‫ב"ה‬

Brasil

1- Proibição sobre a idolatria e a crença em um D-us único

A - A base de todo o serviço ao Criador e o início de tudo, é saber que existe um Ser
primário que criou toda a existência, e todas as criaturas entre os céus e a Terra
1
somente existem por causa de sua existência .

2
B - Este Ser é o Criador do Mundo, o Senhor de toda Terra , e Ele conduz e controla o
3
Mundo com todas suas criaturas a cada instante .

C - O Criador é um e único, sua unicidade é simples e não composta. Ele não possui
4
nenhuma dualidade intrínseca ou pluralidade, sob qualquer forma .

5
D - O Criador não tem corpo ou forma , não teve início e não terá fim. Ele está acima
6 7
do tempo e espaço e criou o tempo e espaço . Ao mesmo tempo em que Ele se
encontra acima do tempo e espaço, Ele se investe dentro do tempo e espaço e se
7
relaciona com o mundo sico e com suas criaturas de acordo com suas limitações .

8
E - Devemos adorar e temer única e exclusivamente o Criador .

F - O reconhecimento da existência do Criador, faz parte do mandamento do qual

Adão – o primeiro homem – e seus descendentes posteriores, foram ordenados de
9
não serem idólatras .

G - Os idólatras se subdividem em três categorias: Min, Apikorus (herege) e Cofer

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(renegado). Todos estes suas almas são ex rpadas e perdidas.

11
H - Cinco pos de pessoas se enquadram no conceito de Min :

1. Aquele que afirma que não existe D-us e que o mundo não tem um condutor;
2. Aquele que afirma que existe um condutor para o Mundo, mas são dois ou
mais.
3. Aquele que afirma que existe um, mas tem forma corpórea.
4. Aquele que afirma que D-us não é o único ser primário, mas existem outras
matérias primárias que não foram criadas por Ele, e que com estas
matérias o mundo foi criado.
5. Aquele que serve outra en dade além de D-us, e coloca esta en dade como
intermediário entre a pessoa e D-us (isto é chamado de Shituf - ´associação-
literalmente)12
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I - Três pos de pessoas se enquadram no conceito de Herege:

1. Aquele que nega a profecia e afirma que o Criador não se comunica com o
ser humano
2. Aquele que nega a profecia de Moisés
3. Aquele que afirma que o Criador desconhece os atos dos seres humanos

13
J - Estes se enquadram no conceito de Cofer :

1. Aquele que afirma que a Torá não foi ordenada pelo Criador, até mesmo
aquele que ele afirma que somente um determinado versículo ou palavra
da Torá foi escrito por Moisés (e não por Deus)
2. Aquele que acredita que a Torá tenha sido entregue por D-us, mas nega as
explicações como constam na Torá Oral
3. Aquele que afirma que o Criador, subs tuiu um mitsvá por outra e a Torá ou
as Mitsvot originais já não são mais vigentes, como afirmam, por exemplo,
os cristãos.

1 – Maimônides,leis “Isodot Há Torá” (as bases da Torá), 1:1

2 - Maimônides,leis“Isodot Há Torá” (as bases da Torá), 1:5
3 – Tanya, ShaarHaichudve há Emuná, cap.2
4 – Maimônides, leis “Isodot Há Torá” (as bases da Torá), 1:7
5 – Maimônides,leis“Isodot Há Torá” (as bases da Torá), 1:8
6 – Maimônides, leis “Isodot Há Torá” (as bases da Torá), 1:11
7 - Tanya, ShaarHaichudve há Emuná, cap. 7
8 - Maimônides, leis “Isodot Há Torá” (as bases da Torá), 2:1
9 – Maimonides, leis “Melachim” (Reis), 9:1
10 - Maimônides, leis “Teshuva” 3:6
11 - Maimônides, leis “Teshuva” 3:7
12–Existem opiniões nos legisladores de que apesar do assunto – shituf ou associação – serem erros de entendimento, a
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Brasil

2- GuerToshav e Bnei Noach

A - Quando Josué entrou na Terra de Israel, enviou para as cidades habitadas então
1
por povos idólatras, três mensagens :

1. Aquele que quiser fugir, que fuja.2

2. Aquele que quiser se render que venha e se renda.
3. E aqueles que quiserem guerrear, que guerreiem.
B - Após a rendição das cidades interessadas, para que fosse celebrado um pacto
junto ao povo judeu, era necessário, que primeiramente negassem suas idolatrias,
destruíssem todos
3
seus locais idólatras e recebessem sobre si as sete mitsvot dos
Filhos de Noé.
C - Os interessados em pactuar com o povo 4
judeu, deveriam receber estas sete
mitsvot perante um tribunal rabínico judaíco , e recebia naquela ocasião a condição
de Guer Toshav (prosélito cidadão). Este nome era dados
5
porque, ele poderia assim
habitar na Terra de Israel juntamente com os judeus.
D - É impera vo de que no momento da aceitação, o Guer Toshav esteja consciente
de que elas foram ordenada por D-us na Torá e nos informou6
através de Moisés
Nosso Mestre de que Noé havia sido ordenado anteriormente.
E - O processo de transformação em Guer Toshav, é um processo de semiconversão
ao judaísmo7, e é considerado8 uma categoria intermediária entre o Povo Judeu e o
restante dos povos do Mundo.
F - A condição de Guer Toshav é válida somente quando a contagem do Jubileu (50º
ano da contagem sabá ca) está vigente9. Isto aconteceu após a conquista da Terra de
Israel pelo Povo Judeu, através de Josué.
G - Quando a contagem do Jubileu não é vigente, aquele que 10recebe sobre si as sete
mitsvot, recebe a condição de “Ben Noach” ou “Filho de Noé”.
H - Para receber a condição de Ben Noach, não é necessário a declaração
10
perante um
Tribunal Rabínico, basta para isto uma sincera decisão no coração
I - Aqueles que desejam assumir a condição de Ben Noach, de forma mais diligente,
devem procurar expressar sua vontade oralmente perante um judeu11.
J - Um Guer Toshav ou um Ben Noach, que assumiu suas mitsvot consciente de que
elas foram ordenada por D-us na Torá e nos informou através de Moisés no Monte
Sinai de que Noé 12 nha anteriormente sido ordenado,6 é denominado também “Justo
entre as Nações” , e tem parte no Mundo Vindouro e voltará na ressuscitação dos
mortos
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K - Para que o Ben Noach, receba a qualificação de um justo entre as nações, também
12
não é necessário prestar a declaração frente um tribunal rabínico , porém sendo que
está opinião não é unânime entre todos os legisladores judaicos, e há quem sim exija
13
a declaração perante um tribunal rabínico composto de três judeus , aqueles que
desejam receber sobre si de forma mais diligente devem se dirigir a um tribunal para
realizar a declaração.

M - Aquele que cumpre as sete mitsvot Noé cas, como simplesmente um código
é co e racional, mas não como leis6 Divinas, não éconsiderado um Justo entre as
Nações, mas 14
somente um sábio , e há quem diz que mesmo sábio não é
considerado .
N - Toda a humanidade é obrigada a receber as sete Leis Noé cas, pois D-us
abençoado seja, ordenou a todos que recebessem sobre si esta conduta e a informou
através de Moisés Nosso Mestre.

1 – Maimônides Leis de Reis, cap VI, Lei V. TALMUD Ierushalmi. Cap VI, Lei 1
2 – Os Guirgashim por exemplo fugiram para a Africa, TalmudIerushalmi Ibid. (verificar)
3 - Maimônides Leis de Reis, cap VI, Lei9
4 – Maimônides Leis de Reis, cap VIII, Lei 10
5 - Maimônides Leis de Issurei Bia, cap XIV, Lei 7
6 - Maimônides Leis de Reis, capIIX, Lei 11. Rebe de Lubavitch, LikuteiSichot Tomo XXVI, pag. 137.
7 – RabeinuGuershon sobre o Talmud, trat. de Kritut 9A (impresso no 10B). Meiri Tratado Ibamot 48B. GuilioneiHashas,
do R. I. Engel Tratado de AvodaZará 64B, no trecho que se inicia com a palavra: “eizeu...”
8 –Taz IoreDea, CAP II, final do parágrafo A de acordo com o Maimônides
9 – o Jubileu somente é vigente quando todo o Povo Judeu habita na Terra de Israel. Como diz o versículo “E chamarão
dror para todos seus habitantes” (Leví cus25:10). Maimônedes de ano sabá co e Jubileu 10:8
10 – TsonatPaneach, Rabi Iossef der Harogotshover, sobre Maimônides, Leis de Isurei Bia, Cap. 14, lei 7. Vide também
LikuteiSichot do Rebe de Lubavitch, Tomo 26, letra Dalet
11 - LikuteiSichot do Rebe de Lubavitch, Tomo 26, Sichá3, comentário 35
12 – LikuteiSichot do Rebe de Lubavitch, Tomo 26, Sichá3, comentário 33, de acordo com a opinião de Maimônedes.
13- LikuteiSichot do Rebe de Lubavitch, Tomo 26, Sichá3, comentário 33, de acordo com o livro SheelotUtshuvot,
veshavhacohen, paragráfo 38.
14 – Maimônides Leis de Reis, cap IIX, Lei 11, de acordo com a segunda versão