Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Materialismo histórico
°El materialismo histórico es la teoría de la historia. Explica los cambios sociales y políticos a partir
de los cambios que se dan en la base material de la sociedad.
°La base material de la sociedad se llama infraestructura y la componen las fuerzas productivas y
las relaciones de producción.
°Las fuerzas productivas son las materias primas, el trabajo y las fábricas o las máquinas. A
medida que tenemos mejor tecnología van cambiando las relaciones de producción.
°Las relaciones de producción pueden ser técnicas o sociales. Las relaciones técnicas pueden ser
o bien el artesano que trabaja solo o bien el obrero que trabaja con otros en la cadena de montaje.
Las relaciones sociales de producción se refieren a quién posee o no los medios de producción.
Quien los posea pertenece a la clase dominante o burguesía y los que no son proletarios o
asalariados.
El término materialismo histórico surge de la filosofía de Karl Marx. La filosofía de este alemán ha
sido y es objeto de gran controversia. De algunas de sus ideas surgieron ideologías políticas de
gran calado en el siglo XX. Posiblemente, nociones como comunismo o lucha de clases no se
conocerían sin la obra de Karl Marx.
Karl Marx vivió en un periodo donde destacó la extensión de la revolución industrial por la Europa
continental y, de forma más concreta, por Alemania. Con la revolución industrial se creó una nueva
clase: la clase obrera. Esta clase obrera trabajaba en gran número de ocasiones con condiciones
laborales desfavorables, lo que provocó no pocos conflictos. Por otro lado, durante la primera mitad
del siglo XIX se percibieron las consecuencias de la revolución francesa. Tras la caída de
Napoleón se intentó retornar al absolutismo monárquico en la Europa continental, lo que provocó
rechazo en los ciudadanos. Fruto de ello son revoluciones sociales como las de 1830 y las de
1848. El sistema económico reinante era el capitalismo. Un capitalismo que ya tuvo una crisis
económica en la década de los años 30, de la cual Marx fue testigo directo. Además de todo ésto,
Marx trabajó en la prensa escrita, lo que le hizo ver de primera mano la relación de los medios de
comunicación con el poder, lo que influyó en su obra.
El materialismo histórico es una prolongación del materialismo dialéctico, ya que la historia es una
prolongación del proceso natural mediante la que ha surgido el ser humano. La historia es sólo
producto de los seres humanos, sólo ellos son históricos. Por tanto, la realidad fundamental de la
historia es el ser humano. Un ser humano que vive en una sociedad determinada y que se
relaciona con otros mediante el trabajo (mediante las relaciones materiales).
Los seres humanos viven afectados por las formas de trabajo. No eligen el sistema económico, su
sociedad se lo imponen. Y sobre el sistema económico se levantan las estructuras políticas,
jurídicas y sociales. Y como el materialismo es dialéctico (cambiante) los sistemas económicos
también. Por lo tanto, los grandes cambios de la historia se basan en los cambios del sistema
económico imperante en cada determinada época. Por ejemplo, del esclavismo al feudalismo, o del
feudalismo al capitalismo.
Estructural Funcionalismo
Pensamiento de los autoresCarlos Marx y Federico Engels ambos alemanes trabaron estrecha
amistad,colaboraron en la realización de muchas obras, las principales son: El capital,Manifiesto
del partido comunista, Ideología alemana, La sagrada familia yescritos Económico- filosóficos. El
pensamiento de estos autores fueinfluenciado por Llegel, Feuerbach y Saint- Simon. Creadores del
materialismohistórico donde el estado se basa en la materia, es decir, en lo que tiene.Estudian
principalmente a la sociedad capitalista, sus sistema de producción, laeconomía, de manera
general estudian la situación de la sociedad europea,explicando la vida de los obreros, el
surgimiento del capitalismo , las clasessociales y las relaciones sociales de producción.
°Robert K. Merton Persigue tres objetivos fundamentales:-Buscar las bases del conocimiento
científico y sistemático de la estructurasocial.-Lograr la empatía entre teoría e investigación.
Codificar progresivamente la teoría como procedimiento de análisis social.-Habla acerca de la
existencia de dos obstáculos para el avance sistemático y para la acumulación de conocimiento.
°Emilio Durkheim Propone estudiar los hechos sociales como cosas no porque estos sean
cosasmateriales propiamente dicha, si no por su característica de observables y berificables
empíricamente, pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método
científico.
La sociedad es una estructura o sistema funcional organizado, integrado por las instituciones
sociales, que en conjunto determinan y exigen el cumplimiento de la tarea encomendada a cada
uno de sus componentes. Como todo organismo biológico, constituye un sistema único, en el cual
todas las partes se relacionan unas con otras y cooperan para determinando fin. Ninguna parte del
sistema social puede actuar sin influir al resto de la organización.
Bien, la teoría comprensiva es una corriente de pensamiento cuyo planteamiento central consiste
en estudiar a la sociedad a partir de la interpretación del comportamiento individual y la acción
social que realizan las personas que la conforman, para comprender y explicar sus causas y
efectos. Su representante más importante es Max Weber (1864-1920), economista y sociólogo
alemán, conocido por su análisis de la política, el origen y desarrollo del capitalismo y la burocracia.
Max Weber nace el 21 de Abril de 1864 enErfurt, Turingia. Muere en Múnich, en 1920.
°Es testigo de la agitación proletaria delúltimo cuarto del siglo XIX.
°Los cambios sociales que se viven en estostiempos no son considerados como una evolución
social, sino como modalidades de la sociedad occidental que se basaba en la nacionalidad y el
cálculo.
°Weber establece su punto de partida en lacomprensión de la cultura y el uso de los tipos ideales.
°Niega la existencia de las leyes sociales y de acontecimientos objetivos porque en la vida social lo
que se presenta es la cultura y el sentido de las acciones.
Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero
también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La
ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de
la religión. Pero la gruesa recopilación Economía y sociedad es una suma de ideas y conceptos del
autor.
Destaca que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los demás, por tanto, en el
estudio de los fenómenos sociales intervienen aspectos subjetivos, como los valores, que se deben
considerar para explicar un fenómeno, interpretarlo y comprenderlo.
Lo importante de esta corriente son los aspectos cualitativos que nos ayudarán a resolver un
problema.
- Los fenómenos naturales tienen una comprensión mediata ya que se explican proposiciones
confirmadas por la experiencia, pasan por la intermediación de los conceptos, o las relaciones por
las regularidades observadas.
Diversas características comunes inte-graban a los heterogéneos miembros del instituto:• Interés
teórico práctico por el marxismo.• Oposición al concepto de razón ilustradayala idea de progreso
quesurge en el siglo XVIII.• Rechazo del neopositivismo.•Concepción de la filosofía como teoría
crítica de la sociedad.•Rechazo de la pura especulación filosófica, dedicándose al conoci-miento de
lo que ellos llaman el mundo de la vida.
El exilio fue muy importante porque expuso a los pensadores alema-nes a la nueva realidad de una
sociedad de consumo y de industrializaciónmuy avanzada.
La teoría crítica, en este sentido, entendía que el contexto económico, político y social vigente por
aquellos años resultaba diferente al planteado por el marxismo. Por eso se propuso reinterpretar la
teoría original, subrayando que el conocimiento se constituye en la realidad y no mediante la
reproducción de conceptos. No existe, de este modo, una teoría pura que pueda sostenerse a lo
largo de la historia. Por extensión, el conocimiento sistematizado y la ciencia se desarrollan de
acuerdo a los cambios de la vida social.
La teoría crítica presta especial atención al contexto de la sociedad y se opone a las teorías
cerradas, apostando por una construcción del saber de tipo dialéctico.
La Teoría Crítica no llegaría a España hasta la década de los años 60 y es que fue en ese
momento cuando comenzaron a traducirse algunas de las obras más significativas desarrolladas
por la Escuela de Frankfurt.
~El materialismo histórico supone una teoría donde la historia de la humanidad se basa en los
modos de producción, ya que según Marx el trabajo es la actividad que diferencia al hombre del
resto de animales.
~Es mas facil mantener el equilibrio si cada actor cumple su funcion en la sociedad.
~ La teoría que resalta la importancia de no tratar al ser humano como robot.
~ La teoria critica consiste en que la sociedad es el producto de las relaciones materiales
económicas que se establecen entre los hombres a lo largo de la historia.
Bibliografía:
https://www.lacrisisdelahistoria.com/materialismo-historico/
https://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo_estructuralista
https://cursodesociologia1.wordpress.com/3-2-estructural-
funcionalismo/
https://www.caracteristicas.co/funcionalismo/
https://es.scribd.com/doc/15985751/MAX-WEBER-Y-LA-TEORIA-
COMPRENSIVA
https://definicion.de/teoria-critica/
http://glossarium.bitrum.unileon.es/Home/teoria-critica-de-la-
informacion
https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_cr%C3%ADtica