TEOLOGÍAPENTECOSTAL

Gramática de Mateo
28:19 y el uso de Kay
 DEDICATORIA

Quiero dedicar con todo amor y cariño este escrito a quienes han hecho posible con su
apoyo que este ministerio continué creciendo, son muchos los que han bendecido mi vida
con sus oraciones, con su amistad y confianza, para todos ustedes mis amigos sea esta una
buena forma de decirles gracias.

Lo dedico a mis seres amados: a mi esposa, a Julieth, a Yesica y a mi amigo del alma
Jonatan.

Claro, con toda sinceridad a Jesús, en quien se fundamenta este escrito

ESTUDIO DE UNICIDAD

Lema. “YO SOY EL QUE SOY” “YO SOY EL QUE SOY”

Temas.

01 - TEORÍAS ACERCA DE DIOS

02 - UNICIDAD: “UNA RAÍZ ETERNA”
03 - JEHOVÁ CREANDO, FORMANDO Y SALVANDO
04 - MANIFESTACIONES PRIMARIAS DE DIOS
05 - EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
06 - PROMESAS BÍBLICAS DE LA MANIFESTACIÓN EN CARNE
07 - YO MISMO IRÉ Y LOS SALVARÉ
08 - EL VERBO HECHO CARNE
09 - ¿QUIÉN ES EL PADRE?
10 - EL NIÑO SÚPER DOTADO
11 - UN HIJO Y DOS NATURALEZAS
12 - GRAMÁTICA DE MATEO 28. 19 - Y EL USO DE KAI
13 - ¿CUÁL BAUTISMO?
14 - ¿PARA QUÉ SIRVE EL NOMBRE DE JESÚS?
15 - ¿QUÉ DEL FUNDAMENTO DE APÓSTOLES Y PROFETAS?
16 - UN LIBRO MONOTEÍSTA Y CRISTO CÉNTRICO
17 - JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACIÓN
18 - LOS TRES TIEMPOS DE JESÚS (Antes, En, Después)
19 - EL YO SOY
20 - LOS PLURALES DE DIOS
21 - ¿POR QUÉ JESÚS SOLO?
22 - EL QUE DESCENDIÓ, EL QUE SUBIÓ, EL QUE VENDRÁ
23 – HISTORIA DE LA TRINIDAD
24 - FALLAS EN EL DOGMA DE LA TRINIDAD
 INTRODUCCIÓN

Pensar en esta doctrina tan maravillosa es tener de entrada una gran oportunidad de
entender y conocer de la mejor forma a Dios, y detenerse a pensar en Dios, es embarcarse
en una nave para surcar al mar sin límites. Una sensación profunda embarga nuestra alma,
aun más cuando podemos saber que Dios es insondable, esto hace que sea un tema
apasionante, que atrae y absorbe. A través de esta doctrina, Él se va descubriendo,
desvelando como un torrente que se va haciendo sentir por su fuerza y sonido, como el
insondable y anchuroso mar que deja ver su poder y su fuerza a medida que se está más
cerca de él.

Sobre Dios existen las más variadas teorías. Desde las más absurdas, hasta la que puede
describirlo a Él cómo el verdadero Dios y la vida eterna (Pedro).

Es importante que al tomar el tema de Dios, cada uno de nosotros podamos desechar todos
los conceptos básicos que rigen su mundo, y solo así podremos abordar una dimensión en
donde todo es diferente. Dios es real y existe, pero en unas circunstancias especiales, y
analizarlo olvidándolas, nos llevará a tener conclusiones distorsionadas y erradas.

Conceptos como: alto, bajo, grande, pequeño, abajo, arriba, al lado, largo, profundo, cerca,
lejos, etc. que son tan comunes en el mundo material, al relacionarlas con Dios, es preciso
darles otra connotación acorde con la definición del ser Divino.

Toda expresión antropomorfa en relación con Dios tiene que ser figurada, porque Dios no
es un hombre. Ejemplo: “La mano de Dios”, “la boca de Dios”, “la espalda” y cualquiera
otra expresión que nos presente a Dios como teniendo alguna forma de hombre, no han de
comprenderse literalmente, porque Dios es invisible, amorfo, inmaterial. No puede Dios
desplazarse a alguna parte donde no esté.

Dios es un ser especial, y así ha de considerarse.

“TEORÍAS ACERCA DE DIOS”

Base Bíblica: (Jn. 8: 32)

OBJETIVO: Que todos los lectores de este escrito puedan hacer diferencia entre el
concepto Bíblico de Dios, de los demás conceptos que de él existen.

Filón, filósofo Judío del primer siglo, mantenía que Dios es absoluto. “Honra a Dios, que él
es Uno y el todo”. Para Filón, Dios existe por sí mismo, sin multiplicidad y sin mezcla.
“Ningún nombre se le puede otorgar que tenga la suficiente propiedad. Él simplemente <<
es >>

Comienzo diciendo: es mi deseo que todos los participantes en este estudio tengan como
único propósito conocer la gran verdad de Dios, que con toda seguridad nos hará libres.

Las teorías acerca de Dios, hoy más que nunca han aumentado en sobre manera. El hombre
de hoy es poco cuidadoso con los conceptos que pueda tener de Dios, no parece nada del
otro mundo ponerlo por igual con:

1. Un dios mitológico, al que se le rasca la barriga para que produzca plata

2. El Papa

3. William Millar

4. Mormoni

5. Soto Santiago

6. El Diablo

7. Krishna
¿A qué me haréis semejante? Y ¿qué figura me compondréis? Dice el Señor.
>>Otra versión<<, ¿Con qué van ustedes a comparar a Dios?, ¿Con qué imagen van a
representarlo? (Is. 40: 18).

Es claro que Dios siempre ha estado muy interesado en saber cuál es el lugar que Él ocupa
en nuestras vidas, y cuál el conocimiento que tenemos de Él, ¿Quién dice la gente que es el
Hijo del Hombre? (Mat. 16:13).

Cuando las teorías humanas no pueden en su léxico describir la deidad de Dios, entonces el
Espíritu Santo da revelación. (Ap. 1:8).

REVELACIÓN: Desvelar, correr, revelar, quitar, dar conocimiento.

Yo creo que durante este estudio alguien va a tener uno de estos beneficios. Sólo basta que
se disponga.

LAS TEORÍAS.

  Teísmo:

Creencia en Dios creador y conservador del mundo, como base suficiente y exclusiva
de la religión.

  Ateísmo:

Filosofía que niega la existencia de Dios y por lo tanto, de un ser supremo. (Sal. 53: 1)

  Panteísmo:

(Del gr. Pan – todo y Theos—Dios) algunos pueblos orientales creen en el panteísmo.
Es decir, creen que Dios originalmente es como una bola de fuego, de la cual se
desprendieron diversas chispas. Dichas chispas entonces asumieron formas animadas e
inanimadas.
Como toda parte de Dios es Dios, entonces toda cosa y toda persona es Dios.
En otras palabras, Dios es la materia prima del universo. Pero sería lógica una pregunta:
¿cómo es posible si la Biblia dice en (Stg. 1: 13) que Dios no puede ser tentado por el
mal, cómo es que no sólo es tentado, sino también vencido?
El panteísmo no hace diferencia entre el creador y la creación.

  Politeísmo:

(Del gr. Polys----muchos y theos Dios) son muchos los pueblos que creen o conservan
la divinidad como diversos entes divinos. Creen en varios dioses. Pero pensemos en lo
que dijo alguien con razón. (1. Cor. 8: 5 - 6).
 “Para que exista el concepto del bien y el mal, es necesario que exista un sólo Dios”
(Sócrates)

El politeísmo es la creencia en la existencia de muchos dioses o seres divinos. Se ha

propagado en las culturas de la humanidad, pasadas y presentes, y ha adoptado distintas
formas. Las fuerzas naturales y objetos celestiales, atmosféricos y terrestres (tales como
estrellas, lluvia, montañas y fuego) han sido, con frecuencia, identificados con
divinidades. También se han adorado a los dioses en forma de vegetación (en particular,
los árboles y plantas cultivadas) y animales (por ejemplo, el mono en India y el colibrí
entre los aztecas). La adopción tanto de formas y características humanas como de las
vehementes pasiones humanas y comportamiento de los dioses griegos y romanos, por
los seres divinos (antropomorfismo) es prácticamente un rasgo universal del politeísmo.
>>al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás<< (Mt. 4:10)

  Triteísmo

(Del gr. Treis--- tres y theos---Dios) es la creencia en tres divinidades o tres principios
divinos.
Los egipcios creían que el sol, del cual manaba la vida, era Dios. Era un pueblo triteísta,
cuyas divinidades eran: Ra, Amon,y Ptah. También creían en Osiris, Isis, y Horus. Las
concepciones triteístas abundaban en los chinos y los babilonios.

  Dualismo:

Posición antigua que sostiene que Dios consiste en dos principios contrapuestos,
diferentes. Estos dicen que Jesús es el mandadero del Padre, (el que trae la leche)

  Monoteísmo:

(Del gr. Monos--- único y Theos----Dios) Esta es la creencia en un sólo Dios, como le
fue enseñado al pueblo Judío desde el principio, por medio de Moisés, en todo el
tiempo de liderazgo. En el tiempo más reciente, el Monoteísmo se ha dividido en ramas:
los monoteístas trinitarios, y los que siguen guardando los principios Bíblicos de la
existencia de un sólo Dios indivisible e inmaterial y absoluto. (Calidad de único).

Como podemos darnos cuenta, cada una de estas teorías expresan de diferentes formas la
idea que tienen de Dios, en su mayoría salidas de lógica, sin base bíblica, sólo argumento.

Lo que podemos decir en cuanto al mensaje de la Biblia acerca de Dios, es que no se aplica
una teoría, sino que se hace una fotosíntesis clara de la imagen invisible del sólo y soberano
Dios.
“UNICIDAD: UNA RAÍZ ETERNA”

Base bíblica: (Gn. 1: 1) - (Jn. 1. 1)

OBJETIVO: Que al terminar este maravilloso tema, podamos conocer con certeza, las
eternas raíces de la Unicidad.

En los dos textos que estamos tomando como base encontramos una palabra en común,
“LOGOS”.
Es importante que vayamos bien despacio para que logremos el propósito que el
mensaje trae.

Palabra y Deidad.

En la frase “en el principio”, de Jn. 1: 1, la expresión “principio” no hace referencia al

origen de algún proceso en particular, o a un punto localizado y clasificado en el
tiempo. La expresión principio, aquí hace referencia a la eternidad indefinida que
precede a todo tiempo.

No se puede decir que el Logos comenzó a existir en un momento determinado, sino

que siempre existió. (Dt. 33: 27. Hab. 3. 6).

Juan dice, “en el principio era”, el texto nos dice que la Palabra existía, y no hace
especulación de cómo llego a existir. Porque lo importante no son los orígenes de la
Palabra, <<que no los tiene>>, sino lo que hace.

Palabra y creación.

(Jn. 1: 2 – 5)
“Todas las cosas por Él fueron hechas”, esto con relación al universo, a sus elementos y sus
leyes. Hablando de materia, podemos ver que entonces todo tuvo un comienzo, todo es
producido por la acción del Logos, la Palabra sin la cual nada existiera. Esta idea la tiene
(Col. 1: 16) y (Heb. 1: 2), que nos muestran al Hijo como el creador de todas las cosas. Yo
lo creo, Él es el Creador de todas las cosas.
Pero no podemos quedarnos en eso, es importante completar la idea: cuando lo hizo ¿poseía
materia (Carne) o era el “LOGOS”, que estaba en acción? Dijimos que todo lo que es
materia tiene un comienzo. “En el principio creó Dios” así que todo lo creado está en
intima relación con la Palabra, pues todo fue creado no sólo a través de ella, sino también
en ella.
Es claro entonces hasta aquí, que las raíces de la Unicidad son, sin discusión, eternas.

Palabra y vida.

“Sopló Dios aliento de vida en el hombre y fue un ser viviente”. (Gn. 2: 7) pero también dio
vida a los animales y a todo ser que se mueve.
La palabra “vida” aparece en el evangelio de Juan más de 30 veces, y más de diez
acompañada por el adjetivo “eterna”. Teniendo entonces como connotación, que no es
simplemente la conciencia de existir. Es la vida que partiendo de Dios, es la raíz de donde
proviene todo y la fuerza que lo sustenta todo. “En él estaba la vida y la vida era la luz de
los hombres”. (Jn. 1: 4).

Palabra y encarnación.

Los griegos sentían gran admiración por lo que llamaban deidad. Siempre se habían
preguntado cómo sería un encuentro con el Logos.

Sus preguntas parecían no tener respuesta ¿cómo entraría la Palabra en el mundo? ¿Cómo
podría la deidad darse a conocer a la humanidad y suplir sus necesidades? La encarnación
era la respuesta “y Aquel verbo fue hecho carne” (Jn. 1: 14)
Note que el texto no nos dice que la Palabra entró en la carne, o que morara en la carne,
sino que se hizo carne. ¡Aleluya!, ¡Eternidad sin fin! Dios no es carne, tuvo que hacerse
carne. Ahora la Palabra tiene una comunicación directa con el hombre; está expuesto a las
limitaciones que esto conlleva: espacio, tiempo, fatiga y hambre.

Palabra y Revelación.

La Palabra ahora explica al Padre, porque sólo Dios puede explicar a Dios. La expresión en
Él (Ver. 18) “Él le ha dado a conocer”, se lee como sigue: “el único Dios le ha dado a
conocer”, podemos entonces darnos cuenta de la incuestionable deidad del Hijo, Él era
Dios. Ahora todos podrían conocer el carácter de Dios que ninguno había podido conocer.
Una contundente respuesta de Dios para la necesidad de la raza humana que como hoy, está
hundida en la más densa ignorancia acerca de Dios.
 “JEHOVÁ CREANDO, FORMANDO Y SALVANDO”

Base: (Is. 45: 12 – 13)

OBJETIVO. Que al terminar el curso de este tema, pueda cada uno de los lectores de esta
enseñanza, tener bien claro quien hizo el universo y así mismo quien es el que salva.

Etimología de las palabras crear y formar.

CREAR. Sacar de la nada, hacer lo que es, de lo que no era. (Heb. 11: 3)
FORMAR. Dar forma, cambiar de forma a un elemento o cosa (Gn. 2: 7)

El hombre forma Dios crea

El hombre cambia las cosas Dios las hace nuevas

Podemos comenzar diciendo que Jehová Dios es el autor y actor de toda esta hermosa
creación; parece que en este asunto no tenemos mucho problema de comprensión, casi hay
un consenso general en cuanto al creador del universo; sin embargo, podemos darle piso
bíblico al asunto para lograr mayor confianza.

PADRE. Cuando encontramos a Dios como creador y hacedor de todas las cosas, es
entonces cuando la Palabra lo presenta como Padre de la creación. No olvidemos; en él está
<<el comienzo de todo>>. En Él se origino toda la creación tanto de los cielos como de la
tierra sean principados o potestades, todo fue creado por Él y para Él. (Col. 1: 16)

(Jn. 1; 3). Todas las cosas por él fueron hechas.

(Gn. 1; 1). Dios en el principio creó los cielos y la tierra.
(Col. 1: 16). Porque en él fueron creadas todas las cosas.
(Ap. 4: 11). Porque tú creaste todas las cosas
(Is. 40:26). Mirad quien creo estas cosas

Son muchas citas más que nos confirman que hay un Dios creador de todo el universo; esto
nos debe servir también para que la teoría de la evolución no tenga lugar en nuestras vidas.
>todo tiene un comienzo en Dios<.

SALVANDO. En este punto de la discusión si hay quienes tienen pensamientos diferentes,

o más bien equivocados, en cuanto a quién es el que salva. El asunto está en si es Jehová
Dios o si en cambio es Jesús, probablemente puede ser que Jehová Dios sea el salvador en
el. A T. Y Jesús sea el salvador en el. N T.
Yo no tendría ningún problema en aceptar que fuera así, pues ya estoy en Cristo, el
problema lo tienen los que todavía creen que es Jehová el salvador de este tiempo.

El punto de partida lo podemos encontrar en los siguientes textos bíblicos; es importante

recordar una de las leyes de la interpretación bíblica y es que la Biblia misma explica la
Biblia.
Los nombres; Jehová y Jesús

JEHOVÁ
Jehová (Dios) el Eterno, igual que Elohim Ex. 6: 3 - Sal 83: 18 – Is. 12: 22 – 26: 4
Jehová (Señor) Adonai
Jehová (Salvador)
Jehová (Yahvéh)
Jehová (YHWH) tetragrama y se traduce como el que << es >>, toma la idea de su
eternidad y su autonomía.
Jehová (el nombre impronunciable)

JESUS.

Jesús (forma tardía de Josué)

Jesús (Salvador) Mt. 1. 18
Jesús (trascripción griega del Heb. << Yeshuá >>) y es igual a Yahvé = ayuda o salvación.

Jehová es salvador. (Is. 45: 21 – 22)

Jesús es salvador. (Mt. 1: 21)
Jehová es Dios. (Is. 45:21)
Jesús es Dios. (Tit. 2: 13)
Jehová es el eterno. (Is. 44: 6)
Jesús es el primero y el último. (Ap. 1: 8)

Lo que podemos deducir con toda claridad es que Jehová es Dios tanto en el A. T. como en
el N. T. pero está claro que ese Jehová es el Jesús del N. T. y es así que lo confirma la
Palabra de Dios.
 “MANIFESTACIONES PRIMARIAS DE DIOS”

Base bíblica: (Heb. 1: 1-2)

OBJETIVO: Que al estudiar este tema, cada lector pueda establecer las diferentes
teofanías de Dios.

Es preciso anotar en el inicio de este tema, que Dios siempre ha estado interesado en una
relación con el hombre. Para esto, Él ha usado diferentes teofanías o manifestaciones.

Tampoco podemos olvidar el principio básico de Dios. Él es Espíritu. Es importante

entonces no personalizarlo aún, porque en su manifestación en carne en la humanidad de
JESÚS, Él mismo dijo que Dios seguía siendo Espíritu. (Jn. 4: 24)

¿CÓMO LO CONOCIERON LOS ANTEPASADOS?

Cada uno de los patriarcas tuvo un encuentro con Dios de una manera diferente. A cada uno
se le manifestó de distinta forma. Si le preguntáramos a cada uno cómo lo conocieron,
entonces cada uno nos contará su propia experiencia.

ADÁN: - Yo lo conocí como el creador de todas las cosas, cómo el que hace mujeres
muy bellas; Él, es el más ordenado y sabio que yo conozco.-
-Adán, cuéntenos cómo fue eso de tu mujer, ¿es cierto que te la sacó de una costilla? -“ja-
ja-ja” Hermano creo que si, lo que pasa es que me dio algo y yo me dormí y cuando
desperté había a mi lado tronco de vieja (Gn. 1-2).

NOE: Hombre pues… cuando más estaba el mundo en que yo viví, podrido en el
pecado, apareció Él, con una idea muy loca; ¡vean lo que se le ocurrió! primero dijo que los
destruiría a todos, pero como Él es tan bueno y amoroso entonces cambió de idea y me dijo
que construyera un barco inmenso. Yo le hice caso aún sin saber lo que hacía, ¡imagínense,
qué iba yo a tener idea de construcción de barcos! Pero estoy seguro que Él me ayudó y
salió un barco enorme, en el que nos salvamos mi esposa, mis hijos, las nueras y yo. Y
además una pareja de cada especie de animal, ¡eso fue maravilloso! (Gn. 6: 12; 7).

ABRAHAM: Pues… qué te digo: Él, es un ser extraordinario. Con cosas muy extrañas,
pero reales. A mi me hizo una propuesta salida de lógica y sin pensarlo me fui dejándolo
todo.
-Pero, ¿qué fue lo que te dijo Abraham?-
- Me subió a un alto y me dijo: ¿ves Abraham?-
¡Sí, claro que veo! Le respondí riéndome. Él me dijo: “Todo esto será tuyo. Sólo tienes que
creerlo”. Yo le creí. ¡Si, le creí! Parece loco ¿verdad? Y me fue contado por justicia, pero
además me cumplió (Gn. 12: 1-9).

ISAAC: Lo mío es una historia bien larga, ¿ya entrevistaron a mi padre? Y él ¿no les
habló de mí?
 Vea, mi mamá ya era una anciana, le gustaba reír mucho, por todo se reía. Ya tenía 90 años
cuando se puso de juguetona con mi padre y ¡pum!, quedó embarazada, nada menos que de
mí. Por eso mi nombre significa <<risa>>. Pero era que El Todopoderoso les dijo que
tendrían un hijo, y por eso mi mamá se rió.
Algunos años más tarde, no sé por qué, pero el Señor le dijo a mi padre que me matara. Y
como mi padre le creía todo, pues le dijo que listo. Oiga, ¡qué susto cuando mi viejo me fue
cogiendo, me amarró y me puso encima de la leña! Yo era mozo y no lo entendía, pero el
anciano sí. Minutos antes me había dicho: “¡mi Dios se proveerá de cordero!” y ¡zas! Un
cabrito enredado en una zarza. Mi padre me soltó y mató al cabrito, y luego nos fuimos
para la casa (Gn. 22: 13).

JACOB: Vea, yo se que ustedes conocen mucho de mí, y la verdad es que me da pena,
porque yo no sé, pero a todos se les dio por decir que soy tramposo y ladrón, y eso no es
así. Bueno, no tanto. Pero como me preguntan por el hombre de hierro, pues yo sí que sé de
Él. A ver, de su cara no podría decirles mucho, porque no se la dejó ver, pero lo que si sé es
que es supremamente fuerte. Creo que Él no me mató porque no quiso. Vea, esta pierna
sólo me la tocó y aun sigo cojo, pero algo que no quiero pasar por alto: Él me cambió el
nombre, por eso ya no me da tanta pena. (Gn. 32: 22-32; 27: 18).

MOISÉS: Si ustedes quieren, yo les puedo escribir un libro sólo hablando de Él. Vea,
quiero comenzar diciendo, que es un ser extraordinario. Pero antes quiero aclarar algo: si
vamos a hablar de Él, lo tenemos que hacer con mucho cuidado y por favor, no vayan a
pronunciar su Nombre aquí, porque es peligroso.

Conmigo comenzó a tratar cuando apenas yo era un bebé. Mucho tiempo después me habló
en un árbol que ardía y ardía. Yo me quedé viendo, pero no se destruía, me acerqué paso a
paso, cuando me mete qué grito: “¡Moisés!” oye que susto, ¡es que habla cómo trueno!
Posteriormente, con la vara que yo arriaba las ovejas, me dio otro susto. -¿Qué tienes en tu
mano?- Me preguntó, así como serio “una vara” le contesté. -“Tírala al piso”- Oiga, la tiré y
aparece zipote serpiente, ¡que carrera! Pero lo que es peor: -¡tómala por la cola! Me dijo. Es
que ustedes no se imaginan, ¡a Él se le ocurren unas cosas!
El otro día, cuando el pueblo que iba conmigo por el desierto tuvo sed, me fui a preguntarle
qué debía hacer. La respuesta que me dio fue: “golpea esa roca con la vara para que salga
agua y todos beban de ella” Estoy seguro que ustedes no se imaginan la incertidumbre que
llevaba cuando me acercaba a esa piedra grande.

- Bueno Moisés, permítame le hago una pregunta más: en todas esas veces que usted tuvo la
oportunidad de hablar con Él, de estar tan cerca de Él, cuéntenos, ¿lo vio acompañado
alguna vez de alguien o con algún otro? - .
¡No, no, no! En eso fue que más insistió siempre, en que se le enseñara a todo el pueblo que
Él es, < sólo, único>. Hasta nos aprendimos el mandamiento que sobre el tema nos dio:
“OYE ISRAEL, EL SEÑOR NUESTRO DIOS, EL SEÑOR UNO ES”. Eso está en uno
de los libros que yo escribí (Dt. 6:4).

Bueno, ya para dejarlos, quiero decirles: si alguno de ustedes lo quiere seguir, entonces les
doy un consejo de amigo: No lo confundan con otro, porque eso si lo enoja a Él. Vea, yo
tuve la bendición de conocerlo en diferentes casos, pero de algo estoy seguro: Él es uno. Es
él Dios de la voz de trueno, de las manos tiernas, de la mirada amorosa, de las manos
heridas y del costado traspasado. (Ex. 1 y 3; Dt. 6:4).

¿Como lo conoció usted?

Moisés lo conoció también cómo:

YO SOY EL QUE SOY------------------- Ex. 3:14

YO SOY ----------------------------------- Ex. 3:14
EL DIOS TODOPODEROSO------------ Ex. 6: 3
JEHOVÁ ---------------------------------- Ex. 6:29

En el A. T no era permitido pronunciar el nombre de Dios porque se consideraba

impronunciable, se creía que cualquier hombre que lo pronunciara moría.

Pero hoy ese nombre impronunciable se nos ha dado para que todo aquel que lo invoque
sea salvo; por eso ¡levántate! invoca Su nombre lavando tus pecados.
 “EL DIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO”.

Base bíblica: (Gn. 18: 1-8)

OBJETIVO: Poder referenciar claramente el Dios del Antiguo Testamento en todas sus
formas, como también conocer, en lo posible, sus nombres compuestos.

En los primeros temas del estudio, dejamos claro que el pueblo hebreo era netamente
monoteísta. Sin embargo, ellos conocían a su Dios en algunos momentos como un Dios
pluralista. No en el sentido de variedad de dioses, sino con múltiples oficios y formas de
manifestarse.

Hoy veremos a un Dios que en el Antiguo Testamento se dio a conocer de diferentes

formas, con un único y gran fin: <<que el hombre pudiera conocer y explorar la capacidad
inmensurable de Dios>>. Pablo lo dijo así:

Seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la
longitud, la profundidad y la altura. (Ef. 3: 18)

Dicho en castellano más moderno, es saber qué es lo que tenemos en las manos. No botar
las joyas por falta de conocimiento. Dios se dejó conocer en una manera amplia por los
antepasados, con tal que los mandamientos de Él no fueran violados. Al buscar otra opción,
quiso darles a entender, que en Él estaba todo lo que ellos podían necesitar.

En cada casa, se invocaba a Dios dependiendo la necesidad que hubiese. Para ello, existían
los nombres compuestos de Dios. Podemos considerar algunos de ellos

NOMBRES COMPUESTOS DE DIOS

NOMBRE CITA BIBLICA SIGNIFICADO

1. Jehová - jireh Gn. 22: 14 Jehová proveerá
2. Jehová - rafa Ex. 15: 26 Jehová que sana
3. Jehová - nissi Ex. 17: 15 Jehová nuestra bandera
4. Jehová - m´kades Ex. 31: 13 Jehová el que santifica
5. Jehová - salom Jue.6: 24 Jehová nuestra paz
6. Jehová - sabaot 1 Sa.1 : 3 Jehová de los ejércitos
7. Jehová – elyòn Sal. 7: 17 Jehová el Altísimo
8. Jehová – ra-a Sal. 23: 1 Jehová es mi pastor
9. Jehová – hoseenu Sal. 95: 6 Jehová nuestro hacedor

10. Jehová – sidkenu Jer. 23: 6 Jehová nuestra justicia

11. Jehová – sama Ez. 38: 35 Jehová está presente
Pero aparte de estos nombres compuestos, también lo conocían con otros nombres
particulares.

NOMBRES PARA DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

ESPAÑOL HEBREO CITA BÍBLICA

1. Dios Elohim Gn. 1:1

2. Dios Gn. 11:
8
3. Dios Eloah Neh. 9:27
4. Jehová YHWH (Yahweh) Gén. 15:2
5. JAH YH (Yah) Sal. 68:4
6. Señor Adon Jos. 3:11
7. Señor Adonai Gén. 15:2
8. YO SOY EL Eheyeh-Asher-
QUE SOY Eheyeh Ex. 3:14
9. YO SOY Eheyeh Ex. 3:14
10. El Dios Altísimo EL Elyon Gén. 14:18
11. Dios que ve El Roiy Gén 16:13
12. Dios Todopoderoso El Shaddai Gén. 17:1
13. Dios Eterno El- Olam Gén. 21:33

Toda esta gama de nombres daban mayor seguridad al pueblo de Dios en cada momento
que ellos lo necesitaban. Algo así como ir a un consultorio, donde podemos encontrar todos
los especialistas, sólo que aquí estarían todos, en uno solo.

Ahora en este tiempo, dice el apóstol, nos habla por el Hijo, el cual tiene un nombre que es
sobre todo nombre. JESÚS es el nombre que ahora lo hace todo. (Fil. 2:9. Hb. 1:1)
 “PROMESAS BÍBLICAS DE LA MANIFESTACIÓN EN CARNE”

Base Bíblica: (Is. 7:14)

OBJETIVO: Ubicar y comprender cada una de las promesas hechas de antemano por Dios,
de su manifestación en carne.

Son numerosas las promesas hechas por Dios en el Antiguo Testamento a través de sus
profetas, que dejaban ver una luz de esperanza, vida, salvación y libertad. En este tema, nos
daremos cuenta cómo la revelación de Dios ha venido progresando. Hoy ya estamos dando
a nuestro intelecto la idea clara de una posible manifestación visible, de un Dios que no se
podía ver.

Cada paso que hemos venido dando, es más o menos el proceso que también tuvo que usar
Dios para poder manifestarse al hombre. Era necesario preparar el camino; Dios no podía
llegar de un día para otro. Tal vez su propósito se hubiese visto estropeado por el mismo
hombre, que en su celo ciego no habría permitido en su fe, una deidad sin aviso.

LAS PROMESAS

Promesa 1.
Is. 9:1-2: Comenzamos por uno de los resultados que Dios se haya manifestado en carne.
(“Yo soy la luz del mundo”).

Promesa 2.
Is. 11:1: un renuevo o retoño, significa lo mismo, pero con un aspecto diferente, otra cara.

Promesa 3
Is. 33:22. Esta es una promesa con una claridad extraordinaria, en la cual Dios mismo se
compromete a estar presente.

Promesa 4
Is. 35: 4: Una vez más, Dios se ratifica en esta promesa. Él está dispuesto a pelear la batalla
de la salvación del hombre.

Promesa 5
Is. 40: 3: Es la invitación a un pueblo, a preparar lugar, camino, espacio, para el que viene.

Promesa 6
Is. 40: 9-11: Es la gran promesa de poder ver al Invisible, al que antes no se veía.

Promesa 7
Jer. 23: 5-6: Esta promesa tiene algo bien claro sobre la manifestación de Dios al mundo.
Se daría lo que nunca nadie había podido producir entre los hombres.

Promesa 8
Miq. 5:1-2: En esta promesa se encuentra involucrado el lugar en el cual habría de
cumplirse esta hermosa Palabra de Dios.

Promesa 9
Hag. 2: 6-7: Aunque algunas de estas son promesas mileniales, tienen lugar en esta serie, ya
que son promesas consecuentes con la primera Venida del Señor a la Tierra.

Promesa 10
Mal. 3:1: Tiene dos personajes claros esta profecía: Juan el Bautista y Jesús. Juan prepara el
camino; y el Mesías Príncipe, el segundo.

Promesa 11
Is. 9: 6: “Un niño nos es nacido, Hijo nos es dado”. Es claro ver lo real de las promesas
bíblicas, y yo veo algo real aquí.

Promesa 12
Gn. 3: 15: Esta tiene la más grande esperanza de redención, al igual que “yo iré y los
salvaré”.
Promesa 13
Dt. 18: 15: Moisés también tuvo la bendición de dar una tremenda profecía de la
manifestación en carne.

Promesa 14
Sal. 2: 7: Dios habla en este texto convirtiendo la promesa como ya hecho. Nótese la
expresión hoy.

Promesa 15
Mt. 1: 20-21: Ubicada en el Nuevo Testamento, lo que podemos decir es que la luz de un
nuevo día está para manifestarse

Todas estas benditas promesas, nos confirman lo real y fiel que es quien lo ha prometido.
Es también importante que nosotros demos a la Palabra de Dios la suficiente credibilidad;
Él todo lo ha cumplido, nada de lo que ha prometido se ha quedado sin cumplimiento.

Entonces termino diciéndoles, que a nosotros también nos cumplirá el bendito Señor.
Amén.
 “YO MISMO IRÉ Y LOS SALVARÉ”

Base Bíblica: (Is. 35:4; 52. 5-6)

OBJETIVO: Lograr comprender en su mayoría el plan salvífico de Dios, propuesto desde

antes de la creación del mundo.

Gracias a Dios, ya hemos realizado un buen recorrido a través de la Biblia, y dentro de la

profecía Unicitaria, hoy podremos darnos cuenta que el mismo que salvó a Noé y los suyos,
a Lot y a su casa, a los israelitas de la esclavitud de Egipto, de la mano de los asirios, y del
poder de Nabucodonosor, será el mismo que también salvará a esta generación.

Hagamos un poco de historia acerca de la raza humana:

 Toda esta bendición fue negociada por el hombre con la serpiente, el día en que éste
decide desobedecer a su Dios. (Gn. 3. 1 – 6)

SOLUCIÓN

El Señor redime este pecado con la sangre de una víctima inocente. (Gn. 3:21)

SOLUCIÓN

En esta ocasión también se hace un juicio, para darle a esta generación una redención. (Gn.
7:1). Pero Noé terminó borracho.

SOLUCIÓN

Dios decide acabar con estas dos ciudades, y entonces envía unos ángeles para que saquen a
Lot y su familia de la ciudad. Pero Lot deshonró a sus hijas.

SOLUCIÓN

El Señor Jehová se apropia de un gran líder llamado Moisés, a quien envió en Su nombre,
para sacar de esclavitud al pueblo amado. Pero Moisés no entra a la Tierra Prometida.

Posteriormente, Israel ya convertida en una nación, y muerto Josué, el pueblo no tiene un

líder que los guíe. (Jue. 1)

SOLUCIÓN

Una gran gama de jueces comienza a legislar la nación, pero casi todos ellos cayeron en sus
debilidades y en manos de sus enemigos. (Como el caso de Sansón).
Desde tiempos antiguos, se venía escuchando un desafío, un pedido, una amenaza. Se oía
como una voz de ultratumba, que repicaba de reino en reino, de profeta en profeta, de líder
en líder; la voz pedía como chivo expiatorio un hombre. <<Denme un hombre que pelee
conmigo<< (1. Sam. 17: 8 -10).

Al comenzar el Nuevo Testamento, las cosas no cambiaron. El desafío continuaba igual, las
palabras se seguían oyendo, el reto era el mismo, pero no había solución a los problemas.

Éste parece ser la esperanza del pueblo desafiado, sufrido y subyugado.

LA HORA DE LA VERDAD. (Jn. 1: 19-27)

Todas las respuestas de Juan dejan al pueblo sin ninguna esperanza. No era éste
tampoco. Entonces, ¿cuándo se cumpliría el “Yo mismo iré y los salvaré”?.

Pero, ¿cómo? Algo dijo Juan, algo de correas, calzado. ¡Venga, venga! Volvamos a
mirar, ¿Cómo fue que lo dijo?

Mire, ¡aquí está! Juan respondió diciendo: “Yo bautizo con agua; más en medio de
vosotros está uno a quien vosotros no conocéis”. (Verso 26).
“Éste es el que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de
desatar la correa de su calzado”. (Verso 27).

LA PRESENTACIÓN. (Jn. 1:29)

“El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: he aquí el cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo” (la vergüenza).

EN EL RING:

En la esquina negra, el hombre fuerte, alias “la Serpiente Antigua” (Mt. 12: 29: Ap. 20:
2)

En la esquina roja, el hombre de las cuatro caras, alias “el León de la tribu de Judá”
(Ez. 1. 5-28. Ap. 5: 5).

La lona del Ring, es la lona de la Misericordia. (Is. 54: 7)

Y las cuerdas son las cuerdas de Amor. (Os. 11:4)
El nombre del juez “profecía” (Mt. 12: 40)

NOMBRE DEL COMBATE: “HE AQUÍ EL HOMBRE”

Que comience el combate:

1er. Round. 40 días de ayuno. (Mt. 4: 2)

2do. Round. Demostración de ser el Único Dios. (Mt. 4: 3)
3er. Round. Despliegue de autoridad. (Mt. 4: 7)
4to. Round. Quien es el dueño. (Mt. 4: 10)
5to. Round. Año de oposición.
6to. Round. Getsemaní y el Sanedrín. (Mt. 26: 36-57)
7mo Round. Pérdida de las vestiduras. (Mt. 27: 31)
8vo. Round. Los clavos y la cruz. (Jn. 20: 25)
9no. Round. El título de burla. (Mt. 27: 37)
10mo Round. El de la soledad. (Mt. 27: 46)
11vo. Round. El costado roto (Jn. 19. 34)
12vo Round. Nocaut (Knock out) (Mt. 27: 50)

LA CUENTA REGRESIVA.

El hombre de las cuatro caras, alias “El León de Judá”, se levanta por sí solo de la
tumba, y noqueó al hombre fuerte, le arrebató la vida, le quitó las llaves, el poder, y
recuperó las escrituras que le había robado al primer Adán... EL GRITO DEL
TÍTULO: “TODA POTESTAD ME ES DADA EN EL CIELO Y EN LA
TIERRA” (Mt. 28. 18)
 “EL VERBO HECHO CARNE”

Base Bíblica: (Mt. 1:18- 21). (Gál. 4: 4)

OBJETIVO: Lograr entender el verdadero propósito de la manifestación de Dios en carne.

Juan enseña de una hermosa manera el concepto de Dios manifestado en carne. El Verbo no
era una persona aparte, ni un dios aparte. La palabra de un hombre no es un hombre aparte
de él.

El Verbo era el pensamiento plano de Dios; la encarnación existía en la mente de Dios,

antes que el mundo comenzara.

Desde luego, en la eterna mente de Dios, el Cordero fue inmolado antes de la fundación del
mundo. (1 P. 1: 19-20; 20: 4. Ap. 13: 8), esto con respecto al pensamiento eterno de Dios
salvar al hombre.

El Verbo hecho carne es el cumplimiento de toda la profecía Mesiánica, y aún del Pacto
Mosaico. (El fin de la Ley es Cristo---cumplimiento).

Es importante recordar que toda la profecía apuntaba no a otro, sino al mismo Dios, al
Señor Jehová.

La frase: “Dios fue manifestado en carne” (1 Tim. 3: 16), es de gran importancia tenerla en
cuenta. Note que dice: Dios fue manifestado en carne, no dice que el Hijo fue manifestado
en carne.

Lo que ahora tenemos es la manifestación en carne. Es exactamente lo dicho por Pablo en

Ro. 9: 5. “Él es Dios sobre todas las cosas”.
A ese cuerpo de carne se le llamó el Cordero de Dios, el Hijo de Dios, el verdadero Dios.
(1 Jn. 5: 19-20)
Estamos ahora en el punto más culminante de la revelación de Dios al hombre. Es el punto
más alto.

Dios ya está en escena (Lc. 4: 16-21), todo este pasaje es de suma importancia, pero es
bueno hacer hincapié en la frase: “HOY SE HA CUMPLIDO LA ESCRITURA”. Lo que
Dios realmente está expresando, es que toda la Palabra es ahora una realidad. Hablemos
ahora de:

EL VELO DE DIOS.

En la terminología Cristológica podemos decir, que la Palabra llegó a ser, sin dejar de ser lo
que era. La Palabra asumió la naturaleza humana, sin dejar la divina. (1. Jn. 4:2—2:7)
Dios es Espíritu, un principio que no se debe olvidar. Eso indica que ese Dios Espíritu tenía
una urgente necesidad: darse a conocer, y lo va a hacer por medio del velo de carne,
llamado JESÚS.

ETIMOLOGÍA ACERCA DEL VELO

Ver. 1. “En el principio”

En: Preposición de lugar o de tiempo.
Principio: indica comienzo, es un caso dativo.

No se puede aquí ubicar un punto locativo, porque tenemos la pre-existencia de Dios. El

Verbo no llega a ser, sino que existía. Era ya una realidad cuando comenzó la creación del
universo

Ver. 2. Dios era desde el principio (que digo: no era, es desde el principio). Nada es, ni ha
existido antes de Él. Aquí podemos hacer un paréntesis, para decir que la carne de Jesús no
es eterna. Él fue engendrado, tuvo un comienzo; recordemos la frase: “yo te engendré
hoy”. (Sal. 2: 7)

Ver. 3. Tiene una preposición “por”, que denota por él, o a través de él. No hubo otro
medio, ni tampoco nadie que lo pudiera hacer. Pero también nos marca una gran
diferencia entre ser, y llegar a ser. Esto nos prueba que Él es absoluto, que existe por
sí solo.

Ver. 4. “En Él”, se genera todo, y está todo.

“La luz de los hombres”, en dos tiempos: por una parte, la “iluminación” del intelecto, y
por otra, la iluminación del Espíritu, del alma. El primero da entendimiento, pero el
segundo salva.

Ver. 5. “La luz” tiene aquí el tiempo de “verdad”. El mundo estaba sumido en la más densa
oscuridad religiosa; pero Él, la luz, vino para sacar de ella a todos los hombres.
No pudieron resistir todo el tiempo. El diablo ha querido tapar, quitar, negar la verdad, pero
ella como una luz que alumbra en lugar oscuro, ha prevalecido.

Ver. 9. La verdadera, la única luz que alumbra a todo hombre, no en montonera, sino
individualmente; cada uno es iluminado (le es revelado). Cuando habla de mundo, lo está
haciendo con ese mundo que puede o está obligado a dar una respuesta, el mundo de los
hombres.

Ver. 10. De antemano, se dice que el mundo no le quiso reconocer, aunque estaba entre
ellos. (Lo triste para el mundo de entonces es; su creador estaba entre ellos, y no se dieron
por enterados). Que no le pase a usted lo mismo.
Ver.11. Dos tiempos: el primero, indica cumplimiento de su propósito (lo suyo); el
segundo, indica llegar donde, estar en, morar con.
“Pero los suyos no le recibieron”: no le reconocieron, no lo conocieron; de lo contrario,
nunca habrían crucificado al Señor de la gloria. (1 Co. 2: 8)

Ver. 14. Aquí está el punto cumbre de todo el plan de Dios para salvar al hombre: Dios se
hizo carne. Veamos si podemos desarrollarlo:

Ver. 16. “De su plenitud tomamos todos”; la palabra plenitud significa estar completos.
Esto indica que el cristiano recibe de la divinidad de Jesús toda su dimensión, para poder
así tener el completo perfeccionamiento de su naturaleza.

Pero también que Jesús es todo lo de Dios para el hombre.

Gracia sobre Gracia, es más o menos como siempre estar sumando, es dejar que Dios
crezca en nosotros, y nosotros en Él.
¿QUIÉN ES EL PADRE?

Base Bíblica: (Mt. 1: 18 – 21) - (1. Co. 8: 6)

OBJETIVO. Tener la suficiente claridad acerca del Padre, a través del texto
bíblico.

Quiero comenzar diciendo, que si le damos la suficiente atención al estudio de hoy,

tendremos en su mayoría descifrado el misterio.

Son muchas las teorías que se oyen acerca de este tan importante asunto, pero en su
mayoría errada, torcida y salida de toda lógica bíblica.

Is. 9:6: En esta parte de la Biblia nos dice que el niño que nos va a nacer es Padre
Eterno.

Jn. 10:30 Al mirar la frase en la primera impresión, parece estar mal lo que Jesús
dijo “YO Y EL PADRE UNO SOMOS”

Ej. Pedro tenía el Espíritu Santo, pero éste no menguaba a Dios. También lo tenían
los otros y aún nosotros. A cada uno Dios le ha dado de su Espíritu, sin Él llegar a
menguar. Eso fue lo que pasó entre tanto se dice que Dios estaba en Cristo.
Podemos leer algunos textos más de este capítulo hasta el versículo 38.

Jn. 14:6-14: Ésta es la aclaración del mismo Jesús al hacer la más excelente
presentación de sus naturalezas

Ro. 6: 4: En la resurrección de Jesús, el pasaje dice que a Jesús lo resucitó el Padre,

pero,
Jn. 2:19-22: Dice que Él mismo se levantaría de la tumba “Destruid este templo, y
en tres días lo levantaré”.

Jn. 15:16: Aquí tenemos que el Padre es el que responde las oraciones.
Jn. 14: 13: Dice que Jesús es quien contesta las oraciones.

Jn. 3:1-2: Nos muestra que el Padre vendrá para llevar a los suyos con Él, sin
embargo,
Jn. 14 3: Nos dice que el que va a venir es Jesús

Pero aclaremos: el Padre no es el Hijo, ni el Hijo es el Padre. El orden es: lo humano de

Jesús es el Hijo y lo divino de Jesús es el Padre; por eso el Padre no es el Hijo, ni el Hijo es
el Padre.
 Veámoslo así: el agua es líquida, pero si la congelamos, se convierte en hielo y si la
ponemos al fuego se evapora. Pero el hielo ni es agua, ni es vapor, pero al fin es
agua. Así entonces Jesús es el Hijo y es el Padre y es el Espíritu. (Jn. 14:10)
(Jn. 4:24)

Otra analogía con el agua y el hielo, es que el hielo es hecho de agua, pero al
ponerlo en el agua, entonces el hielo es en realidad otra forma de agua. “Jesús es
Dios en forma humana” y Él está en el Padre, al igual que el hielo en el agua.

Stg. 1:17: Coloca al Padre como el Dios de las luces, pero,

Jn. 1. 4: 9: Dice que Jesús es la luz del mundo, al igual que 1. Jn. 1: 5

SUMAS Y RESTAS.

Mt. 1:20-21. Éste texto se debe leer con cuidado. Es aquí donde realmente está el
Padre en forma concreta. Lea el texto.

¿Quién engendró a Jesús? Responda sin titubear: el Espíritu Santo. ¿Verdad?

Entonces, ¿Cómo se le llama al que engendra? <<Padre << ¿verdad?
Pero hay un problema en:

Mt. 28:19: Habla de Padre, Hijo, Espíritu Santo, y

Jn. 4:24: Dice que Dios es Espíritu, y
Ef. 4:4: Dice que hay un Espíritu y por último
Mt. 3:16: Nos dice que la paloma bajó sobre Jesús

La pregunta sería ¿Cuántos Espíritus Santos hay? Respuesta: Ef. 4:4

Todas estas citas y muchas más, son pruebas contundentes que el Padre está en el Hijo y

el Hijo está en el Padre. Por lo tanto, no son dos, sino uno sólo. Continúa con este estudio
y podrás comprobar que solo hay una gran verdad acerca de la manifestación de Dios en
carne.
 “EL NIÑO SÚPER DOTADO”

Base. (Is. 9: 6) – (Lc. 2: 46 – 52)

OBJETIVO. Poder entender con claridad la naturaleza, su poder y la gloria que

hacían de este, un niño sobrenatural.

“Y el niño crecía y se fortalecía y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era

sobre Él” Lc. 2: 40

“y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y con los
hombres. Lc. 2: 52

LA ETIMOLOGIA DE ISAÍAS 9: 6

Un niño nos es nacido: <El niño en la cama de juncos indicaba el principio de

humillación, por el cual el eterno Dios se había propuesto pasar, pero es también el
comienzo de su exaltación < la ofrenda de los magos> (Lc. 2: 11)

Hijo nos es dado: < el Hijo es la ofrenda expiatoria de parte de Dios a favor del
hombre. < “he aquí el Cordero de Dios” > (Jn. 1: 29)

El legado sobre sus hombros: Tiene que ver con tarea y con naturaleza. (Jn. 1: 11)

Su nombre Admirable (Jue. 13: 18) indica la magnificencia de este nombre con el
cual se manifestaría a los hombres, << nombre sobre todo nombre>> (Fil. 2: 9)

Consejero: Su mensaje fue el consejo de Dios a Su creación. Él es el consejero y a

Él nadie le aconseja. (Mt. 4: 17)

Dios Fuerte < un niño Dios > que quede claro, el niño de Belén es Dios, gústele o
no, es Dios. No el razonero, no la segunda persona, es el único Dios. (Gál. 4: 4 y
Heb. 2: 14)

Padre Eterno: si no ha nacido ¿cómo puede ser Padre? Póngale lógica y entonces
sabremos lo que está sucediendo: el Padre se está humanando y ahora los hombres
podían estar con Él, para que se cumpliese lo dicho. (2. Cor. 4: 16)

Príncipe de Paz: suena como a “Mi paz os dejo mi paz os doy”. Tenemos paz para
con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, fue lo que dijo el apóstol Pablo
(Ro. 5:1) Todo lo antes dicho de este niño con ese nombre sobrenatural nos debe
llevar a creer firmemente en que no puede ser otro que Dios mismo en
cumplimiento a su promesa, “Yo mismo iré y los salvare”, (Is. 35: 4)
Todo en Dios tiene un propósito. Veamos lo que la Biblia dice en cuanto al plan de
Dios en su encarnación.

Reconciliar. Lev. 8: 15 – Ro. 5: 10 – 2. Cor. 5: 18 – 5: 19 – Ef. 2:16 – Col. 1: 21

Salvar. Hch. 16: 30 – 1. Cor. 1: 21 – Ef. 2: 8 – 1. Tes. 2: 4 – 2. Tim. 1: 19
Perdonar. 1. Jn. 2: 12 – Col. 3: 13 – Rm. 4: 7 – Sal. 25: 11 – 79: 9 – Nm. 14: 19
Revelarse. Lc. 10: 21 – Ro. 16: 25 – Gal. 1: 12 – Ap. 1: 1.
Adoptar. Ro. 8: 15 – 8: 23 – 9: 4 – Gal. 4: 5
Formar un pueblo. Hch. 15: 14 – 18: 10 – Ro. 9: 25 – Tit. 2: 14 – 1. Ped. 2: 9
Fundar una Iglesia. Mt. 16: 18 – Hch. 2: 47 – 1. Cor. 10: 32 - Ef. 5: 23 – 5: 27
 “UN HIJO Y DOS NATURALEZAS”

Base bíblica: Ro. 9: 5

OBJETIVO. Comprender la doble naturaleza de Jesús, su naturaleza dual. Poder definir a

Jesús como hombre y como Dios.

En Jesús hay una doble naturaleza como en ningún otro, marcadas de una forma tan
notables. Algo así como el día y la noche; como el sol y la luna.

Jesús es totalmente hombre y totalmente Dios, no olvide; lo humano de Jesús era el Hijo
(hombre), y lo divino de Jesús es Dios.

“NATURALEZA DUAL DE JESÚS”

LA LLAVE PERFECTA

Como Hombre Como Dios

Nació como niño. Lc. 2: 7 Existió desde el principio. Jn. 1: 1-2

Creció mental, Nunca cambia. Heb. 13: 8
Física, y socialmente. Lc. 2: 52
Fue tentado por el diablo. Lc. 4: 2 No puede ser tentado. Stg. 1: 13
Tuvo hambre. Mt. 4: 2 Es el pan de vida, y alimentó a 5000.
Mar. 6: 38- 52
Tuvo sed. Jn. 19: 28 Dio agua viva, Jn. 4: 14
Se cansó. Jn. 4.6 Dio descanso, Mt. 11: 28
Durmió durante la tempestad. Mr. 4: 38 Calmó la tempestad. Mr. 4: 39- 41
Oró. Lc. 22: 41 Contesta las oraciones, Jn. 14. 14

Fue azotado. Jn. 19. 1- 3 Con su llaga sana los enfermos. Mt.8.16

Murió. Mr. 15: 37 Resucitó de la tumba. Jn. 2: 19- 21

No sabía todas las cosas. Mr. 13: 32
No tenía poder. Jn. 5: 30
Era inferior a Dios. Jn. 14: 28
Era el siervo. Fil. 2: 7- 8
Lloró. Jn. 11: 35
No tenía 50 años. Jn. 8: 57
Estaba en la tierra. Mr. 2: 10
Aprendió. Heb. 5: 8
Sabe todas las cosas. Jn. 21: 17
Tenía todo el poder. Mt. 28: 18
Era igual a Dios. Jn. 5: 18
Era el Rey de Reyes. Ap. 19: 16
Resucitó a Lázaro. Jn. 11: 43
Como Dios, es antes que Abraham.
Jn. 8: 58
Estaba en el cielo. Jn. 3: 13
Todo lo sabe. Jn. 21: 17
Es de suma importancia, reconocer en Jesús cada uno de los momentos en que actuó y
habló; saber cuando está hablando como hombre y cuando lo está haciendo como Dios.

Cuando Jesús oró, ¿cómo lo hizo? Por supuesto que lo hizo como humano, porque como
Dios no necesitaba nada. Heb. 5: 7 dice que Jesús necesitó ofrecer rogativas sólo en los días
de su carne. Estando en su humanidad se supo humillar, supo ser obediente, incluso hasta la
muerte. (Fil. 2: 8).

Jesús dijo en Getsemaní: “el Espíritu a la verdad esta dispuesto, pero la carne es débil” (Mt.
26. 41). Él está hablando con su humana naturaleza.

Es indiscutible pues, que en Jesús hay dos naturalezas, las cuales nos debemos preocupar
por entender en todas sus dimensiones; esto brindará a cada estudiante de la Palabra de
Dios un perfecto conocimiento de ella.
 “GRAMÁTICA DE MATEO 28: 19 Y EL USO DE KAY”

Base Bíblica: (2. Tim. 3:16)

OBJETIVO. Dar al texto bíblico la interpretación que el Espíritu de la profecía en su

momento de revelación quiso que el escritor dijera.

Hablando de Mt. 28: 19, éste es el versículo que a muchos en lugar de revelación divina,
sólo les ha dado confusión y hoy no han podido comprender la real interpretación del texto.

Esto es lo que hace más grande el conocimiento: Dios lo ha dado a nosotros. ¿Cuánto tuvo
que estudiar usted para entenderlo? Dios se lo reveló.
Viene bien leer el texto que nos habla tan claro de este tema, (Lc. 10: 21)

Leamos el texto: Mt. 28: 19

1. Una comisión: “Id”

2. Obra de evangelista: “Haced discípulos, bautizándolos”
3. Preposición: “En”
4. Un singular: “el”
5. sustantivo: “nombre” (singular)
6. Títulos: “Padre, Hijo, Espíritu Santo”
7. Conjunción copulativa: “y”

Nótese lo importante de la gramática en un texto cualquiera que sea.

PREPOSICIÓN: Parte invariable de la oración, cuyo oficio es denotar el régimen o

relación que entre sí tienen dos palabras. Algunas de ellas son:
A, antes, bajo, cabe, con, de, desde, en, entre, hacia, hasta, para, por, según, sin, sobre, tras.

SINGULAR: Único, sólo.

PRONOMBRE RELATIVO: El que se refiere a persona, animal o cosa, que antes se ha

hecho mención.

CONJUNCIÓN COPULATIVA:(La que junta y enlaza) Son partículas invariables, que

sirven para enlazar y relacionar palabras u oraciones de igual o distinto valor gramatical.
Ejemplos: Tu y yo; hoy y mañana; es alto y guapo; Padre, Hijo y Espíritu Santo; <id y
haced >.

Sin el singular “el”, y sin la conjunción “y”, entonces el texto se leería así:
“Por tanto id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en los nombres del
Padre, del Hijo, del Espíritu Santo”.

El versículo 18 nos habla de alguien que tiene todo el poder, toda autoridad, que tiene el
dominio en el cielo y la tierra. ¡Sería ilógico que Él, esté recomendando a otro u otros para
que hagan la tarea de salvar la humanidad! ¡Claro que no!

Cuando se cumplió la orden, diez días después en el día de Pentecostés, Pedro con los otros
once se pusieron de pie y dijeron: (Hch. 2:38)

Hay quienes folclóricamente dicen que Pedro se equivocó, ignorando lo que dice el texto
anterior: “Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y hablaban conforme el Espíritu les daba
que hablasen”. (Hch. 2: 4)

Pero esto no sería lo peor. Entonces también se equivocó Pablo, Felipe, Andrés, y todos los
otros Apóstoles, porque la Biblia dice que todos salieron predicando lo mismo. La Iglesia
Neo-testamentaria practicó lo mismo, y creyó también esta Doctrina. Sólo nos queda
recordar lo que dijo el Apóstol Pedro, (2. P. 3: 16)

No olvidemos entonces, lo que venimos analizando en los capítulos anteriores, como sigue:

Padre, en la creación
Hijo, en la redención ------------------------ y estos tres son uno; dijo 1. Jn. 5: 7
Espíritu Santo, en la revelación

Pero éstos son apenas oficios del mismo Dios. No son tres personas, ni tres dioses, ni tres
divinos, ni tres poderosos.

No olvide: Sólo hay un Dios, que es en todos, y por todos, y en todos. La Palabra nos pide
que llevemos en nuestro corazón el creer en un sólo Dios. (Dt. 4: 39).

Queda pues aclarado el asunto de Mt. 28: 19. Es mi deseo, que a partir del momento, pueda
cada uno de los lectores, con toda claridad explicar, sin miedos ni temores, lo que realmente
la Palabra dice acerca de la gran comisión, y no como para algunos, la gran omisión.

EL USO DE KAI.

Saludos en las Epístolas.

La mayoría de las Epístolas contienen un saludo que menciona a Dios Padre y al Señor
Jesucristo. Veamos, Pablo. “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor
Jesucristo”. (Ro. 1: 7) ¿Indica esta fraseología una distinción de personas? Si así llegara a
ser, entonces se presentarían varios problemas para hacer una correcta interpretación de la
Palabra de Dios; y el que mayor problema tendría seria nuevamente el trinitarismo, ya que
casi en ningún saludo se hace mención al Espíritu Santo, lo que haría se viera relegado
como a un segundo plano dentro de la trinidad. El dualismo también poseería mayúsculos
problemas; gracias a Dios que a nosotros los que seguimos creyendo en el único Dios
verdadero, esta forma de escritos nos continúan confirmando la existencia del sólo y sabio
Dios.

Así que no está la “y” para separar a distintas personas; recordemos que en Mt. 28: 19
dijimos que en la gramática esto es una <conjunción copulativa> que sirve para enlazar
palabras de igual o distinto significado.

Una mirada al Griego en este aspecto nos dará una buena ayuda al respecto. La palabra
traducida “y” es de la palabra Griega “kai” y se traduce como “y “o como “aún “(en el
sentido “que es” o “que es igual que”). La versión, KJV (inglés) traduce kai como “y” en
2 Cor. 1: 2, pero en el ver. 3 lo traduce como “aún” quedando el texto así << Dios aún el
Padre de nuestro Señor Jesucristo >>. En varios casos la KJV (inglés) en referencia al kai
traduce “Dios aún nuestro Padre” como en (1. Tes. 3: 13). Es bueno saber ahora que el
griego no tiene el articulo definitivo (“el”) antes de Señor Jesucristo”, en ninguno de los
saludos, así que sonando kai como “y” y no como articulo entonces las frases se leen
literalmente así: “de Dios nuestro Padre y Señor Jesucristo”.

Aún cuando las traducciones rinden kai como “y” ellas concuerdan a menudo que la frase
denota solamente un solo ser.

Estos son algunos ejemplos de algunas versiones Bíblicas.

Referencia Bíblica Versión de Biblia Traducción

Gal. 1: 4 KJV Dios y nuestro Padre

NIV Nuestro Dios y padre
TAB Nuestro Dios y Padre

Ef. 5: 5 KJV El reino de Cristo y de Dios

NIV El reino de Cristo y de Dios
NIV (Nota al pie de pagina) reino
del
Cristo y de Dios

Col. 2: 2 KJV El misterio de Dios, y del Padre,

Y de Cristo
NIV El misterio de Dios, a saber,
Cristo
TAB Dios “que es” Cristo

2. Tes.1: 12 KJV La gracia de nuestro Dios y el

 Señor Jesucristo
NIV La gracia de nuestro Dios y el
Señor Jesucristo

1. Tim. 5: 21 KJV delante de Dios, y el Señor

Jesucristo
NIV En la vista de Dios y de
Cristo Jesús

Judas. 4 KJV Dios el único soberano, ya

Nuestro Señor Jesucristo
NIV Jesucristo nuestro único
Soberano y Señor
TAB Nuestro único Señor y
Maestro, Jesucristo
 “¿CUÁL BAUTISMO”?

Base Bíblica: (Lc.24: 47)

OBJETIVO: Comprender realmente cuál es el bautismo ordenado por Jesús y cumplido

por los Apóstoles, como base del fundamento; de modo que no sólo lo entendamos, sino
que también lo pongamos en práctica.

Muchas son las fórmulas que el hombre en su ideología religiosa ha propuesto, pero lo real
es que eso no cuenta para el plan único de Dios. Sólo hay una fórmula, es la que Jesús
ordenó a sus discípulos, tanto en (Mt. 28: 19), como en (Mr. 16: 16), donde también les
habló que se predicase en Su nombre.

Ef. 4: 5, nos habla de un sólo bautismo, porque hay un sólo Señor, y una sola fe. Ésta es
una razón más que suficiente, para entender por qué el bautismo debe tener un nombre
definido. El Señor es uno solo, lo mismo que su nombre.

ALGUNOS BAUTISMO SUPERSTICIOSOS.

De carros, de casas, de animales, de muertos o por los muertos, con sangre, (pactos
satánicos), de niños, y en aceite.

Pero algo grande nos dice Pablo acerca de nuestra doctrina: Gál. 1: 11- 12

EL POR QUÉ DEL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUS. Hch. 10: 43

El bautismo tiene dos grandes propósitos en el plan perfecto de Dios:

Todos los Apóstoles, sin excepción, cumplieron esta gran comisión, podemos encontrar en
la Biblia a uno por uno de ellos celebrando bautismos con la fórmula, la única fórmula
Bíblica por Inmersión y en el nombre de Jesús.

 Pedro en Jerusalén el día de Pentecostés bautizó a tres mil personas. Hch. 2: 41

 Pedro y Juan en Samaria impusieron las manos sobre unos cristianos que habían sido
bautizados en el nombre de Jesús. Hch. 8: 16
 Pedro en la casa de Cornelio. Hch. 10: 48
 Pablo a unos discípulos de Juan Hch. 19: 5
 Pablo fue bautizado en ese nombre. Hch. 9. 17 – 18
LA FÓRMULA BAUTISMAL.

1. En el nombre de Jesús
2. Por inmersión

Inmersión significa meter bajo del agua, y la palabra bautizar significa lavar, sumergir,
teñir.

Es importante poner un poco de lógica en esto, y por qué no se puede hacer por aspersión,
que significa rociar, salpicar.

Note que la Biblia dice que todos venían a Juan al Jordán, y que Jesús subió del agua. Si
fuera por aspersión, no tendrían necesidad de meterse al agua, o de bajar del carro, como en
el caso de Felipe y el etíope.

Son detalles que no se pueden pasar por alto, porque está en juego, no el cambio de
nombre, sino más bien, de destino.

En el nombre de Jesús, todos los discípulos practicaron esta fórmula bautismal. Miremos.

EL BAUTISMO es señal de:

Muerte, Sepultura y Resurrección

LOS BENEFICIOS.

Gál. 3: 27: Estamos revestidos de Cristo.

Ro. 5: 1: Justificados por la obediencia en la fe.
Ro. 8: 1: No tenemos posibilidad de condenación.
Mt. 10: 22: La Iglesia es identificada por el nombre.
Hch. 4: 11-12: Somos salvos.
Mr. 16: 16: Somos sanos.
Sal. 91: 14: Promesas de cuidado y demás.
Mal. 4: 2: Seguridad de salvación.
Ap. 3: 8: Puertas de bendición abiertas.

¿CUÁNDO PUEDO SER BAUTIZADO?

El paso inicial de todo el que desee ser salvo es el arrepentimiento, tener frutos dignos de
que sí se ha arrepentido y se ha apartado de toda vida pecaminosa. También es de suma
importancia tener pleno conocimiento que Jesucristo es Dios manifestado en carne y no hay
más que un único Dios verdadero.
El arrepentimiento debe ser de corazón, ya que es por medio del arrepentimiento que
logramos el favor de Dios. Nínive se arrepintió y Dios los perdonó. (Jon. 3: 5 – 10)

Cuando se cree con el corazón y se confiesa con la boca, es entonces cuando la salvación
comienza a tener un efecto en mi vida
“¿PARA QUÉ SIRVE EL NOMBRE DE JESÚS?”

Base Bíblica: (He. 4: 12)

OBJETIVO. Aprender el verdadero valor del nombre de Jesús, y saber cuándo y cómo
invocarlo.

Los nombres en la Biblia siempre han tenido un significado especial, y cada uno de ellos
describe parte de la persona que lo posee, como también sus caracteres.

Isaac...................... Risa
Abraham.............. Padre de una multitud
Adán................... Hombre
Icabod................. Sin gloria
Ismael................. Dios oye

Como vemos, cada nombre tenía su propio significado. Algunos de ellos muy amplio.

Es importante decir que el nombre que nos ocupa en el día de hoy es un nombre sin igual, e
incomparable, inimaginable.

Lo que estoy diciendo es que no hay otro como éste nombre, con tanto significado, con
tanto poder, con tanta autoridad; este es un nombre indescriptible, en el Antiguo
Testamento impronunciable. (Fil. 2: 9)

Merece entonces que hoy demos el suficiente culto reverente, para la exaltación del nombre
más grande y sublime que hay en todo el universo.

No olvide, este nombre tiene dominio sobre todo y en todo y sirve para:

EL ANTÍDOTO INFALIBLE.

 Dar vida: Al hijo de la viuda de Naín.

 Solución de problemas.
 Provisión: La viuda pobre; los panes y los peces; el vino en Caná.
 Consuelo: Marta y María.
 Salvación: El ladrón en la cruz.

Todos han tratado de pintar una imagen del Dios invisible; a cada uno el Espíritu Santo dio
la inspiración para dar así en cada escrito una imagen que se fue perfeccionando escrito por
escrito. Miremos
GÉNESIS 1: 1. El Principio, la Simiente de la mujer.
ÉXODO 12: 5. La Pascua y el Libertador del pueblo.
LEVÍTICOS 8: 30. El Sumo Sacerdote.
NÚMEROS 9: 15. La columna de nube y la columna de fuego.
DEUTERONOMIO 18: 15 El Profeta de entre tus hermanos.
JOSUÉ 1: 6 El Repartidor de nuestra herencia.
JUECES 6: 11- 12. El gran Legislador.
RUT 4: 4-5. El Pariente Redentor.
1 y 2 SAMUEL 3: 10 El Profeta de confianza.
1 y 2 CRÓNICAS 7: 2. La Shekinah en el templo.
ESDRAS. El Escriba fiel.
NEHEMÍAS 2: 12. El Restaurador de las murallas.
ESTER 5: 2. El Libertador del pueblo.
JOB 19: 25. El Redentor Eterno
SALMOS 23: 1. El buen Pastor, la Torre Fuerte, la Roca.
PROVERBIOS 1: 2. Pura Sabiduría.
ECLESIASTÉS 12: 11. El Gran Predicador.
CANTARES 4: 1-2. Completamente amoroso.
ISAÍAS 53: 9. El niño y la Llaga Sanadora.
JEREMÍAS 38: 1. El Renuevo Justo y el Profeta rechazado.
LAMENTACIONES 1: 2. El que se Lamenta por el pueblo.
EZEQUIEL 1: 5-18. El Hombre de las cuatro caras.
DANIEL 3: 25. El Cuarto Hombre en el horno de fuego.
OSEAS 1: 2. El Marido Fiel, casado con la esposa infiel.
JOEL 2: 28. El que sella con Espíritu Santo y fuego.
AMÓS. El que lleva nuestras cargas.
ABDÍAS 1: 15. Poderoso para salvar.
JONÁS 3: 2. El Gran Misionero.
MIQUEAS. El Mensajero de los Pies hermosos.
NAHUM 1: 2. El Vengador de los escogidos.
HABACUC 3: 2. El que Sostiene la obra.
SOFONÍAS 3: 19. El Salvador del mundo.
HAGEO 2: 7. El Restaurador de Su pueblo
ZACARÍAS 13: 6. El de las heridas en las manos y en los pies.
MALAQUIAS 4: 2. El Sol de Justicia.

MATEO 1: 21. El Mesías, Rey prometido.

MARCOS 10: 45. El Siervo fiel.
LUCAS 2: 11. El Hijo del Hombre.
JUAN 1: 14. El Verbo hecho carne.
HECHOS 2: 2- 4. El que nos hace hablar en lenguas.
ROMANOS 5: 1. El que Justifica al hombre.
1 y 2 CORINTIOS 1: 11. 3 La Cabeza de la Iglesia y el que da Dones.
GÁLATAS 3: 13. El que Redime de la maldición de la ley.
EFESIOS 1: 3. El que Enriquece con riquezas de gloria.
FILIPENSES 4: 19. El Dios que suple todas nuestras necesidades.
COLOSENCES 2: 9. El Creador de todas las cosas.
1 y 2 TESALONICENSES 4: 16. La voz de Mando y la Trompeta de Dios.
1 y 2 TIMOTEO 2: 5. El Único Mediador entre Dios y los hombres.
TITO 2: 10. El Pastor y Maestro fiel.
FILEMÓN 7. El Amigo más cercano que un hermano.
HEBREOS 12: 24. El Mediador de un Nuevo Pacto.
SANTIAGO 5: 14- 15. El Gran Médico.
JUDAS 14. El Señor de los fieles
APOCALIPSIS 19: 16. El Rey de Reyes y Señor de Señores; el León de la tribu de
Judá.

Nos quedamos cortos, tratando de describir este tan grande nombre que tiene una
multiforme grandeza en uso y en poder.

El nombre de Jesús llena cada stand de los alfabetos del mundo faltan letras y palabras para
poder describir ese nombre, podemos hacer una prueba con nuestro alfabeto:

1. Amor, amigo, amparo, Adonai, admirable, altísimo,

2. Bueno, bendito, bondadoso,
3. Campeón, cariñoso, cordero, Cristo
4. Divino, Dios
5. Eterno, Emmanuel,
6. Fiel, fuerte, fuego,
7. Gozo, grande, glorioso,
8. Hijo de Dios, Hijo de Hombre,
9. Inmutable, indivisible, inmaterial, invisible,
10. Josué, Jesua, Jesús
11. Kirios <señor de Israel >
12. Luz, lirio, lámpara,
13. Mesías, Melquisedec, maestro, manso, maravilloso
14. Niño, nazareo,
15. Omnipotente, omnisciente, omnipresente,
16. Padre, poderoso, principio, primero, presente, primogénito
17. Querubín
18. Redentor, refugio, rey,
19. Santo, sumo sacerdote, señor, salvador, solo,
20. Todopoderoso, todo
21. Ungido, Unigénito, uno, único
22. Vida, vid, vástago,
23. Yahvé
24. zarza
Este es un nombre realmente sobrenatural. El diablo tiene miedo a este potente nombre, es
mucho más potente que dinamita, más efectivo que una bomba atómica, mayor en luz que
un rayo. Es nuestro mayor aliado.
 “¿QUÉ DEL FUNDAMENTO DE APÓSTOLES Y PROFETAS?”

Base Bíblica: (1.Co. 1: 18- 31)

OBJETIVO. Tener claridad acerca de las enseñanzas fundamentales de Apóstoles y

Profetas en cuanto a Jesús, o de la manifestación de Dios en carne.

¿QUÉ ES FUNDAMENTO?

(Katabole) en el sentido de primera piedra o principio de simiente y también punto de

partida de una edificación.

El Espíritu Santo usó dos canales bien marcados en el comienzo de todas las cosas:

2. Ya en el Nuevo Testamento, Dios usó hombres, a quienes él mismo preparó, para que
llevaran el poderoso mensaje, las buenas nuevas de salvación, la libertad a los cautivos y
dar la Palabra de revelación a los que habían de creer.

 No se puede poner otro fundamento. 1. Cor. 3:10 - 11

 El Señor conoce bien los que están en este fundamento 2. Tim. 2: 19

Cada uno de estos canales, en su debido tiempo recibió de parte del mismo Dios su
poderosa revelación, para que hablasen de Él con claridad, con autoridad, y sin
vacilaciones. A cada uno de estos ministerios, Dios dio la suficiente claridad del asunto,
para que en el momento indicado, expusieran el gran MISTERIO de la manifestación en
carne, y nosotros no podemos pasar por alto lo que ellos hayan dicho acerca de este
poderoso asunto. Porque fue a ellos y a nadie más, a quien Dios encargó poner el
fundamento de tan grande MARAVILLA.

LO QUE DIJERON LOS PROFETAS.

El Espíritu Santo a ellos les dio en su debido tiempo la revelación clara de la encarnación
del único Dios, y uno por uno fue poniéndose en la cabina de la profecía, como interlocutor
del mensaje soberano del eterno propósito de Dios para el hombre.
MOISÉS: Profeta les levantaré entre tus hermanos; a él oiréis.
ISAÍAS: El Niño, el retoño, el Gobernador, la Esperanza.
JEREMÍAS: Él sería el Rechazado.
EZEQUIEL: El Dios de diferentes manifestaciones.
DANIEL: El que está con nosotros en todas partes.
OSEAS: El Único Fiel.
JOEL: La promesa del Espíritu Santo.
AMÓS: El que llevaría nuestras cargas.
ABDÍAS: El Salvador.
JONÁS. El Gran Misionero.
MIQUEAS: El Mensajero de los pies descalzos.
NAHUM: El Vengador de sus hijos.
HABACUC: El Avivador de la obra.
SOFONÍAS: El Salvador del mundo.
HAGEO: El Restaurador de su pueblo.
ZACARÍAS: El de las heridas en las manos y en los pies.
MALAQUÍAS. El gran Sol de Justicia.

Esto es lo que dijeron los profetas. Claro, ellos dijeron mucho más, pero no alcanzaríamos a
decir lo que cada uno de ellos expresó de la futura manifestación de Dios en carne.

Ahora miremos lo que pudieron haber dicho los Apóstoles de Jesús, después de haber
estado con Él, comido, andado, y hasta llorado con El.
Cada uno, por supuesto, tenía un retrato de Él, desde un ángulo bien diferente. Pero lo
glorioso es que juntando las imágenes, nos da como resultado una sola figura: la del Dios
invisible.

PEDRO: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

TOMÁS: Señor y Dios.
JUAN: El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
MATEO: El gran Rey.
LUCAS: El Dios humanado.
MARCOS: El Sirviente de todos.
ESTEBAN: El que esta sentado a la diestra de Dios.
PABLO: El Dios sobre todas las cosas.
SANTIAGO: El Gran Médico.
JUDAS: El Señor de los fieles.

Algunos apartes de la Palabra de Dios nos dicen lo siguiente:

Col. 2: 9. En Él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad.

Ro. 9: 5. De quienes son los patriarcas, y de los cuales según la carne vino Cristo.

1. Jn. 5:20: Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para
conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el
verdadero Dios, y la vida eterna.

Tit. 2: 13: Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro

gran Dios y salvador Jesucristo.

1. Tim. 1: 17: Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea
honor y gloria por el siglo de los siglos. Amén.

Jud. v. 25: Al único y sabio Dios, nuestro salvador, sea gloria y majestad, imperio y
potencia, ahora y por todos los siglos de los siglos. Amen.

“LA NATURALEZA MORAL DE DIOS”

1. Amor ……………………………. (1. Jn. 4: 8)

2. Luz …………………………… (1. Jn. 1: 5 )
3. Santidad ……………………….. (1. Ped. 1: 16)
4. Misericordia……………………... (Sal. 103: 8)
5. Benignidad………………………. (Sal. 18: 35)
6. Rectitud ………………………... (Sal. 129: 4)
7. Bondad…………………………. (Ro. 2: 4)
8. Perfección……………………… (Mt. 6: 48)
9. Justicia………………………… (Is. 45: 21)
10. Fidelidad……………………. (1. Cor. 10: 13)
11. Verdad………………………….. (Jn. 17; 17)
12. Gracia………………………….. (Sal. 103: 8)
“JESUCRISTO: EJE Y CLAVE DOCTRINAL DE LA INTERPRETACIÓN”

Base Bíblica: (Gál. 4: 4). (Col. 2: 9)

OBJETIVO. Dar el lugar que corresponde en la interpretación bíblica a quien es el eje de

la misma, en su inspiración y divinidad.

Este tema es algo así como un repaso de otros que ya hemos visto a lo largo y ancho de este
estudio. Pero claro, no queriendo decir que no habrá algo novedoso, es evidente que cada
día que llega trae como regalo algo nuevo, Dios no es coleccionador de antigüedades, las
cosas viejas pertenecen a quien el tiempo lo tiene acabado y marcado; pero nuestro Dios
hoy está más fuerte que nunca, así siempre hay en Él algo nuevo.

Es muy importante tomar en cuenta el texto de (Gálatas. 4: 4), como fundamento de esta
disertación. Del cual se extraen los siguientes aspectos:

El texto clave para que entendamos esto se encuentra en (He. 10:1).

La Biblia es un libro cien por ciento Cristocéntrico. Siempre había estado representada la
futura manifestación de Dios en carne desde tiempos antiquísimos, en diferentes figuras
tales como:

 ABEL: El sacrificio perfecto

 LA SIMIENTE DE LA MUJER: la promesa de salvación
 ISAAC: el hijo prometido
 JOSÉ: el hermano vendido
 EL ARCA: la única oportunidad de salvación
 EL MONTE NEBO: el monte de la adoración
 MONTE CARMELO: el monte de la victoria
 LA ROCA: la fuente de agua viva
 LAS TABLAS DE LA LEY: el gran legislador
 EL MANÁ: provisión diaria
 LA SERPIENTE EN EL DESIERTO: un prosigo al blanco
 EL TABERNÁCULO DE REUNIÓN: lugar de encuentro con Dios
 LA PUERTA: lugar de descanso
 EL ALTAR DEL SACRIFICIO: la ofrenda sustituta
 TOROS: entrega
 OVEJAS: entrega y mansedumbre
 PALOMA: entrega y sencillez
 LAS OFRENDAS: la dadiva de Dios
 FLOR DE HARINA: lo mejor de Dios
 ACEITE: Espíritu Santo
 SÁNDALO: olor fragante aún en la crueldad del hombre
 EL LAVACRO: bautismo en el nombre de Jesús
 EL VELO: revelación
 LAS COLUMNAS: fundamento
 LAS CUBIERTAS: ciudad celestial
 LA MESA Y LOS PANES: palabra viva
 EL ALTAR DEL INCIENSO: digno de adoración
 EL LUGAR SANTÍSIMO: Dios manifestado en carne
 EL ARCA DEL PACTO: Dios con nosotros
 BOOZ. el pariente redentor

Todo esto nos aprueba lo antes mencionado: la encarnación de Dios se estaba dando
progresivamente a través de todo el Antiguo Testamento. Cuando llegamos ya al Nuevo
Testamento no es necesaria una figura, porque lo que realmente tenemos es el gran
cumplimiento de la profecía, “Cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su
Hijo”

Es entonces importante anotar, que quienes interpretan la Biblia sin tener en cuenta el eje
central de la interpretación (CRISTO), tienen por lógica una mala interpretación y esto da
como resultado FALSA DOCTRINA.

En el Antiguo Testamento es totalmente evidente y claro que Dios se manifestaría al mundo

de una forma visible, en carne y sangre.

En el Nuevo Testamento ya es un hecho: “y aquel Verbo fue hecho carne y habitó entre
nosotros y vimos su gloria” (Jn. 1: 14). A partir del momento, todo gira en torno de un
nombre, que sin lugar a dudas es glorioso y sobre todo nombre: JESÚS. Ahora no es
necesario decir que es Cristocéntrico, sino que todo el Nuevo Testamento es Cristo mismo.
Es bueno recordar lo que dice la Palabra de Dios en Ro. 10: 4-13: “El fin de la ley es
Cristo”.

Podríamos llamarle a esto:<< los roles de Dios>>; Él puede como Todopoderoso

desempeñarse en múltiples actos en el mismo tiempo; o al tiempo puede tener diferentes
manifestaciones o en el mismo momento, si Él quiere.

La Reina de España llega a su casa y golpea a la puerta. Desde adentro su esposo pregunta:
¿quién es? Ella respondía: la Reina de España, Un día su esposo se molestó y no quiso abrir
como antes. De tanto preguntar ¿quién es?, de repente ella respondió: abre, soy tu esposa.
Es claro que en la calle ella era la Reina, pero de puertas para adentro era la esposa.

Así también es lo de Dios; en Él hay duplicidad de funciones en cuanto su manifestación en

carne, y es multiforme en su grandeza y sabiduría. (Ef. 3:
10)
 “UN LIBRO MONOTEÍSTA Y CRISTOCÉNTRICO”

Base Bíblica. (Det. 17: 19) (Jn. 5: 39)

OBJETIVO. Constatar por medio de esta enseñanza que toda la Escritura nos demuestra
contundentemente que la Palabra es Dios, y Cristo la Palabra encarnada; “y que aquel
Verbo se hizo carne”.

Podemos comenzar repitiendo lo que hemos estado trabajando durante todo este estudio,
Dios llegó a ser lo que no era sin dejar de ser lo que era.

Gn. 1: 1 Dice que Dios hizo en el principio los cielos y la tierra. Podemos recordar que
Dios es “Elohim” aquí y en una de sus variantes indica una pluralidad, pero no de dioses,
sino de oficios.

Gn. 1: 26. Nos presenta una posible ventana de dualidad o trinidad, sin embargo
Gn. 1: 27. Nos da la respuesta concreta: “creó Dios” parece que nadie le quiso ayudar

Pasando un poco mas adelante podemos ver la forma como Dios se manifestó desde el
comienzo,

Gn. 18: 8. En la promesa del nacimiento de Isaac podemos ver; los Ver. 2 tres varones. Ver.
3. habla como con uno – Ver. 9 hablan los varones - Ver. 10. la promesa es de uno Ver. 13
el reclamo del que estaba presente

Lo que hasta aquí estamos viendo es Monoteísmo puro, unicidad es una raíz eterna esta
demostrado y certificado por el único Dios.

Gn. 32: 28 – 30. Jacob lucho con un varón del que se dice que era Dios

Podemos avanzar aun un poco más y continuáremos comprobando el Monoteísmo puro en

la Palabra de Dios.

Ex. 3: 14. Este es un termino absoluto y solo es atribuible a Dios. “yo soy”

Ex. 20: 2 – 6. Es la posición que Dios quiere que cada uno de nosotros tengamos no solo de
actitud si no también de conciencia, “no hay otro Dios para adorar”

Det. 6: 4. El primero y gran mandamiento, que hay que enseñarlo a los hijos, a los nietos,
bisnietos y tataranietos.

Sal. 91: 14. Este texto nos muestra el privilegio tan maravilloso que tiene el que sabe que
Dios es uno.
Is. 6: 3. Hablando de adoración o de culto racional o de fe cristiana veamos el modelo que
se debe usar y a quien se debe adorar (uno, el Señor).

Is. 43: 11. Este cap. Esta centrado en mostrar al pueblo de Israel con profunda verdad quien
es el que salva y el que crea.

Is. 44: 8. Monoteísmo crudo, absoluto, puro no se a secta la posibilidad más remota de que
pueda existir una deidad, una divinidad aparte del que ya conocemos: Jehová, el Señor, el
Todo poderoso, Jesús, Cristo, como lo quiera llamar él, es uno, y ese es el principio
fundamental de la Palabra de Dios.

Zac. 14: 9. El Dios que estará gobernando no será otro sino el mismo de la eternidad que
continua siendo uno y uno su nombre.

Mt. 1. 23. Ahora el Dios encarnado esta con los hombre solo cambio de forma pero en su
esencia continua siendo el mismo, no olvidemos que el no muda, ni cambia; “es el mismo
ayer, hoy y por los siglos”.

Jn. 1: 1. Nos demuestra en este punto del estudio que la existencia de Dios no esta limitada,
ni ha forma ni a tiempo; Ver. 14 el verbo se hizo carne el quiso hacerse carne no lo hicieron
él se hizo, y no fue otro él se hizo.

1. Tim. 1: 16 – 17. Este entre otros muchos textos nos hablan de Dios como el soberano y
eterno pero es bueno que no se le olvide, ya estamos ubicados en el N. T ¿será que es
posible que el Dios del nuevo Testamento sea eterno?

Ap. 1: 8 – 11. La Biblia cierra con la confirmación de la existencia de un solo Dios el

monoteísmo es un principio fundamental en la comprensión de la Palabra de Dios.

CRISTO CENTRICO

Puede que para alguien no sea posible ver desde los albores escritúrales la promesa
salvadora; pero es preciso que recordemos que a Dios nada lo toma por sorpresa, el plan
salvifico es eterno “fuimos elegidos desde antes de la fundación del mundo”.

Gen. 3: 15. Desde este texto tenemos claro que tarde que temprano el bien triunfara sobre el
mal, esto en su mayor enseñanza nos pone frente al calvario.

Gn. 4: 8. Comenzamos por entender que desde aquí se comienza a ver la promesa de una
ofrenda perfecta.

Gen. 6: 14. Con el arca se estaba dando la idea clara de un salvador de muchedumbres de
gentes, de todo pueblo, raza y nación.
Gen. 22: 2. El único hijo, que debía ser sacrificado es una sombra del único de Dios que
debería ser entregado por todos los pecadores.

Gn. 37: 28. José vendido por sus hermanos, una figura cristo céntrica como las que hemos
venido mirando.

Ex. 3: 10. Un líder salvador, libertador de esclavos

Ex. 12. 3. esta es una voz que suena con tanto acierto como la de Juan en el desierto “he
aquí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”

Det. 18: 15. Es claro que se ve con claridad la promesa mesiánica en estas palabras

Sal. 2: 7. El hoy de Dios en su eterno plan, cristo era ya una realidad en ese hoy

Is. 9: 6. El niño que es Dios, padre eterno, nos muestra la existencia bíblica de Cristo en
todo su contenido.

Zac. 13: 6. Las heridas en sus manos y en sus pies, en casa de sus amigos nos confirman de
una manera enfática lo que estamos proclamando.

FIGURAS CRISTOLOGICAS.

EL MONTE MORIAH, MONTE CARMELO, EL ARCA, EL ALTAR DEL

SACRIFICIO, EL TEMPLO, EL REY DAVID, LAS TABLAS DE LA LEY, EL MANÁ,
LA COLUMNA DE NUVE Y LA COLUMNA DE FUEGO, EL CANDELERO, EL
SACERDOTE, EL SACRIFICIO, entre otras muchas más nos demuestran que la Biblia es
un libro cien por ciento cristo lógico y monoteísta.
“LOS TRES TIEMPOS DE JESÚS”

Base Bíblica: (Jn. 3. 13). (Ef. 4. 8- 10)

OBJETIVO. Poder ver con claridad a Dios en lo divino, en lo humano, y en su exaltación.

En este tema vamos a hablar de algo, que sin lugar a duda ya hemos tratado, pero que aún
no lo hemos sintetizado o detallado con suficiente claridad.

Jesús antes de su manifestación, en su manifestación, y después de su manifestación. Cada

uno de estos tiempos o manifestaciones de Dios son sumamente significativos, si logramos
entenderlos en su orden, entonces sabremos algunas cosas de mucha importancia, tales
como:

 
  Quién fue el que murió.
  Quién resucitó.
  Quién subió.
  Quién vendrá.
 

JESUS ANTES DE SU MANIFESTACIÓN EN CARNE ES:

 
 
 
 
 
 
 
 

JESÚS EN SU MANIFESTACIÓN EN CARNE ES:

 Dios manifestado en carne. Jn. 1: 14

 El Salvador del mundo. Mt. 1: 21
 El Cordero de Dios. Jn. 1: 29
 La propiciación por nuestros pecados. Ro. 3: 25
 La Esperanza de Israel. Lc. 2: 30- 32
 El Ungido de Dios. Lc. 2: 26
 El cumplimiento de la profecía. Lc. 16: 16
 El Mediador. 1. Ti. 2: 5
 El Abogado. 1. Jn. 2: 1

JESÚS DESPUES DE SU MANIFESTACIÓN EN CARNE ES:

 El Todopoderoso. Ap. 1: 8
 El Cristo glorificado. Hch. 1: 9
 Es le Rey de Reyes. Ap. 17: 14
 El Campeón del Gólgota. Mt. 28: 18
 El que ha de venir. 1. Tes. 4. 16
 El que reparte galardones. 2. Cor. 5: 10
 Él que va a Reinar con su Iglesia. Ap. 20: 4
 El Dios de toda la tierra. Ap. 21: 3

Cuando ya hemos examinado estas particularidades de Jesús, podemos darnos cuenta que
realmente nuestra fe está basada en algo muy grande y eterno. Hoy más que nunca siento el
deseo de gritar a los cuatro vientos, lo que se siente al saber quiénes somos ahora, porque
nos ha dado esta revelación tan grande y que sólo por Su misericordia lo hemos podido
alcanzar; no es por méritos propios, ni por lo que seamos, sino porque él es Amor.
 “EL YO SOY”

Base. Biblica. (Ex. 3: 14)

OBJETIVO. Dar el sentido escritural a esta forma de presentación de Dios

“YO” Del gr. (ego). Y significa ser el primero

Podemos comenzar diciendo de este asunto que, es como si se estuviera dando una
respuesta a la petición de alguien que algún día dijo; “¡Ah, si supiera yo donde encontrar
a Dios! ¡Si pudiera llegar adonde el habita! (Job. 23: 3).

Esto nos dice, que existía una gran necesidad en el hombre por satisfacer su deseo de
conocer a Dios, era una idea que se había concebido como algo muy lejano como una
mitología, de quienes todos querían saber y conocer pero que parecía que no había poder
humano que pudiera alcanzar esa estrella.

Lo que estoy diciendo es algo digno de ponerle sentido, el hombre fue echo con un
conocimiento claro de la existencia de un ser todo poderoso a quien el hombre sentía la
necesidad de venerar, de adorar, era un ser a quien el hombre conocía sin haberle visto, la
presencia de esa deidad se sentía. “Cuando el día comenzó, oyeron el hombre y la mujer
que Dios andaba recorriendo el jardín; entonces corrieron a esconderse entre los árboles
para que Dios no los viera”. (Gn. 3: 8)

Así que desde tiempo antiquísimos ya el hombre había detectado la presencia de un ser
supremo pero cada vez se hacia más imperiosa la necesidad de conocerlo; habían sin lugar
a duda preguntas que nadie podía responder como la de Job y otros tantos que aunque
reverenciaban una deidad no tenían el privilegio de verle de tocarlo, de estar cerca de el
había mucha pero mucha ansiedad, mas bien sed de Dios, “como el siervo brama por las
corrientes de las aguas así clama por ti oh Dios el alma mía” (Sal. 42: 1).

Pero glorioso día el de Moisés cuando oyó esa voz de revelación, “YO SOY” esta el la
respuesta a la necesidad del hombre, a toda la necesidad no hay nada fuera de esta
revelación en ella esta conjugada toda, la gloria, el poderío y la acción de Dios.

El primer “YO SOY” represento para las generaciones de entonces, cosas tan maravillosas
como ser libres de la esclavitud, ser guiados todos los días en el desierto, tener el sustento,
poder tener quien los calentara en las frías noches y quien les hiciera sombra en los
ardientes días de calor desértico.

El “YO SOY” de (Jn. 18: 8). También tiene identidad él se revela a unos que lo estaban
buscando. Pero es preciso que notemos lo que paso en el mismo acto que él se da a conocer
a quienes preguntaban por el, se cayeron, se fueron a tierra, no soportaron la majestad y la
gloria de ese “YO SOY”
Es cuando se busca a Dios con intereses distintos a los que quiere que tengamos de él; un
día él les dijo: “¿Por qué me siguen? ¿Por la comida que les doy? A Jesús hay que seguirlo
con intereses claros bien marcados, hay que seguirlo por lo que dijo Pedro; <<por que tú
eres el Cristo el hijo del Dios viviente >>

En (Ap. 1: 8), encontramos de nuevo el pronombre personal. “YO SOY” Veamos lo que
significa esta gloriosa declaración esta vez; El escritor que en este caso es Juan nos esta
presentando a un Dios absoluto.

Yo soy el alfa y la omega << indican principio absoluto y fin absoluto>> no hay nada como
él antes y tampoco lo hay después.

LOS YO SOY IMPLICITOS EN LA PALABRA DE DIOS

 Yo soy el pan de vida…maná, los panes en la mesa, el aceite y la harina de la viuda, el

pan y la carne del cuervo, los panes y los peces , el vino en Caná de Galilea,
 Yo soy la luz del mundo…
 Yo soy el agua viva

 Yo soy el buen pastor…el Señor es mi pastor, los guió por el desierto cuarenta años,
 Yo soy el que habla contigo

 Yo soy el primero

  Yo soy la puerta… la puerta del atrio, la puerta del arca de Noe,

 “LOS PLURALES DE DIOS”

Base, Bíblica. (Gn. 11: 7)

OBJETIVO. Aprender a dar la explicación correcta a cada uno de los textos que pareciera
indicar una pluralidad de Divinidades.

Los textos que en esta ocasión vamos a trabajar son los que presentan alguna dificultad a
los estudiosos de la Palabra de Dios.

(Gn. 1: 26) - (Gn. 3: 22) – (Gn. 11: 7) – (Jn. 14: 23) – (Jn. 17: 21) –

hagamos al hombre. Gn. 1: 26

Son varias las Interpretaciones que se le han dado a este texto, entre las más comunes son:

 Que Dios hablaba con el hijo

 Que hablaba con la sabiduría
 Que hablaba solo
 Que hablaba con la Iglesia
 Que hablaba con los ministros

Es importante analizar, que se esta cerrando el ciclo de la creación, ya todo estaba echo, sin
embargo hasta ese punto no había la propuesta o invitación <<hagamos>> ¿seria que
precisamente la creación del hombre le quedo grande a él hacerla? ¿O se, quería cuidar en
salud si algo salía mal? quizás a alguno le quedara la nariz torcida o tal vez chaparrito como
yo. ¿Que cree usted?

Oigamos lo que dice la Palabra de Dios; (Job. 38: 4) – (Sal. 104: 5) – (Pr. 8: 29) – (Pr. 30:
4). Lo que nos dicen estos texto es que el estaba solo, ¿con quien hablaba entonces? Oímos
el domingo en el panel que el Hno José Zapata dijo que ha esto se le llamaba <<un plural
de Majestad>>. Pero creo que podemos ir más halla.

Lo que podemos ver es que Dios no esta invitando a hacer el hombre humano sino el
hombre conforme a la imagen de Dios, lo que la Palabra de Dios nos enseña es que el todo
lo sabe, por tanto él sabía que su creación, la obra de sus manos sufriría un revés para lo
cual necesitaba involucrar, su cuerpo que es la Iglesia con todos los ministerios recibidos

Por Dios, esto lo podemos comprobar si leemos con detenimiento. (Ef. 4: 11 – 16), la
Iglesia como cuerpo, pero también como la autoridad de Dios en la tierra esta llamada a la
restauración del hombre.
El hombre es como uno de nosotros. (Gn. 3: 22).

Es importante que recordemos que los juicios de Dios siempre han sido ejecutados por
Ángeles; el juicio del Edén, el juicio de Babel, el juicio de Sodoma y Gomorra, entre otros.

Así que lo que tenemos aquí, es un juicio de Dios en el que esta acompañado de Ángeles

Descendamos y confundamos. (Gn. 11: 7)

Nuevamente estamos frente a la ejecución de un juicio dentro del cual están involucrados
los Ángeles, tampoco hay en este caso deidades ni divinidades, más bien hay seres al
servicio del Soberano Dios.

Vendremos y haremos. (Jn 14: 23).

Si yo no me fuere el consolador no vendrá, me voy para poder volver, si no me voy no

vengo; hay una conjugación de humano y divino, lo que Jesús quería que entendieran era
que el ya no estaría más con ellos sino que ahora estaría entre ellos, eso solo era posible si
el se iba, por que yéndose << tomaría de lo mío >> regresaría a su estado paterno o divino
“Dios es Espíritu”.

Ellos sean uno en nosotros. (Jn. 17: 21).

De todos los posibles plurales de Deidades en donde menos posibilidad existe de otro
diferente es aquí vea bien que Jesús esta hablando de uno no de dos ni de tres que todos
sean uno como tu y yo somos uno. (Jn. 10: 30), se requiere en todos estos textos un cuerpo
más para poder aceptar una persona diferente a la de Jesús, cosa que no se ve por ninguna
parte.

Concluimos entonces que los plurales de Dios no dan como interpretación Bíblica otra
deidad, antes bien ratifican la soberanía absoluta del único y sabio Dios.
 ¿POR QUÉ JESÚS SOLO?

Base Bíblica: (1. Jn. 2: 23)

OBJETIVO. Fundamentar de la manera más profunda, el gran conocimiento que Dios nos
ha dado acerca de Él, cómo el único y sólo Dios verdadero indivisible, e inmaterial.

Yo creo, o por lo menos confío que la pregunta ya esté resuelta en cada uno de los oyentes
de la Palabra de Dios en esta Iglesia; más aún, después de este estudio que Dios nos permite
tener durante este mes de Septiembre, en el cual creo que se nos ha dado el más grande
conocimiento de Él.

Sin embargo, podemos decir que este es un conocimiento algo así como un océano,
insondable y profundo, tan ancho que no me puedo salir de él; tan alto que no puedo
ponerme por encima de él; profundo que no puedo estar debajo de él.

Pero conociendo lo que ya sabemos de este tan importante asunto, queremos decir que
estamos en las mejores condiciones de responder a todo lo que se nos pregunte acerca del
único Dios, del único Jesús. Porque es claro que no hay sino un Señor, una Fe, y un
Bautismo, ¿Cuál es ese Señor? Sería la pregunta del millón para algunos, sin respuesta para
otros, pero para esta Iglesia esta pregunta es como el mejor postre en una gran cena, es algo
digno de saborear.

JESUS SOLO

 Creer en Jesús significa ser salvo. Jn. 3: 17- 18

 Creer en Jesús es tener la vida eterna. 1. Jn. 5: 11- 12
 Creer en Jesús es estar en la verdad. Jn. 14: 6
 Creer en Jesús es estar seguros. Jn. 10: 28
 Es el único nombre. Hch. 4. 12; 16: 31
 Solo así se nos cuenta lo que hagamos. Mr. 16: 17- 18
 Creer en Jesús nos hace hijos de Dios. Jn. 1: 12
 Es pertenecer a su Iglesia. Mt. 24: 9
 Es estar completo. Col. 2:10
 Es conocer al que es Verdadero. 1. Jn. 5: 19- 20
 Jesús sólo nació en Belén. Lc. 2: 11
 Jesús sólo sanó a los enfermos. Mt. 15. 29- 31
 Jesús sólo murió. Mt. 27: 37-38
 Jesús sólo caminó con los de Emaús. Lc. 24: 15
 Jesús sólo resucitó. Jn. 2: 19
 Jesús sólo se presentó a los discípulos. Lc. 24: 36
 Jesús sólo bautiza con Espíritu Santo. Hch. 10: 47- 48
 Jesús sólo perdona pecados. Lc. 5: 20
 Jesús sólo subió al cielo. Hch. 1: 9
 Jesús sólo está sentado en su sola potestad. Ap. 4: 13
 Jesús sólo vendrá otra vez. 1. Tes. 4: 16
Todo esto es material suficiente para ratificarnos en la fe de un solo Jesús, no hay más que
uno, Todopoderoso, Salvador, etc.

Invitación para que te quedes con el único Dios fiel y verdadero. Sólo Él te puede salvar el
y nadie mas. Te invito para que como el carcelero de Filipos también recibas a Jesucristo en
tu corazón. (Hch. 16: 17)
 “EL MISMO QUE DESCENDIÓ, EL MISMO QUE SUBIÓ
EL MISMO VENDRÁ”

Base Bíblica: (Ap. 22: 12- 13)

OBJETIVO: Ratificar nuestra fe en Jesús, y revivir la esperanza bienaventurada de la

venida del Señor Jesús por su pueblo.

Toda la fe del creyente está basada en la espera del día glorioso, en el cual el Señor
levantará su pueblo para llevarlo a su morada, la que Él ya preparó de antemano para los
que le aman.

Hoy es una nueva oportunidad para que hagamos que esta fe maravillosa se fortalezca, se
agigante de tal forma, que nada ni nadie pueda movernos de la santísima fe.

La pregunta es ¿a quién espera usted?, ¿Al Padre?, ¿Al Hijo? ¿A la tercera persona?

Para la trinidad es una buena pregunta, que yo no sé si están en condición de responder. Si

los tres son dioses, y los tres salvan, creo pues que los tres vendrán; lo que no sé es si
vendrá uno por uno, o los tres al tiempo.

¿Qué dice la Biblia? Miremos: (Hch. 1. 9 – 11) (Ef. 4: 8 – 10)

Al tomar lectura de este texto, podemos darnos cuenta realmente a quién tenemos que estar
esperando. No vendrá otro, porque no fue otro el que subió al cielo; porque no hay otro en
el cielo, sólo está Jesús, el Dios único y soberano.

Pero además nos dice la palabra de Dios.

Son muchas citas más que podríamos citar en este tema, que hacen mención a la venida del
Señor Jesús a levantar su Iglesia.

Es bueno recordar, que desde el principio nos hemos dado cuenta, que sólo esta, Él en todo
el canon de la palabra de Dios.

Podemos cerrar este asunto diciendo que:

a. Está declarado por Dios mismo que el no conoce un Dios como Él. (Is. 44. 8).
b. Si no hay otro, ni en el cielo, ni en la tierra, entonces sólo Él viene por Su Iglesia.
 “HISTORIA DE LA TRINIDAD”

Base: (Dt. 6: 4). – (1. Cor. 3: 11)- (2. Tim. 2: 19)

OBJETIVO: Conocer la procedencia de la religión trinitaria: sus orígenes, sus bases de

enseñanza, sus trucos y mentiras. Mostrar las fallas que bíblicamente tienen en sus
conceptos.

Quiero comenzar diciendo que todo lo que pretende adorar más de un Dios es paganismo e
idolatría. “Reduce en tu corazón que sólo hay un Dios” dice el Señor en (Dt. 4: 39)

La historia de la trinidad es barata. Se consigue en cualquier esquina, incluso en una tienda

de revistas de bajo mundo. Es posible encontrar algo que nos hable de este asunto.

Pero quiero abrir un paréntesis para decir que Unicidad es doctrina propia de las Sagradas
Escrituras, que son sólo inspiradas por el Espíritu Santo. Y sólo se da por revelación.

LA HISTORIA.

El testimonio de la endemoniada que declaró: “me llamo Trinidad”, dijo el espíritu que
habló dentro de ella.

En la Biblia nunca está el número tres en referencia a Dios, pero si lo hay con referencia a
lo satánico (Ap. 16: 13)

Recordemos que los egipcios adoraban un dios en tres personas, para lo cual usaban el
triángulo equilátero para representar su creencia. Esta se basaba en RA, AMON y PTAH,
y también por: OSIRIS, ISIS y HORUS.

Los concilios de NICEA, TIRA Y CONSTANTINOPLA en los años 325- 335 y 381,
respectivamente, son los puntos que podríamos decir más sobresalientes, en los que se
empezó a gestar esta nueva clase de herejía

La NUEVA ENCICLOPEDIA CATÓLICA dice que se reconoce por los exégetas y

teólogos: “No se puede hablar de trinidad en la Biblia sin serios problemas; el pensamiento
es extraño a la mentalidad de la palabra de Dios”.

EL TEÓLOGO TRINITARIO EMIL BRUNNER afirma: “La doctrina de la trinidad, no

es una doctrina Bíblica. Es el producto de la especulación filosófica, que es remota del
pensamiento Bíblico”.

La ENCICLOPEDIA CATÓLICA declara: “Cuando hablamos de trinidad, nos hemos

desplazado de la Biblia”.
“Entre los Apostólicos no hubo ni la más remota idea de trinidad. No hubo nunca jamás
pluralidad en el Dios único.

TERTULIANO. Apologista del 150 - 225 D. C. dijo:” Creo, pero es absurdo”.

La ENCICLOPEDIA CATÓLICA declara: “La terminología trinitaria es ajena a la
Biblia, la cual nunca define a Dios con la palabra persona y mucho menos asociándolo con
el número tres. Con Él siempre se asocia el número uno”.

“FALLAS DE LA TRINIDAD”

 Distinto quiere decir diferente. Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo son
tres distintos dioses, según. Mt. 28. 19.
Pero miremos según: Col. 2: 2. Éste habla del misterio de Dios, y del Padre, y de
Cristo, faltando el Espíritu Santo, lo cual daría cuatro. La respuesta es: “Dios fue
manifestado en carne y no en tres personas”.
( 1. Tim. 3: 16)
 El Hijo tendría dos Padres: La primera persona, el Padre y la tercera persona, el
Espíritu Santo que lo engendró.
 Las tres personas de la trinidad son Omniscientes, que todo lo saben. Pero Mr. 13: 32
dice que la hora de la venida no la sabe el Hijo.
 Los tres Calvarios que exige la Biblia para que haya herencia según
Heb. 9: 16- 17.
 Los dos Espíritus en la divinidad: el Padre y la tercera persona de la trinidad: Pero Ef.
4: 4 nos dice algo bien diferente.
 La primera y la tercera persona se quedaron sin divinidad, porque en la segunda, Jesús
la habita toda. (Col. 2: 9)
 En el trinitarismo se adora a tres. Jesús dijo que se adorara a uno solo.
(Mt. 4. 10) -(Jn. 4: 21- 24)
 En la trinidad, Jesús es el Hijo eterno. Según la Biblia, es el Padre eterno. (Is. 9: 6)
 El Dios Hijo oró a Dios el Padre, cosa que está fuera de toda lógica Bíblica. (Is. 42. 8)
 Si los tres son iguales en poder ¿por qué el Hijo tiene que esperar que el Padre sé lo
de?. (Jn. 5.19- 30; 6: 38)
 ¿Murió Dios el Hijo? ¿Puede acaso morir una parte de Dios? (Ro. 5: 10)
 Si el Hijo es eterno, ¿cuál es entonces la eterna madre del Hijo? (Gál. 4: 4)
 ¿Cuál de las tres deidades esta sentado en el único trono que hay en el cielo?. (Ap. 4: 8)
 Los discípulos siempre bautizaron en el nombre de Jesús, incluso cuando los
bautizaban de nuevo. (Hch. 8: 16)
 El trinitarismo no sabe con claridad quien resucitó a Jesús. (Ro. 8: 11)
 ¿Por qué el Espíritu Santo, es como el “razonero” de el Padre y del Hijo? (Jn. 14: 26;
15: 26)
 Si el Espíritu procede del Padre, ¿Es el Espíritu también Hijo del Padre?
Si no, ¿por qué no?
 Si la respuesta es sí, ¿Es entonces el Espíritu un nieto del Padre?

Como vemos, son muchas inconsistencias que existen en esta falsa doctrina, no hay nada
cierto en ella, está llena de lagunas e incoherencias. En todo esto, lo único cierto es que
Jesús es Dios bendito por los siglos de los siglos. Amén.
 BIBLIOGRAFÍA

LA UNICIDAD DE DIOS…………………….. DAVID K BERNARD

EL MISTERIO DE DIOS……………………... DANIEL JAUHALI
EL MISTERIO DE DIOS EL
PADRE Y DE CRISTO………………………... JOSE ABELARDO GALVIS
ACERCA DE LA UNICIDAD………………… HECTOR RETAMOZO F
LA UNICIDAD………………………………… JORGE BLANCO
LA DIESTRA DE DIOS……………………….. RODRIGO MUÑOZ
CUATRO CIENCIAS QUE
CERTIFICAN LA EXISTENCIA DE DIOS ….. RODRIGO MUÑOZ
ESCRITOS JUANINOS………………………. ENRIQUE MARTORELL
YESUA………………………………………... YACOV RAMBSEL
SU NOMBRE ES JESUS……………………... YACOV RAMBSEL
Cuando apenas comenzaba el año 1963, exactamente el 22 de Febrero, esa noche una
nueva vida irrumpía en una humilde casa de campo, en un hogar pobre conformado por su
padre y una madre que ahora ven llegar a su séptimo hijo, a quien llamaron RODRIGO.
Pasaron apenas unos pocos años y el Evangelio llegó con su mensaje poderoso a este
hogar, transformándolo y dándole una nueva forma de vida; cumplidos los nueve años de
edad el Hno RODRIGO, El 31 de Diciembre de19 72 fue lleno del poder del Espíritu Santo
y un año después fue bautizado en el nombre de Jesús; Dios comenzó a glorificarse en esta
joven vida cuando apenas tenia doce años. Predico por primera vez en un culto
Evangelístico en su Iglesia y desde entonces y hasta hoy este hombre siempre ha estado en
el servicio a Dios.

Se desempeño en diferentes oficios en cada una de las Iglesia en las que fue miembro,
colaborando hombro a hombro a sus Pastores.
A los 25 años contrajo matrimonio con una joven, la Hna Rocío Cardozo, de la Iglesia de
Fontibón y tres años después Dios los envió al santo Ministerio usando al Hno Miguel
Barbosa. el 17 de Enero de 1992 fue enviado a la población de Nocaima, Cundinamarca .
All,í después de muchísimas luchas y pruebas, Dios los sacó victoriosos y fueron enviados
al Barrio Diana Turbay; en donde nuevamente el Señor no dejó a su siervo avergonzado ,
sino que lo prosperó en gran manera. Estando en esta Iglesia se desempeñó como Tesorero
Distrital de Escuela Dominical; luego pasó a ser el Director de dicho departamento,
también se desempeñó como secretario de Misiones Distritales. Hoy el Señor lo ha enviado
con su familia a la Iglesia del Bravo Páez, en donde las noticias son maravillosas.

El Hno RODRIGO pone en sus manos este texto de Unicidad, con el único fin de ser
bendición a cada lector. El Ministerio “NUEVA VISIÓN” del cual el Hno RODRIGO es el
director desea de todo corazón bendiciones del alto y sublime Dios.