vispera luis alberto gomez de souza el futuro de las ideologias y las ideologias del futuro alberto methol ferré iglesia y sociedad opulenta agustin cueva el ecuador y Ia crisis actual de su cultura edmundo gémez mango de macondo a santa mariavispera para América Latina del Movimiento Internacional de Estudiantes Catblicas. blicacién Bimestral [aka 2. Némero 12, Setiembre de 1965. Redaccién y Administracién: Canelones 1486, Montevideo / Teléfono: 4 79 02. Direccibm cablegréfica: Paxromana / Montevideo. Editor: Héctor Bovrat. Secretarie de Redaccién: Luis A. Carriquiry. Redactores: César Aguiar (Montevideo), Rolando Ames Gobian (Lima), Carlos Baraibar (Santiago de Ghile), Ernesto Carden J iSetentiname, Nicaragua), Guzman Carri (Montevideo), José Croatto (Buenos Aires), Pablo Dabezies (Montevideo), Lucian “ Dourado Mattos (Santiago de Chile), Enrique Dussel (Mendoza), José Gaido (Cérdoba}, Bayardo José Garcia Nunez (Managua Lucie Gera (Buenos Aires}, Gilberto Gimenez (Asuncién), Gustavo Gutiérrez Merino (Lima), Alberto Methol Ferré (Montevidec José Alfonso de Maura Nunes (Belo Horizonte), Bryan Palmer (Montevideo), Antonio Pérez Garcia (Montevideo), Romeo Pér (Montevideo), Guillermo Rodriguez Melgarejo (Buenos Aires), Luis Osvaldo Roggi (Buenos Aires), Dario Ubilla (Montevideo Luiz Eduardo Wanderley (Rio de Janeiro). Caratula: Pierre-Frangois Mathy. ne vetlban Praca i Distelouidores: ae ea Seg ut ue ARGENTINA oa ve . Eaitee ciulzagao gra ya 7 gp Setomoro s7 970 BRAS! SWS Paula! liars Geos cidedas, Ros Senos “rrefes” 156 a0 pouwia a par: caves Oanm cate 188 on 300 Hechata ee ee Eas cotowala Bogoth ania Enrique cecal, prtado séreo, 21066 om tate ‘Botsai bron Nuevay'Garrera. ge, Ne Lee a Hebdets Linge agate Su neat Sean AriedS ive? Gur No" 2805 = af. ao ome Santages Calor Susie, Ar Replica 70 Dept. 112 om aso CosTA RICA sam doses mercedes lnc, aperiago 273, 80 bi evapo Frcono apinces Ry Ae 18 8, agst 27 on S Saat Tee Wier: Apertacd ee EL SALVAGOR San Saladan. Eteben Ale, ApAtAGO 102 oa ton wextea Wien, “Lives ce Hoy, Srapio Rardin 43 os too tarde ace tet Er FARMS, MAiSSonoe emliane_ Zapata 40 lags: Pi"Segenceelfee, woseoe 7 NICARAGUA Manguas Enjarco Garce, 62 Cale 8.0. 207 a0 a0 anaaay bsunaton) AG. Eapeleinda, Apartado 38e - too Pavan Fanamfs“cabreie cercanedo, Apartado 1510 om tn Few Cur tnrarta.Sleseckey Antonio Roce 259 om to PUERTO Rico sam Juans ‘onal G. Excl, errén Fomor 276, ROCkEve. PR cv:8 1 So fp. DOWIMIGANA. Santo Bomingo: Manuel de Jt. Wes, Ernie 2 - on oe VENEZUEUA GaracentLiorria Suevo Order, Minces a desaes oa tS tsk heal Leneghsn gin Aaican Bureau, Tower Butling, 120 Bt EP er " 680 cao orireah Fieve Besmars, 415 ctte Saintiuc a 6 EUROPA Brustes: Gerando goletee, Av. Lazand in ta : ; uavauay Monteviacr Liver Aiica Lion, 18 de Juio 2063 th % —_— dos pata suscripciones correspenden a cnvlos por Vie terrestre desde el dlistribuidor més préxima o desde Montevid séress certtfcades, consuiter » [a acministracién.vispera un servicio para América Latina de! Movimiento Internacional de Estudiantes Catblicos publicacién bimestral / afio 3, nimero 12, setiembre 1969 redaccién y administracion: Canclones 1486, Montevideo direccién cablegratica: paxromana / teléfone 47902Divoreio y nuevo matrimonio por Victor J. Pospishit Ue cgunngte auscare cole el por le Me Teenie de diccher eb matrimonio 5 perwide el diverse. Antropologia fileséfica intuina de Kaxuntakis, donde ef avtor a4 vin pateiiso Ta sida de un pueblo que Ts miserta las pasiones ' Fenomenologia del derecho nataral por W. Luspen sve arena, d etigingies yo Jos que te debe editicar hoy wna len. Be Marx a Cristo por I. Lepp Ae om peunains modecnoe mds abled La seraanaaia de Ysa Lapp, lic tot sh La historia come progreso por B. Deljguciee Sexnalidad autoridad papal conciencia por B. Delfgoaiae Ex. contaot de fa natalidad puude scr problema deme grifico, pero. siempre ey probienia de la vonciewrie Perot sue lige em libertad Psicologia de la vida social per te Olea Lesa studs diecta de evte vaste mitiple compe, srurala en une perspective humus, Psicoanilisis y educacion tor Gores Mou spon a eee wnbrade peicopedagoge. Un libro. unpres- Dpadiow simenron 5 ceantos so dnterenan en El hombre en el antiguo testamento por @. Pidons soseessgens para cumprender el Ienguaje y tas ex reciones bibiieay ¥ ol meneaje ile 29 Revelackin. Esa comunidadRotas exclusivas de poemas y relatos de prologo LA REVISTA LITERARIA DIFERENTE EDUARDO H. GALEANO ALBERTO PAGANINI K, S, KAROL NESTOR GARCIA CANCLIN MARIO JACOB JUAN CARLOS SOMMA GLEY EYHERABIDE NANCY BACELO ENRIQUE FIERRO IVAN KMAID NELSON MARRA GONZALO ROJAS: HIBER CONTERIS JORGE MUSTO ALBERTO PAGANINI dibujos de DOMINGO FERREIRA (Mingo), abundante material bibliogréfico, y la versién grabada de Ja mesa redonda sobre DIEZ ANOS DE TEATRO NACIONAL. es importante que “CASA DE LAS AMERICAS” haya aplaudido la aparicién de “PROLOGO”DOS LIBROS IMPORTANTES LA PASTORAL DE LA IGLESIA EN AMERICA LATINA por el P, Gustavo Gutiérrez (Conterencias det P. Gutiérrez en ja | Sesién de Estu- dios del Movimiento Internacional de Est ficos, Toledo, Uruguay, enero de 1967) IGLESIA UNIVERSIDAD: elementos para un compromiso universitario (G. Giménez; C. Aguiar; G. Carriquiry. Ponencias y do- cumentos base’ del Seminario Latinoamericano. de Pas- toral_ Universitaria, organlzado par los Secretariados La- Sinoamercance del IEC y JECI, en MenleD Julo de cecitieese + US Le centro de documentacién MIEC - JECI * pedidos © informes: Centro de Documentacién MIEC - JECI Canelones 1485 Montevideo - Uruguayisal “CRISTIANISMO Y SOCIEDAD” (Aparece trimestralmente) necesita obtener ei decidido apoyo de los cristianos latincamericanos que se intere- sen por el tema de la responsabilidad social cristiana. A tal efecto Invitamos a usted a Suscribirse enviando el siguiente formulario a: ISAL Secretaria Admiristrativa Casilla de Correo 179, Montevideo, Uruguay. Seftor Administrador de “Cristianismo y Sociedad”. SIrvase anotarme como suscriptor de la revista, envidndola segtin 105 siguientes datos: Ciudad .. Perfodo de sustripcién: 1 aho 2 afios 3 afios Adjunto cheque por: Finan (Cada suscripcién anual comprende una entrega de 4 numeros) URUGUAY y DESCUENTOS ESPECIALES ARGENTINA ‘USS 2.00 Suscripcién por 2 afios .. 10 % AMERICA y EUROPA. " 2.50 Suscripcién por 3 afios .. 20 % Numero sueito ....... "0,75 Numero atrasado .... "1.00 “GRISTIANISMO Y SOCIEDAD” PUBLICA EN SU N® 19: . M@ La vida de Jas Iglesias y el Movimiento Ecuménico en América Latina, M Signos de Esperanza - reflexiones sobre América Latina. EN LA SECCION DOCUMENTOS: M Discurso del General W. C. Westmoreiand en Ia VIII Conferencia de los Ejércitos Ame- ricanos,carta del editor La vispera dei Sinodo coincide con el primer aniversario de Mede- Win, VISPERA, que destind un informe a ia preparacién de la Segunda Conferencia General de! CELAM, dedica ahora un encuentra con Mon- sefior Pironio para celebrar el acontecimiento y un fore, por Afberto Metho! Ferré, para analizar las tesis del Cardenal Suenens, que asumi- ran sin duda una gravitacién decisiva sobre la préxima asamblea romana. Pero nuestra terea en a Iglesia no se agota en la preparacién y ej cucién de fo que, por su parte, resueivan las grandes reuniones episco- pales. Mas que un “antes” y un “‘despuds" al servicio de estas “reunio- nes cumbres”, ella exige la renovada continuidad de un Pueblo que, in- cluyendo a sus pastores, necesita vitalmente de todos sus miembros para ser fiel a la misin que le encomendé el Sefior de la Historia, Celebrar el afio transcurrido desde el acontecimiento Medellin significa por eso, ante todo, seguir hacia adelante, todos, Que la memoria sirva al proyecto, Que el trecho ya andado acceda’a rutas mas amplias, ms pobladas. En este mismo numero, las perspectivas de Jordan Bishop (dominico norteamericano en Cochabamba, de quien ya publicamos un articula en V. 5) y Felipe Berryman (sacerdate panameno) aluden a problemas muy nuestros que, por cierto, estamos lejos de haber resuelto, El afio transcu- rrido desde Medellin inserta estos y otros problemas en uno de importan- cia capital: ¢cémo llevar hasta el pueblo catélico las grandes relvindica- ciones que hizo suyas la Segunda Conferencia? Hasta ahora, pareceria que Medellin irradié basicamente sobre las lites de vanguardia (0 con pretensién de tales, pero en todo caso élites). Fueron etlas las que festejaron y adhirieron a un mensaje ideolégico en el que reencontraban las grandes perspectivas ya abiertas desde {a iz- quierda; ellas, las que conocieron un entusiasmo nuevo ante esta expre-sién eminentemente institucional que es ei! CELAM. Los meses siguientes les mostrarfan que decir CELAM no es decir necesariamente conferencia episcopal nacional u obispado local, Mientras algunas conferencias epis- copales se alineaban tras el pabellon de Medellin, otras parecian igno- rarlo, Si ciertos obispos empezaban a izarlo al frente de sus didcesis, otros en cambio lo vislumbraban en su campo contrario, en manos de curas y laicos “rabeldes”. Con rapidez insdlita, los frentes de friccién se multiplicaban, entrecruzando en diversidad de diagramados a obispos, clé- rigos y laicos. La fosa legs a ensancharse tanto que incluso se comenzé a hablar (con fa misma imprecision que afecta a la expresién “post conci- liar”) de una “igiesia post Medellin’. Si algunas veces estos choques hicieron tanto ruide como para flevar cierlas frases de la Segunda Conferencia a una “prensa grande” que hasla entonces las habia omitido sistematicamente (puesto que la cusstionaban a ella misma, y 2 los intereses que ella sirve), o a las manifestaciones populares de protesta, esas citas no bastaban para alcanzar efectivamen- te al pueblo por la muy sencilla razén de que seguian planeando por en- cima de sus niveles culturales. Soria pueril sin embargo poner esta inco- municacidn a cuenta del CELAM. Como cualquier conferencia internacio- nal, la del episcopado latinoamericano tuvo que optar por un sector de destinatarios directos de sus textos, lo cual suponia automaticamente ta exclusién de otros, Como tantas otras veces, la eleccién tuvo que recaer en los habituales consumidores de este tipo de literatura: un publico ur- bano, de buen nivel cultural, capaz de moverse con soltura en medio de la terminologia al uso en los andlisis socio-econémicos. Obviamente, pues- to que nos encontramos en América Latina, no podia ser otro que el de las minorias de vanguardia, Sélo a estos interlocutores ilustrados era pusible dirigirse en una lengua comin, Nuestros pueblos, en cambio, carecen de ella, porque el habla popular se multiplica y diversifica, cargéndose de colores y ritmos y metéforas propias segin la region en que se localice, No es tarea del CELAM ni de nadie la creacién de una suerte de (imposible) “esperanto populista”. Sélo la igiesia local puede cabaimente tratar la comunicacién con sus sectores populares desde las estructuras de lenguaje que ellos reconocen como propias. Una es el habia de Macondo, otra la de Santa Maria (para aludir al itinerario novelistico que en este nimero recorre Edmundo Gémez Mango, psiquiatra y profesor de jiteratura en Monte- tevideo). Sdlo fa iglesia local vive esa proximidad entrafiable con sus projimos pobres, A condicién, claro esté, de que escuche realmente sus voces... El afio transcurrido acentia la impresién de que, cada vez mas, efectivamente, nuestras iglesias estén oyendo a sus pobres, y en esa misma medida puede comprobarse un notorio incremento del numero de catélicos que, junto a tantos otros latinoamericanos, son objeto de la per- secucidn, la cércel, el exilio, y la muerte, incluso, El testimonio de san- gre singulariz6 a la didcesis de Recife, avanzada de la iglesia latinoame- ricana, A él esté destinada, realizada por Buenaventura Pelegrl (un cura catalan, miembro del Secretariado Latinoamericano de MIEC/JECI), 1a “meditacién ante el cadaver del Padre Henrique”. “Perseguidos, pero no abandonados” (2 Co 4,9); nuestros compaiteros Romeo Pérez, que tuvo su mes de carcel gratuita y gravoso en San Ramén, bajo las medidas prontas de seguridad decretadas por Pacheco Areco, y Gilberto Giménez, objeto de las calumnias y amenazas de una campafia anénima pero poderosa desatada en Asuncién dej Paraguay; nuestro ami- go Sergio Figueredo, impedido durante varias semanas de regresar a la Repitbtica Dominicana, campo de sus trabajos con los universitarios. La tribulacién recrudece en todas partes, Pero, ya se sabe, es en ella donde se gesta la gloria: “Si, la ligera tribulacion de un momento nos prepara, més alla de toda medida, una masa eterna de gloria” {2 Co 4,17),BUENAVENTURA PELEGRI Meditacién ante el cadaver del Padre Antonio Henrique a “1Ay de vosotros, tox fariseas, que pagiils el dtesmo de ta mente, de ta rude y de toda legumbre y dejdis a un indo ta justicia y et amor de Dios!” wjAy de vosotros que edifiadis tos seyulcros de Tos profelas que vuestros padree mataron, Por tanto sois testigos y estdis de acuerdo con lus obras de ruextror padres; porawe ellos 108 mataron y vosotros edificdis. Por eto la Sabiduria de Dioe:. Les enviar’ Pro- fetas y Andstoles, va algunos tos matardn y persequirdn. PP (ae. 11,42;4749). rT “Poseyendo aguel espivitu de fe como dice Ia Escritura: “rei por exo hadier, también nosolres ereemes y por eso hadlamos, sadiendo que guien resucitd al Senor Jesiis, también nov resucitaré con Jesis y noy presentard ante é juntamente con vosotros” (1 Cor. #1814), Lo habla conocide hacia casi un afio en un en- euentro [atinoamerleana de asesores de_movimlen= tot aposiélices universitarios orgenizado por el CELAM y les Secretarlados Latinoamericanos del MIEC y de [2 JECI. Era axrracrdinariamente Joven. So ganaba la vida como cusiquier mortal, dardo ela ses, ergo que de matemiticas, No quer's vivir do su sacerdacio, “del altar”, en frase de San Peblo (1 Cor, 9,13). Trabaleba apostélicamente avesorand> como sacerdete a grupos de estudiantes, Masta aqut, Te que le 9, Luegs, la prensa dijo que era Secretario da Mons, Helder Cémara. Micaba de frente su realidad; la miraba con 36- ited critica; y pensaba qué podia hacer frente a ella, en ella, como parte integrante de ella; y de ‘acuerdo con su srado ce conciencis se esforzaba en responsabilizarse, No conozco axactamente el gra- do y las caracteristicas de su compromiso; sé que obedecien a su deseo de ser fiel a su vocacién. ¥ eso me elcanza, De otra cosa pude darme cuenta: era un hom- bre que sabia dielogar. A veces parecerin que di logar es sinénimo de dar la razén a ultranza; po- netse de acuerdo en todo con jos domés interloeu- tores. Pero diaiegar entrata también, presentar sin- ceramente fa propia cpinién, undue se sepa con tania 3 la del interlocutor; ofrecerla a la critica Para que, a su vez, pueda sero no aceptads. Eclo abla hacerlo Antonio Henrique Pereira Neto, ef sacerdcto encontrado en ta noche de! 26 de Mayo, cztea de Ta Universidad de Recife, con el cuerpo tor turado, Ia cabeza y ef cuello golpeades y rematado con Wes balas en Ia cabeza. Fue la cualidad que mic me impresions, junto con au capacidad de valoret 2 tos demds y de preccuparse por eos, Por esto su musrte nos dejé, a un grupo de per- gonas que estibamos reunidas en Bogota, —varios le conociamas—~ completamente peiplejor y con una reaccién de rebeldia, No padiames dejar de_pensar en les miviles de aque! asesinsto. Nos venia a {a mente —al menos a mi lo que habia dicho ta Ii Conferencia del Episcopads latinoamericano en Me- dellin: "Si retienen (las privilegiados) colosamente sux ilogise y, sabre todo, si les defionden emplosn= da clloe mitmos medios violewtor, 22 hacen roxpon— ables ante la Historla de provocar “las revolucfones explosivas de ta desesperacion” (Paz, NO 17). Mis tarde nos enteramas de que s¢ habia querida atribuir el hecho a razones “pasicnales". La Curia de Recife, encabezzda por Dom Helder Cémara, tuvo gue salir al peso de este “segundo y més canallesco asesinato'’ que no hacia otra cosa que tornar mas repugrante el primers. La prensa brasileria silencis cuanto pudo el he cho; incluso Hegé a nagarse @ ta publicacion de I ‘esauela mertuorla, a pasar de que se ofrecia pagar Ia tavita corsespondionte, “Hay que hacer aigo; ¢sto no puede quedar asi’, nos deciamtos Tor amiges reunides en Bogota, En intericr sentia una profurda sensacion de impaten cia. Quizd su causa principal era esa especie de con- dona 2 cadena perpetua ave pesa sobre la vor. de los humildes, de los pobres, de los desposeic incluso dela justia, cunndo esta en contradiccién’ con lo intereses dolor. poderatoe. Por es0, previamente, hhe quarido asormarme a las piginas do VISPERA, Cuando escribo estas paginas las cadenas cadiales, Jos canales de TV y tos periédicos de todas claces estén sobresoturados de noticias y fotografias acerca de fa llegada a la luna. No quiero subestimer ta con- quista de la ciencia. Enhorabuena. Pero si hacor re~" saltar el contraste entre este despliegue de publ dad y al silencio terrible sobre tantas injusticias que tienen que tragarse amargamente, con una profunda sensacién de impotencia, los que las sufren. Mion- tras el hombre conquista los espacios. interplaneta~ 3