Lic. M.A.
Jorge Alejandro Cruz Hernández
Antropología Social
Antropología social y cultural
El estudio de la antropología es con respecto a la forma
de actuar del individuo que integra la sociedad, siendo
diferentes, de manera conjunta, las actitudes, los
comportamientos, los caracteres, los hábitos y las
costumbres aprendidos por medio de la familia y luego
en la comunidad en que se vive. Por lo anterior, a la
rama de la antropología que estudia estas situaciones se
le llama antropología social. Los antropólogos tienden a
estudiar al grupo, analizar los motivos de tal o cual
comportamiento, algunos muy peculiares que los
identifican de otros grupos. El antropólogo trata de
manera muy sencilla de comprender cómo el ser
humano se adapta a la naturaleza, sus costumbres y
hábitos cuando se incorpora a otras sociedades. Por
ejemplo, está el caso de la migración, ya sea fuera o
dentro del país, como cuando los trabajadores de los
departamentos de occidente de Guatemala van a la
costa sur a trabajar como cortadores de café y lo hacen
con toda su familia, acomodándose al cambio de clima,
diferente tipo de alimentación, etc. Pero lo hacen por
la necesidad de sobrevivir y se avienen a vivir en
precariedad.
Cultura
León Valladares (1992) cuando define el concepto de
cultura nos dice que los animales para satisfacer sus
necesidades biológicas se adaptan al medio ambiente o
perecen. Con el hombre esta adaptación ocurre de
diferente manera: para satisfacer sus necesidades, que
son varias, modificar la naturaleza mediante un hacer
que llamamos cultura. Por eso decimos que la cultura es
todo lo que el hombre hace para satisfacer sus
necesidades biológicas, psico-sociales y de orden
psíquico superior.
Leininger (citado por Paul Horton, 1996) dice en relación
a la cultura que se refiere a los valores, creencias,
normas y modos de vida que son aprendidos, asumidos
y transmitidos por un determinado grupo y que guían
sus pensamientos, decisiones, acciones o patrones de
comunicación.
Lipson (citado por Paul Horton, 1996) plantea una de las
muchas definiciones de cultura y nos dice que es un
sistema de símbolos que es compartido, aprendido y
transmitido a través de las generaciones de un grupo
social, la cultura media entre los seres humanos y el
caos; influencia sobre lo que la gente percibe y dirige las
interacciones de las personas.
Harris, otro de los autores que han definido el término
cultura, nos plantea que es el conjunto aprendido de
tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de
los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos
pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar, es
decir, su conducta. La cultura es todo lo que es
socialmente aprendido y compartido por los miembros
de una sociedad.
Estas definiciones permiten ver la complementariedad
entre sociedad y cultura, la primera es el conjunto de
personas y la segunda el conjunto de comportamientos,
creencias, actitudes, valores e ideales aprendidos y que
caracterizan a determinada sociedad o población. Es
decir, que es todo un sistema de valores que son
fundamentales para una convivencia pacífica dentro de
la misma.
La persona, la familia y la comunidad cultural ubican en
un ambiente natural y ecológico; clasifican e interpretan
el universo cercano y lejano con lo que conforman la
base de su cosmovisión; desarrollan signos y símbolos
sociales; establecen principios, valores y normas de
convivencia social, natural y política; producen
conocimientos y tecnologías; crean y recrean estética y
arte; sistematizan ciencias naturales y sociales; crean
organizaciones e instituciones; formulan métodos y
construyen instrumentos; desarrollan religión y
espiritualidad; crean sistemas de producción,
establecen relaciones económicas; consolidan su
identidad cultural y autoestima principalmente a través
de sus formas de educación y formación; y se
interrelacionan con otras comunidades culturales. El
Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua
(1992) define el concepto de cultura como “conjunto de
modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de
desarrollo artístico, científico e industrial en una época
o grupo social”. Otra definición que tiene aún vigencia
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es la que ha propuesto Taylor (1871), la cual dice que la
cultura es “todo complejo que incluye el conocimiento,
las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre
y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el
hombre en cuento que es miembro de la sociedad”
(citado por Chinoy, E., en La sociedad. Una introducción
a la sociología, 1996). Otro texto que introduce nuevos
significados al concepto de cultura en los comienzos del
siglo XXI es el contenido en el mensaje del 1 de enero de
2001, en el cual el Papa Juan Pablo II invitó a los pueblos
del mundo a promover el diálogo entre las culturas por
una civilización de amor y paz. El mensaje presenta a la
cultura como “la expresión cualificada del hombre y de
sus vicisitudes históricas, tanto a nivel individual como
colectivo. Cada cultura se diferencia de las otras por su
específico itinerario histórico y por los consiguientes
rasgos característicos que la hacen única, original y
orgánica en su propia estructura. Las culturas se
caracterizan siempre por algunos elementos estables y
duraderos, y por otros dinámicos y contingentes”. Las
comunidades y las naciones del mundo han construido
sus culturas, pero también en el seno de las culturas han
emergido las naciones. La cultura, una actividad y una
dimensión inherente a la persona humana en su
sociedad, es particular y dinámica, comunitaria y
universal, originaria y trascendente, espiritual y
material; es también la visión y el ordenamiento del
mundo y la vida que orienta el compromiso de la
persona con su familia y sociedad.
La Unesco considera, en un sentido más amplio, que
cultura es un conjunto de rasgos distintivos, espirituales
y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan
una sociedad o grupo social. Ella engloba, además de las
artes y las letras, modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores,
las tradiciones y las creencias. Actualmente, en
Guatemala conviven y se interrelacionan tres culturas
plenamente identificadas, más otras comunidades
culturales que se han asentado en el país. Éstas son: la
ladina de origen hispano-occidental, la maya de origen
mesoamericano y la garífuna de origen afrocaribeño;
existe otra, la xinca, que lingüísticamente se encuentra
en situación de debilitamiento, pero que sus
generaciones jóvenes han iniciado un proceso de
recuperación. Cada una de las culturas mencionadas es
el sustento y fundamento de la identidad y autoestima
de las comunidades que la conforman y juntas
construyen la identidad plural de Guatemala.
Subcultura
Ya sabemos lo que es la cultura, sabemos que se origina
cuando los grupos sociales ya se encuentran
organizados, entonces podemos decir que la subcultura
es cuando las comunidades estaban organizándose,
pero todavía no tenían reglas, normas de
comportamiento para la convivencia pacífica, por lo
tanto, son grupos que no están plenamente
identificados.
Aculturación
León Valladares, en su libro Cultura y Salud (1992), dice
que el prefijo “a”, significaría “sin”, aculturación sería
entonces sin cultura. Esta definición puede dar lugar a
confusiones, el término aculturación proviene de la
palabra inglesa “aculturación,” la palabra más
apropiada sería el sinónimo de aculturación:
transculturación, este término comprende el hecho de
abandonar el individuo su propia cultura y adoptar otra
mediante un proceso de adaptación.
La Raza
Los antropólogos se han dedicado a investigar el
surgimiento del hombre a través de los hallazgos de
diferentes cráneos y huesos que dan la pauta de cuando
fue su aparición, lo que ellos llaman proceso de
hominización. Se cree que la separación de los
homínidos, predecesores del hombre, está en la línea de
los póngidos que los toman como los simios modernos,
consideran los antropólogos que fue el momento de la
evolución en donde los antepasados homínidos
lograron alcanzar el rango humano. Pero, los
paleontólogos utilizan una escala temporal molecular
que se basa en la velocidad uniforme de la evolución de
las proteínas, que son cadenas de varios aminoácidos y
que ordenados en secuencias definidas forman un
código que cambia o evoluciona en una proporción
constante y luego comparando el material genético, o
sea el ADN, tanto en el hombre como en los primates
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vivos lograron comprobar que el ADN del hombre y del
chimpancé son muy parecidos. Actualmente se ha
descubierto que el hombre proviene de África, incluso
en el documental “La Eva Africana”3
(https://genographicnationalgeographic.com) se
demuestra que la evolución se ha producido por el
ambiente.
En ese sentido, el hombre se caracteriza porque posee
cualidades morfológicas y fisiológicas las cuales son muy
particulares, las que a su vez lo diferencian del resto de
los animales. Entre las diferencias importantes
podemos mencionar el razonamiento, el lenguaje,
hábitos y costumbres, pero sobre todo sus valores
éticos y morales. Por lo mismo, de la evolución también
aparecieron las diferentes razas que nos diferencian
unos de otros.
En cuanto al concepto de raza existen varias
definiciones, por ejemplo, para el Diccionario Hispánico
Universal (1962), raza son los grupos de seres humanos
que por el color de su piel y otros caracteres se
distinguen en raza blanca, amarilla, cobriza y negra. Los
antropólogos la definen como un conjunto de
características anatómicas y culturales. La Enciclopedia
Autodidáctica Océano (1988) define raza diciéndonos
que proviene de la palabra “razza” o del árabe “ras” que
tiene el significado: “relacionado con el grupo de
descendencia”. Podemos interpretar que la raza a que
cada grupo pertenece es debida a la descendencia que
se tenga con respecto a los padres, es decir la herencia
genética.
Una raza es un grupo de personas que comparten las
mismas características físicas. Contrario a los grupos
étnicos, de los cuales existen miles o más, sólo existen
algunas cuantas razas.
Etnia
El término etnia proviene de un vocablo griego que
significa pueblo o nación. Se trata de una comunidad
humana que comparte una afinidad cultural que
permite que sus integrantes puedan sentirse
identificados entre sí. Más allá de la historia compartida,
los miembros mantienen en el presente prácticas
culturales y comportamientos sociales similares.
Grupos étnicos En su Informe del Desarrollo Humano,
2005, Diversidad Étnico-cultural, PNUD define etnicidad
como: “La ciudadanía en un Estado plural “. El término
etnicidad es de reciente acuño y nombra el sentido de
relaciones entre grupos, definidas por el parentesco, la
solidaridad y una cultura que han estado presentes en
diferentes períodos históricos y en todas las latitudes.
El Diccionario Hispánico Universal (1962) nos dice que
la palabra étnico proviene del latín ethicus; ethnos,
pueblo// adj. Gentil//perteneciente a una nación o raza.
Lo que se refiere básicamente a los distintos pueblos y
culturas que se encuentran en Guatemala.
Multiculturalidad e interculturalidad
Guatemala ha sido siempre un país en donde conviven
muchas culturas y lenguas, pero no fue sino hasta la
firma de la paz cuando se formalizó la realidad
multicultural y multilingüe de Guatemala. Realidad que
todos estábamos viviendo y que ignorábamos, nos
relacionábamos con todas las culturas, pero no
reparábamos en ello, creyendo que las relaciones
desiguales que se daban entre los grupos étnicos del
país eran normales.
Es por eso que debemos conocer y analizar la realidad
cultural y lingüística del país para aprender a tener una
convivencia pacífica, con respeto y tolerancia.
Culturas e interculturalidad en Guatemala: La
conformación pluricultural y multilingüe de la Nación
guatemalteca tiene como principales factores: la
diversidad geográfica y ecológica de su territorio, su
ubicación estratégica como corredor biológico entre el
norte y el sur del continente y las dinámicas de
comunicación e intercambio entre los pueblos
fundadores y los migrantes que hicieron de la región un
crisol de culturas entre las que figura –por su desarrollo
lingüístico, científico, filosófico, artístico y comercial– la
cultura maya.
Hasta finales de la primera mitad del siglo XX, las
políticas culturales y lingüísticas del Estado, el sistema
educativo nacional y las corrientes de pensamiento
predominantes, consideraron la diversidad cultural y el
multilingüismo de los pueblos que conforman la Nación
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como un obstáculo para el desarrollo del país. Esto
incidió profundamente en el tipo de relaciones sociales
Actividades:
y políticas en la Guatemala multicultural, pero sucedió
que las nuevas generaciones fueron tomando más 1. Realice circulo concéntrico para explicar el tema
conciencia de su identidad cultural y de la situación La Cultura.
socioeconómica de sus comunidades. Como
consecuencia iniciaron procesos de estudio y reflexión
sobre los factores económicos y políticos que han
mantenido en el país estructuras de exclusión social,
discriminación cultural y explotación económica; todo
ello para superarlas e iniciar nuevas relaciones entre los
pueblos para consolidar un Estado pluricultural y
multilingüe, en proceso de construcción dentro de una
democracia intercultural.

Entonces, es importante identificar las características

culturales y lingüísticas de Guatemala y presentar
algunas de las dinámicas sociales y políticas que están
permitiendo a las diversas comunidades culturales a
reconocer, respetar y fortalecer su identidad y también
propiciar las relaciones interculturales como un factor
del desarrollo en la convivencia armónica de los pueblos
que conforman la Nación; porque nos estamos dando
cuenta de que en el proceso de globalización del
conocimiento, de la economía y la política, es
fundamental e ineludible que las sociedades 2. Elabore cuadro comparativo para analizar las
dominantes de los países reconozcan y admitan la características de la raza y la etnia.
emergencia de las culturas, particularmente las CRITERIO DE ANALISIS RAZA ETNIA
originarias, para ejercer su participación en todos los
niveles en el nuevo orden de los derechos humanos
universales.

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