Dentro de los atributos divinos podemos encontrar por lo menos tres de lo cuales son

de suma importancia:
1.- Eternidad
2.- Inmutabilidad
3.- Amor e ira

En esta ocasión solo trataremos uno de ellos: INMUTABILIDAD.

Esta es una de las características del ser de Dios que ha sido un componente
importante de la doctrina cristiana de Dios a lo largo de los años. Se refiere a la
ausencia de cambio en Dios.

Fuentes que apoyan esta manera de pensar:

1.- La Biblia (Mal. 3:6; Sant. 1:17).

DEFINICIONES:
Inmutable: no mudable. Que no puede ni se puede cambiar. Que no siente o
no manifiesta alteración del ánimo.
Impasible: incapaz de padecer o sentir. Indiferente e imperturbable.

INMUTABILIDAD E IMPASIBILIDAD
Desafortunadamente la teología tradicional identificó inmutabilidad con
impasibilidad.
Cuando la inmutabilidad se entiende como impasibilidad, se dice que Dios posee una
vida estática en la que están totalmente excluidos relaciones, emociones, experiencias
nuevas y cambios en su vida interior, para que no se manche la perfección de Dios.

En otras palabras, la inmutabilidad describiría la vida de Dios como desvinculada de

las experiencias y la historia humana. Tal concepción difícilmente tenga algún lugar
para una comprensión histórica del gran conflicto entre Dios y Satanás.

Aunque la Biblia no tenga una palabra específica para expresar el concepto de

“inmutabilidad”, afirma claramente que en Dios “no hay mudanza, ni sombra de
variación” (Sant. 1:17)

La inmutabilidad de Dios –entendida, no como una impasibilidad sino como la eterna

identidad de Dios consigo mismo y la fidelidad, constancia y coherencia históricas de
su relación, propósitos y acciones hacia nosotros- es la presuposición necesaria para
ideas teológicas como tipología, encarnación, cruz y el gran conflicto entre Dios y
Satanás según se presenta en toda la Biblia Commented [J1]: BIBLIOGRAFIA: Deren, Raoul, ed.
Teología: Fundamentos de nuestra fe, 9 vols.,trad. Tulio Peverini.
Miami: Asociación Publicadora Interamericana, 2005, p.53
“Dios es inmutable en veracidad y propósito, en fidelidad y justicia.” Commented [J2]: BIBLIOGRAFIA: A. W. Pink “Los atributos
de Dios” Cap.6, p.42)

1. Lo que parecen cambios en la forma de pensar pueden ser nuevas etapas en

el desarrollo del plan de Dios. Un ejemplo de esto es el ofrecimiento de salvacion
a los gentiles. Aunque formaba parte del plan original de Dios, representaba un
cambio brusco con lo que habia ocurrido anteriormente.

2. Algunos cambios de pensamiento aparentes son cambios de orientacion

que se dan como resultado del cambio de relacion de los humanos para con
Dios. Dios no cambio cuando Adan peco; mas bien la humanidad cambio y
disgusto a Dios. Esto tambien funciona en el sentido contrario. Tomemos el
caso de Ninive. Dios en efecto dijo: “Cuarenta dias mas y Ninive sera destruida,
a menos que se arrepientan.” Ninive se arrepintio y fue perdonada. Fueron los
humanos los que cambiaron, no el plan de Dios. Commented [J3]: BIBLIOGRAFÍA: Erickson, M.
(2008). Teología sistemática. Viladecavalls, España: Editorial
Clie, p.303.
CITA EN INGLES
En nuestros dias, la idea de un dios inmutable ha sido cuestionada por el
movimiento conocido como teologia del proceso. Su tesis fundamental es que la
realidad es un proceso. Esto no quiere decir que todas las cosas esten en proceso.
Hay principios de proceso inalterables y formas abstractas tambien inalterables,
pero ser real signifi ca estar en proceso. Commented [J4]: BIBLIOGRAFIA: B. Cobb Jr, J. and Ray
Griffin, D. (1976). Process Th eology: An Introductory Exposition.
Philadelphia: Westminster, p.14.

No depende de que los humanos realicen una acción específica o cumplan ciertos
términos o condiciones ante Dios. No es que Dios decida salvar a la gente si ellos ha-
cen ciertas cosas. Simplemente decide salvarlos y lo hace. Finalmente la elección es
inmutable. Dios no cambia de idea. La elección es desde toda la eternidad y por su
infinita misericordia; él no tiene razón ni ocasión de cambiar de idea. Commented [J5]: BIBLIOGRAFIA: Louis Berkhof,
Systematic Th eology (Grand Rapids: Eerdmans, 1935), pp.
114-15
La interdependencia también afecta a Dios. No se debe ver a Dios como un ser de
inmutabilidad pasiva y distante. Al contrario, se relaciona con el mundo y se implica
con él. La cualidad o atributo primordial de Dios es el amor; es la expresión más com-
pleta de su relación con el mundo. Según los teólogos del proceso, Dios ha sido con-
siderado tradicionalmente como impasible: realmente no siente pasión; ama sin pa-
sión. Pero Dios debe ser visto más bien como alguien que responde de forma genui-
namente compasiva a los que ama.