Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
a. Identifique en qué contexto aparece por primera vez el nombre de "América" y explique
por qué la autora sostiene lo siguiente: "América fue incómoda desde el principio. No
entraba en el mapa".
b. ¿Cuál es la nueva dimensión del pensamiento político, social y cultural de la región que
queda expresado hacia finales de siglo XVIII con la aparición de la frase "Nuestra
América"?
c. Analice qué supuestos encierra la nominación "América Latina" y explique qué factores
contribuyen a su éxito.
d. ¿Qué nuevas dimensiones del pensamiento y la acción política se plantean con "Nuestra
América" de José Martí?
BIBLIOGRAFÍA
Funes, Patricia (2005) América Latina, los nombres del Nuevo Mundo. (UBA y
CONICET) Ministerio de Educación de la Nación. Filmus, Daniel.
Martí José en Video: Serie Maestros de América Latina en :
https://www.youtube.com/watch?v=raaWcsCHW
2. Describir los modos de transmisión cultural en cada uno de los pueblos. Algunas preguntas
1. Caracterizar la organización social –político-económica de los distintos pueblos:
mexicas, incas y tupí guaraní.
4- Desde una perspectiva crítica ¿Cuáles son las principales diferencias y características
comunes, que comparten los modelos educativos de las tres sociedades? Luego de
exponerlas, reflexionen e identifiquen cuáles serían las posibles razones que expliquen
tales diferencias.
Luego de la lectura de los textos indicados les proponemos que realicen una reflexión final
que verse sobre:
¿Cuáles son las dificultades con las que nos encontramos para poder conocer las formas de
educación y socialización entre las poblaciones indígenas previas a la irrupción
euroccidental?
BIBLIOGRAFIA
Chaunu, Pierre. (1996) Historia de América Latina, Buenos Aires, Eudeba, 15ª ed.
Ver Introducción y Primera parte.
Escalante Gonzalbo, Pablo (2010) “La etapa indígena”. En Tanck de Estrada,
Dorothy (coord.) La educación en México, México, El Colegio de México, pp. 13-35.
Weinberg, Gregorio (1984) Modelos educativos en la historia de América Latina,
Buenos Aires, Kapelusz. UNESCO-CEPAL -PNUD. Ver Capítulo 1 “La educación
prehispánica”.
Cito un fragmento:
Tomado de: Ser como ellos y otros artículos, Siglo Veintiuno Editores, México, 1992.
“El 12 de octubre de 1492, el Capitalismo descubrió América. Cristóbal Colón, financiado por los
reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario
del Descubrimiento, el Almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o
Nuestro Señor.
Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó:
Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era
Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India;
pero en eso no se equivocó.
Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón
eran indios de la India; pero en eso no se equivocó”… (Galeano, 1992)
Bibliografía sugerida:
a)
1-Elaboren el concepto de conquista luego de la lectura del texto de Todorov: “la conquista
de América y el problema del otro”. Explique el imaginario-ideología de Colón y los
españoles desde el nosotros europeo. Realice una reflexión a respecto.
4-Por qué Puigrós refiere que el REQUERIMIENTO o Conminación a los indios escrito en
1513 inaugura la relación pedagógica de dominación entre españoles y americanos. ¿Por
qué creen ustedes, es la escena pedagógica fundante de la educación en América latina?
Propongan una respuesta.
b) Para Trabajar con el texto de Fray Diego de Landa. (1566) Relación de las cosas de
Yucatán, sacada de lo escrito por el Padre Fray Diego de Landa, de la orden de San
Francisco. En www.wayeb.org/download/resources/landa.pdf
Capítulos seleccionados
Orientaciones
Para comprender el contexto en el que se escribió este texto, y el texto mismo sugiero leer
lo siguiente:
Sobre el autor.
Conocer una biografía de Diego de Landa.
La conquista
Bibliografía sugerida:
CHAUNU, P. (1996) Historia de América Latina, Buenos Aires, Eudeba, 15ª ed. Ver
Introducción y Primera parte.
TODOROV, T. (1991) La conquista de América. El problema del otro, siglo XXI,
México. Ver Cap. I: Descubrir. Cap. II: Conquistar
GONZALBO AIZPURU. (2000)Historia de la educación en la época colonial. El
mundo indígena. El colegio de México. México. Ver: Introducción y capítulo 1.
La educación de pueblos de mesoamérica antes de la conquista: KOBAYASHI, José
María (2002, 3º reimp.) La educación como conquista (Empresa Franciscana en
México), México D.F., Ed. El Colegio de México. Ver Capítulo II. “El mundo
mesoamericano inmediatamente anterior a la conquista.
WEINBERG, Gregorio (1984) Modelos educativos en la historia de América Latina,
Buenos Aires, Kapelusz. UNESCO-CEPAL -PNUD. Ver Capítulo 1 “La educación
prehispánica”.
Segunda parte
A partir de aquí, el trabajo se reduce a los capítulos seleccionados.
1. Buscar el significado de las palabras desconocidas.
2. Encontrar y marcar los fragmentos donde el Obispo se refiere a
a. La conversión de la lengua de los mayas a la escritura alfabética y la razón de esa
conversión.
b. La evidencia del uso de la escritura alfabética por parte de los mayas: en qué
circunstancia lo hacen, con qué fines.
c. La educación que implementan los franciscanos para la infancia maya. A quiénes
dirigen esa educación, qué contenidos transmiten, con qué fines y qué resultados dicen
obtener.
d. Cómo proceden los franciscanos con quienes se resisten a la imposición cultural.
3. Una vez ubicados y señalados los párrafos para cada punto, responder cada uno (del a
al f).
Tercera parte
En los temas anteriores, Diego de Landa se refiere a lo que, según su perspectiva, ocurrió
en los años iniciales de la conquista. En otras partes de la Relación, este franciscano
describe lo que él escuchó -y lo que interpretó-, respecto de la vida de los maya antes de la
conquista. Ubiquen los fragmentos respectivos y respondan estas preguntas.
En relación con la transmisión cultural entre los mayas:
1. Cómo era, en qué consistía la transmisión cultural que hacían con los más jóvenes? ¿Qué
asuntos privilegiaban y por qué? ¿En quiénes recaía la responsabilidad principal de
transmisión, hacia quiénes? ¿Había lugares o edificios especiales para esa tarea?
2. ¿Cuáles eran sus modos de conservación de la cultura?
3. ¿Cómo educaban las familias a sus niños?
4. ¿Cuáles eran las ciencias, las letras y los libros de los maya, según la mirada de este
Obispo?
Finalmente,
5. ¿Cómo justifica Diego de Landa la quema de códices maya?
6. Ustedes ¿qué conclusiones sacan del análisis que hizo del contenido de este texto?
Reflexionen.
Consignas:
1-¿De qué modo y en qué sectores sociales penetró la Ilustración, en América?
2- ¿Cómo reacciona la Iglesia Católica Hispanoamericana frente a los postulados de la
Ilustración? ¿Por qué?
Contextualizar emancipación
Bibliografía
Weinberg, G. (1984): Capítulo 4: emancipación.
Consignas
2. Explicar los rasgos principales del "método tutorial" y el por qué su rápida expansión en
la América independizada.