Sacajawea

Sacajawea fue una mujer indígena perteneciente a la tribu

shoshone que acompañó y guió a la Expedición de Lewis y Clark
Sacajawea
—liderada por Meriwether Lewis y William Clark— en su
exploración de la parte oeste de los Estados Unidos de América.
Sacajawea viajó con la expedición entre los años 1804 y 1806,
desde Dakota del Norte hasta la costa del actual estado de Oregón.
Algunos miembros de la expedición la llamabanJaney.

Sacajawea fue de gran ayuda indicando los pasos a seguir para

lograr llegar al océano Pacífico, formando parte de uno de los
viajes más importantes de reconocimiento del territorio de
Norteamérica.

Una edición de monedas de un dólar estadounidense emitida en el

año 2000 muestra a Sacajawea y su hijo Jean Baptiste. El rostro de
la moneda reproduce el rostro de una mujer shoshone de la
actualidad llamada Randy'L He-dow Teton, ya que no existe
Estatua de Sacajawea enBismarck (Dakota del
ninguna imagen cierta de Sacajawea.
Norte)
Información personal
Nacimiento 1787
Lemhi River Valley
Índice (cerca de Salmon, Idaho)
Biografía Fallecimiento 20 de diciembrede 1812 (25
Primeros años años)
La expedición de Lewis y Clark (Dakota del Norte) Fort Lisa,
actualmente Dakota del Norte
Vida posterior y muerte
(probablemente)
Mitos y leyendas
Nacionalidad Estadounidense
Nombre
Familia
En la cultura popular
Cónyuge Toussaint Charbonneau
Referencias
Hijos Jean Baptiste
Enlaces externos
Charbonneau (n.1805),
Lizzete Charbonneau (n.1810)
Información profesional
Biografía Ocupación Exploradora
Distinciones National Cowgirl Museum and
Hall of Fame
Primeros años
National Women's Hall of
Sacajawea nació en el clan agaidikan («comedores de salmón») de
Fame (2003)
la tribu de los shoshone, cerca de lo que hoy es la comunidad de
Tendoy, en el condado de Lemhi, en el estado de Idaho. Cuando [editar datos en Wikidata]

tenía aproximadamente doce años de edad, ella y otras jóvenes de

la tribu fueron raptadas por una tribu adversaria, los hidatsa, en una batalla que concluyó con la muerte de cuatro hombres, cuatro
mujeres y muchos niños shoshone. Tras ser capturada fue llevada a una aldea Hidatsa cerca de lo que hoy es W
ashburn, en Dakota del
Norte.
Cuando tenía trece años, Sacajawea fue tomada por esposa por Toussaint Charbonneau, un mercader francés que vivía en la aldea,
que tenía ya otra joven esposa shoshone. Se dice que Charbonneau pudo haber comprado a ambas mujeres a los hidatsa o que pudo
haber ganado a Sacajawea en una apuesta.

La expedición de Lewis y Clark

Sacajawea esperaba su primer hijo cuando la expedición de Lewis y Clark arribó
cerca de las aldeas Hidatsa para pasar el invierno de 1804. El capitán Meriwether
Lewis y William Clark construyeron un fuerte y entrevistaron a los nativos en
busca de guías o traductores para su expedición, que avanzaría hacia el norte del
río Misuri durante la primavera. Charbonneau fue contratado como intérprete
cuando descubrieron que su esposa dominaba la lengua shoshone, ya que sabían
que necesitarían ayuda de las tribus shoshone en su travesía.

Charbonneau y Sacagawea se mudaron al fuerte después de una semana. Lewis

asistió el parto de Jean Baptiste Charbonneau el 11 de febrero de 1805, y le
«Lewis y Clark navegando en el
administró cascabeles molidos de serpientes cascabel para acelerar el parto. Clark
Columbia». Pintura de Charles Marion
y los demás miembros de la expedición llamaban al niño Pomp o Pompy, apodo
Russell que representa la expedición
puesto por su madre que significa «primer viajero». en piraguas en el río Columbia.

En abril, la expedición dejó el fuerte y se dirigió hacia el río Misuri en piraguas,

que tenían que ser haladas y desatascadas de las orillas. El 14 de mayo de 1805,
Sacagawea rescató varios artículos que cayeron de un bote, entre ellos, los diarios
y otras anotaciones que Lewis y Clark llevaban. Los comandantes de la
expedición, que alabaron sus reflejos, decidieron llamar al río que cruzaban, en su
honor, río Sacagawea.

Sacagawea no sólo ayudó como guía al saber leer la geografía que les rodeaba sino
que además les brindó protección gracias a sus conocimientos en plantas
medicinales y curativas. También el pequeño Pompy fue de gran ayuda, ya que Mapa de la expedición de Lewis y
Clark. Sacajawea solamente participó
daba a la expedición una imagen pacífica que evitaba agresividad hacia los nuevos
desde Tendoy, en Idaho.
visitantes.

En agosto de 1805 la expedición había localizado una tribu shoshone e intentaba

realizar un intercambio ya que necesitaban caballos para pasar las Montañas Rocosas. Sacagawea fue llevada al lugar a hacer la
traducción requerida y descubrió que el jefe de la tribu era su hermano, Cameahwait. Lewis registró este encuentro en su diario:

Poco después de que el Cap. Clark arribará con el intérprete Charbonneau y la mujer india, quien ha
probado ser la hermana del jefe Cameahwait. El encuentro entre estas personas ha tenido gran efecto,
particularmente entre Sah cah-gar-we-ah y una mujer indígena que había sido tomada prisionera con ella
pero que había podido escapar y reunirse con su nación.

Meriwether Lewis

Y Clark, en el suyo:

Sábado 17 de agosto, 1805, el intérprete y su acompañante que se encontraban frente a mi a alguna

distancia bailaron ante la alegre visión de los shoshone, y ella me hizo señas de que esa era su nación.

William Clark
A medida que la exploración alcanzó la boca del río Columbia, Lewis y Clark se toparon con una tribu india que poseía una bata
hecha con piel de nutria, la cosa más suave que habían visto, e intentaron intercambiar con los indios para llevarle la piel al
presidente Thomas Jefferson. Sacagawea sacrificó la tira de cuentas azules que llevaba amarrada a su cintura para que ellos pudieran
obtener la piel.

Cuando llegaron finalmente al océano Pacífico, todos los miembros del equipo, incluidos Sacagawea y York (el sirviente de raza
negra de Clark), votaron para decidir el lugar en el que construirían el nuevo fuerte para pasar el invierno

Gracias a esta expedición, se realizó el primer cruce oficial del país, pasaron por lo que luego serán once estados distintos, y Estados
Unidos anexó de forma definitiva elterritorio de Oregóny la Luisiana. Lewis fue nombrado gobernador de Luisiana.

En el viaje de regreso, al acercarse a las montañas Rocosas, en julio de 1806, Sacagawea aconsejó a Clark cruzar por el valle del río
Yellowstone, en lo que ahora se conoce como paso de Bozeman, un camino seguido por la ruta Bozeman y también más adelante
escogido como la ruta óptima para construir la línea férrea para el cruce de ldaivisoria continental de las Américas.

Vida posterior y muerte

Charbonneau y Sacagawea, al regresar de la expedición, pasaron tres años entre los hidatsa antes de aceptar la invitación de Clark de
asentarse en la ciudad de San Luis (Misuri) en 1809. Ellos le confiaron a Clark la educación de Jean Baptiste, que fue inscrito en un
internado de San Luis.

Sacagawea tuvo una hija, Lizette, en algún momento después de 1810. De acuerdo a Bonnie «Espíritu Caminante del Viento»
Butterfield, los documentos históricos sugieren que Sacagawea murió en 1812 de una enfermedad desconocida.

Al cabo de unos meses, quince hombres fueron asesinados durante un ataque indio en el fuerte Lisa, ubicado en la boca del río
Bighorn. John Luttig y la hija menor de Sacagawea estuvieron entre los sobrevivientes. Algunos dicen que Toussaint Charbonneau
fue asesinado en esta matanza, pero otros afirman que solo pasó la custodia formal de su hijo a Clark en 1813.

Como prueba del fallecimiento de Sacagawea en esta fecha, Butterfield dice:

Un documento de adopción hecho en la Corte de Registro de Huérfanos en St. Louis, Misuri dictamina
que: «El 11 de agosto de 1813, William Clark se convirtió en el guardián de Tousant Charbonneau, un niño
de unos diez años, y Lizzete, una niña de aproximadamente un año». Para que una corte del estado de
Misuri, en aquel tiempo, designara a un niño como huérfano y permitiese la adopción, la muerte de ambos
padres debía de haber sido confirmada y documentada.
El último documento registrado que cita la existencia de Sacagawea son las notas originales de Clark
escritas entre 1825 y 1826 en las que lista los nombres de los miembros de la expedición y su situación en
ese momento; respecto a Sacagawea escribe: «Se car ja we au - Muerta».

Butterfield

No se cree que Lizzete haya sobrevivido a la infancia porque no existen referencias a ella en ninguno de los documentos que dejó
Clark.

Mitos y leyendas
La información confiable acerca de Sacagawea es en extremo limitada. Su rol en la expedición y la escasez de registros han llevado a
que existan una serie de mitos que la rodean.

Algunas tradiciones orales nativo americanas relatan que en lugar de morir en 1812, Sacagawea dejó a su esposo y se unió a una de
las tribus de las Grandes Llanuras mientras intentaba buscar el camino hasta el lugar de su tribu originaria. Se dice que se casó con
alguien de esta tribu y que la abandonó luego de que este esposo fue asesinado, eventualmente encontró su camino de regreso a
Lemhi Shoshone en Wyoming. Una mujer Shoshone llamada Porivo falleció
en la Reserva India de Río Viento en Wyoming el 9 de abril de 1884. El
reverendo John Roberts realizó su funeral y afirmaba que aquella mujer había
sido Sacagawea.

En 1925, el Dr. Charles Eastman un médico Dakota Sioux fue contratado por
el Bureau para localizar los restos de Sacagawea. Eastman visitó diversas
tribus y entrevistó varios individuos que pudieron haber conocido o escuchado
acerca de Sacagawea. La conclusión de su investigación fue que efectivamente
Porivo era Sacagawea.

En 1963 un monumento a “Sacajawea de los Shoshonis” fue erigido en una

reserva Shoshone cerca de Lande,r Wyoming basándose en esta afirmación.

La creencia de que Sacagawea vivió hasta la vejez fue ampliamente

diseminada en los Estados Unidos por la novelista Grace Hebrad quien
Meriwether Lewisy William Clark junto a
escribió en 1933 una novela titulada Sacagawea. Esta noción fue explotada Sacajawea.
cincuenta años después en la novela Sacajawea de Anna Lee Waldo; en este
caso la autora conocía muy bien las pruebas históricas de su fallecimiento en
1812 pero tomó la decisión consciente de explorar la mítica historia de que llegó a la ancianidad.

Otras obras de ficción sobre la expedición especulan que Sacagawea estuvo románticamente envuelta con Clark o con Lewis durante
el viaje. Mientras que los diarios muestran que era amigable con Clark se cree que la idea de un idilio fue inventada por novelistas
que relataron sobre la expedición muchos años después.

Nombre
Existe controversia alrededor de la correcta escritura, pronunciación y etimología de su nombre.

Sacagawea. Es la forma más difundida de referirse a ella, se pronuncia con un sonido fuerte en la «g». Lewis y
Clark en sus diarios mencionan a Sacagawea por este nombre 17 veces, cada vez escrita con «g». Esta forma de
su nombre es la establecida en 1910 por el Bureau Americano de Etnología y es la forma adoptada en las monedas
de un dólar. Esta escritura es ampliamente usada, tanto por la Junta de los Estados Unidos en Nombres
Geográficos, el Servicio Nacional de Parques de los Estados Unidos como por un gran número de historiadores.

Sakakawea. Proviene del Hidatsa «tsakáka wía», «mujer pájaro», y es la siguiente forma más aceptada y la forma
oficial de acuerdo a las Tres Tribus Afiliadas, a la que pertenecen los Hidatsa. Esta forma se utiliza mayormente en
Dakota del Norte, donde se la considera una heroína local, esto es notable en el nombre del lago Sakakawea, y la
etimología Hidatsa que es la más aceptada entre especialistas ya que en los diarios de Lewis habla de cómo
Charbonneau le mencionó que el nombre de su esposa significaba «mujer pájaro».

Sacajawea. Proviene de la palabra shoshone que significa «halador de bote» y es la escritura predilecta de los
Lehmi Shoshone, quienes dicen que los Hidatsa simplemente reinterpretaron su anterior nombre shoshone, en su
idioma, y lo empezaron a pronunciar según su dialecto. Esta forma fue la más diseminada en los últimos años del
siglo XX pero ahora se considera incorrecta por los modernos académicos. El lingüista Sven Liljeblad, de la
Universidad Estatal de Idaho, en Pocatello, ha concluido que «es poco probable que Sacajawea haya sido una
palabra Shoshone... el término para bote en shoshone es Saiki, pero el resto de la supuesta composición del
nombre sería incomprensible para un shoshone de habla nativa». Esta escritura ha disminuido en uso general pero
la pronunciación con sonido de «j» suave persiste entre la cultura americana.