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¿Qué dice la Biblia sobre el divorcio y la separación?

Jehová espera que tas casadas cumplan con los votos que hicieron el día de la boda. Cuando unid a la primera pareja, dijo: "El
hombre [...] tiene que adherirse a su esposa, y tienen que llegar a ser uria sola carne”. Siglos después, Jesucristo citó esas mismas
palabras y añadió: "Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, na lo separe ningún hombre" (Génesis 2:24; Mateo 13:3-6).
Como vemos. Jehová y Jesús consideran que el matrimonio es una unión para toda la vida, una unión que solo termina cuando
muere uno de los cónyuges (I Corintios 7:39). Dado que se trata de una institución sagrada, no deberíamos tomar a la ligera la idea
de disolverla. De hecho, Jehová odia los divorcios que se realizan sin base bíblica (Malaquias 2:15, IB).

Según la Biblia, ¿qué motivo válido hay para divorciarse? Pues bien, Jehová ha indicado que detesta la inmoralidad sexual
(Génesis 39:9; 2 Samuel 11:26,27: Salmo 51:4). Tanto la aborrece, que permite el divorcio cuando hay fornicación. (En el capítulo
9, párrafo 7, se explica qué abarca la fornicación.) En realidad, a quien Dios ha concedido el derecho de decidir si permanecerá
casada o se divorciará es al cónyuge inocente (Mateo 19:9). Por tanto, si este decide disolver el matrimonio, no estará haciendo
nada que Jehová odia. Ahora bien, ningún miembro de la congregación debe animarlo a dar ese paso. De hecho, teniendo
presentes determinadas circunstancias, el cónyuge inocente tal vez opte por permanecer con su pareja, particularmente si observa
verdadero arrepentimiento. En todo caso, es él -que tiene el derecho bíblico a divorciarse- quien debe decidir y asumir las
consecuencias (Gálatas 6:5).
fi

Por otro lado, existen situaciones extremas en las que un cristiano o cristiana opta por separarse, o incluso divorciarse, pese a que
su pareja no ha cometido fornicación. Cuando esto sucede, la Biblia establece que quien decida irse "permanezca sin casarse, o, si
no, que se reconcilie" (I Corintios 7:11). De moda que, en tales casos, el cristiano no queda libre para comenzar a relacionarse con
otra persona con miras a volver a casarse (Mateo 5:32). Veamos ahora varias situaciones excepcionales que han llevado a algunos
a separarse.

Negativa a mantener a la familia. Hay esposos que no cubren las necesidades básicas de su familia, pero no porque no puedan
sino porque no quieren: y, como resultado, la someten a graves privaciones. ¿Qué dice la Biblia sobre ellos? "Si aiguno no provee
para los [...] miembros de su casa, ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe" (I Timoteo 5:8.) En caso de que un marido
así rehúse cambiar, la esposa tendrá que determinar si la separación legal es un paso necesario para velar por el bienestar de sus
hijos y el suyo propio, Ahora bien, siempre que se acuse a un cristiano de este tipo de negligencia, los ancianas de la congregación
investigarán el asunto a fondo, ya que constituye un motivo por el que podría ser expulsado.

Maltrato físico muy grave. Hay quienes se vuelven tan agresivos que ponen en peligra la salud, o incluso la vida, de su pareja. Si el
cónyuge maltratador es cristiano, los ancianos deben analizar el caso, pues los arrebatos de cólera y la conducto violenta son
motivos de expulsión (Gálatas 5:19-21).
Peligras muy graves para la vida espiritual. Hay cónyuges que intentan impedir par todos los medios que su pareja sirva a Jehová
o que incluso traten de obligarla a violar de algún modo los mandatos bíblicos. En tales casos, el cónyuge cristiano tendrá que
determinar si la única manera de "obedecer a Dios [...] más bien que a los hombres" es obteniendo la separación (Hechos 5:29).

Conviene destacar que en casos tan extremos como los anteriores no debe animarse al cónyuge inocente ni a separarse de su
pareja ni a permanecer con ella. Aunque los ancianos y otros hermanos maduros pueden brindar apoyo y dar consejos bíblicos,
deben reconocer que, en definitiva, el único que conoce lo que pasa entre marido y mujer es Jehová. Si una cristiana (o un
cristiano) exagerara la gravedad de sus problemas matrimoniales para justificar su separación, no estaría honrando ni a la
institución matrimonial ni al propio Oios. Además, Jehová sabe si alguien está recurriendo a maquinaciones astutas, sin importar lo
bien tramadas que estén. En efecto, "todas las cosas están desnudas y abiertamente expuestas a los ojos de aquel a quien
tenemos qoe dar cuenta" (Hebreos 4:13). Ahora bien, si existe una situación sumamente peligrosa y, como último recurso, el
cristiano decide separarse, nadie debería criticarlo. En último término, "todos estaremos de pie ante el tribunal de Oios" (Romanos
14:10-12).

Razones bíblicas en contra del divorcio y del nuevo casamiento


del divorciado
Si nos fijamos en los siguientes pasajes bíblicos, para el estudio del tema del divorcio, veremos:

Malaquías 2:16: "Porque yo detesto el divorcióla] -dice el Señor, Dios de Israel-..." (La Biblia de las Américas - LBLA). Footnotes:
[a] Malaquías 2:16 Lit., Porque Él detesta el repudio
Lucas 16:18: "Todo el que se divorcia de{a] su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la que está
divorciada del[b]marido. comete adulterio" (La Biblia de las Américas - LBLA).
Footnotes:
[a] Lucas 16:18 0, repudia a
[b] Lucas 16:18 0. la repudiada por el
Marcos 10:11: "Y Él les dijo*: Cualquiera que se divorcie de[a] su mujer y se case con otra, comete adulterio contra ella" (La Biblia
de las Américas - LBLA)
Footnotes:
[a] Marcos 10:11 0, repudie a
Romanos 7:1-3: "¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley tiene jurisdicción sobre una persona
mientras vive? 1 Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si su marido muere, queda libre de la
ley en cuanto al marido jAsí que. mientras vive su marido, será llamada adúltera si ella se une a otro hombre; pero si su marido
muere, está libre de la ley, de modo que nD es adúltera aunque se una a otro hombre" (La Biblia de las Américas - LBLA).
I- Corintios 7:39: "La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse
con quien quiera, con tal que sea en el Señor".
Éxodo 2Q:!4: "No cometerás adulterio".

Por lo tanto, Ia Corintios 6:9-10, afirma: "...No erréis; ni los fornícarios...ni los adúlteros-heredarán el Reino de Dios".
A partir de aquí concluiremos 5 razones bíblicas en contra del divorcia y del nuevo casamiento del divorciado.

PRIMERA RAZDN: Existe un Pacto vigente y una Promesa permanente A) En cuanto al Pacto:
Según vemos en el libro de Malaquías 2:14, Dios dice:

• Y vosotros decís: "¿Por qué?" Porque el Señor ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra la cual has obrado
deslealmente, aunque ella es tu compañera y la mujer de tu pacto. (LB Biblia de las Américas - LBLA). (Énfasis añadido).

Nótese que el verbo "ser", subrayado en negrita, está en el texto bíblico en tiempo presente y en otras versiones en gerundio. Es
decir, en ambas versiones es una acción continua presente (KJV, NKJV. NBLH, BLA, NVI, SEV, RVR, RVR60, RVR95). Cuando
decimos esto es porque la idea que trasmite el texto es que sigue siendo esposa aunque el cónyuge desleal haya sido infiel; por
lo tanto el vínculo no se rompe por el pecado del otro,

Por lo tanto, la Biblia, la Palabra y voluntad de Oios, dice que el matrimonio:

• Sea en el rito que sea...


• ...sea en el país que sea...
• ...sea en la época que sea...
• ...sea en la cultura que sea...
• ...case quien case a la pareja y...
• ...sea por civil o por celebración "religiosa"...

...ese matrimonio es siempre un PACTO, en el cual Oios está presente como testigo y a su vez, Él toma la palabra de ese
compromiso de PROMESA, a las personas que se casan. Un pacto no es un contrato. Un contrato se rompe cuando una de las
partes falla, pero Oios, como Legislador del matrimonio, ha establecido claramente que el matrimonio (que Él ha dado), no sea un
contrato, sino un PACTO indisoluble. Prueba de que no se disuelve, lo tenemos en pasajes tales como:

■ Marcas 10:9: "...lo que Dios juntó (par la palabra prometida en el casamiento y par ponerse bajo la ley del pacto matrimonial)
no lo separe el hombre" (Se puede ver que ese "no lo separe" es un mandamiento. Por lo tanto cuando todo hombre "lo separa",
y rompe el mandamiento, eso es pecado; es decir, infracción de la Ley de Dios.) (Énfasis añadido).
• Romanas 7:2-3: Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si su marido muere, queda libre de
la ley en cuanto al marido.3 Así que, mientras vive su marido, será llamada adúltera si ella se une a otro hombre; pero si su
marido muere, está libre de la ley, de modo que no es adúltera aunque se una a otro hombre" (La Biblia de las Américas -
LBLA).
I- Corintios 7:39: "La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse
con quien quiera, con tal que sea en el Señor".

En estos pasajes, NO se ven excepciones de ningún tipo para deshacer el matrimonio, es decir, no se dice nada de lo que
actualmente se usa como excusa válida para deshacer el matrimonio, como adulterio, abandono y otros,

Para concluir este breve primer punto, sobre el tema del PACTO, hay un pasaje muy singular en el Nuevo Testamento que dice:
Calatas 3:15: "Hermanos míos, les voy a dar un ejemplo que cualquiera puede entender. Cuando una persona hace un pacto con
otra, y lo firma, nadie puede anularlo ni agregarle nada" (Traducción en lenguaje actual - TLA).

Entonces, ¡¡¡¿cuánto más, un PACTO hecho ante el Oios Soberano habrá que respetarse y no se podrá anular?!!! La respuesta
es clara: ¡¡¡No se puede!!!

1. Un PACTO, tanto se inaugura como se anula, solo con muerte.


2. El PACTO Antigua se inauguró y se abrogó con muerte.
3. El Nuevo PACTO se inauguró con muerte.
4. Sin muerte no se anula un pacto y sin muerte, no se anula el PACTO matrimonial.
5. Pacto y muerte están íntimamente ligados.

B) En cuanta a la Promesa:

El día que una pareja se casa, ambos PROMETEN ante Dios y ante testigos, fidelidad a! cónyuge hasta el fin, de tal manera que
por esa promesa dada, quedan atados y comprometidos a cumplirla de por vida, de lo contrario si la persona no cumple su
promesa, esa persona pasa por falsa, mentirosa, engañadora e INFIEL. La Biblia habla de la condenación de los falsos, infieles y
mentirosos. Cuando un hombre y una mujer hacen un pacto matrimonial, ellos están haciendo un compromiso de palabra, una
promesa mutua que tiene más valor aún, que la de sus propias vidas. Incluso en muchas culturas a lo largo de los siglos, aquellos
que quebrantaban un pacto, una palabra o una promesa, eran merecedores de la muerte y se convertían en una vergüenza para
sus familias.

Apocalipsis 21:8: "y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda".
Eclesiastás 5:4-5: "Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla: porque él no se complace en los insensatos. Cumple lo
que prometes. sMejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas".
Salmo 15:4: "sólo quien desprecia al que merece desprecio, pero respeta a quien honra a Dios; sólo quien cumple lo que promete
aunque salga perdiendo" (Traducción en lenguaje actual - TLA).
Salmo 89:34: "Jamás faltaré a mi pacto: siempre le cumpliré mis promesas" (Traducción en lenguaje actual - TLA).

En conclusión, un creyente, siendo aún "la parte inocente", por abandono, adulterio, violencia, etc., del otra cónyuge, no puede
romper su parte del Pacto volviéndose a casar, porque si lo hace, adultera el Pacto y si rompe su Promesa, se convierte en
mentiroso, de la misma manera antes adulteró y mintió el cónyuge culpable. Romper el Pacto matrimonial de forma posterior al
cónyuge culpable, no anula el Pacto que aún existe entre ambos cónyuges y ante Oios.
En todo el Antiguo Testamento no vemos a lo largo de siglos, que se haya registrado ni un solo divorcio en los matrimonios del
pueblo de Dios, a pesar de encontrar matrimonios conflictivos en todos los patriarcas.

En todo el Nuevo Testamento tampoco hay registrado ni un solo divorcio. Significativo ¿no? Simplemente porque la gente
respetaba su Pacto y su Promesa en toda la historia bíblica. Sin embargo hoy en la Iglesia, acampa el divorcio tanto o más que
en el mundo.

SEGUNDA RAZON: Fomicaciún NO es sinónimo de adulterio


La segunda razón por la cual la Biblia no permite el divorcio, ni nuevo casamiento del divorciado, es que fornicación no significa
adulterio, ni es sinónimo de adulterio. Eos movimientos divorcistas utilizan forzadamente la excepción del pasaje de Mateo 5:32 y
su paralelo Mateo 19:9 para hacer de una excepción, una regla, desvirtuando así, la enseñanza general de la Biblia en este
tema, y yendo en contra de las leyes de la Hermenéutica, para defender así el divorcio por causa de adulterio, ni tan siquiera la
excepción les sirve para defender su tesis porque una cosa es fornicación ("porneia" wopveía en griego) y otra muy distinta,
adulterio ("moicheia"poiX£Ía en griego).

Ahora bien, si Jesús quisiera referirse al adulterio en esos pasajes: ¿Por qué utilizó la palabra fornicación (porneia) y no la
palabra adulterio (moichea)? Jesús da buena evidencia en Mateo 19:9 y Mat 5:32, de que El conocía perfectamente las dos
palabras, fornicación (iropveía) y adulterio (poseía).

De hecho, El usa las dos palabras en el mismísimo pasaje, pero es evidente que las usa intencionadamente de forma separada.
Entonces, si las usa separadamente, ¿quiénes somos nosotros para cambiar fornicación por adulterio si el mismo Hijo de Dios no
lo hace?

Por otro lado, en otras partes del Evangelio, el mismo Jesús usa separadamente las palabras fornicación y adulterio. Por
ejemplo:

Marcos 7:21: "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios (poixeía), las
fornicaciones (Tropveíd), los homicidios".

Así que, allí se ve y se prueba claramente, que fornicación no es adulterio y también se prueba que Jesús usa las dos palabras separadamente
porque cada una de esas palabras tiene un significado diferente:

ADULTERIO es solo sexualidad ilícita contra el matrimonio siendo casado.


FORNICACION es un término polisémico, es decir, una palabra algo más amplia que tiene bíblicamente varios significados:
relaciones sexuales como solteros
idolatría espiritual
homosexualidad
inmoralidad
uniones inválidas (incesto, bigamia, matrimonios del mismo sexo)
Precisamente parque fornicación y adulterio son dos cosas distintas, el Señor usó intencionadamente las dos diferentes palabras
en el MISMO versículo deMateo 5:32 y I9& ¿No es eso significativo?

Si el Señor hubiera querido decir: "...excepta en caso de adulterio...", Él lo hubiera dicho claramente, porque conoce la palabra
adulterio (poseía). Pero si usó la palabra fornicación (iropveía), es porque quiere decirnos otra cosa, y no es, precisamente,
adulterio. ¿Llamativa, no?

La Biblia dice que el adulterio puede y debe perdonarse. Porque el perdón bíblico en el Evangelio de la gracia, está por encima, y
es superior al adulterio. En todo caso el Evangelio, solo nos permite SEPARACIÓN entre los cónyuge, en casos fuertes de
adulterio, violencia, etc. pero no permite el divorcio ni el recasamiento del divorciado.
Esto lo vemos en !fi Corintios 7:10-11:

« "Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el SenorQue la mujer no se separe del marido;11 y si se
separa, quédese sin casar, o reconcilíese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer" (Énfasis añadido).

La palabra griega que se usa en este texto de Ia Corintios 7 para separación es, "xtopi<;to" (corízo) que significa, "separarse, irse,
marcharse de, apartarse", etc., pero no se usa la palabra apostasión ("airOOTCJióu") que significa divorcio, y que es precisamente
la palabra que aparece en Mateo 5:31 y 197 en el contexto del divorcio.

La separación es incluso una disciplina bíblica que permitiría una futura y potencial reconciliación y en el caso de que no la
hubiera, la persona debe quedarse así sola, de lo contrario romperá su promesa y adulterará su pacto de matrimonio,

Nos extendemos tanto en todo esto porque es muy importante comprender que fornicación no puede ser nunca adulterio, porque
si aplicamos en el pasaje de Mateo 5:32 el intercambio de la palabra fornicación por la palabra adulterio, como hacen los
divorcistas, el resto del versículo pierde sentido y a su vez se contradice.

Fijémonos en Mateo 19:9 o Mateo 5:32, y empecemos por la última parte de estos versículos donde dice: "...y el que se casa con
la repudiada (divorciada) comete adulterio". Así que, surge la siguiente pregunta:

¿Cómo podría el Señor Jesús decir en el mismo pasaje dos cosas opuestas?:

1. ...que una persona inocente, puede divorciarse por adulterio (como dicen los divorcistas) pero al final del texto, el
Sedar mismo dice que...
2. ...esa persona inocente divorciada, si se vuelve a casar, comete adulterio...

Estas dos cosas serían una CONTRADICCION en el mismo versículo porque:

Porque por un lado Jesús, al inicio del versículo, estaría permitiendo el divorcio (según los divorcistas), y por otro lado, al final del
versículo, estaría impidiéndolo y, ¿todo esto dicho en el mismo versículo? Imposible tal contradicción, iría contra las leyes de la
Hermenéutica y la lógica. Dios no se contradice.
Otra cosa; la frase, "...el que se casa con la repudiada (divorciada) comete adulterio", se repite en Mateo 5:32 y 1M, en Marcos
lOdj y en lucas 16:18; con lo cual los evangelios advierten hasta 4 veces la misma, repetida e importante ¡dea que:

1. ..."el que se casa siendo divorciada comete adulterio y...


2. ..."el que se casa con el divorciad^ también comete adulterio..."

Entonces, aunque un ¡nocente divorciado haya sido abandonado o haya sido por adulterio, éste ¡nocente no puede casarse,
porque aun siendo inocente comete adulterio contra su matrimonio y hace cometer adulterio a quien se case con él o con ella.

Por esta razón concluimos, que fornicación no es sinónimo de adulterio. Es absolutamente errada la doctrina divorcista que
admite el divorcio por infidelidad, violencia o por abandono.

Mateo 5:32: "Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere: y el que se
casa con la repudiada, comete adulterio'1.
Mateo 19:3: "Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de[a] su mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra, cometefb]
adulterio[c]" (La Biblia de las Américas - LBLA).
Foatnotes:
[a] Mateo 19:9 D, repudie a
[b] Mateo 19:9 Algunos mss. antiguos dicen: la hace cometer
[c] Mateo 19:9 Algunos mss. antiguos agregan: y el que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio.

No solo esto, sino que el pecado es doble, parque el divorciado inocente, a su vez, pecaría y haría pecar:

1. A un saltera que se cese can él/ella


2. Aun viuda que se case con él/ella o,
3. A otro divorciada que se case can él/ella...

Por cualquier lado que se mire, todo divorciada, aun "inocente", comete adulterio si se vuelve a casar. Así que. tampoco hay
ninguna salida para defender el recasamiento por infidelidad.

Es importante que la mirada no se quede solo en la frase, "...por causa de fornicación...", que en sí ya es clara, sino que debemos
mirar también cómo termina el versículo de Mateo, es decir que, "el que se casa con la repudiada, comete adulterio".

Entonces, ¿qué es fornicación en ese texto de Mateo 5:32 y Mateo 19:9? Y si no es adulterio, ¿qué es?

Bueno, si ya hemos descartado que:

1. No es adulterio, y...
2. Tampoco es inmoralidad, porque la inmoralidad también es perdonable, y debe ser perdonada en el Nuevo
Testamenta, por la tanto, no es motivo de divorcio.
3. Tampoco significa SBXoalidad entra solteros, porque ei versículo está hablando de casados y es más que evidente
que las casados no cometen nunca esta área de la palabra fornicación por cuanto son casados.
4. Y tampoco el contexto está hablando de idolatría espiritual...

Por lo tanto, descartando uno tras otro, todos los diferentes significados de la polisémicalpalabra fornicación, SOLO nos queda un
significado y es:

I. Uniones inválidas (incesto, bigamia, uniones homosexuales)

Había en determinadas culturas y épocas y -aun hoy en día lo hay- la costumbre de casarse incestuosamente entre hermanos,
entre padre-hija, entre hijo- madre, con la cuñada, etc. Pero todo esto estaba prohibido y tipificado en la Ley Judía, en Levítico
18:0-18 como incestuoso, ilegítimo e inválido, es decir, fornicación. Todos ellos constituyen uniones o "matrimonios" aceptados
por los hombres, pero no aceptados por Oios porque son "uniones inválidas" ante Él; es decir; son fornicación. Por lo tanto, Jesús
está hablando en estos pasajes, solo de "matrimonios o uniones inválidas" como única razón válida de divorcio.

Entonces ahora sí, encajan las piezas en esos versículos de Mateo; encaja la palabra fornicación, referida a uniones
matrimoniales inválidas, y encaja la clásica palabra adulterio y así, los versículos de Mateo 5:32 y Mateo 19:9, tienen armonía.
Veamos dos ejemplos de unión inválida/incesto (fornicación) en el Nuevo Testamento:

Primer caso: En \- Corintios 5:1 vemos uno, precisamente usando la palabra FORNICACÓN y no adulterio. Allí vemos a un hijo
relacionándose "íntimamente" con la madrastra (incesto) y eso es abominación/fornicación según Pablo y según Levítico 18:8.
Segundo caso: En Marcos B.T7-I9, Herodes se había casado con la mujer de su hermano (cuñada), lo cual está prohibido en
Levítico I8;IB, y por eso Juan el Bautista recriminaba públicamente a Herodes por esa íncestuosidad.

Así que. si una pareja está unida en matrimonio inválido (incestuoso, bigámico u homosexual), por lo tanto unión ilegítima, eso es
fornicación, entonces sí puede y debe divorciarse esa unión, por ser abominable y un riesgo para la salud humana.

Resumiendo, en los versículos de Mateo 5:32 y Mateo 18:9, el Señor enseña dos cosas:

1. Que los "matrimonios" de uniones inválidas (incesto, bigámico, homosexuales) sí son divorciadles.
2. A su vez que la parte inocente en un matrimonio normal NO puede volver a casarse porque comete adulterio.
TERCERA RAZON: El creyente no puede tomar la iniciativa de divorcio

Para empezar, recordemos que la Biblia dice que Dios aborrece el divorcio (Malaquías 2:18). Por lo tanto, cualquier "cristiano"
que tome la iniciativa de divorciarse es evidente que está en contra de la voluntad de Dios. Dios no dice que aborrece unos casos
de divorcio y otros no, sino que aborrece todo divorcio sea por la razón que sea.

Esta tercera razón o argumento, solo es aplicable para los cristianos, es decir, para los que se han convertido, para los que están
integrados en una iglesia cristiana y como tales son miembros de esa iglesia y aun así, deciden divorciarse.
Fijémonos bien en el contenido de este tema importante que se pasa por alto en las iglesias;

Si leemos lg Corintios 6:1-7. el texto y contexto habla directo a los creyentes, y dice que los creyentes no pueden ir a los jueces
civiles a dilucidar ningún pleito (incluido el divorcio) sino que debe ser en la iglesia donde se arreglen estos temas.

Los problemas de separación matrimonial entre creyentes, es un tema que deben asumir los pastares y miembros de la iglesia, e
intervenir en el conflicto como dice este pasaje y no los jueces del mundo. Así que, es pecado de desobediencia a este texto
bíblico y un mal testimonio ante los de afuera, ir a los jueces civiles a pedir el divorcio.

"...lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.,." (recordemos que es un mandamiento no separarlo)
"Porque yo detesto el divorcio..."

Así que. en este pasaje de 1- Corintios G, vemos cómo el que toma la decisión de divorciarse, está cometiendo pecado porque
está haciendo lo contrario a lo que Dios ordena. Muchas mujeres creyentes, desesperadas por la situación y animadas por sus
pastores han ido a divorciarse cometiendo este pecado.

El texto bíblico dice; "y si se separa, quédese sin casar, o reconcilíese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer" (Ia
Corintios 7:11).

Algunos preguntan: "Entonces, ¿tengo que seguir viviendo con quien es violento, adultero e irresponsable?" La respuesta es NO.
Ya hemos dicho que Dios sólo permite separarse.
La palabra griega en este texto de Ia Corintios 7 para separación es, "xwpi^w" (enrizo), que significa "separarse, irse, salirse de,
apartarse...", y no la palabra "dirOOTaióu” (apostasión) que significa divorcio, que es la palabra que aparece precisamente en
Mateo 5:31 y J9F7.

Por lo tanto, cuando los divorcistas utilizan el texto de Ia Corintios 7 para alentar el divorcio; cuando la acción es solo separación,
y así, cometen un grave error e incitan a las personas al adulterio. El matrimonio una vez constituido, es una "unidad", se divorcie
o no se divorcie la pareja, porque una "unidad" no es solo sexualidad, sino unidad indivisible una vez constituida. Sigue vigente
aunque:

f. Los cónyuges no estén de acuerde, se peleen y se separen, a.


2. Na se lleve a cabo físicamente, es decir no se consume sexualmente.

De la misma forma que uno sigue siendo "una unidad" con una esposa, que por ejemplo, se haya quedado en coma o tetrapléjica
a los pocos momentos de casarse. Aunque por estos motivos no tengan relaciones sexuales, uno sigue siendo una "unidad
indivisible" con su cónyuge, es decir está casado, así incluso, la persona se encuentre en la Luna. La distancia y las
circunstancias no cambian ese status y vinculo de Pacto y unidad, porque la unidad la hace el compromiso, no el acto sexual,

Por ejemplo,, siguen siendo "una unidad" aunque se encuentren enojados. Cuando uno se enoja con alguien; con un hijo, un
amigo un hermano, etc., el vínculo no se rompe, se rompe la comunión. Uno no deja de ser hijo por enojarse con sus padres, o
por una fuerte discusión que hayan tenida entre ellas y aun incluso, en el caso grave de maltratas de padre - hijo, aun y con toda,
el vincula padre/hijo, permanece. La mismo es en el matrimonia. Aun habiendo enojos, diferencias, distancias, o incluso un
divorcio humano, eso no cambia que sigan siendo "una unidad" ante Dios. No vemos por ejemplo, que los hijos se divorcien de
los padres ante los tribunales, ni vemos a un padre ir a divorciarse de su hijo. Es un absurdo, siguen siendo padre e hijo a pesar
de los conflictos, diferencias e incluso violencia. En el matrimonio es igual, siguen siendo esposos aunque los jueces los separen.

De la misma manera que con el aborto se mata una unidad viva, el divorcio es matar una unidad viva, el matrimonio,

Una vida es la unión de dos partes vivas y el matrimonio es la unión de dos personas, ambas creadas por Dios y sobre ambas
Dios decide, no el hombre. El divorcio es como el aborto, se mata algu que Dios ha creado.

En el matrimonio, Dios hace de dos, UNO En la concepción se hace UNO de dos, también.

Hay quien no abortaría pero sí se divorciaría, pero ambas cosa son iguales.

En conclusión de este punto:

1. Las autoridades de la iglesia son las que deben intervenir, disciplinar y aconsejar sobre el matrimonia.
2. Ir a las autoridades civiles por un divorcio es prohibido por Dios, es dar mal testimonio del evangelio, y en sí es
pecado.

CUARTA RAZON: Oios mismo da ejemplo de fidelidad

Es interesante observar que, tanto El Señor en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, nunca abandonó a su puebla ni a su
amada. El Mismo Dios nos da ejemplo con su comportamiento que a pesar de la infidelidad de Israel, Yawé nunca la abandonó,
ni eligió otro pueblo. Tampoco se casó con otro pueblo sino que siempre esperó a Israel.

En el caso del Nuevo Testamento, a pesar de las infidelidades de la Iglesia -la Amada-, el Señor nunca la deja, ni busca otra, sino
que ha dado su vida y su compromiso de fidelidad a ella por siempre,

2- Timoteo 2:13: "Y aunque no seamos fieles. Cristo permanece fiel: porque él jamás rompe su promesa" (Traducción en
lenguaje actual - TLA).

Dice Efesios 5:32, que la relación Cristo-Iglesia es la representación mística de la relación y unión esposo/esposa, eso quiere
decir que, así como Cristo nunca abandona a su esposa, tampoco debe ser así en el matrimonio.

¿No son estos ejemplos de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento, una razón contundente? Así que, divorciarse por adulterio
o por lo que sea y volverse a casar, no solo es pecado, sino falta de conocimiento bíblico de la fidelidad y del ejemplo de Dios.

QUINTA RAZON: Razón teológica; el carácter de Dios


En el PACTO matrimonial está representada el CARÁCTER de Dias. Par lo tanta, cuando un cristiano rompe el Pacto,
divorciándose y volviéndose a casar, está confrontando abiertamente la voluntad de Dios de forma rebelde. Cuando un creyente
en Cristo, toma el matrimonio como un contrato, tal como lo hace esta sociedad, en vez de tomar los valares bíblicos de PACTO,
está difamando el CARÁCTER de Cristo ante los demás, y a su vez se convierte en piedra de tropiezo y de blasfemia para Dios
como dice este pasaje:

Romanos 2:24: "Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros".

El corazón y el CARÁCTER de Dios para su pueblo siempre fue de perdón, paciencia, espera, misericordia, oportunidad,
fidelidad, etc. y Dios requiere que la iglesia -su esposa, en conjunto- le represente así, y que el creyente de forma individual
también ame, acepte, reciba, espere y sea fiel a lo prometido con su cónyuge, a pesar de lo que éste haya hecho mal.

Cuando nosotros -la iglesia, la esposa de Cristo- cambiamos el valor de Pacto matrimonial, por el valor mundano de contrato y
enseñamos que está bien hacerlo así, entonces, estamos difamando el nombre y el CARÁCTER de Dios, distorsionando la
relación matrimonial de Cristo con su iglesia.

Si nosotros en la iglesia, queriendo que la gente sea "feliz", animamos a dichas personas a que abandonen el Pacto, y abracen el
contrato, y que simplemente vayan y encuentren a otra persona con quien puedan entrar en un nuevo contrato de "felicidad",
estamos entonces perpetuando el distorsionar el CARÁCTER de Dios y la relación de Cristo y su Iglesia y esto no escapará del
Juicio de Dios, por cuanto es pecado.

La meta para un divorciado cristiano, no debe ser la búsqueda de la idolatrada nueva oportunidad de felicidad personal, sino que
su meta debe ser respetar el CARÁCTER de Dios representado en el Pacto matrimonial.

Salmo 89:34: "No olvidaré mi pacto, Ni mudaré lo que ha salido de mis labios".

Cuando los pastores, líderes cristianos y aun los mismos cristianos creen, autorizan y consienten el nuevo matrimonio de
cristianos divorciados, ellos están ayudando a Satanás nuevamente a deformar la imagen y el CARÁCTER de Dios tal como éste
lo hizo allá en Génesis ante Adán y Eva. Cuando uno se centra en uno mismo, en su felicidad, en su soledad o en su sexualidad,
y no en el CARÁCTER de Dios, representado en el pacto de matrimonio, entonces está siendo idólatra y egoísta, es decir está
pecando.

Sin embargo, debemos decir que respetar el Pacto no significa que uno no se separe del cónyuge por falta de comunión o
pecado grave del otro, pero una cosa es separación y otra, muy distinta, divorcio y nuevo casamiento.

Para terminar este punto, debemos recordar nuevamente estos pasajes sobre el pacto:

Malaquías 2:14: "Y vosotros decís; '¿Por qué?' Porque el Señor ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra la cual
has obrado deslealmente, aunque ella es tu compañera y la mujer de tu PACTO". (La Biblia de las Américas - LBLA) (Énfasis
añadido).
Ezequiel 16:8: "Y pasé yo otra vez junto a ti, y te miré, y be aquí que tu tiempo era tiempo de amores: y extendí mi manto sobre
ti, y cubrí tu desnudez; y te di juramento y entré en PÁCTD contigo, dice Jehová el Señor, y fuiste mía". (Enfasis añadido).
Salmo 89:34: "No olvidaré mi PACTD, Ni mudaré lo que ha salido de mis labios”. (Enfasis añadido).
Proverbios 2:17: "La cual abandona al compañera de su juventud. Y se olvida del PACTO de su Dios", (Enfasis añadido).
Romanos 7:2: "Porque la mujer casada está SUJETA por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda
libre de la ley del marido". (Énfasis añadido).
I1 Corintios 7:39: "La mujer casada está LIGADA por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para
casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor”. (Énfasis añadido).

CONCLUSION

En el día de hoy vemos que las personas, primero escogen cúmo desean vivir y luego, diseñan su doctrina teológica a su
conveniencia, para que ésta doctrina se amolde a su estilo de vida pecaminoso.

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