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LA INQUIETUD PSICOLOGICA
INTRODUCCIÓN
Todos los seres humanos tenemos un fin que cumplir en la vida. Para lograr este fin cada
uno se dedica a realizar su vocación desde el ejercicio de su profesión o de aquello que
más le gusta hacer. Por ejemplo el fin de un médico es ayudar a las personas a solucionar
sus problemas de salud corporal, relacionados con las infecciones y las enfermedades; el
fin de un abogado es colaborar con la sociedad en su conjunto en la solución de
problemas relacionados con la justicia; el de un arquitecto es diseñar las casas donde
vivimos; etc.
De la misma manera todas las ciencias tienen su propio fin, sus propios objetivos y sus
propios campos de acción. Pero todas las ciencias que hoy existen no han aparecido de
la noche a la mañana, tal como se nos presentan ahora, sino que han tenido un largo
proceso de desarrollo a lo largo de la historia de la humanidad; sin embargo, todas ellas
han tenido una sola madre de donde han nacido: La Filosofía.
La psicología es una ciencia entre todas las que existen hoy. ¿Cómo se originó? ¿Qué
métodos utiliza? ¿Para qué sirve? ¿Tiene alguna relación con otras ciencias? Estas y
otras preguntas intentaremos responder a lo largo de nuestro curso de psicología durante
la presente gestión.
2. SOCRATES
Fue un filósofo ateniense que vivió en el siglo V a. C. Fue uno de los mejores maestros de
la filosofía de su tiempo.
3. PLATON
Fue discípulo de Sócrates, vivió entre el 427 y el 347 a. C., en Atenas.
4. ARITÓTELES
1. SAN AGUSTÍN
Es uno de los mejores exponentes de la Iglesia Católica. La aparición de este filósofo
marca el fin de la Edad Antigua y el inicio de la Edad Media. Se sitúa entre los años 354 y
430 de nuestra era. Fue sacerdote y luego Obispo.
1. LUIS VIVES
Fue uno de los mejores exponentes del Renacimiento. Para este filósofo el hombre es un
conjunto de experiencias que se relacionan con el mundo exterior e interior.
2. DESCARTES
Fue el iniciador del pensamiento y de la ciencia moderna. Vivió entre el 1596 y el 1650.
Este filósofo estableció que el hombre es una máquina acoplada a un espíritu. El alma le
da movimiento a la máquina del cuerpo. Cuando el hombre muere el alma abandona el
cuerpo.
3. JOHN LOCKE
Vivió entre el 1632 y el 1732. Filósofo inglés. Afirmó que el hombre dentro de sí posee un
alma que en el momento de nacer es como una hoja en blanco que se va llenando con las
experiencias, los conocimientos y las vivencias que se van acumulando desde el
nacimiento hasta la muerte.
4. EMMANUEL KANT
Filósofo alemán, vivió entre 1724 y 1804. Afirmó que el hombre vive sumergido en dos
mundos: el de los fenómenos psíquicos, que es el mundo invisible de los sentimientos y
de la inteligencia; y el mundo de los fenómenos físicos, que es el mundo de los objetos
concretos, el del mundo material. El comportamiento del hombre es el resultado de la
combinación de estos dos mundos.
¿QUÉ ES LA PSICOLOGIA?
INTRODUCCION
La psicología nació como un intento de comprender al ser humano a partir del estudio del
alma. Desde la antigüedad hasta fines de la Edad Moderna, fueron los filósofos los que se
encargaron de dicho estudio.
A partir de 1879 la psicología deja de ser un estudio del alma y toma el rumbo científico
en su intento de comprender el comportamiento humano. A partir de entonces surgirán las
distintas corrientes psicológicas con sus teorías sobre la personalidad, la inteligencia, la
memoria, etc.
Estudiaremos la psicología, partiendo desde su origen, nos detendremos en las metas
que persigue y los métodos que utiliza, descubriremos las distintas corrientes psicológicas
y finalmente veremos para qué sirve la psicología en la sociedad actual.
I. ORIGEN DE LA PSICOLOGIA
La psicología se originó cuando el hombre intentó comprender el comportamiento de sus
semejantes y de sí mismo. En este intento se encontró con dos mundos en los que vivía
cotidianamente y que de manera decisiva influían en el comportamiento. Estos mundos
son el interno y el externo. El interno no es fácil de penetrar en él, porque es el de los
sentimientos, de las emociones, de la inteligencia y de todos los fenómenos psíquicos. El
mundo externo está al alcance de nuestros sentidos y todos los días y a cada instante
vivimos y estamos en contacto con él.
La escuela estructuralista fue fundada por Wundt, en 1879. Esta escuela trató de
descubrir la "estructura" o anatomía de los procesos conscientes. Los estructuralistas
después de numerosos experimentos llegaron a la conclusión de que todos los procesos
conscientes podían reducirse a tres elementos: sensaciones, imágenes y sentimientos. La
conducta humana es el resultado de la combinación de estos tres elementos.
Los estructuralistas utilizaron el método experimental. Para este fin emplearon el método
de la introspección. A Wundt y a algunos de sus seguidores se les llamó estructuralistas
porque afirmaron, después de varios experimentos, que las experiencias mentales en
realidad eran estructuras edificadas con estados mentales. La misión de los psicólogos,
según éstos, debería ser explorar la estructura de la conciencia.
2. EL FUNCIONALISMO
Unos 20 años después los psicólogos que no estaban de acuerdo con las teorías
estructuralistas, formaron la escuela llamada funcionalista. Estos psicólogos se
preguntaban ¿Para qué es la conciencia?, ¿Cuál es su propósito o función?
Los funcionalistas intentaron estudiar la manera cómo los individuos usan sus
experiencias mentales para adaptarse al medio ambiente. El fundador de esta escuela fue
William James y su máximo representante fue John Dewey. Los funcionalistas centraron
su atención en el aprendizaje; esta escuela apareció, aproximadamente, en 1900.
3. EL PSICOANALISIS
Casi en la misma época en que floreció el conductismo en Estados Unidos y la Gestal en
Alemania, floreció también en Austria la escuela de psicoanálisis. Su fundador fue
Sigmund Freud, médico psiquiatra y neurólogo, que se interesó esencialmente en la
comprensión y curación de los trastornos mentales.
Freud se despreocupó de los problemas del consciente, que hasta entonces había sido el
centro de atención de la psicología, y encaminó sus esfuerzos para comprender y
describir el inconsciente, que de ninguna manera podría estudiarse con los métodos
tradicionales de la introspección y la experimentación de laboratorio. Según Freud, en el
inconsciente se encontraban las fuentes principales de los conflictos y desórdenes
mentales. Para estudiar el inconsciente ideó la teoría de la interpretación de los sueños,
de sus pacientes. Esta escuela apareció aproximadamente en 1900.
Sigmund Freud, después de haber realizado numerosas experiencias clínicas con
pacientes histéricos, llegó a la conclusión de que la conducta del hombre está regulada
por ciertas fuerzas ocultas, muy poderosas, que escapan por completo al control de la
conciencia. Estas fuerzas ocultas se hallan en una zona oscura de la personalidad del
hombre llamado el “inconsciente”.
4. EL CONDUCTISMO
El autor de esta escuela fue John Watson. Según este psicólogo el objeto de la psicología
tenía que ser la conducta, ya que ésta sí podía ser rigurosamente estudiada en forma
objetiva y experimental. Según Watson, el medio es de suprema importancia. Una vez
afirmó que dada la oportunidad de criar hijos como él deseaba, podría convertirlos en
cualquier clase de adultos que escogiera.
Para Watson, casi toda la conducta humana es aprendida, y una comprensión de los
procesos del aprendizaje proporciona la clave para descubrir los misterios de la conducta.
Esta escuela apareció aproximadamente en 1914.
Responder esta pregunta es encontrar los objetivos y las metas que se plantea la
psicología, como una ciencia científica del comportamiento.
Ahora veamos para qué nos sirve la psicología, hoy, en una sociedad totalmente
consumista y donde están de moda la ciencia cibernética y las telecomunicaciones.
2. EXTROSPECCIÓN
Es un método que permite observar el comportamiento a través de las actitudes y
reacciones ante estímulos externos o internos. Esta observación nos permite reparar
gestos, movimientos, palabras, etc. y a través de ellos predecir lo que podría estar
sucediendo en el interior de la persona.
3. EL MÉTODO EXPERIMENTAL
Este método es el camino más seguro para lograr un objetivo científicamente planeado.
Un tipo de experimentación muy difundida en psicología es el test, útil para determinar las
características físicas psicofísicas de un sujeto o de un grupo de sujetos. Este
procedimiento valora numérica o estadísticamente las capacidades psicosensoriales y
psicomotrices, las actitudes y la inteligencia, las tendencias y el carácter.
La validez de una investigación experimental en la psicología científica depende
necesariamente tanto de la honesta colaboración del sujeto o de los sujetos que se
examinan como de la capacidad del experimentador.
4. MÉTODO ESTADÍSTICO
Es un método de la matemática aplicada que expresa con exactitud; y rigor científico los
resultados de las investigaciones: recoge, registra, organiza, elabora e interpreta el
material obtenido en términos numéricos.
5. MÉTODO PATOLOGICO
Es un método utilizado por la psiquiatría, que es una especialidad de la medicina que se
encarga de diagnosticar, curar y prevenir los trastornos mentales.
El método patológico consiste en utilizar las observaciones hechas sobre los enfermos
mentales, para formular, basándose en ellas, leyes psicopatológicas generales que sean
válidas tanto para personas sanas, como para personas con trastornos mentales
6. MÉTODO GENÉTICO
Consiste en estudiar al hombre en su evolución a través de las sucesivas etapas de su
ciclo vital. Estudia al hombre en su desarrollo físico, intelectual, social y moral. En su
estudio del hombre toma en cuenta los diferentes factores que intervienen en la evolución
humana, como la herencia, la maduración, el medio familiar, social y económico en el que
el individuo nace y se convierte en una persona adulta.
7. MÉTODO PSICOANALÍTICO
El autor de este método fue Sigmund Freud. El psicoanálisis se originó como una práctica
para el tratamiento de trastornos mentales. El método psicoanalítico tiene por objeto
penetrar en lo más profundo del inconsciente, para curar trastornos de la personalidad.
Veamos un ejemplo de una práctica psicoanalítica:
V. ESPECIALIDADES PSICOLÓGICAS
El amplio campo de aplicación y de acción de la psicología en el estudio del
comportamiento, ha motivado que dentro de ella se cree una cantidad considerable de
especialidades. Veamos algunas de ellas:
1. PSICOLOGÍA CLÍNICA
Esta especialidad se encarga de administrar, evaluar e interpretar los tests psicológicos
para el diagnóstico y tratamiento de problemas emocionales y conductuales de la
personalidad tales como la enfermedad mental, la delincuencia, el alcoholismo, la
drogadicción, etc. ¿Dónde trabajan los psicólogos clínicos? Los psicólogos clínicos
pueden dedicarse a la práctica privada o ser empleados en hospitales para enfermos
mentales, clínicas de salud mental, hospitales, cárceles, etc.
2. PSICOLOGÍA PEDAGÓGICA
Esta área de especialización comprende el estudio de problemas psicológicos
relacionados con la enseñanza. La psicología pedagógica se ocupa de medir el
aprovechamiento, la creación de métodos para mejorar la enseñanza, de la preparación o
asesoramiento del profesorado sobre técnicas de realización de pruebas de evaluación,
de encontrar soluciones a las dificultades para tratar con niños especiales, etc. ¿Dónde
trabajan los psicólogos pedagógicos? Estos profesionales trabajan en las
universidades, en centros educativos escolares, en investigaciones personales y otras
instituciones afines.
3. PSICOLOGÍA SOCIAL
La psicología social se interesa por las facetas del comportamiento humano susceptibles
a las influencias sociales y en el estudio de los grupos e instituciones sociales.
Problemas como los efectos de las influencias sociales en el desarrollo de la inteligencia,
el papel de los factores sociales en la enfermedad mental, la percepción social, son temas
de estudio de la psicología social. El psicólogo social, a diferencia de otras
especializaciones, utiliza el campo natural para su estudio. La psicología social está más
relacionada con la sociología.
4. PSICOLOGÍA INDUSTRIAL
Los psicólogos que se especializan en este campo son requeridos para que elaboren
pruebas especiales para el reclutamiento y contratación de personal, traten problemas
morales, confeccionen programas de adiestramiento para trabajadores y presten otros
servicios. Una rama especializada de la psicología industrial es la investigación de
mercado o de los consumidores.
En esta área, el psicólogo evalúa las actitudes de los consumidores hacia productos
específicos, hace sugerencias a los fabricantes sobre nuevos productos para satisfacer
las demandas de los consumidores y trabaja con agencias de publicidad para planear
campañas destinadas a vender productos.
5. PSICOLOGÍA EVOLUTIVA
Comprende el estudio de factores que modelan la conducta desde el periodo prenatal
hasta la edad adulta. El psicólogo evolutivo puede concentrarse en un área de problemas
específicos, tal como el desarrollo del pensamiento, la percepción, o puede concentrarse
en un periodo particular, como la infancia o la adolescencia. Estos psicólogos con
frecuencia ocupan cátedras en instituciones o universidades superiores, o pueden trabajar
en investigaciones personales o institucionales.
6. PSICOLOGIA AMBIENTAL
En los últimos años el estudio de la relación mutua entre la conducta humana y el medio
ambiente ha adquirido una gran resonancia. El asunto del medio ambiente ha movilizado
a psicólogos, arquitectos, científicos, políticos y otros especialistas. Todos estos expertos
se han interesado por temas como la ecología humana y los efectos del medio en la
conducta.
Otras especialidades no menos importantes de la psicología son la psicolingüística, la
psicología comunicacional y la propia etnopsicologia, las cuales se preocupan de abordar
los temas de lengua, comunicación y cultura con la psicología.
UNIDAD II
EL HOMBRE Y SU PERSONALIDAD
¿QUÉ ES PERSONALIDAD?
Los actores de teatro y cine, antes de aparecer en escena o en el "set", para filmar una
película, se maquillan, se visten o disfrazan para asemejarse, lo más posible, al personaje
que tienen que interpretar.
En la Grecia antigua, resolvían este problema de una manera más sencilla: se ponían una
máscara y, a través de las aberturas de los ojos y de la boca, veían y hablaban. Era una
ventaja porque no tenían que esforzarse para imitar, con muecas y mímicas, los
sentimientos del personaje. La máscara fijaba de una vez para siempre, el tipo o carácter
que tenían que representar. Los actores ponían de sí, únicamente los gestos y la voz;
ésta pasaba a través de la abertura de la máscara hecha a la altura de la boca. La voz se
hacía “oír a través”, “sonaba por”, “personaba”. De ahí el nombre griego de máscara:
PERSONA.
a) Como uno aparece ante los demás (aunque no realmente como uno es).
b) como sinónimo de prestigio y dignidad.
Es este último significado que le damos hoy, muchas veces, en el lenguaje común y
corriente: “aquel señor es una personalidad”, este joven “tiene o no tiene personalidad”.
En la filosofía cristiana, “persona” significó el “ser inteligente”. La célebre definición de
Severino Boecio era ésta: “substancia individual de naturaleza racional”.
En la Edad Media, se pasó del concepto de “persona” al concepto de “personalidad”,
indicando, con este término, el conjunto de particularidades, sobre todo morales, de una
persona.
Este aspecto valorativo de “personalidad”, se acentuó en el período romántico. Goethe
definía “personalidad”, como la única cosa en el mundo que tiene un “valor supremo”.
Los filósofos dieron varias definiciones: Willhelm Stern decía que es una “unidad dinámica
multiforme”, o también, que se identifica con la “autoconsciencia” o la “peculiaridad del
comportamiento”. Pero, siempre, el término indica un “ensamblaje de cualidades del
sujeto”.
Una definición a nivel psicológico
Más de una vez habremos oído decir: “¡Qué personalidad tan atractiva!”, “Juan tiene una
gran personalidad”, etc.
En Psicología, tenemos una gran variedad de definiciones, todas interesantes y
sugestivas. Elegimos, para empezar, la definición de Allport:
“Personalidad, es la organización dinámica, en el interior del individuo, de los sistemas
psicofísicos que determinan su conducta y sus pensamientos característicos” (Allport).
Más brevemente, “la integración de todos los rasgos y características del individuo, que
determinan una forma propia de comportarse” (Cerdá).
Es muy fácil para nosotros repetir, así de memoria, la definición de “personalidad”, pero
no fue fácil encontrarla. Allport había distinguido, en la literatura existente en 1937, más
de 50 definiciones que podrían agruparse en dos tipos según consideraban:
Otra definición de Allport insiste en que la personalidad es: “la organización dinámica en el
individuo, de aquellos sistemas psicofísicos que determinan su adaptación específica al
ambiente”, en esta definición, se acentúa la organización interna y subjetiva, mientras que
la de Wattson: “el producto final del sistema de nuestros hábitos”, es un ejemplo de
definición que presenta la realidad exterior de la persona.
Otra definición, la de Warren, considera la personalidad como “la organización integrada
de todas las particularidades cognoscitivas, afectivas, conativas y físicas que distinguen a
un individuo de los otros”; es a la vez extrínseca e intrínseca, es decir, presenta lo interior
y lo exterior. Entre tantas opiniones, se pensó encontrar un punto de vista común que las
resumiera a todas. Es lo que se hizo en un SYMPOSIUM SOBRE LA PERSONALIDAD, y
la definición, que tuvo el apoyo unánime, fue propuesta por Burt y aceptada por Eysenck,
Cattel y el mismo Allport:
1. Lo que esta persona tiene de igual a todos los hombres (las leyes universales
estudiadas por la Psicología General).
2. Lo que una persona tiene en común con algunas otras, (normas de grupo).
3. Lo que una persona posee como único, original, diferente de cualquier, otra
persona, (normas de su idiosincrasia o individuales).
La Psicología de la Personalidad utilizaría las tres series de normas, buscando acercarse
progresivamente al individuo singular y único a partir de la periferia, es decir, de los
rasgos que este individuo posee en común con todo o con un grupo de personas.
Pero el principal estímulo para que se realice esta evolución en el conocimiento del sí
mismo o del propio "yo", son las demás personas que se relacionan con el recién nacido y
con el niño. Podríamos afirmar también, que esta necesidad de verse a través de los
demás, no termina nunca del todo. Siempre nos preguntamos lo que los demás piensan
de nosotros, cómo caemos en el grupo, etc., y de la manera cómo nos ven o juzgan,
sacamos un concepto más completo de nuestra identidad.
El "yo" y el "tú", van siempre unidos, son inseparables. Es imposible vivir y actuar sin esta
fundamental relación que se amplía después en el "nosotros", como es imposible jugar al
pingpong si no hay otro que comparte el juego.
Pero no todos juegan conmigo de la misma manera, es decir, no todos me tratan de
manera igual: mis padres me tratan como hijo, mis hermanos como hermano, el maestro
como alumno, el grupo como un compañero, el almacenero como un cliente, el médico
como un paciente, etc. Existen, así, tantos espejos del "mí mismo" cuantas son las
personas que tratan conmigo, de manera que yo puedo descubrir muchos y distintos
aspectos del yo, que, de a poco, voy juntando y organizando en una síntesis siempre más
coherente.
El hombre: un equilibrio inestable y dinámico
El trabajo del carpintero, que significaría el elemento ambiente, educación, influjo cultural,
etc.
Los tres elementos son importantes, necesarios cada uno para explicar el surgir de la
personalidad. Estos elementos son inseparables. Y de alguna manera los separamos sólo
para estudiarlos.
Un calificado autor nos apoya cuando afirmamos que la personalidad es también fruto de
la libre organización del hombre: "Sería un punto de vista simplista, creer que las acciones
de la herencia y del medio se suman" (Delay).
UNIDAD IV
TEORIAS DE LA PSICOLOGÍA EVOLUTIVA: SIGMUND FREUD, ERIK ERIKSON
INTRODUCCIÓN
El desarrollo de nuestra vicia biológica y psicosocial ha sido estudiado desde diferentes
puncos de vista psicológicos. En este capítulo estudiaremos las teorías evolutivas de
Sigmund Freud y de Erih Eriteon. De Freud veremos sus planteamientos sobre el
desarrollo de la personalidad a partir del estudio del inconsciente y las fases
psicosexuales. De Erikson identificaremos su teoría de las ocho etapas de desarrollo
psicosocial. Iniciaremos el rema leyendo y analizando el cuento: "Los niños pastores y la
perdiz" y concluiremos con una evaluación del terna que resumirá las teorías ele la
psicología evolutiva de: Sigmund Freud y de Erite Erikson
1.1.1. El Yo, el ello y el Superyo. Según Freud, todos los seres humanos tenernos
estructurada nuestra mente por estos tres elementos: el Yo, el Ello, y el
Superyo, que veremos a continuación:
2.2.2. Autonomía versus vergüenza y duda. Comienza a los dos y termina a los tres
años. Esta etapa se caracteriza por la maduración muscular y esto produce en el niño un
aprendizaje de la autonomía física, higiénica y verbal. El ejercicio de estos aprendizajes
se vuelve la fuente principal para la autonomía de los movimientos corporales y para la
expresión verbal. En esto influyen bastante la orientación y la ayuda que recibe de los
otros.
Por otro lado, un excesivo sentimiento de autoconfianza y la pérdida del autocontrol
pueden hacer surgir, en el niño, la vergüenza y la duda, como imposibilidad de ejercitarse
en su desarrollo psicomotor, entrenamiento higiénico y verbalización. De esa manera
puede sentirse desprotegido, incapaz e inseguro de sí y de sus cualidades y
competencias.
La presencia de los padres (padre y madre) es fundamental en esta etapa para el ejercicio
del aprendizaje de la autonomía y de la autoexpresión para la superación de la
vergüenza, de la duda y del legalísimo, en la formación del deseo y del sentido de la ley y
del orden.
2.2.3. Iniciativa versus culpabilidad.- Comienza a los tres y termina a los cinco años. En
esta etapa el niño empieza a desarrollarse muy rápido, tanto física como intelectualmente.
Crece su interés por relacionarse con otros niños, poniendo a prueba sus habilidades y
capacidades. El niño siente curiosidad y da rienda suelta á su imaginación y fantasía. Es
en esta etapa donde se le debe brindar apoyo y motivación para que el niño desarrolle su
creatividad e imaginación. En caso de que los padres o los que le rodean reaccionen
negativamente a sus inquietudes e imaginación es probable que se genere en el niño una
sensación de culpabilidad.
2.2.6. Intimidad versus aislamiento. Comienza a los 20 y termina a los 30 años. En esta
etapa la persona ha llegado a su madurez psicosexual y psicosocial y busca relacionarse
con el otro sexo para formar una vida en común.
La forma de relacionarse con otras personas se modifica, la persona empieza a priorizar
relaciones más íntimas que ofrezcan y requieran de un compromiso recíproco, una
intimidad que genere una sensación de seguridad, de compañía y de confianza. Si se
evade este tipo de intimidad se acerca a un estado de soledad y aislamiento, situación
que puede acabar en depresión.
Introducción
En este capítulo veremos el planteamiento de desarrollo evolutivo de dos psicólogos
latinoamericanos: Luis Alberto Merani y Rubén Ardila. De Merani identificaremos los
siguientes temas: Cada época crea un tipo de hombre concreto. El amor y la vida sexual:
dos elementos esenciales para la autorrealización. El ser humano es resultado de su
imaginación y de su creatividad. El hombre dirige su vida conscientemente.
De Rubén Ardila analizaremos los temas: La felicidad, primer objetivo del ser humano. La
vida prenatal y la infancia determinarán el comportamiento en la adultez. La evolución
biológica y el aprendizaje. El ciclo vital en América Latina.
Iniciaremos el tema leyendo y analizando un cuento de los matacos, habitantes del chaco
boliviano: "El Sol la Luna y los cazadores", y concluiremos con una evaluación que
sintetizará el contenido teórico del tema.
ANALISIS DE LECTURA
FECHA ASIGNADA:………… /……./…….. FECHA DE REVISIÓN………/……/……..
1.- ¿Cuáles son los dos personajes importantes del cuento?
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2.- ¿En qué se convirtió el Sol para conseguir las flechas?
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3.- ¿Quiénes vivían a la orilla del río?
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4.- ¿A qué iban las mujeres al río?
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5.- ¿Quiénes vieron primero al pez?
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6.- ¿Por qué se apuraron las mujeres al regresar a su casa?
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7.- ¿Qué hicieron los hombres cuando se enteraron del gran pez dorado?
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8.- ¿Qué hacía el pez dorado cada vez que recibía un flechazo?
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9.- ¿Qué hicieron los hombres cuando el pez se fue al fondo del río llevándose las
flechas?
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10.- ¿De qué manera el Sol consiguió las flechas que tanto quería?
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11.- ¿Por qué se convirtió el señor luna en un pez?
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12.- ¿Por qué el señor Luna no pudo salvarse de los flechazos?
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13.- ¿Qué hicieron los hombres cuando atraparon al pez dorado?
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II DIMENSION DEL SABER
1. PLANTEAMIENTO DE LUIS ALBERTO MERANI
La felicidad se construye día a día, en cada experiencia concreta. Para ser feliz el hombre
debe saber su origen, y para ello debe preguntarse y tratar de responderse: ¿de dónde
vengo?; debe proyectarse hacia el futuro y para eso debe responder a la siguiente
pregunta, ¿hacia dónde voy?; debe vivir el presente y para ello debe contestar a la
pregunta: ¿quién soy y qué sentido tiene mi vida? Todas estas preguntas las responderá
a lo largo de su vida, teniendo como referencia su contexto.
2.5.4. Américas. Latina, región con abundante pobreza. Rubén Ardila, como muchos
intelectuales de su época, denunció ante el mundo la pobreza en la que vive una gran
mayoría de los latinoamericanos. Esta situación hace que muchas familias vivan más
preocupadas por sobrevivir que por buscar una buena educación para sus hijos. Esta
realidad hace que muchos niños y adolescentes no tengan una "infancia" y una
"adolescencia". Los niños y adolescentes, en vez de dedicarse a estudiar y jugar, trabajan
para ayudar a sus padres.
UNIDAD V
DESCRIPCION DEL Y DE LA ADOLESCENTE EN LAS CULTURAS
FUNDAMENTALES DE BOLIVIA
INTRODUCCION
No todos los seres humanos tenemos las mismas experiencias. Por ejemplo, en algunas
culturas la adolescencia se vive de una manera y en otras culturas de otra manera. Lo
mismo ocurre con los adolescentes que trabajan para sobrevivir, mientras que otros están
estudiando y tienen el tiempo necesario para divertirse.
En este temía nos referiremos al adolescente y a la adolescente en las culturas
fundamentales de Bolivia.
Iniciaremos el tema con el análisis del cuento: "La h'oa del primer viernes" y concluiremos
con una evaluación que sintetizará la existencia de la adolescencia en las culturas aimara
y quechua.
I.- DIMENSIÓN DEL SER
LECTURA
1. ¿QUÉ ES LA ADOLESCENCIA?
1.1. La adolescencia, una etapa bella y complicada a la vez
2.1.2. El hábitat del guaraní. Él guaraní vive en el monte. Es allí donde caza, pesca,
siembra y recolecta miel y frutos silvestres. Para el guaraní, la tierra o el lugar donde vive
es considerada como una "madre". La tierra es para él un Cuerpo cubierto de piel y pelos,
revestido de adornos.
El monte es alto, es grande, es lindo, es áureo y perfecto, es como llama resplandeciente,
es la cosa brillante.
Los ríos son claros, blancos y negros.
Es ésta la tierra buena que el guaraní, caminante, horticultor y aldeano, ha buscado
incansablemente para cultivar y vivir en ella.
2.1.3. La concepción des guaraní sobre la tierra donde vive. Cada una de las
naciones guaraníes tiene ideas y símbolos propios para concebir la tierra donde vive
como centro de su cosmos. Para el guaraní la tierra es sagrada y bondadosa, por lo que
hay que cuidarla y salvaguardarla.
La tierra es sagrada. El hombre guaraní tiene una estrecha relación de afecto con
la tierra. Cantarle y rezarle es una forma de estar en contacto directo con ella y
reconocerla como el fundamento sagrado de la existencia. Dejar de rezar y
cantarle es como quitarle a la tierra su propio soporte, provocando su inestabilidad
y su inminente destrucción.
La tierra es bondadosa. La bondad de la tierra se mide en términos sociales y
económicos; en ella se desarrolla la fiesta, se canta, reza, danza. Se hace todo
esto porque en la tierra se produce lo que necesita el guaraní.
2.14. Concepción de Ñande Reko.- La expresión "Ñan de Reho" significa, para el
hombre guaraní, modo de ser, modo de estar, ley, norma, comportamiento, hábito,
costumbre. Esta expresión en realidad, apunta a la búsqueda de una vida buena, en
relación con la naturaleza, la comunidad, el territorio y con los semejantes.
2.2.1. El papel de los padres y los hijos mayores. Los pueblos quechua y aimara tienen
ciertos elementos comunes, con relación a la formación familiar y al cuidado de los hijos,
como veremos a continuación:
El papel del padre en la formación de los hijos. El padre dedica poco tiempo a
la crianza de los hijos en la primera etapa de la niñez. Después de los cinco años
el niño varón ya colabora con el padre, entrenándose en las distintas actividades
propias del hombre. En cambio en el caso de las hijas, éstas quedan siempre junto
a la madre, quien sigue influyendo en su comportamiento como mujeres.
El papel de los amigos durante la niñez. Los niños quechuas y aimaras, con los
amigos aprenden las reglas sociales mediante el juego. En el poco tiempo que
tienen de reunión juegan a ser adultos, cultivando, vendiendo y comprando
productos, cuidando niños, etc., de tal manera que gran parte del juego es
funcional y no de pura recreación.
INTRODUCCION
El ser humano, para realizarse en su vida privada y social tiene que organizarse y hacerse
un plan, de acuerdo a sus necesidades, inquietudes e intereses. En este tema
analizaremos la importancia de hacer un proyecto de vida para no fracasar.
Identificaremos los pasos que. Deben seguirse y los factores que influyen en la
concreción del proyecto. Veremos la importancia de la planificación emocional y afectiva.
Para ello identificaremos las distintas clases de emociones y la manera de desarrollarlas
adecuadamente y de manera positiva.
Iniciaremos el tema analizando la leyenda: "Estrellitas temblorosas" y concluiremos
resolviendo una actividad evaluativa que sintetizará el contenido teórico del tema.
DIMENSIÓN DEL SER
LECTURA
ESTRELLITAS TEMBLOROSAS
(Leyenda andina de amor entre Cusicoillur y Sumajuya)
Sumajuya y Cusicoillur eran dos jóvenes aymaras enamorados. Él le susurraba al oído:
"Ninguna es como tú, mi dulce Cusicoillur". Y ella respondía:, "Eres el dueño de mi
corazón, Sumajuya".
En el altiplano, el cielo de la noche es un esplendor de estrellas. Los enamorados
acostumbran tenderse bajo su manto para jurarse amor y demostrar su pasión. Sumajuya
y Cusicoillur, aprovechando la oscuridad, se daban cita secretamente.
"Mis padres me prohíben verte. Dicen que eres brujo, que solo me harás daño. Pero yo te
amo más que a mi vida", le decía Cusicoillur.
"¿Ves las estrellas? Todas esas que brillan temblorosas son las almas de novias tristes
que murieron de amor", le decía Sumajuya.
"Yo no quiero morir. Cada día es más difícil enfrentar a mi padre. Llévame contigo",
respondía Cusicoillur. Se estremeció pensando en su propia vida y unas lágrimas rodaron
por sus mejillas.
La noche se alargaba haciéndose más oscura y en los ojos de los enamorados el reflejo
tembloroso de una estrella se agrandaba amenazador.
"No temas, Cusicoillur. No dejaré que mueras. Mañana, apenas se oscurezca y las
sombras cubran la tierra, huiremos a un lugar lejano. Allá seremos felices, nadie se
interpondrá en nuestro amor", le prometió Sumajuya.
La noche siguiente huyeron por el bosque, siguiendo el sendero que conducía hacia las
afueras del pueblo. La casa de la familia de Cusicoillur quedaba en el camino y su perro
preferido la reconoció, empezó a ladrar y todos los moradores despertaron.
"Es Cusicoillur. Está huyendo. Cusicoillur, mi hija adorada, regresa a casa. Sumajuya es
un brujo. Un brujo".
La Luna se ocultó para proteger a los enamorados. Pero los familiares de Cusicoillur
acudieron rápidos al camino y detuvieron a los dos fugitivos. A
Sumajuya le dieron una paliza, tan dura que le dejaron desmayado y sin fuerzas. A
Cusicoillur la amarraron para nunca más dejarla salir.
"Sumajuya", gritó Cusicoillur y la única respuesta a su llamado fue un silencio profundo.
Los enamorados nunca más se volvieron a ver. Cusicoillur sollozando repetía: "Sumajuya,
Sumajuya".
La mujer enamorada, cada vez más triste, murió de nostalgia. Cuando Sumajuya fue a
rondar la casa de su amada, se enteró de la triste noticia. Vencido por el dolor, corrió a la
pampa donde se habían jurado amor eterno, y en medio de su llanto pudo contemplar, en
la negra bóveda del cielo, una nueva estrellita temblorosa que acababa de nacer.
De: Bruno Serrano, Cuentos de la Madre Tierra
ANALISIS DE LECTURA
1.1.1. Primer paso: Reflexión La reflexión es el primer paso que se tiene que dar para
iniciar un proyecto de vida. Hay que reflexionar sobre cómo está nuestra vida, qué
queremos cambiar de ella y hacia dónde queremos llegar. En esta reflexión debemos
tener claro qué es lo más importante que querernos en la vida. Si deseas ganar cierta
cantidad de dinero, anótalo en tu proyecto de vida.
1.1.2. Segundo paso: Pensar con optimismo y tener con fianza en uno mismo.
Pensar con optimismo y tener confianza en uno mismo significa que pese a no estar en el
mejor de los momentos, todo va a estar bien. En este segundo paso debemos resaltar las
cosas buenas en cada situación aparentemente mala. Debemos observar lo bueno dentro
de lo malo. Solamente así enfrentaremos a los inconvenientes de la vida.
Debemos tener siempre confianza en que todo va a salir bien. Pero, si una meta no
pudimos cumplirla nunca debemos tomarla como un fracaso sino debemos saber que ese
no era el camino y buscar otro con el que sí logremos la meta. Mientras más intentos
tengamos, tendremos más conocimientos y más experiencia.
1.1.3. Tercer paso: Comprender el proceso y visualizar las ideas. Este tercer paso
consiste en comprender y asimilar la importancia de crear un proyecto de vida. Este
proceso es importante porque nos permitirá plasmar las ideas, las metas, los objetivos, los
sueños, los deseos, etc.
Comprender el proceso del proyecto de vida es tener claro que cada día se aprende algo
nuevo, sea bueno o malo, y lo que importa es lo que uno pueda llegar a decidir.
1.3.4. Capacidad para tomar decisiones. El saber tomar decisiones es el punto central
para la vida. De ello dependerán nuestros fracasos y éxitos. Una buena decisión nos
llevará a la felicidad y una mala nos conducirá por el camino de las desilusiones.
2.1.1. Las emociones, Son las reacciones inmediatas que tenemos a una situación que
nos es favorable o desfavorable; es inmediata en el sentido de que está condensada y
resumida en la tonalidad sentimental, placentera o dolorosa, que nos pone en alarma y
dispuestos para afrontar la situación con los medios a nuestro alcance.
3. Conductual. Las emociones sirven para establecer nuestra posición con respecto a
nuestro entorno.
Asco. Es una forma de disgusto que nos motiva a alejarnos del objeto que nos produce
aversión. El asco nos produce rechazo hacia aquello que tenemos delante. Con esta
emoción nos protegemos de enfermedades, contagios o productos venenosos.
Tristeza. Esta emoción se presenta ante situaciones de pérdida. Nos motiva hacia una
nueva reintegración personal, reconstruyendo nuestros recursos y conservando energía.
La tristeza reflejada en nuestras expresiones es una llamada de auxilio a nuestros
familiares y amigos.
INTRODUCCION.-
Los seres humanos atravesamos por distintas etapas a lo largo de nuestro desarrollo
corporal, emocional y espiritual. En este capítulo veremos la etapa de la adolescencia que
concierne a sus relaciones sociales, intereses, valores y su autoestima. Identificaremos al
término "adolescencia", como un constructo social y como un invento de las sociedades
industrializadas. De los valores estudiaremos la honestidad, la generosidad y la
prudencia. También veremos la autoestima, la autovaloración y la autoaceptación.
Inicialmente analizaremos el cuento: "Los globos negros" y concluiremos resolviendo una
actividad evaluativa que sintetizará el contenido conceptual del tema.
1.3.1. El factor objetivo. Este factor se refiere a la influencia que la sociedad ejerce en la
persona en cuanto proceso que lo moldea y lo adapta a las condiciones de una sociedad
determinada.
1.3.2. El factor subjetivo. Este factor se refiere a la respuesta o reacción de la persona a
las influencias de la sociedad.
Entonces, el proceso de socialización propiamente dicho sería la manera con que los
miembros de una colectividad aprenden los modelos culturales de su sociedad, los
asimilan y los convierten en sus propias reglas personales de vida.
El proceso de socialización es cada vez más complejo en la medida que la sociedad se va
haciendo más compleja, multicultural y diferenciada.
2.1.1. Los valores nos motivan a vivir en paz y armonía. Los valores tienen como
objetivo motivarnos a vivir en paz y armonía. Únicamente viviendo en valores las
personas tendremos control de nuestras emociones. De este modo podremos exteriorizar
y compartir lo que sentimos con amor, tolerancia y solidaridad. Nuestra relación con los
demás siempre debe buscar respeto a sus ideas y sentimientos.
2.1.2. Ningún valor es más importante que otro. Todos los valores, por esencia, tienen
la misma importancia, por lo tanto ninguno es más importante que otro. Sin embargo, el
valor que debemos sobrellevar por sobre todas las cosas es la vida, de uno mismo y la de
los demás seres existentes en el universo.
Si comamos en cuenca a la vida como un valor fundamental lo más importante debería
ser valorarse uno mismo tal cual es. Porque ello nos permitirá aceptar y querer a las
demás personas por lo que son y no por lo que tienen. Debemos ser más generosos y
más capaces de prestar ayuda al prójimo ante determinadas circunstancias, sin esperar
algo a cambio.
2.1.3. tres valores para vivir bien: Existen varios valores que nos permiten interactuar o
convivir con otras personas. Esos valores permiten tener una mejor sociedad. A
continuación veremos tres valores humanos que nos ayudan a mantener en equilibrio
nuestra relación con los demás y nos orientan a ser mejores personas. Dichos valores son
la honestidad, la generosidad y la prudencia.
La honestidad.- forma parte de aquellos valores más gratos que puede poseer
una persona. Ella garantiza confianza, seguridad, respaldo, confidencia e
integridad.
Si realmente pretendemos ser honestos debemos empezar por enfrentar y asumir
con valor nuestros defectos, buscando la manera que resulte más eficaz, para
superarlos y llevando a cabo acciones que mejoren todo aquello que afecta a
nuestra persona y, como consecuencia, a nuestros semejantes.
Dar sin esperar nada a cambio. La generosidad es dar sin esperar nada a
cambio; entregar la vida; volcarse a los demás, ayudar a los que nos necesitan,
dar consuelo a los que sufren.
INTRODUCCION
En este tema veremos los desajustes sociales en la adolescencia como el fracaso escolar
con sus dificultades: propias de los estudiantes, las dificultades socioeconómicas, los
problemas familiares, la baja autoestima y el malestar emocional. Igualmente los
problemas familiares como: falta de comunicación, conflicto entre hermanos, reacciones
ante un conflicto como: enojo, evitación, culpa, manipulación; el alcoholismo, sus
características principales, sus causas y sus consecuencias; la drogadicción y el
tabaquismo, sus causas y sus consecuencias. .
Inicialmente analizaremos el cuento: "El árbol de los problemas" y concluiremos
resolviendo una actividad evaluativa que resumirá el contenido teórico del tema.
ANALISIS DE LA LECTURA
FECHA ASIGNADA:........./…..…/……. FECHA DE REVISION........./…..…/…….
1. ¿Quién es el personaje principal del cuento? ¿Por qué?
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
2. ¿Por qué el carpintero perdió una hora de trabajo?
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
3. ¿Si el camión del carpintero se arruinó cómo pudo llegar a su casa?
………………………………………………………………………………………
4. ¿Para qué se detuvo el carpintero antes de entrar en su casa?
………………………………………………………………………………………
5. ¿A qué se debió la transformación del carpintero, cuando entró en su casa?
………………………………………………………………………………………
6. ¿Qué fue lo primero que hizo el carpintero cuando entró en su casa?
………………………………………………………………………………………
7. ¿Qué importancia tiene el árbol para el carpintero?
………………………………………………………………………………………
8. ¿Es posible evitar problemas en el trabajo? ¿Por qué?
………………………………………………………………………………………
9. ¿Por qué no se pueden llevar a la casa los problemas del trabajo?
………………………………………………………………………………………
10. ¿Qué nos enseña el cuento? ¿Por qué?
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
11. ¿Qué es lo más divertido del árbol de los problemas?
………………………………………………………………………………………
12. ¿Qué hace el carpintero por las mañanas antes de salir nuevamente al trabajo?
………………………………………………………………………………………
13. En el cuento encuentra un valor, explica en qué consiste y anota en qué lugar del
cuento aparece.
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
II. DIMENSIONES DEL SABER
DESAJUSTES SOCIALES EN LA ADOLESCENCIA
Los desajustes sociales en la adolescencia son los problemas sociales a los que se
enfrentan los adolescentes de nuestro país. En este capítulo veremos tres: El fracaso
escolar, los problemas familiares y las adicciones, como: alcoholismo, drogadicción y
tabaquismo.
1. FRACASO ESCOLAR
El fracaso escolar es uno de los grandes problemas de nuestro país. Muchos niños y
adolescentes se ven frustrados ante esta situación. Las causas que motivan a un fracaso
escolar son varias. A continuación veremos algunas:
2. PROBLEMAS FAMILIARES
La familia es el núcleo de la sociedad y como tal es allí donde se cultivan los valores más
fundamentales de la existencia humana. Lo que somos en el núcleo familiar seremos en
la sociedad. Así corno se aprenden y cultivan valores en la familia, de la misma manera
se aprenden actitudes negativas que van acompañadas de problemas que Veremos a
continuación:
3. ALCOHOLISMO
El alcoholismo es una enfermedad que ocasiona trastornos en el funcionamiento normal
de la persona que padece este mal, en sus (relaciones familiares y sociales. Este mal se
va desarrollando progresivamente a lo largo de años, modificando el estado de ánimo de
quien ha caído en el alcoholismo.
Sé inicia con un uso ocasional y descubre que consumir alcohol genera cierta
sensación de bienestar.
Luego se pasa a la etapa del abuso donde se consume con más frecuencia. En
esa etapa se va aumentando la cantidad de consumo para poder sentir sus
efectos.
El tercer paso es la dependencia que es cuando la persona no puede vivir sin
alcohol; cuando ante su falta comienza a sentir malestar en su cuerpo, siente
angustia y lo único que lo calma es el consumo del alcohol. Entonces, la persona
pierde el control sobre sí misma; es el alcohol el que domina a la persona y se
siente incapaz de limitar su consumo.
3.1.3. Causas del alcoholismo. Hay dos caminos emocionales que conducen al
alcoholismo:
1) Comienza con alguien que ha sido muy reprimido y ansioso durante la niñez y que
descubre en la adolescencia que el alcohol puede calmar temporalmente esa
ansiedad.
2) Proviene de estructuras emocionales adquiridas en la infancia, niños irritables,
intranquilos e hiperactivos a los que nadie puede manejar y que, como
adolescentes, presentan lo que se llama "desorden antisocial de la personalidad".
4. DROGADICCIÓN
Drogadicción es la adicción a las drogas, es decir, el hábito de una persona que se deja
dominar por el impulso al consumo de drogas. Este hábito se convierte, en muy poco
tiempo, en una enfermedad que consiste en la dependencia de la droga. La persona que
cae en este abismo será difícil que salga del hoyo si oportunamente no busca ayuda
especializada.
5. TABAQUISMO.
El tabaquismo es una enfermedad crónica causada por la adicción a la nicotina. Según la
Organización Mundial de la Salud es la primera causa de muerte en los países
desarrollados, donde el consumo de tabaco es mayor.
INTRODUCCION
En este tema veremos las situaciones de riesgo a las que se enfrentan los adolescentes,
como: las pandillas i juveniles, los intentos de suicidio, el embarazo no planificado, la
anorexia, la bulimia y el bullying. Estudiaremos las razones para que un adolescente
ingrese en una pandilla, las pandillas como una amenaza para la sociedad y los riesgos
de pertenecer a una pandilla. Analizaremos los motivos para os suicidios. Identificaremos
el embarazó en la adolescencia como una preocupación para los padres y como un riesgo
para la embarazada. Identificaremos las posibles causas para un embarazo no planificado
y sus consecuencias. Reflexionaremos sobre la situación del aborto, como una
consecuencia del embarazo no planificado e identificaremos las causas y las
consecuencias de la bulimia y la anorexia. Finalmente reflexionaremos sobre el bullying.
Inicialmente analizaremos la leyenda de Wareke y finalmente solucionaremos una
actividad evaluativa que sintetizará el contenido conceptual del tema.
LA LEYENDA DE WAREKE
Hace muchísimos años, en el inicio del pueblo Wayuu, un muchacho salió una vez a
cazar. Iba con su arco y flecha cuando en el monte escuchó un ruido. El muchacho pensó
que eran espíritus y se asustó. Volvió a escuchar y oyó como una cancioncita en medio
del monte. Se asomó y vio que era una niña muy fea. Era ojona, barrigona, toda negrita,
feíta. El muchacho le preguntó qué hacía ahí y ella no le contestó. Jugaba con las
hormigas sin decir nada. Y de tanto insistirle qué hacía ella ahí, si venía de algún lugar, si
tenía papás, la niña finalmente le contestó. Le dijo que se había perdido, que sus padres
hacía mucho tiempo habían fallecido, y que se llamaba Cocorona. Él se la llevó para su
casa donde tenía dos hermanas. Cuando llegaron, él presentó a la niña y les pidió a las
hermanas que por favor la cuidaran y se encargaran de ella. Él iba a cazar todas las
noches, como es tradicional en las rancherías y comunidades, sobre todo cuando hay
Luna llena. Mientras él cazaba, las hermanas, en vez de cuidar a la niña, la maltrataban
debido a su fealdad. El muchacho había dejado una hamaca para Cocorona, pero las
hermanas se la quitaron y la hicieron dormir en el suelo.
Cuando él llegaba en la mañana, la niña no le contaba nada, solamente lloraba, lloraba y
lo abrazaba. Él ya sentía como un cariño de padre hacia la niña, pero no entendía por qué
ella estaba llorando. Y las hermanas te decían mentiras como: la niña que trajiste no hace
caso, nos trata mal.
Pasó un buen tiempo y una noche las hermanas obligaron a la niña a dormir fuera de la
casa; y la niña no sabía qué hacer y se fue a dormir en el monte. Esa noche, la niña tuvo
un sueño, como una revelación: ella se transformó en una hermosa muchacha Wayuu y
de su boca salían hilos, como las telarañas que hacían las arañas. De ahí viene la
leyenda de Wareke, que significa araña tejedora. Con el hilo que salía de su boca hizo
bastantes cosas. Los wayuu hasta ese momento no sabían hacer mochilas, hamacas y
todo lo que se hace con tejidos. Entonces, al día siguiente, ella volvió a convertirse en una
niña y las hermanas vieron esos tejidos tan bonitos en el tronco del árbol donde la niña
había amanecido. Cuando el muchacho llegó, ellas le contaron que los tejidos los habían
hecho ellas. La niña fea no decía nada, porque sabía que el hermano no le creería. La
misma transformación volvió a pasar en las noches siguientes.
Cada vez que la niña veía que el muchacho regresaba, ella lloraba con ganas de contarle
lo que sucedía, pero no le contaba nada. Él sospechaba que las hermanas podían tratarla
mal y pensó: voy a ver qué es lo que pasa, no creo que mis hermanas, siendo tan flojas,
hayan hecho estos tejidos. Entonces, esa noche, él se quedó cerca de la casa y no salió a
cazar. Así, se enteró de que las hermanas sacaban a la niña a dormir fuera de la casa.
Justo esa noche, la niña no durmió junto al árbol, sino cerca de la cocina, y el muchacho
vio una luz, y a la niña que se transformaba en una hermosa mujer. Él estaba sorprendido
por lo que sucedía. En ese momento, las hermanas también salieron y vieron la
transformación. Cuando la hermosa muchacha las vio, ellas se convirtieron en
murciélagos.
La muchacha siguió tejiendo y sabía que el muchacho estaba cerca y que la observaba.
Así que le dijo: ¿Qué haces escondido? ¿Por qué no te acercas? Él no sabía qué decir,
pues estaba mudo al ver la transformación de una niñita fea en una muchacha bonita, y
se enamoró de ella.
La muchacha le dijo que, en agradecimiento, se quedaría transformada como estaba,
pero con una condición: que no le dijera a nadie que ella hacía esos tejidos. Le contó que
su misión era enseñar a los wayuu a tejer, pero que no le dijera a ninguno.
Un día llegaron unas personas para invitarle a él a un velorio, como es la tradición. Pero
en realidad, éstas no eran personas, sino espíritus que querían saber de dónde venían
esos tejidos. El muchacho llegó al velorio bien adornado, con varios tejidos hermosos. El
velorio no era real, estaba planeado por los espíritus. Éstos comenzaron a preguntarle al
muchacho de dónde había sacado esos tejidos. Él recordaba la promesa que le había
hecho a la muchacha y por ello no dijo nada. Pero los espíritus lo emborracharon y le
preguntaron tanto hasta que él dijo la verdad. En ese momento los espíritus comenzaron
a reírse y se fueron a buscar a la muchacha. Ella ya no estaba en la casa.
Cuando el muchacho despertó, recordó que había incumplido la promesa y salió corriendo
a buscar a la muchacha. Y se lamentaba: cómo es posible que traicioné lo prometido. La
buscó y encontró en su lugar a una araña. Comenzó a perseguirla y a perseguirla, pero
ella se perdió en el monte. La muchacha se había convertido en una araña, en una araña
tejedora.
Cuenta la leyenda, que fue Wareke, la araña tejedora, la que enseñó a tejer a los Wayuu
ANALISIS DE LA LECTURA
FECHA ASIGNADA: ........./…..…/……. FECHA DE
REVISIÓN........./…..…/……
1. ¿Cuál de los personajes demuestra envidia en su actitud? ¿Por qué?
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
2. ¿Cuál de los personajes demuestra bondad en su actitud? ¿Por qué?
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
3. ¿Cómo se llama el pueblo donde se desarrolla la leyenda?
………………………………………………………………………………………
4. ¿Qué apariencia tenía la niña?
………………………………………………………………………………………
5. ¿Qué hizo el muchacho cuando vio a la niña?
………………………………………………………………………………………
6. ¿Con quién jugaba la niña?
………………………………………………………………………………………
7. ¿Qué pasó con los padres de la niña?
………………………………………………………………………………………
8. ¿Cómo se llama la niña?
………………………………………………………………………………………
9. ¿Cuántas hermanas tenía el muchacho?
………………………………………………………………………………………
10. ¿Por qué las hermanas maltrataban a la niña?
………………………………………………………………………………………
11. ¿Qué pasó en el sueño de la niña?
………………………………………………………………………………………
12. ¿Qué significa Wareke?
………………………………………………………………………………………
13. ¿De qué estaba sorprendido el muchacho la noche que no salió a cazar?
………………………………………………………………………………………
14. ¿Por qué estaba mudo el muchacho?
………………………………………………………………………………………
15. ¿Qué condición puso Cocorona al muchacho?
………………………………………………………………………………………
16. ¿Qué misión tenía Cocorona?
………………………………………………………………………………………
17. ¿Por qué los espíritus invitaron al muchacho?
………………………………………………………………………………………
18. ¿En qué se convirtió la muchacha?
………………………………………………………………………………………
19. En la leyenda encuentra un valor, explica en qué consiste y anota en qué lugar
aparece.
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
20. En la leyenda encuentra un antivalor, explica en qué consiste y anota en qué lugar
aparece.
…………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………
2. INTENTOS SUICIDAS
La tragedia de la muerte por suicidio de un miembro de la familia, debido a la
desesperanza o frustración abrumadora, resulta devastador^ para todo el círculo familiar,
los amigos y la comunidad. Padres, hermanos, compañeros y vecinos podrían quedarse
con la duda si pudieran haber hecho algo para impedir que esa persona decidiera
suicidarse.
Los suicidios son más comunes en la población adolescente.
Está comprobado que los adolescentes con problemas de salud mental, como ansiedad,
depresión, trastorno bipolar o insomnio, corren riesgos más altos de pensar en el suicidio.
3. EMBARAZO NO PLANIFICADO
El embarazo no deseado o no planificado se produce cuando la vida del nuevo ser
humano no ha sido concebida mediante una planificación responsable por parte de los
padres. Esta situación ocurre generalmente durante la etapa de la adolescencia. A
continuación veremos algunos aspectos sobre este tema:
3.4.3. Los padres de los adolescentes se responsabilizan del embrazo del nuevo
ser.- En algunos casos los padres de los futuros padres, de ambos, o simplemente de uno
de ellos, son quienes se hacen cargo del nuevo ser humano lo cual podría crear una
relación confusa para el niño o niña que vera a los abuelos como sus padres.
4 ANOREXIA Y BULIMIA
Los trastornos alimentarios de bulimia y anorexia son las alteraciones más comunes de la
conducta en el acto de comer
4.1. La bulimia
La bulimia es un trastorno de la conducta alimentaria que consiste en una falta de control
sobre la comida, con una ingesta de grandes cantidades de alimentos en un corto tiempo,
acompañada por conductas compensatorias como consumo excesivo de laxantes o
vómitos autoinducidos.
Quién sufre este trastorno mantiene su conducta bulímica en secreto, por lo que a veces
es difícil que las personas de su entorno detectan el problema.
4.1.1. Causas que provocan bulimia.- Las causas que provocan bulimia son de índole
biológica, psicológica' y social. Desde el punto de vista biológico la persona bulímica
siempre está muy preocupada por su peso. Piensa que está muy gorda; sin embargo,
busca comida desesperadamente, come y luego se provoca vómitos para "no engordar
más". Desde el punto de vista psicológico el, o la bulímica, no se encuentra bien consigo
mismo y su autoestima es baja porque cree que su apariencia física es "horrible". Desde
el punto de vista social la persona afectada cree que "todos" le observan y comentan
sobre su aspecto físico, cree que el resto se burla. Entre las causas sociales también
juegan un papel importante los medios de comunicación y la moda.
La bulimia afecta más a las mujeres.
4.2. Anorexia
Es otro trastorno que se relaciona con la alimentación, que supone una pérdida de peso
provocada por el propio enfermo y lleva a un estado de inanición. La anorexia se
caracteriza por el temor a aumentar de peso y por una percepción distorsionada y
delirante del propio cuerpo qué hace que el enfermo se vea gordo aun cuando su peso se
encuentra, por debajo de lo recomendado. Por ello inicia una disminución progresiva del
peso mediante ayunos y la reducción de la ingesta de alimentos.
4.2.1. Causas que provocan anorexia.- Una causa exacta para este trastorno no es
posible hallarla; sin embargo, existen algunos factores socioculturales que podemos
mencionar:
La propia obesidad de la persona afectada.
Muerte o enfermedad de un ser querido.
Separación de los padres.
Alejamiento del hogar.
Fracasos escolares.
Accidentes, etc.
Igual, como en el caso de la bulimia, la anorexia afecta más las mujeres.
Introducción
La sexualidad es un tema casi prohibido. En los hogares se habla muy poco o nada sobre
el asunto. Los padres no quieren tocar el tema por varias razones. Sin embargo, los niños
y adolescentes de hoy, con los medios tecnológicos a su alcance tienen una información
actualizada sobre el tema. Pero existe el riesgo de que esa información sea sesgada o
con tendencias al erotismo, la pornografía y la prostitución.
En este tema estudiaremos la sexualidad y su presencia en las culturas principales de
Bolivia. Identificaremos aspectos importantes de la sexualidad humana, reflexionaremos
sobre la orientación sexual en la vida de! ser humano, analizaremos las posibles causas
de la homosexualidad y de la transexualidad. También nos referiremos a la homofobia y
sus consecuencias.
Inicialmente leeremos y analizaremos el cuento: "El cóndor casamentero" y concluiremos
con una evaluación que sintetizará el tema de la sexualidad y su presencia en las culturas
principales de Bolivia.
3. LA HOMOSEXUALIDAD
La homosexualidad es la orientación sexual o atracción sexual, emocional, sentimental y
afectiva hacia individuos del mismo sexo. Se utiliza el término gay para referirse a los
hombres homosexuales y el término lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales.
4. LA TRANSEXUALIDAD
La persona transexual es aquella que se identifica y se siente como hombre habiendo
nacido biológicamente mujer o que habiendo nacido como mujer se siente biológicamente
hombre.
En algunos casos el transexual llega hasta la cirugía genital para "cambiar" de sexo.
5. LA HOMOFOBIA
La homofobia es una actitud o una ideología de rechazo y temor hacia todo lo relacionado
con la homosexualidad, que estigmatiza y discrimina a personas cuya opción o identidad
sexual no es la heterosexual. La homofobia es el odio que algunas personas sienten a la
homosexualidad.
Sufren también esta discriminación personas cuyo comportamiento no se ajusta a lo que
se considera propio de su género/genitalidad. Es decir, hombres afeminados o mujeres
cuya conducta no es vista como lo suficientemente femenina.
5.1. Los prejuicios hacia la homosexualidad
Los prejuicios son una especie de miedo y rechazo incontrolado hacia lo que es diferente,
un reflejo del temor que incita a comportamientos de intolerancia y agresión hacia
aquellas personas que consideramos diferentes. Los prejuicios son, también, falsas ideas
que tenemos sobre ciertas personas, por el hecho de que son diferentes a nosotros.
Aprendemos los prejuicios a lo largo de nuestra vida, desde la infancia, y cuando nos
hacemos adultos nos parecen de lo más natural. El prejuicio está presente en todos los
ámbitos y estratos sociales: ricos, pobres, jóvenes, adultos, campo, ciudad. Cuando el
prejuicio se convierte en un miedo irracional, en una repugnancia atroz, en una repulsión y
odio sin límites, se presenta la homofobia.
UNIDAD XI
CONCEPTUALIZACION Y DIFERENCIA DE SEXO, SEXUALIDAD Y
DIMENSIONES DE LA SEXUALIDAD, RELACIONES SEXUALES O COITALES,
GENITALIDAD E IDENTIDAD SEXUAL
Introducción
Cuando se habla de sexualidad existen términos, que es necesario definir correctamente.
En este tema estudiaremos la diferencia entre sexo, sexualidad y relaciones sexuales,
coitales o no coitales. Para ello tomaremos los conceptos: sexo, sexualidad, relaciones
sexuales o coitales, genitalidad, identidad sexual, género e identidad de género.
Identificaremos las dimensiones básicas de la sexualidad, como la reproductiva o
procreadora, la del placer ele la sexualidad y la afectiva. Igualmente nos referiremos a los
enfoques de la sexualidad, como el permisivo, del compromiso personal, familiar, el
religioso; los mitos e ideas erróneas sobre la sexualidad. Reflexionaremos sobre la
importancia de una educación sexual integral. La excitación sexual y la masturbación
serán temas de investigación individual.
Inicialmente leeremos y analizaremos el cuento: "La canción del corazón" y Concluiremos
con una evaluación del tema que sintetizará la diferencia entre sexo., sexualidad y
relaciones sexuales, coitales o no coitales.
ANALISIS DE LA LECTURA
FECHA ASIGNADA: ........./…..…/……. FECHA DE REVISIÓN........./…..…/…….
1. ¿Quién es el personaje principal de la historia?
………………………………………………………………………………………
2. ¿Qué decía el padre a la niña cada vez que la abrazaba?
……………………………………………………………………………………...
3. ¿Qué le dijo el padre cuando su niña se enfadó?
……………………………………………………………………………………...
4. ¿La niña cuando creció, para qué se fue de la casa?
……………………………………………………………………………………...
5. ¿Qué entendía la hija cuando se conocía mejor a sí misma?
……………………………………………………………………………………...
6. ¿Cuál era una de las virtudes del padre?
……………………………………………………………………………………...
7. ¿Para qué llamaron a la hija por teléfono?
……………………………………………………………………………………...
8. Cuando la hija volvió a ver a su padre ¿cómo se encontraba él?
……………………………………………………………………………………...
9. ¿Qué hizo la hija cuando volvió a ver a su padre?
……………………………………………………………………………………...
10. ¿De los ojos de quiénes brotaban lágrimas?
……………………………………………………………………………………...
11. ¿De qué se acordó la hija?
……………………………………………………………………………………...
12. ¿Cómo termina el cuento?
……………………………………………………………………………………...
13. ¿Qué nos enseña el cuento? ¿Por qué?
……………………………………………………………………………………...…………………
…………………………………………………………………...
14. En el cuento encuentra un valor, explica en qué consiste y anota en qué lugar del
relato aparece.
……………………………………………………………………………………...
15. ¿Con cuál de los personajes te identificas? ¿Por qué?
……………………………………………………………………………………...…………………
…………………………………………………………………...
1.1. Sexo
Es el conjunto de características anatómicas y fisiológicas que definen al ser humano
como mujer o como varón. Se nace con é!, es universal y no es sinónimo de sexualidad.
1.2. Sexualidad
Es la forma en que cada persona expresa sus deseos, pensamientos, fantasías, actitudes
y relaciones interpersonales. La sexualidad es el resultado de factores biológicos,
psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos.
La sexualidad se expresa de diferentes maneras y se construye durante toda la vida.
Somos seres sexuados desde el nacimiento hasta la muerte. En las manifestaciones de la
sexualidad se incluyen las relaciones sexuales.
Las relaciones sexuales o coitales son todo ese conjunto de expresiones de nuestro
cuerpo que se realizan en la intimidad cuando dos personas de sexo opuesto se aman.
En las relaciones sexuales están la comunicación, la ternura, la excitación, los besos, las
caricias, como expresiones del amor en pareja.
El objetivo de las relaciones sexuales debe ser la procreación para la perpetuación de la
especie humana.
1.4. Genitalidad
Es la estructura general del ser humano, como hombre o como mujer; está conformada
por los órganos reproductores masculinos y femeninos, que se conocen como genitales,
los mismos que son transmitidos genéticamente.
1.6. Género
Se refiere a los roles y responsabilidades que se construyen socialmente y se asignan a
varones y mujeres en una cultura y lugar. Se aprenden y varían entre culturas y lugar.
Esos roles y responsabilidades se aprenden y varían entre culturas y pueden cambiar con
el transcurso del tiempo.
El género es también la suma de valores, actitudes, papeles, prácticas o características
culturales basadas en el sexo. Tal como ha existido de manera histórica, el género refleja
y perpetúa las relaciones particulares de poder entre hombres y mujeres.
3. ENFOQUES DE LA SEXUALIDAD
Actualmente existen diferentes enfoques sobre la sexualidad especialmente referidos a la
"relación sexual" de pareja. Veamos algunos de ellos:
La educación sexual es necesaria para todos, porque incluye una parte importante de los
conocimientos y habilidades que necesitamos para desarrollarnos saludables y
desempeñarnos adecuadamente en el mundo que nos ha tocado vivir.
Una educación integral sobre nuestra sexualidad nos permite madurar y tener
sentimientos positivos acerca de nosotros mismos y de los demás. Con una educación
sobre sexualidad podemos rechazar las ideas equivocadas, la discriminación y la
homofobia. Podemos tener una buena salud sexual que nos permita disfrutar, al mismo
tiempo, de buena salud física y mental.