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EL VALOR ANDINO YACHAY

La educación sirve para la sabiduría, el conocimiento, significa yachay. En el mundo andino nada
era posible realizar sin conocimiento porque no sirve para transformar la naturaleza al servicio
de la misma sociedad, de otro modo era imposible realizar el trabajo si no existía el
conocimiento previo del objeto a transformar.

El rasgo fundamental del pensamiento andino es la relacionalidad de todo. La categoría básica


no es el “ente en cuanto ente” de la metafísica occidental, sino la relación. Para el runa quechua
el universo es, ante todo, un sistema de entes interrelacionados, dependientes uno de otro.

HIJOS DEL SOL, ¿ALGUNA VEZ HAN OIDO A PERSONAJES COMO LA INNOMBRABLE DE MARTHA
HILDEBRANDT DECIR QUE ESO DEL "AMA SUA, AMA LLULLA, AMA QUELLA" NUNCA EXISTIO?:
Bueno, en cierta manera tiene razón, y esto debido a una serie de confusiones las cuales pasare
a explicar junto con el significado de este gran simbolo no sólo inca sino andino. Hoy les
comentaré acerca de un símbolo que muchos de ustedes quizás ya conocen, otros quizás
conocen pero no tanto, les hablo de la CHAKANA. La Chakana es un símbolo que no sólo se ha
encontrado en mantos y templos incas sino también en varias culturas pre-incas. La Chakana es
más que un símbolo, encierra en ella toda la cosmovisión andina, es decir, la manera que
nuestros antepasados veían el mundo.

La Chakana representaba en sus tres puntas superiores izquierdas los tres mundos incas, el
HANA PACHA o mundo de los dioses, el KAY PACHA o mundo de los vivos, que en este caso sería
el mundo en que nos encontramos, y el URIN PACHA que es el mundo de los muertos y los
espíritus. De igual forma, en las tres puntas superiores a la derecha estos mundos estaban
representados por sus respectivos animales: Cóndor, Puma y Serpiente.

En la parte inferior izquierda, en sus tres puntas están los TRES VALORES HUMANOS ANDINOS,
el primero es ALLINTA LLANKAY el cual significa: "trabaja lo mejor que puedas", el segundo es
ALLINTA YACHAY que significa: "si vas a aprender, aprende bien", y el tercer y último valor es
ALLINTA MUNAY, el cual significa: "tienes que respetar y amar todo", estos tres valores andinos
se han prestado mucho a confusión, sobre todo porque mucha gente incluída la ex-congresista
Martha Hildebrant dijo en algún momento: "nunca los incas tuvieron valores", refiriendose a los
que usualmente todos conocemos, que son: AMA SUA, AMA LLULLA y AMA QUELLA. Y en cierta
manera tiene razón, los valores originales de los incas como hemos dicho, son ALLINTA LLANKAY,
ALLINTA YACHAY y ALLINTA MUNAY, pero ¿Qué sucedió?.

Bueno, a la llegada de los españoles, estos valores cambiaron, como todos sabemos, lo primero
que hicieron los españoles fue llegar y tomar como suyas las ciudades, los templos, el oro y todas
las pertenencias incas, este tipo de acción se entiende por HURTO o ROBO, es por eso que se
estableció un nuevo valor: AMA SUA, es decir NO ROBES. También se creó un segundo valor,
basado en el hecho de que los españoles prometieron dejar en libertad al inca Atahualpa si es
que les entregaban un cuarto lleno de oro y plata, pero luego de que el pueblo inca pagó el
rescate los españoles inclumplieron su palabra y mataron al rey inca, es decir, MINTIERON, de
ahí nace el segundo nuevo valor, AMA LLULLA que significa NO MIENTAS. Por último se establece
otro nuevo valor moral basado en el sometimiento por parte de los españoles, obligando a los
incas a trabajar para ellos, es decir "tu trabajas para mi y yo sólo colecto el dinero", es decir, no
hago nada, de esto nace el AMA QUELLA, es decir NO SEAS OCIOSO.

En las últimas tres puntas del lado inferior derecho tenemos representados los tres sistemas de
trabajo, el AYNI la MINKA y la MITA, gracias a esta forma de diferenciar el trabajo es que se pudo
construir una sociedad organizada, en los Ayllus o comunidades, y se pudieron edificar los
famosos caminos incas o construcciones como Sacsayhuamán o Machu Picchu.

Prado, M. G. (2015). ALMA MATER. Lima: Universidad Mayor de San Marcos.


VALOR ANDINO YACHAY

El análisis y la conexión entre los datos revela que la semántica de la lengua quechua refleja, en
cierto sentido, las concepciones que los pobladores tienen respecto de enseñar y aprender.
Yachay en su acepción de ‘aprender’ se considera una responsabilidad propia del aprendiz en
un medio social que brinda los medios, las oportunidades y las guías sociales que hacen posible
los aprendizajes. La noción de ‘enseñar’ se construye, en quechua, introduciendo en el evento
de ‘aprender’, yachay, un sujeto responsable de ‘hacer que alguien aprenda’, yachachiy. Esta
manera de codificar estas nociones se actualiza en las opiniones y las acciones de los pobladores
con respecto a las formas de enseñanza y de aprendizaje en la socialización primaria. El
aprendizaje parece ser un evento más propio de la socialización primaria y la enseñanza una
acción más propia de espacios como la escuela, en la cual hay un responsable de ‘hacer que
alguien aprenda’. Estos hallazgos brindan elementos de reflexión para desarrollar
adecuadamente las acciones de enseñanza y de aprendizaje en una escuela que pretenda
responder a las necesidades y las aspiraciones de la población local. Palabras claves:
socialización primaria, enseñanza,

Garcia, F. A. (2005). YACHAY concepto de enseñanza y aprendizaje. La paz, Bollivia: plural


editores.

Hecho por: CHRISTIES GUDIEL RIVAS

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