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Seat f es8 GHARLES MOELLER LITERATURA pi SIGLO XX CRISTIANISMO TL LA ESPERANZA HUMANA MALRAUX — KAFKA — VERCORS — SHOLOJOV — MAULNIER BOMBARD ~— FRANCOISE SAGAN — LADISLAO REYMONT & EDITORIAL GREDOS MADRID TITULO DE LA OBRA EN SU ORIGINAL FRANCES LITTERATURE DU XX* SIECLE ET CHRISTIANISME EDITIONS CASTERMAN. PARIS ET TOURNAL CHARLES MOELLER LITERATURA ve SIGLO XX Y CRISTIANISMO II LA ESPERANZA HUMANA MALRAUX ~ KAFKA —- VERCORS - SHOLOJOV — MAULNIER BOMBARD — FRANCOISE SAGAN — [ADISLAO REYMONT VeERSION EsPANOLA DE VALENTIN GARCIA YEBRA b EDITORIAL GREDOS MADRID Quedan hechos los depésitos que marca la Ley Reservados todos los derechos para la versién espafiola Copyright by Editorial Gredos, Madrid, 1957 Talleres Graficos «Juray, San Lorenzo, 11. Madrid. PROLOGO A LA TRADUCCION ESPANOLA Este tercer volumen de Literatura del siglo XX y cristianismo Ilega al piiblico de lengua espafiola con bastante retraso. Sin duda compensaré al lector el resultado de esta demora: un volumen que, sin merma de su calidad, supera en mds de cien paginas al primero y en casi trescientas al segundo. Segiin el plan inicial de la obra, el autor pensaba estudiar aqui a los cinco autores siguientes: Kafka, Malraux, Vercors, Simone de Beauvoir y Thierry Maulnier. Aquel plan ha sufrido modifica- ciones importantes: no sélo se ha alterado el orden en que se anun- ciaban los estudios, en lo que atafie a Malraux y a Kafka, sino que se ha dejado a Simone de Beauvoir para un volumen ulterior, y, en cambio, son estudiados otros cuatro autores: Sholojov, Bom- bard, Frangoise Sagan y Ladislao Reymont. El libro ha cobrado asi una amplitud imprevista. El autor se excusa diciendo que también la esperanza humana, que es el gran tema de este volumen, ha experimentado en los iiltimos afios un desarrollo sorprendente. Pero el nuevo plan da tanta variedad al libro, que su mayor extension es uno de sus atractivos. El estudio sobre Malraux Mena la primera parte. Es el mds ex- tenso, y quizd también el més profundo. En él se abren perspec- tivas amplisimas sobre a historia en general, y en especial sobre la historia del arte, consideradas desde un punto de vista que abarca sus implicaciones filosdficas y teolégicas. El dedicado a Kafka, que