Daharakasha I

Panchatattwa Dharana (A)

De acuerdo a la filosofía Yogui, la creación entra toma lugar y se sostiene por los tattwas. El universo
entero es una composición de los tattwas. Los upanishads explica que los cinco elementos o panchatattwa
evolucionaron desde la mente, la mente del prana cósmico y el prana cósmico desde la súper consciencia.
Como el cuerpo esta hecho de los mismo elementos cósmicos, las propiedades de los elementos son
inherentes a través de todo el cuerpo y la mente. La influencia de estos tattwas es tan sutil que afectan el
patrón y ciclo de la vida entera. Todo lo que hacemos y pensamos esta bajo la influencia de los tattwas.

Aunque estos tattwas son conocidos como los cinco elementos de tierra, agua, fuego, aire y éter, no se
deben comprender como elementos físicos o químicos. Mas bien deben ser considerados como las
consecuencias de la luz sutil y las emanaciones de sonido los cuales son creados por diferentes
vibraciones pránicas. Cada tattwa tiene una particular frecuencia pránica la cual afecta el mecanismo del
cuerpo y el flujo del prana. Desde una particular vibración de prana, se crean el sonido, la luz y el color.
Estas vibraciones pránicas, colores y sonidos indican los varios tattwas.

Los cinco tattwas forman parte de un todo interconectado en el cual cada elemento es derivado del
previo. Estos cinco elementos están descritos en el siguiente orden descendente de evolución.

1. Akasha –éter, responsable del vacío y el espacio

2. Vayu –aire, responsable del movimiento perpetuo
3. Agni –fuego, responsable del calor
4. Apas –agua, responsable de la fluidez
5. Prithivi –tierra, responsable de la cohesión y solidez

El primer tattwa a evolucionar es akasha, la cual es materia indiferenciada, conteniendo una cantidad
infinita de energía potencial. Akasha es el estado sutil donde a la vez existen energía y materia en el
estado durmiente dentro de la consciencia. Conforme la energía dentro de las partículas de akasha
empieza a vibrar, se crea el movimiento y emerge vayu tattwa en la forma de aire. Las partículas de vayu
tienen la mayor libertad del movimiento y, entonces, vayu es visto como el movimiento todo penetrante.

Debido al excesivo movimiento de energía en vayu, se genera calor, y este actúa como la causa del
siguiente tattwa, agni o fuego. En agni tattwa el movimiento de la energía es menso que este de vayu.
Estas disminución del movimiento permite a agni despejar parte de su calor radiante y entonces
enfriarse en apas o elemento agua.

Con el nacimiento de apas tattwa, la completa libertad de vayu y la parcial libertad de agni se pierden y
las partículas de materia están confinadas dentro de un espacio definido, moviéndose solo dentro de un
pequeño radio. El ultimo tattwa, prithivi o tierra, evolucionado de una adicional disminución en la
vibración de la energía la cual causa que el agua se solidifique en tierra. Aquí se pierde la limitada libertad
del movimiento de apas. Cada partícula de prithivi tiene su propio lugar y cualquier vibración dentro esta
confinada al espacio el cual ocupa.

Prithivi Tattwa
Para el propósito de esta práctica comenzaremos con prithivi tattwa dharana o concentración sobre ele
elemento tierra, el cual es el primero en la serie de los cinco tattwa dharanas. Aquí se visualiza un
cuadrado amarillo en Daharakasha. El cuadrado o figura de cuatro lados representa solidez. Esta figura
esta en descanso total. No hay movimiento; solo perfecta estabilidad. Esta completamente equilibrada;
nada esta desequilibrado.

De acuerdo a kundalini yoga, el color amarillo es atribuido al Yantra de tierra. Este Yantra es de forma
cuadrada, lo cual representa la manifestación de la energía cósmica desde lo no manifestado hasta la
manifestado y la formación del cuerpo físico. El cuerpo físico es la manifestación final de la energía
cósmica. Así la imagen del cuadrado amarillo y del cuerpo físico van mano a mano. Entonces hay
consciencia de estos dos juntos en esta etapa de la practica. El cuadrado amarillo es la manifestación
psíquica y el cuerpo físico es la manifestación grosera del elemento tierra.

Prithivi tattwa trae estabilidad y permanencia en cada respecto, física, mentalmente y en el ambiente.
Físicamente esta localizado entre las rodillas y los dedos de los pies. Mentalmente esta relacionado a los
niveles consciente y subconsciente. Su localización psíquica es muladhara chakra. Esta relacionado con
bhuh loka, el plano de la tierra y annamaya kosha, el cuerpo físico o de comida. La percepción sutil
sensoria de prithivi es gandha o el olfato, el cual es trasmitido a través del órgano sensorio de la nariz.

Apas tattwa
Apas tattwa o el elemento agua es visualizado entre el ombligo y las rodillas e la forma de una luna
creciente plateada. En el cuerpo físico, el agua es el primer tattwa tangible para emerger como materia
en la forma de fluidos. La luna creciente es así el símbolo de la fluidez. El color plateado de la luna esta
muy cerca al color gris, representando la mezcla de luz y sombra, blanco y negro, día y noche, lo
manifestado y lo no manifestado.

Físicamente tattwa esta localizado en la región entre el ombligo y las rodillas. Mentalmente representa
mahat tattwa en el cual todas las 4 experiencias de manas, buddhi, chitta y ahamkara están contenidos.
Es la fuente de todas lasa actividades mentales sutiles. Este elemento corresponde a bhuvah loka, el plano
astral intermedio y a pranamaya kosha, el cuerpo de energía. La percepción sensoria se relacionada a
apas es el gusto, el cual se trasmite a través del órganos sensorio de la lengua.

Agni tattwa
Agni o el elemento fuego es energía en la primera etapa de manifestación, la esta en la forma de luz y
calor. Es mediante la aparición de la luz que se percibe la forma. Así agni tattwa es responsable de la
percepción de la forma la cual es conocida a través del órgano sensorio del ojo. Sin la presencia de la
forma no puede haber apego. Así agni tattwa es también la primera etapa donde ahamkara o ego empieza
a fi9rmarse a si mismo. Conforme la luz da forma a la energía, ahamkara llega a ser consciente de algo
fuera de si mismo. Así nace la semilla del ego individual.

El color representando la frecuencia vibracional de agni es el rojo. Así el Yantra de agni es un triangulo
invertido de color rojo fuego. Este triangulo esta hecho de partículas de luz roja vibrando y radiando
incesantemente. En el cuerpo físico agni esta localizado entre el ombligo y el corazón. Es responsable del
fuego digestivo también como del fuego yoguico el cual quema la escoria acumulada en los niveles
internos de nuestro ser, haciendo posible lograr los resultados del sadhana superior. Mentalmente esta
relacionado a la mente subconsciente. Su localización psíquica esta en manipura chakra. Pertenece a la
dimensión de swah loka, el plano divino, y manomaya kosha, el cuerpo mental.

Vayu tattwa
Vayu o el elemento aire tiene la naturaleza del movimiento. Esto da salida al color gris azul el cual es
distintivo de este tattwa. Así el Yantra de vayu esta visualizado como un hexágono gris azul de 6 lados.
Puede también ser visto en la forma de puntos gaseosos gris azul colocados en un patrón hexagonal entre
el corazón y el centro del entrecejo. Vayu corresponde directamente a prana dentro del cuerpo y
entonces su localización física es en el pecho.

Vayu tattwa es invisible en el sentido material. En esta etapa sutil la materia esta quieta y en al forma
indiferenciada. Puede ser descrita como energía en movimiento. En el cuerpo físico vayu capacita a la
sensación del tacto a se trasmitida a través del órgano sensoria de twacha. Mentalmente esta relacionada
a la mente subconsciente. Su centro psíquico es anahata, el chakra del corazón. Corresponde a la
dimensión de mahah loka, el plano de los santos y siddhas, y a vijannamaya kosha, el cuerpo psíquico o
intuitivo.

Akasha tattwa
Akasha o el elemento éter es el espacio en el cual toda la materia llega a manifestarse. Es el mas sutil de
los panchatattwa, siendo todo penetrante, sin movimiento y quieto. Debido a que el elemento éter es sin
limite y penetra el cosmos entero, se visualiza como el circulo del vacío. Como el vacío existe en la usencia
de la luz, akasha se ha descrito como transparente o negro, y no tiene color. Todavía dentro de la negrura
todos los colores del espectro están contenidos. Entonces el Yantra circular de akasha se llena con puntos
multicolores representando la naturaleza del vacío.

La vibración de este tattwa es tan sutil que no puede ser percibido por los sentidos externos. Entonces, en
tanto como funcionamos a través de los sentidos, no podemos percibir esta sutil vibración. Cuando las
frecuencias mentales se correlaciones a aquellas del éter, a través del Dhyana o meditación, uno va mas
allá del tiempo. Es el elemento éter el cual se conoce en términos yoguicas como “el espacio de la
conciencia”. En el cuerpo físico akasha es todo penetrante. En el nivel mental controla las emociones y las
pasiones. Se dice que cuando akasha tattwa es predominante la mente se retira de las experiencias
sensoriales. Entonces, este elemento es muy importante para el progreso espiritual. Físicamente akasha
esta localizado en el tope de la cabeza entre el entrecejo y la coronilla. Mentalmente esta relacionado a la
mente inconsciente. Su localización psíquica esta en vishuddhi chakra. Espiritualmente corresponde a
janah loka, el plano de los Rishis y munis, y a anandamaya kosha, el cuerpo causal o de bendición.

Técnica
Etapa 1: Preparación
 Siéntese en una postura confortable con la espina y la cabeza erguida. Mantenga los ojos cerrados.
Internamente sea consciente de la postura física y las áreas de molestia, tensión y ajuste en el cuerpo.
En el proceso de la observación del cuerpo, si usted viene a un área de molestia física o tensión
entonces trate de ajustar y relajarlo a fin de estar en total tranquilidad. Si usted encuentra necesario
mover su cuerpo durante la practica, no permita que el movimiento físico distraiga su atención o
concentración de la practica. Una vez que usted ha llevado su atención consciente a través de las
diferentes partes del cuerpo, internamente desarrolle el sentimiento de estabilidad física, confort y
facilidad.
Etapa 2: Conciencia sensorial
 Extienda sus sentidos hacia fuera hacia el ambiente. Sea consciente del ambiente existente alrededor
suyo. Sea consciente de toda calase de percepción sensoria siendo reconocida por sus cerebro. Sea
consciente de todas las entradas auditivas, táctiles y sensorias. Solo reconozca que estas experiencias
existen alrededor de usted en el ambiente.
 Escuche los diferentes sonidos, uno por uno. Permita a la consciencia moverse libremente de sonido a
sonido sin analiza, simplemente escuchando. Siente las diferentes sensaciones táctiles tales como
comezón, enfriamiento, presión, cosquilleo. Sea consciente de los diferentes aromas. Uno por uno deje
a la consciencia registrar las diferentes percepciones sensorias las cuales recibe del ambiente externo.

Etapa 3: Prithivi tattwa dharana

 Ahora interiorice los sentidos y sea consciente del espacio interno que penetra el cuerpo entero desde
la cabeza hasta los pies. Consciencia total de espacio dentro del cuerpo. Tome la percepción entera, la
consciencia entera, a Daharakasha, el espacio que existe en la parte inferior del cuerpo, en la región de
muladhara, swadhisthana, y manipura. Observe el espacio entre el perineo y el ombligo. Dirija la
consciencia hacia abajo desde el espacio de la cabeza a Daharakasha. Vaya a las profundidades de este
espacio. Experimente el espacio oscuro cavernoso, profundo de Daharakasha.
 Con su consciencia entera y atención centrada en Daharakasha desarrolla la visión de un cuadrado
grande, solido, pesado. Visualice el cuadrado de color amarillo. Este alerte, este consciente. Este
intensamente involucrado en la observación de un cuadrado de color amarillo, en la región de
Daharakasha. Mueva su consciencia alrededor de todos los 4 lados del cuadrado. Vea su color amarillo
muy claramente. Cuando la visión de un cuadrado amarillo es vista claramente en Daharakasha,
entonces extienda esta visión del cuadrado amarillo tal que cubra el cuerpo físico entero, como si el
cuerpo este colocado dentro de este cuadrado amarillo. Vea el cuerpo físico dentro del grande
cuadrado amarillo luminoso. El cuadrado amarillo no es de un color opaco sino de un brillante
amarillo. Mantenga su consciencia del grande cuadrado amarillo, luminoso, el cual cubre su cuerpo
completo y véase a usted mismo sentado dentro de el.
 El cuadrado amarillo es el Yantra del elemento tierra o prithivi tattwa. Prithivi tattwa esta
representado por el cuerpo físico. El cuadrado se sienta firmemente sobre el suelo. En la misma
manera el cuerpo físico entero esta sentado firmemente sobre el suelo sin perdida de equilibrio. Hay
firmeza, estabi8lidad y solidez en la estructura física. Similarmente hay firmeza, estabilidad y
so9lidez en el Yantra de prithivi tattwa. El luminoso cuadrado amarillo rodea el cuerpo entero e
ilumina el cuerpo con su radiación.
 Vaya dentro del proceso de observación y sentimiento. Vaya profundo dentro del proceso de
visualización. Visualice el cuerpo físico dentro del Yantra del elemento tierra. Observe la luminosidad
del Yantra rodeando el cuerpo entero. Ahora profundice su consciencia del Yantra y del color. Trate
de observar las partículas luminosas de luz las cuales constituyen el Yantra. Vea las partículas
luminosas de color amarillo las cuales están contenidas dentro del Yantra de prithivi tattwa, el Yantra
de tierra.
 Cada partícula de esta luz amarilla luminosa esta pulsando, vibrando en armonía con los atamos del
cuerpo.- sienta la armonía de la pulsación. Sienta la armonía de la vibración de átomos físicos y las
partículas de luz del prithivi Yantra. Este involucrado intensamente en el proceso de observación y la
experiencia de Daharakasha rodeando el cuerpo entero. Cuando la visión de prithivi Yantra empiece a
desvanecerse, deje que el cuadrado amarillo simplemente se disuelva en akasha, dentro del espacio.
Sea consciente del akasha limpio, despejado, el espacio interno.
Etapa 4: Apas tattwa dharana
 Ahora lleve la consciencia de regreso a Daharakasha. Experimente el espacio en la región entre
muladhara y manipura, el área entre el perineo y el ombligo. Ahí observe el Yantra del elemento agua.
Visualice una luna creciente plateada. Desarrolle una visualización clara. Observe la imagen de una
luna creciente plateada en Daharakasha, representando el elemento agua o apas tattwa.
 Una vez que usted es capaz de desarrolla una clara visión del apas Yantra, la luna creciente plateada,
luego expanda el Yantra para cubrir el cuerpo mental entero. Sea consciente de las partículas
plateadas de luz emanando del apas Yantra y permeando el cuerpo mental entero.
 El apas Yantra representa el cuerpo mental entero del mahat tattwa, la mente superior. En mahat
tattwa los 4 aspectos de la mente –manas, buddhi, chitta y ahamkara, están contenidos. Es la fuente de
todas las actividades mentales sutiles. Mientras es consciente de este apas Yantra, también sea
consciente de la identidad del ego. Desarrolle el sentimiento de usted mismo como un individuo. “Yo
soy el espíritu individual”. La identidad del ego es la consciencia de “yo soy” o “yo existo como una
unidad independiente, como un individuo”.
 Desde la experiencia de ahamkara muévase dentro de la experiencia de chitta. “yo soy consciente, yo
observo”. Experimente el proceso de la consciencia individual. Observe el proceso de auto
observación el cual conoce la personalidad individual y la estructura. Desde ahí muévase dentro de a
experiencia de buddhi. Experimente el aspecto de analizar, traducir las experiencias ilógicas en frases
lógicas las cuales son comprendidas por el ser. Observe el aspecto de análisis, comprensión y
convicción.
 Luego muévase hacia la experiencia de manas. Observe la consciencia que salta de un objeto a otro, de
un nombre al siguiente, de una forma a la otra, de una idea a la siguiente. Estos cuatro aspectos
abarcan el rango de mahat, el cual esta siendo iluminado por el apas Yantra. Conozca su mahat
estando en armonía con la vibración, con la pulsación del apas Yantra, la luna creciente plateada.
Ahora deje que esta visión, esta consciencia, se disipen akasha, la experiencia del espacio.

Etapa 5: Agni tattwa dharana

 Otra vez sea consciente de Daharakasha. Centre su co0nsciencia en el espacio inferior entre
muladhara y manip0ura. Visualice un triangulo rojo de fuego, invertido, dentro del espacio inferior.
Vea el triangulo rojo llenando el espacio entero. Mueva su consciencia a lo largo de los tres lados del
triangulo. Concéntrese sobre la imagen del traingulo0 en Daharakasha hasta que llegue a ser vivido y
claro. Vea el color rojo de fuego. Consciencia total del triangulo rojo.
 Cuando la visión del triangulo sea clara y estable extiéndala hasta cubrir el cuerpo entero. Sea
consciente de la luz de color rojo en la forma de triangulo cubriendo su cuerpo completo. Visualice a
si mismo sentado dentro del triangulo rojo, invertido, grande. Profundice dentro del proceso de
visualización. Profundice en el proceso de observación y sentimiento. Vea a su propio cuerpo sentado
dentro del agni Yantra. Observe la luminosidad del Yantra rodeando el cuerpo completo. Vea el color
rojo fuego. Observe las partículas de luz rojas luminosas las cuales constituyen el agni yantra.
 Cada partícula de luz roja esta pulsando y vibrando en armonía con el campo de energía de su cuerpo.
Sienta la vitalidad del color rojo. Sea intensamente involucrado en el proceso de observación y en la
experiencia de Daharakasha rodeando el cuerpo completo. Si la atención vaga tráigala de vuelta a la
visualización, y la experiencia de agni yantra en daharakasha. Cuando sienta que agni yantra empieza
a desvanecerse, deje que el triangulo rojo se disuelva en el espacio. Sea consciente del akasha claro, el
espacio0 interior.
Etapa 6: Vayu tattwa dharana
 Traiga de nuevo la consciencia completa a Daharakasha. Experimente el espacio en la región entre
muladhara y manipura. Sienta su consciencia penetrando en las profundidades de este espacio
inferior. Consciencia total de este silente espacio profundo. Dentro de las profundidades de
daharakasha empiece a percibir el hexágono azul gris del elemento aire. Vea la figura de seis lados
claramente dentro del espacio inferior. Concéntrese sobre el vayu yantra el cual llena el daharakasha
completo con luz azul gris. Mueva su consciencia lentamente a lo largo de cada uno de los lados del
hexágono. Mantenga la visión del vayu yantra en daharakasha.
 Cuando usted sea capaz de visualizar claramente el hexágono azul gris, experimente el yantra
expandiéndose para cubrir su cuerpo completo. Observe el color el cual es luminosos y brillante. Sea
consciente de las partículas de luz gris azul emanando desde el vayu yantra. Observe estas partículas
de luz las cuales están pulsantes y vibrantes en armonía con su ser interno. Véase a si mismo rodeado
y penetrado por esta luz azul gris del vayu yantra. Visualice su cuerpo sentado dentro de este
hexágono azul gris. Mantenga la intensidad de esta visión con total claridad y concentración
unidireccional. Cuando la imagen de vayu yantra empiece a desvanecerse, deje que el hexágono se
disuelva en el akasha, el espacio interior.

Etapa 7: Akasha tattwa dharana

 Traiga su conciencia completa de regreso a daharakasha. Experimente el espacio inferior entre el
ombligo y el perineo. Entre dentro de este espacio sin temor y vaya mas profundo y mas profundo
dentro del oscuro pozo sin fondo. Dentro de las profundidades de daharakasha observe el yantra
circular del akasha tattwa. Vea el circulo del vacío. Como el vacío existe en la ausencia de la luz, este
yantra es transparente o negro, no tiene color. Todavía dentro de la negrura o la transparencia están
contenidos todos los colores.
 Entonces, este circulo del vacío esta lleno con puntos multicolores, puntos multicolores pequeños de
luz los cuales se mueven a alta velocidad y constantemente re arreglándose a si mismos. Se mueven a
tal alta velocidad que, a primera vista, parece que están absolutamente quietos. Mire dentro del
circulo del vacío el cual llena el espacio completo de daharakasha. Mantenga la visión con total
intensidad de consciencia. No permita que la atención se desvíe.
 Cuándo usted sea capaz de visualizar el akasha yantra claramente y mantener la imagen, entonces
lentamente expándalo. Experimente el circulo del vacío rodeando y penetrando su ser entero. Nao hay
nada sino espacio rodeándole y a través de usted. Vea los pequeños puntos de luz moviéndose
rápidamente en todas direcciones, formando racimos de color aquí y allá, y luego re arreglándose a si
mismo en patrones completamente diferentes. Visualícese dentro del circulo del vacío, el akasha
yantra.
 Mezcle su consciencia completa, su ser entero dentro del akasha yantra. No hay nada sino espacio,
vasto, infinito, silente, sin principio ni fin. Enfoque su atención consciente con absoluta claridad e
intensidad sobre el circulo del vació. Cuando esta visión comience a desvanecerse permita que el
akasha yantra se disuelva de regreso dentro del espacio interior.

Etapa 8: Finalizando la practica

 Ahora dispóngase a finalizar la practica. Otra vez sea consciente del espacio interior penetrando el
cuerpo completo desde la cabeza hasta los pies. Desarrolle la sensación del cuerpo físico. Sea
consciente de su postura de meditación. Sienta el peso de su cuerpo. Sienta la presión del cuerpo
contra el piso. Sea consciente del ambiente externo. Escuche los sonidos externos. Tome una profunda
inhalación y cante tres veces Om.
Hari Om Tat Sat