visuales de Fred.
que sí conocemos algo nuevo, esto es, cómo es ver el color rojo2 –conocemos algo más
acerca de las experiencias visuales de Fred.
Mary
Mary es una eminente neurocientífica que ha estado confinada toda su vida en una
habitación bicromática: todo lo que la compone es de color blanco y negro. Ella conoce
todos los hechos físicos acerca del sistema visual de las personas y, más concretamente,
acerca de la percepción del color. Sabe todo lo que ocurre -todos los hechos- a nivel
físico cuando alguien ve un color –aunque se trate de uno que nunca haya visto. En
suma, ella posee todos los conocimientos físico-químicos que ocurren en el cerebro
frente a un estímulo visual.
El “argumento del conocimiento” recibe su nombre debido a que sostiene que, aun
disponiendo de todo el conocimiento físico que exista respecto a una persona, este no
puede explicarlo todo acerca de esta. Aquello que los hechos físicos no pueden explicar
es la conciencia fenoménica o los qualia. Por eso, aun conociendo todo lo físico, resulta
que conocemos cosas nuevas cuando vemos un color, olemos una rosa, sentimos
dolor… En ambos argumentos sucede lo mismo: se conocen todos los hechos físicos,
pero no todos los hechos, pues se conoce algo nuevo cuando se trata de una experiencia
fenoménica (rojo2 en Fred o el color rojo en Mary). Por ejemplo, en el caso de Mary:
¿qué es aquello que sucede en su experiencia visual y que no es físico? Los qualia. La
experiencia fenoménica de Mary al ver el color rojo no se puede explicar en términos
físicos, pues el cuerpo de Mary ejemplifica dos tipos de propiedades ontológicamente
distintas -las mentales y las físicas- no reductibles la una a la otra3. Cómo es ver el color
rojo entraña un aspecto cualitativo de la percepción visual de Mary; los hechos físicos,
por el contrario, solo pueden explicar todo aquello que ocurre cuando Mary ve el color
rojo en términos cuantitativos. Por lo tanto, Mary sí aprende algo nuevo cuando percibe
el color rojo. En conclusión, la explicación de la percepción visual en términos
fisicalistas es insuficiente, hay algo más que se resiste al reduccionismo materialista y
que es de naturaleza distinta: los qualia. Mary sí conoce algo nuevo: cómo es ver el
color rojo.
Nagel-Jackson
3
Tesis del dualismo de propiedades.
4
Más allá de lo que ocurre a nivel físico-químico.
físicamente, el carácter fenoménico de la conciencia (gracias al implante del cerebro de
Fred o cuando Mary ve por primera vez el color rojo), en ese caso tampoco podremos
saber cómo es ser Fred -aunque sí podríamos decir que sabemos algo más acerca de
Fred. Conocer toda la información física y no física (el aspecto cualitativo de la
experiencia) sobre Fred no nos da acceso a su punto de vista; simplemente, dice
Jackson, “We are not Fred” (p.276). Podemos conocer tanto como sea posible acerca de
la experiencia de Fred, pero en lo que respecta a su punto de vista, nada podemos saber
acerca de cómo es tener esas experiencias siendo Fred. El carácter subjetivo de toda
experiencia es epistémicamente privado e inaccesible para terceras personas. Por lo
tanto, podemos saber qué experiencias tiene Fred, pero no cómo las tiene él en
particular; solo se puede saber cómo es ser uno mismo.
5
Significado de las propiedades y de la relación: Hx = x es acerca de humanos, Fx = x es relativo a lo
físico, m = Mary, mKx = m sabe que x.
6
En inglés, “knowing that” y “knowing how” respectivamente. El primero sería como (i) y el segundo
como (j).
7
Véase el argumento de la hipótesis de la habilidad de Lewis (1983).
Así pues, Churchland ofrece una explicación fisiológica acerca del conocimiento no
discursivo (o proposicional) que parece estar presente en toda percepción del color.
Según la neurociencia, todo organismo competente a la hora de discriminar colores ha
desarrollado una representación de la gama de los colores familiares que parece
consistir en una configuración específica de millones de conexiones sinápticas entre
neuronas que componen el área V4 del cerebro8. De este modo, según la longitud de
onda de cada onda electromagnética9 que impacte en nuestras retinas, se generará un
patrón específico de actividad en el área V4, la cual es la encargada del procesamiento y
la representación de la información del color. Según el estímulo recibido se generarán
particiones en el área V4 asociadas a cada color. Parece ser que es gracias al desarrollo
de esta zona del cerebro que se dan el conjunto de habilidades que se espera que tenga
un organismo competente en el color, algunas de las cuales son el discernimiento, la
distinción, el reconocimiento, la imaginación, etc.
8
Paul Churchland (1989, p.3).
9
Así se separan los colores en el espectro de luz visible por el ojo humano.
10
Se añade f , que es igual a: formas de conocimiento.
2’)∃x∃f (Hx & ¬mK(f)x) ; Premisa (2’)
Ahora (1’) resulta ser falsa –al contrario que (1)-, pues Mary carece de una forma de
conocimiento de un aspecto físico de la gente. Específicamente, ella carece de una
adecuada configuración de las conexiones sinápticas entre neuronas de un área concreta
de su sistema visual. Por lo tanto, ella carece de un tipo de representación no lingüística
que proporciona una serie de habilidades, es decir, una forma de conocimiento. Como
Mary no posee todas las formas de conocimiento acerca del aspecto físico de las
personas, entonces (2’) resulta ser verdadera –como lo era (2). Al reformular el
argumento de Jackson obtenemos que: (1’) es falsa y (2’) es verdadera, de lo que se
sigue que (C’) es falsa. El argumento antifisicalista es falso.